[راشد الصليحان]

الجواب على سؤاااالك أخي المتزن

ماحكم التزاوج بين القبيلين والخضيرين !!

لايحتاااااج إلى فتوى ! أخي العزيز من عنده شك

او متردد أو يرى فرقاَ بين المسلمين هو إنســــان غااارق بالجاهلية !!

وهذه ليست فتوى من عندي لكنها حقيقة الإســـــــلام الذي جاء متمماَ لمكارم الأخلاااق !

طبعاَ أقصــد الإســلام الكامل غير المنقوص ..الذي جاء به محمد صلوات الله وسلامه عليه عليه

ورضي به آل بيته وصحابته الكرااام ..ورفضه بعض صناديد قريش !! أهل الجاهلية الأولى !!

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

أمــا ( الإسلاااام القبلي ),,,,هو لايمثل الدين القويم !!

لأنه يفرق بين المسلمين ولايجمعهم !!

ونحن في نجد أو بالقصيم وبالتحديد في بريدة من البارعين في تطبيق الإســلااام القبلي !!

ونبدع في تطبيق العباداااات لكننا لانجيد المعاملااات !! ( الدين المعاملة ) !!

تجدنا فينا عنصرية للقبيلة وللجماعة والمنطقة والمدينة والقرية والحااارة !!

المهم عنصرية ضد الآخرين من أخواننا بالدين وعلى هذا ترعرعنا !!

اما المعاملة ,,,بالصدق والأمانة وعدم الغش وعدم الحسد والبغض !

بكل أسف نحترف هذه الصفاااات !!

وهناااك قمة بالتناقض !! (( إبداااع بالعبادااات +إخفاااق بالمعاملااات+ عنصرية مقيتة )) !!

لاتزعلون هذ الحقيقة إن أردنا العلاااااج والخروج من نفق الجاهلية والتناقضات !!

ودمتم

[أبو عاصم]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الرحيم ؛؛؛

أولاً : الأخ المتزن .. أقول لك ولأمثالك إن هذا العادات لها أكثر من 1000 سنة ثُمن تجي أنت يا المدعو (( المتزن )) وتحلها بـ ( 4 أيام ) عن طريق الإنترنت ...

ثانياً : كل واحد يروح لربعه وجماعته ..

ثالثاً : يا حبذا لويكون لك من اسمك نصيب أيها ((( المتــــزن )))

رابعاً : أحد الإخوة الأفاضل قال إن القبليين ينظرون للخضيريين ((( أنهم عبيد وكلام فاضي !!!!! ))) وهذا كلام لا أساس له من الصحة .. والله لم أجد أحد من أخوتي أو أبناء عمومتي أو أي شخص قبيلي يطعن بالخضيريين ...


وأتمنى أن يغلق الموضوع قبل أن يصل إلى أمور لا تحمد عقباها ...


أخوكم / أبو عاصم

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عاصم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الرحيم ؛؛؛ أولاً : الأخ المتزن .. أقول لك ولأمثالك إن هذا العادات لها أكثر من 1000 سنة ثُمن تجي أنت يا المدعو (( المتزن )) وتحلها بـ ( 4 أيام ) عن طريق الإنترنت ... ثانياً : كل واحد يروح لربعه وجماعته .. ثالثاً : يا حبذا لويكون لك من اسمك نصيب أيها ((( المتــــزن ))) رابعاً : أحد الإخوة الأفاضل قال إن القبليين ينظرون للخضيريين ((( أنهم عبيد وكلام فاضي !!!!! ))) وهذا كلام لا أساس له من الصحة .. والله لم أجد أحد من أخوتي أو أبناء عمومتي أو أي شخص قبيلي يطعن بالخضيريين ... وأتمنى أن يغلق الموضوع قبل أن يصل إلى أمور لا تحمد عقباها ... أخوكم / أبو عاصم

وشـّن العادات اللي لهن 1000 سنة ؟؟؟!!!

أنا أتكلم الله يصلحك عن حكم شرعي .. تدري وشلون يعني حكم شرعي ؟؟!!

أنا أقول إن اللي يمنع زواج بين قبيلي وخضيري بالقوة والتهديد , فهو آثم .

إذا وافقت المرأة ووليها الكفء وكذلك الرجل على الزواج , فلا يجوز لأحد أن يمنع هذا الزواج بالقوة والتهديد .

فهمت يابو عاصم ؟!

انقل عن ( المتزن ) هالكلام واسأل وابحث إن شئت .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[قادمون]

السلام عليكم
أخي المتزن هداك الله
قيل لك الموضوع ليس في مكان هذا المنتدى ومع أحترامي للأ عضاء كلهم ملا قيف وودهم يردون
ولو على غير سنع وهذا باب الفتنة
ونظر كم رقم الصفحة
لذا أرجوا من الأدارة أغلاق الموضوع
والسلام عليكم

[حلا بريدة]

اخ راحل / ما هي العادات والتقاليد التي يتسم بها الخضيري وهي لا يقبلها القبيلي ؟ أرجوا الرد عاجلاً

[أبو عاصم]

الأخ المتزن ..

الحكم / لا يجوز .. وذلك للمفاسد المترتبة عليه , من اختلاط الأنساب .. وغيرها الكثير ....


أشكرك ...

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عاصم الأخ المتزن .. الحكم / لا يجوز .. وذلك للمفاسد المترتبة عليه , من اختلاط الأنساب .. وغيرها الكثير .... أشكرك ...

أولاً : الأحكام الشرعية لا تؤخذ بالأهواء الشخصية يابو عاصم .. فلا تتجرأ على طرح الأحكام وهي مخالفة للقرآن والسنة لأن هذا لا يجوز , فاحذر وتنبه .

ثانياً : الرسول عليه الصلاة والسلام يقول : " إذا جاءكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه , إلا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد عريض "

يعني الرسول عليه الصلاة والسلام لم يذكر أنه سيكون هناك اختلاط للأنساب لو تزوج خضيري بقبيلية أو العكس , لأنه لو كان الأمركما تتوهم , لذكره النبي عليه الصلاة والسلام .. فأيهما أفهم وأعرف , أنت أم النبي المعصوم الذي لا ينطق عن الهوى ؟؟؟!!!

سبحان الله .

ثالثاً : كيف تختلط الأنساب يابو عاصم ؟؟!!
ممكن تشرح لنا لو سمحت .

القحطاني سيظل قحطانياً حتى لو تزوج أفريقية .. والهاشمي سيظل كذلك حتى لو تزوج أوروبية ..

والقحطانية ستظل قحطانية حتى لو تزوجت أفريقي .. والهاشمية ستظل هاشمية في جميع الأحوال .

يعني لا تخاف يابو عاصم من اختلاط الأنساب , فالأمر ليس كما تتوهم .

صحح معلوماتك يا أبا عاصم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

قرأت موضوعاً في هذا المنتدى يتحدث عن قاض أجبر زوجين على الانفصال بسبب عدم الكفاءة النسبية !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

مع العلم أن للزوجين طفلين . بل إن والد وأشقاء الزوجة راضون بهذه الزيجة .

ووالله إني حزنتُ كثيراً بسبب ما قرأت ليس فقط على هدم أسرة مسلمة بل على حال هذا القاضي الذي شوّه صورة القضاء وخالف روح الشريعة الإسلامية السمحة .

السؤال المهم الذي يطرح نفسه هنا :

هل القاضي استند على دليل من القرآن أو السنة يجيز له هدم أسرة مسلمة منسجمة وفسخ عقد نكاح بالقوة بالرغم من رضا المرأة ووليها ؟؟؟!!!

الجواب : قطعاً لا .

إذن يجب على العلماء إنكار مثل هذا الفعل المشين المخالف للإنسانية وللشريعة الإسلامية .


قاتل الله الجهل والجاهلية .


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[صادقة المشاعر]

من الردود السابقة ان الموضوع شائك ولا يحتاج للنقاش
لانه يسبب حساسية النسب وكثيرا يعلم ان من الخطا التفرقة لكن ليس كل مانعرفه نستطيع ان نغيره
فعلماؤنا اعلم بهذا وقد ادلوا بدلوهم فلا كلام بعد كلامهم00000

[المتزن]

أخي الكريم / ريبد

بارك الله فيك وجزيت خيراً على نقلك لهذه الفتاوى القيمة .

وتقبل تحياتي 00
المتزن

[سمير الوادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اسمحو لي ان اشارك معكم براي متواضع يحتاج منا جميعا الى وقفات صادقة مع انفسنا ربما تفيد في هذا النقاش لسبب واحد فقط
وهو ان الله سيسالنا جميعا عن ما كتبت ايدينا وانا هنا لا اريد الكلام عن الفتاوى الفقهية فلها فرسانها ولكل علم فرسانه ولكني احب ان اكمل معكم دفة هذا النقاش
اولا ماهي الخاصية التي نحملها في دم حفظ النسب اريد ادلة علمية منطقية ولا اريد ان ابحث عن شي يوافق هواي اصلا ورغبات في قلبي اؤؤيد بها رايي واتغنى على امجاد الله وحده اعلم بها
بصراحة اخرى بعيدا عن نقاش خضيري او غيره لو اتى بلال بن رباح رضي الله عنه بنفسه خاطبا لسقط من عيون انااااااااااااااااس كثير جدا ولسبب بسيط ان العادات لدينا بصراحة اقوى من الدين
مع ان بلال رضي الله عنه تزوج اخت عبدالرحمن بن عوف وهذا بصراحة يعطينا تصور كبير عن مدى وصول الانفس العربية القح الى جعل الدين هو المطلب الحقيقي والحاكم الاول
والواقع الذي اشاهده انا وبكل اسف اننا في امور كثير لا نضع الدين رقم واحد بل رقم اثنين
وبصراحة
اعتزاز الناس في هذا العصر وخاصة بعد الغنى ولله الحمد والمنه ادخل الكبر الى قلوب اناس كثير اعتقد ان نادر احد يملى عيوننا في موضوع الزواج وعند الكثير مجال كبير للتسامح في امر محرم دينيا المهم ان يكون مرضي النسب والباقي بينه وبين ربه
ادري ان قسوت على نفسي وعليكم ربما
وانا هنا لا اؤؤيد ولا ادعو لزواج الخضيري او اي جنس اخر لان هناك مصالح ومفاسد ولكن المشكلة التي اتمنى ان لا نقع فيها ولايقع فيها احد ان ننظر باستصغار الى اي احد من المسلمين
وهناك اسئلة كثيرة منها ان نبي الله داوود عليه السلام كان حدادا وهناك انبياء كثير لهم حرف ويعملون بايديهم

مع ان الكثير من الناس لا يقيم وزنا للهندي مثلا حتى ولو كان مسلم مع ان الهند لديهم اشياء كثير يفتخرون مثل المفاعلات النووية والمصانع والكثير من التطور

اكيد ما راح نغير من الواقع شي لكن نستطيع ان نفكر فيما يرضي ربنا علينا ويحبب الينا المسلمين بتقواهم وعلمهم ويكره الينا اي عدو لله مهما كان
هذا واستغفر الله ان حصل مني اي خطا او لم تصل فكرتي التواضعة واتمنى ان تسعني صدوركم قبل هذا المنتدى الكريم واكرر اسفي عن اي خطا ولكم تحياتي وتقديري
اخوكم
سمير الوادي

[مفتاح 14]

اختاروا لنطفكم فأن العرق دساس

اخي المتزن : ماذا استفدت من هذا الموضوع وماذا استفاد الاخرون ، هم لديهم قناعات وانت لديك قناعت اخرى ، ان كنت تريد ان تصبح مصلح اجتماعي فهذا شانك

هم لن يقتنعوا وانت لن تقتنع فماذا نستفيد بان كل واحد يريد ان تميل الكفه اليه 0

ا

الخضيري يزوج بنته خضيري والقبيلي يزوج بنته قبيلي وهذاهم ماشين ماعندهم اخلاف وهذا شانهم وش محرق(ن) رزك، ومن تدخل فيما لايعنيه وجد مالايرضيه

[المتزن]

أشكر من رفع الموضوع , وأشكر جميع من تداخل بعده ( خصوصاً اللي ببالي )

عموماً الموضوع موضوع قديم ولكنه يتجدد , ولهذا فإغلاقه خطأ .

========

إيه على فكرة :

كنتُ قد انتهيتُ قبل بضعة أشهر من كتابة بحث بعنوان : " التزاوج بين القبليين وغير القبليين جائز .. ومنعه هو الذي لا يجوز "

وهو عندي على ملف وورد وعدد صفحاته حوالي 22 صفحة .

وقد قمتُ بإرسال كم نسخة إلى بعض الأخوة , وكذلك إلى أحد طلبة العلم وأحد المثقفين .

كما سأحاول - بعون الله وتوفيقه - أن أرسله إلى من أستطيع من المشايخ وطلبة العلم والمثقفين .


ومن يريد أن يساعد في نشر هذا البحث مشكوراً , فليطلب نسخة من البحث وسأرسلها له إن شاء الله في رسالة خاصة .


أخيراً :

ليعلم الجميع أن غرضي الأساسي من هذا البحث وهذا الموضوع هو إلغاء شرعنة ما هو سائد في مجتمعنا ..

أي أني أتناول الموضوع أساساً من جانبه الفقهي وحكمه الشرعي .



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[عبدالمجيد الراشد]

أفضل مافي هذا الموضوع اختلاف وجهات النظر واختلاف الآراء واختلف المفاهيم ...

من وجهة نظري أن الخضيري والقبيلي يعامل كل منهم الآخر بكل محبة وود .. لكن من جهة الزواج فالنبي صلى الله عليه وسلم يقول : " اختاروا لنطفكم فإن العرق دساس " وكل من الطرفين راضي بحاله وبإقاربه وهذا شي عظيم .