[برق1]

مدحت !ّ
بصفتي جمع غفير , فإنني ما قدرت أحفظ ( وقاري ) بل فطست ضاحكا مزعجا من حولي .

ولا أدري عما أصنع ( حيال ) خفة طرحك ودسامته في وقت , إلا أن أقول لك ( سي يو ) ( مع اني ما أدري وش معناته )

وبالنسبة للشهادة القيّمة فهي من ثقة عندي , فجزاك الله عليها فهي بشارة
وجزى الله الشيخ عنها خيرا
وجعل غضبه لشعيرة الحجاب ثقيلا في ميزانه يوم تخف موازين الظالمين .

===================

الأخ الغالي ثلاثي الأبعاد :
أشكر لك كريم السجايا , وجميل الكلام

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد مبادرة جميلة ولكن : كنت اتمنى ان لا نجسد اهتماماتنا في كيفية الرد على من يخالفوننا بل بكثر ما نجسد تلك التعاليم والمخرجات التي نصل لها في تعليم وتثقيف مجتماعتنا مع المتغيرات السريعة في العالم !!

وكنت أتمنى ألا نحصر ذهننا بنطاق ضيق فإذا دعا أحدنا إلى جمع المواد العلمية من الكتب وتصنيفها إلى فئات يسهل الرجوع لها , ظن أحدنا أنه يقصد الرد على إخوانه المحتسبين لمجرد أنهم خالفوا منهجه ورأيه .
أخي :
انظر كيف نفع الله بجهد الإخوة الذين جمعوا كل ما يتصل بالدين النصراني ليسهل تناوله لكل طالب علم أراد جدالهم
وانظر كم نفع جمع وتصنيف العلم حول ضلالات ارافضة وكيف خدم هذا الجمع والتصنيف الدعاة

أما أن ننصرف جميعا إلى جانب واحد بدعوى أنه الأهم فهذا عين الخطأ فالأمة كل متكامل , وكل يجيد صنعة , ولو عمل هذا بمجال أشبع غيره مجالا آخر , وهكذا حال العمل المتكامل
نعم على مستوى الشخص الواحد فعليه أن يبدأ بأهم ما يتقن ويطيق , يقدمه على الأقل إلحاحا أونفعا

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد عندما استشهد الاخ برق 1 في الاية الكريمة : نستوحي منها احكام دخول المراه في المنتديات والردود وهكذا !

هو عمل جميل آخر لا يلغي قيمة الأول
وبالمناسبة فالكلام الذي فوق ليس كلامي , بل هو نص كلام سيد قطب رحمه الله , والآية أوردها هو , وهذا نص من كتاب الظلال .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد وكذلك يخطر في بالي سؤال : لماذا غيبت المرأة عن المشاركة في بناء المجتمع وذلك في الاجتماعات التي تخص المراه ؟

لم تـُـغـَـيَب , بل أُحضِرت حضورا طاغيا زاد عن الحد
وما غابت عنه المرأة فراجع لها هي .

مثال :
أتيح لهن حضور الدروس العلمية , وفتحت لهن الكليات الشرعية , ولم يبق إلا أن يثبتن جدارتهن ويقمن بحمل الإفتاء لبنات جنسهن , فأين هن ؟! هذا بسبب عدم جلدهن وضعف علمهن .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد لعلي اضع سؤال اخر : وهذا السؤال لكاتب الموضوع والاخوة المشاركون لماذا لم نرى المراه في الافتاء رغم ان زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم كن يروين الاحاديث عن الرسول صلوات الله عليه وسلم ؟

هذا السؤال وجهه للصحابة الكرام الذين لم يسمحوا لزوجاتهم وبناتهم أن يتصدرن للفتوى وهن أعلم من نساء هذا الزمان وأتقى !
فإن أجابوك بالسبب فجوابنا هو جوابهم

أما تحديث أمهات المؤمنين بأحاديث رسول الله , فاجمعها إن شئت لترى كم تمثل من مجموع مئة ألف حديث ؟!
هن حدّثن بها لكونهن الشاهدات عليها لصحبتهن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بيته , ومعرفة هديه في معاشرة الأهل والنساء . ولا يمكن لأحد غيرهن بيان هذا الهدي
وهكذا , فكل شيء يقدر بقدره .
فتنبه لذلك

قولك هذا ذكّرني - مع تنزيهك وكلامك الجميل عن المثال السيء - بحموقف من طالبوا بإشاعة الرياضة النسائية وفتح النوادي لهن بحجة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سابق عائشة ؟!

انظر ! سابق امرأة من أهله مرتين فقط على مدى ستين عاما من عمره الشريف , وجلس قبل هذ يتحين خلوة بينهما عين أعين الرجال و ( النساء ) فقام به على سبيل المداعبة , فأراد هؤلاء الحثالة جعله قاعدة شرعية !
وهم يعلمون أن الرجال اليوم نساءهم وبناتهم في كثير من ( كشتاتهم ) وما عدّوا هذا من الرياضة , بل عدّوه من المداعبة ليس غير .
ولو أراد رسول الله صلى الله عليه وسلم الرياضة لحثّنا على ( تركيض نسائنا ) .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد اعتقادي ان الاشكالية في مجتمعاتنا ، وليست عند من يخالفوننا فمن يخالفنا لا يملك الا زلاتنا !! فمتى ما استطعنا تغطية جميع شئون المراه في مجتمعنا لن يستطيع احد محاجتنا !

وهل الفسقة الذين كتبوا في ( جرائدنا السعودية ) عن معنى لا إله إلا الله وأنها لا تعني كفر النصارى واليهود والبوذيين , فأديانهم صحيحة عند الله مقبولة , فالمهم هو مدى الإيمان !!!
هل كتب هؤلاء ما كتبوا و (((( خالفونا ))))) بسبب أخطائنا ؟!

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد اتمنى ان يتسم النقاش بالمنطق وليس بما نمتلك من نصوص لأنني مؤمن بجميع ما جاء في الكتاب والسنة ولست مؤمنا بكل ماهو موجود في المجتمع ؟

ها أنا رددت دون إيراد نص واحد مما أعلم في هذا الباب
فهل كان كلامي منطقيا .

أختم بشكرك جزيلا على إثرائكط الموضوع بهذا الطرح الذي يتلمس مواطن الخلل , ليحفّز الأقلام لتشخيص الداء ووصف الدوء .
================

أستاذي الصمصام .
حضورك هنا سجل في الموضوع اسما عرفت عنه خير الكلام قلة ودلالة , جعلت من أحاديثك درّا منظوما .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصمصام و أنا لا أنصح الأحبة بتوجيه الخطابات العامة و تقييدها للأشخاص ، فيرد على كل مخالف ، إلا إذا اقتضت المصلحة و أمنت الفاسد فيلجأ إلى هذه الطريقة ..

أظنك تشير إلى عنوان الموضوع .
وأخشى أن تكون فهمت منه تعريضا بأحد , ولا أظنك
وإن كنت تنصح عن جعل الأحكام الشرعية العامة مربوطة بأشخاص , فلم أفعل وإنما نقلت نصا قيّما يصعب أن تجد نصا ببلاغته يتحدث بإيجاز عن موضوع الساعة وحديث المنتديات والجرائد ( الاختلاط بمواقع العمل )
وقد ربطته بسيد والعبيكان لكون الحديث عنهما ما يزال ساخنا في هذا المنتدى , فأحببت أن أودر ما يشير إلى اتفاقهما في أمر واحد هو صيانة جانب الأخلاق والفضائل الاجتماعية .
فإن أردت غيرا هذا فلم أفهم عنك ففي سطرك الكريم شيئا من الغموض على أخيك .

===============

أخي قاهر الروس :
طرافتكما وظرافة حديثكما وخفته ألبست الموضوع جناح الحيوية والمتعة
شكرا لكما .