 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
17-09-2006, 02:31 AM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 199
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إليكم خلاصة ما طُرح في هذا الموضوع تجدونه في الملف المرفق حيث بلغ عدد الأسئلة 83 سؤال .. وقد وجدت أربعة أسئلة لم يتم الإجابة عنها فإليكموها : 3/ لفظ الجلاله ( الله ) ورد في آية 7 مرات ؟ 5/ كم مرة ورد ذكر حرف القاف في القرآن الكريم ؟ 16/ آية في القرآن ورد فيها عشر مرات حرف القاف؟ 30/ كم عدد النقاط في القرآن الكريم ؟ بالإضافة إلى السؤالين المطروحان : ثلاث سور متتاليات ليس فيها لفظ الجلالة ( الله ) فما هي ؟ ذُكر في القرآن أيام من أيام الأسبوع ما هي وأين ؟
__________________
آخر من قام بالتعديل صعافيق; بتاريخ 15-12-2006 الساعة 05:02 AM. |
|
|
17-09-2006, 02:32 AM
|
#2 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بك أخي ( حبة رمل ) .. جواب الأول : ثلاث سور متتالية لم يُذكر فيها لفظ الجلالة ( الله ) .. هناك سور كثيرة منها : ( الزلزلة - العاديات - القارعة - التكاثر - العصر ) وهذه سورٌ متتالية .. وكذلك ( الفيل - قريش - الماعون - الكوثر - الكافرون ) وهذه سورٌ متتالية .. جواب الثاني : أيام الأسبوع المذكورة في القرآن ( يوم الجمعة ) و ( يوم السبت ) .. فيوم ( السبت ) ذُكر في سورة الأعراف في قوله تعالى : ( وسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر إذ يعدون في السبت إذ تأتيهم حيتانهم يوم سبتهم شرعاً ويوم لا يسبتون لا تأتيهم ... ) ويوم ( الجمعة ) ذُكر في سورة الجمعة في قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله وذروا البيع ذلكم خير لكم ... ) . وسؤالي : ما القاعدة التي تعين على ضبط هذين الموضعين في سورة الأنعام : (وَكَذَلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلاَدِهِمْ شُرَكَآؤُهُمْ لِيُرْدُوهُمْ وَلِيَلْبِسُواْ عَلَيْهِمْ دِينَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) [الأنعام : 137] (وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ) [الأنعام : 112] ؟ وأهلاً بالأخ ( الرعد القاصف ) صاحب الموضوع .. جزيت خيراً .
__________________
 يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
|
|
|
17-09-2006, 11:15 AM
|
#3 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أخي ياسر . قوله تعالى ( ولو شاء ربك ) الحديث عن الأنبياء وأن هناك أعداء لهم من الإنس والجن , ونبينا صلى الله عليه وسلم نبي من الأنبياء وله أعداء كُثُر من الإنس والجن فناسب أن يأتي بلفظ الرب لأن فيه نوعا من الحماية لهذا النبي الكريم ولا سيما أن لفظ الرب قد أضيف إلى ضمير الرسول فهو أدعى لطمأنينته وأن ربه ومولاه سينصره على أعدائه .
أما الأية الأخرى فهي حديث عن المشركين وأولادهم وهم ليسوا أهلاً لأن يخاطبوا بالربوبية المضافة إليهم فجاء لفظ الجلالة ( ولو شاء الله ) والله أعلم . سؤال : ما أخوف آية ؟ وما أجمع آية ؟ وما أحكم آية ؟
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
18-09-2006, 06:56 PM
|
#4 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 199
|
أخوف آية : ربما تكون قوله تعالى : (وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَّنثُوراً) (الفرقان : 23 ) وبالنسبة لأجمع آية وأحكم آية فقد اختلفت فيها الأقوال وهي تدور على آيتين هما : قوله تعالى : (إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ) (النحل : 90 ) وقوله تعالى : (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ*َمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرّاً يَرَهُ) (الزلزلة : 7 ، 8 ) اخرج السلفي في المختار من الطيوريات عن الشعبي قال: لقي عمر بن الخطاب ركبًا في سفر فيهم ابن مسعود امر رجلًا يناديهم من اين القوم قالوا: اقبلنا من الفج العميق نريد البيت العتيق فقال عمر: ان فيهم لعالمًا وامر رجلًا ان يناديهم: اي القران اعظم فاجابه عبد الله: الله لا اله الا هو الحي القيوم قال: نادهم اي القران احكم فقال ابن مسعود ان الله يامر بالعدل والاحسان وايتاء ذي القربى قال: نادهم اي القران اجمع فقال فمن يعمل مثقال ذرة خيرًا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرًا يره فقال: نادهم اي القران احزن فقال من يعمل سوءًا يجز به فقال: نادهم اي القران ارجى فقال {قل يا عبادي الذين اسرفوا على انفسهم} الاية فقال: افيكم ابن مسعود قالوا: نعم. اخرجه عبد الرزاق في تفسيره بنحوه. واخرج عبد الرزاق ايضًا عن ابن مسعود قال: اعدل اية في القران ان الله يامر بالعدل والاحسان واحكم اية فمن يعمل مثقال ذرة الى اخرها. واخرج الحاكم عنه قال: ان اجمع اية في القران الخير والشر ان الله يامر بالعدل والاحسان أرجو تصويب إجابتي ..
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
17-09-2006, 05:59 PM
|
#5 | |||||||||||||||||||||||
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 199
|
إجاباتك صحيحة أخي ياسر ..
وبالإضافة إلى ما ذكرت
سورة القمر والرحمن والواقعة .. وبالنسبة لسؤال أخي كبير المحايدين فلا زلت أفكر فيه .. وأرحب بأخي الرعد القاصف في موضوعه فعوداً مباركا .. وأحب أن أنبه أنني قمت بجمع جميع الأسئلة مع الإجابات في ملف وورد تجدونه في الصفحة 11 وقد وجدت أربعة أسئلة لم يتم الإجابة عنها وهذه هي : 3/ لفظ الجلاله ( الله ) ورد في آية 7 مرات ؟ 5/ كم مرة ورد ذكر حرف القاف في القرآن الكريم ؟ 16/ آية في القرآن ورد فيها عشر مرات حرف القاف؟ 30/ كم عدد النقاط في القرآن الكريم ؟ دمتم بحفظ الله ..
__________________
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
17-09-2006, 04:07 PM
|
#6 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أهلاً بك أخي ( كبير المحايدين ) .. ومعلومة قيمة ورائعة .. وأضيف عليها لضبط الآيتين الضبط ( المجرد ) وهو : أن في الآية الأولى تكرر ذكر حرف ( اللام ) ( ليردوهم وليلبسوا عليهم دينهم ) فتربطها بـ( الله ) .. والآية الثانية تكرر ذكر حرف ( الراء ) ( زخرف القول غرورا ) فتربطها بـ( ربك ) .. وأما جواب سؤالك .. فإجابة الشق الأول : هل هو قوله تعالى : ( وبدا لهم من الله ما لم يكونوا يحتسبون ) ؟
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
|
|
|
17-09-2006, 04:25 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2005
المشاركات: 189
|
جزاك الله خير على هذه الأسئله . وشكرا
|
|
|
|
17-09-2006, 07:11 PM
|
#8 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2006
البلد: بـريـــدهـ
المشاركات: 1,219
|
ماشاء الله تم جمع مايزيد على 80 سؤالا وإجابه . .
كتب الله لكم الأجر والمثوبه وأنبأكم اني قد إستفدت كثيرا منها . . وأشكر حبة رمل على جمعه الأسئله في ملف بارك الله فيك . . |
|
|
|
18-09-2006, 07:11 PM
|
#9 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 46
|
آية ورد فيها لفظ الجلالة سبع مرات : (( إن ربك يعلم أنك تقوم أدني من ثلثي الليل ونصفه وثلثه .... )) المزمل : 20
آية وردت فيها القاف عشر مرات : (( لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء ...)) آل عمران : 181 وهناك غيرها . عدد النقاط في القرآن : 1015030 |
|
|
|
19-09-2006, 02:26 AM
|
#10 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Feb 2006
المشاركات: 199
|
بارك الله فيك أخي الروض الأنف ...
افتقدنا طلتك البهية على الموضوع فعسى المانع يكون خير .. دمت برعاية الله ... وما زلت انتظر تصويب اجابتي ...
__________________
آخر من قام بالتعديل صعافيق; بتاريخ 19-09-2006 الساعة 02:30 AM. |
|
|
|
19-09-2006, 07:04 AM
|
#11 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Feb 2006
البلد: في مكتبتي
المشاركات: 1,537
|
أحسنت أختي حبة رمل فيما نقلته من أثر عمر مع عبد الله ابن مسعود فهذا ما أردت وإن كنت لا أدري عن صحته , ولكني أذكر المرحوم عبد الرحمن رأفت الباشا ذكره في كتابه الرائع ( صور من حياة الصحابة ) وكنت قرأته في الصبا فنقلت السؤال منه .والآيات كالتالي للتوضيح أكثر :
أخوف آية ( ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءاً يجز به ... الآية ) سورة النساء . أحكم آية ( إن الله يأمر بالعدل والإحسان .... الآية ) النحل . أجمع آية ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرأ يره ....) الزلزلة .
__________________
وَمِنْ عَجَبٍ أنَّ الفتَى وهْوَ عاقِلٌ ,,, يُطِيعُ الهَوَى فِيما يُنافِيه رُشْدُهُ يَفِرُّ منَ السُّلوان وهْوَ يُرِيْحُـهُ ,,, ويأوِي إلى الأشْجانِ وهي تَكُدُّهُ [ محمود سامي البارودي ]
|
|
|
|
19-09-2006, 02:22 PM
|
#12 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2004
البلد: قد يكون للصمت معنى ... !!
المشاركات: 1,471
|
سورة المطففين - سورة 83 - آية 10
سورة الطور - سورة 52 - آية 11 السؤال يقول : ماهي الاية التي ذكر فيها 23كاف (ك) ؟؟
__________________
 آخر من قام بالتعديل البوارق; بتاريخ 19-09-2006 الساعة 02:28 PM. |
|
|
|
19-09-2006, 09:42 PM
|
#13 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 46
|
- الآية التي ذكرت فيها الكاف 23 مرةً هي آية الدين في سورة البقرة .
- عدد حروف القاف في القرآن ( 6813 ) على ما ذكره الشيخ محمد معبد في كتابه الملخص المفيد . - سؤال : كيف نجمع بين قوله عزوجل (( إن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك قل كل من عند الله فمال هؤلاء القوم لا يكادون يفقهون حديثاً )) وقوله تعالى (( ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك )) ؟ - ملاحظة : أرجو من الأخوة التقليل من أسئلة الأعداد ، لأن فائدتها ضئيلة . |
|
|
|
22-09-2006, 01:56 AM
|
#14 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Sep 2001
البلد: بريدة ...
المشاركات: 1,295
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...
يُرفع
__________________
يقول شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن تيمية - قدس الله روحه - :
(إن أكثر بني آدم قد يفعل بعض المأمور به، ولا يترك المنهى عنه إلا الصديقون، كما قال سهل؛ لأن المأمور به له مقتضى في النفس وأما ترك المنهى عنه إلى خلاف الهوى ومجاهدة النفس فهو أصعب وأشق، فقل أهله، ولا يمكن أحداً أن يفعله إلا مع فعل المأمور به، لا تتصور تقوى وهي فعل ترك قط) [مجموع الفتاوى ج 20 ص 85] |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتشعب
