[فتى البشر]

سبحان الله العلي العظيم,,لا إله إلا هو أستغفره وأتوب إليه

لن أهذي بكلامٍ كثير
ولأعقد مقارنة صغيرة بسيطة
بين اثنين
الأول بقامة العلامة الشيخ صالح بن فوزان الفوزان -وفقنا الله وإياه للصواب -
والثاني الشيخ الفاضل سلمان بن فهد العودة -هدانا الله وإياه للصواب-
بالأمس كان ناب آل الشيخ يستهزيء بالشيخ العلامة صالح الفوزان
واليوم يثني على الشيخ سلمان بن فهد العودة
مالفارق؟
هل كلاهما بمنهجية واجدة
الجواب: بالتأكيد لا
والله ثم والله ثم والله أني لا أقارن نفسي بالشيخ الفاضل سلمان ووالله أني أحبه ولكن
أكره هذا النهج الذي يسير عليه منهج "الدين يسر" والدين فعلاً يسر ولكن ليس بهذه الطريقة التي يتناولها هو والشيخ ابن بيه الذي يثني عليه ثناءاً كبيرا صاحب العقلية الفقهية الفذة ومن على مدرستهم
أنا أختلف مع أناس كثر ليس في قول ولا اثنين ولا ثلاثة بل أكثر ومع ذلك أحترم اجتهادهم وماوصلوا إليه
ولكن كما قلت المسألة في المنهج
طبعاً هذا النهج هو الذي يصلح لقناة mbc
ولنأخذ آخر فتوى عن مسلسل نور
مسلسل بُني على الدياثة والسفاح حتى أن بطل المسلسل مخنث
ثم يأتي الشيخ ويقول : ينبغي أن يهذب بما يخالف الذوق العام
ياشيخ الله يرحم والديك أي ذوق عام وأي خرابيط
يا إخوان أعذروني قد أكون أسأتُ الأدب ولكن المعذرة
بارك الله فيكم ووفقكم للخير حتى من أساء إليّ

[الحادي 82]

مشكلة البعض يأخذ بالقشور ويدع اللب ، المسألة ليست مسألة ثناء المسألة أعمق من ذلك ومنها التفريق بين العلماء وإخلاف ثقة العامة بعلمائها

[قاهر الروس]

.
.

بَعضَ مَنْ يُحسَبونَ مِنْ العُلَمَاء .. هو مَن يُسقِطُ نَفسَهُ مِنْ أعينِ النَّاس .

.
.

[أبو عبد الله]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أسد العقيدة محمد صلى الله عليه وسلم أثنى عليه مشركو مكة وأقروا أنه على حق ولم يثوبوا إلى رشدهم .

الأخ أسد العقيدة هذا المثال لا يصح تطبيقة في هذا الموضع

فمشركوا مكة لم يثنوا على الرسول صلى الله عليه وسلم في رسالته بل في أمانته وصدقه التي عرفت عنه قبل نزول الوحي وحاربوا رسالته فثبت الرسول وكفار قريش منهم من أسلم ومنهم من مات على جاهليته وما تغير الرسول صلى الله عليه وسلم

وهنا الشيخ سلمان رده الله إلى الحق حورب من قبل هؤلاء اللئام حتى لان فلما لان وماع منهجه ووافق هواهم ساقوا إليه عبارات المدح فكيف تستقيم المقارنة بورك فيك!

أما من يقول سلمان سبق عصره فأظن والله أعلم أن هذه الجملة ما أثرت عليه!
فكيف سبق عصره وهو المخالف للجماعة في العلاقة مع الروافض وبعد أن سبقه الركب بدأ بالتحذير منهم!

وكيف سبق عصره وهو من تولى تولي الناس يوم زحف المقاطعة للدنمارك المعتدين!

وكيف سبق عصره وهو من يقف مع عدو الأمس "غازي وصحبه" ضد حاشيته ومريديه!

إننا نقرأ أجوبة الشيخ على سائليه فلا نجد أجوبة واضحة فأغلبها فلسفة والدليل فيها شحيح ذكره ولا يفهمها طويلب العلم فما بالك بعامة الناس وهم السواد الأعظم من السائلين!

مشكلة الشيخ يريد أن يمسك عصا طرفيها الحق والباطل من منتصفها فأجوبته غالباً فيها الحق لكن الصيغة تكون على استحياء حتى لا يغضب أهل الباطل غازي وصحبه فكانت غالبها حمالة أوجه تفهم على حسب الموقف منه فإن كان مريد مغالي ومتبع منهج حق فسرها للحق وإن كان صاحب منهج حق مبغض للشيخ فسرها للباطل وإن كان من أهل الباطل فسرها على هواه ومدح الشيخ كما يفعل بني ليبرال!

فامسك ياشيخ سلمان بطرف الحق ولا تهتم لطرف الباطل وليميل للهاوية وليزهق ولا كرامة له.

يقول الإمام أحمد من أراد أن يستن فليستن بالميت فإن الحي تخشى عليه الفتنة.

ولا ننسى أن الرجال تعرف بالحق لا الحق يعرف بالرجال.

وركب الحق سائر إلى يوم القيامة لا يلحق به إلا متمسك بالحق ولا غير الحق ولا يتخلف عنه إلا من تمسك بالرجال على تقلباتهم.

قلت ما قلت فإن صواب فمن الله وإن خطأ فمن نفسي والشيطان والله نسأل أن يرينا الحق ويرزقنا اتباعه والثبات عليه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه إلى أن نلقاه إنه القادر على ذلك سبحانه.

[زخآت مطر ,,]

حينما يريد الإنسان أن يسجل ملاحظاته على الآخرين يكون ذلكـ بمقاييس لابد أن يتبعها
منها :. أنكـ من الواجب أن تكون أُهْـلاً لذلكـ وأعلى ممن تريد أن تنقدهـ

العقل أشبه ما يكون بكأس
والعلم هو ذلكـ الماء الذي بداخله
متى ما امتلأ الكأس بالماء استطاع أن يفيض إلى الخارج

ولو فاض الماء قبل امتلاء الكأس فإن ذلكـ مخالف للقوانين الكونية !!



أعتقد أنه رغم صغر كأسكـ (لم يمتلئ) بعد لتفيض أرآئكـ على الآخرين وتوجه النقد
للذين كؤوسهم [كبيرة وممتلئة] كالشيخ د. سلمان العودة


.
.
.


وثناء الوزير (القصيبي) يعني أنه مقتنع بآراء الشيخ
لكن لا يعني أن الشيخ يبادله ذلكـ


_ _ _
_ _
_ _ _ _ _

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الطاحونة الشيخ الدكتور : سلمان فهد العودة .. حفظه الله مشكلته.. أنه عاش في مجتمع بعضهم منغلق كل شيء عندهم حرام ولا يجوز...!! المدارس.. الصحة... وظائف الحكومة... ولما تحلل من هذا الإنغلاق قوبل باستهجان ووصم بأبشع الألقاب بريدة(بعضها) إن لم تسير على طريقتهم ووتبع نهجهم فأنت إنسانا بدعي وفيك ما فيك.. بريدة..(بعضها) بحاجة لغربلة وتصحيح بعض المفاهيم والتفتح لما هو حولك والبعد عن هذا الجمود الذي ارى ذوبانه بدأ شيئا فشيء .. يا أهل بريدة .. رفقا بشيخنا سلمـــــــــان " قل خيرا أو أصمت "

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناسي النسيان السلام عليكم ورحمة الله الشيخ سلمان مشكلتة انة سابق عصرة

لـيـسـت مـشـكـلـة بـل هـي مـيـزهـ

ولابـد مـنـا أن نـلـحــق بـه ونــوافــقــه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها *سـكـر خـشـن* الشيخ الله يحفظه لم يجبر احد على القنااعة بآي فتوى او رأي يعتقدهـ فآنت مخير وعندك مشااائخ فضلآء كثر ،، واعتقد المشكلة الآساس عند من يتهجم على الشيخ هي في العدم القدرة على فهم واستيعاااب كلآم الشيخ واحياانااا في العناااد وضيق الآفق واكبر شااهد على ذاالك هوو عندماا تكلم كتااب الصحف عن الشيخ وصدقني والله اعلم ليس حباا للشيخ وانمااا للآثاارة البسطااء من النااس

بــهذهـ صــــدقـــت .!







تحياتي للجميع : }

[صيته قد التحدي]

الشيخ الدكتور : سلمان فهد العودة .. حفظه الله
مشكلته..
أنه عاش في مجتمع بعضهم منغلق كل شيء عندهم حرام ولا يجوز...!!
المدارس..
الصحة...
وظائف الحكومة...
ولما تحلل من هذا الإنغلاق قوبل باستهجان ووصم بأبشع الألقاب
بريدة(بعضها) إن لم تسير على طريقتهم ووتبع نهجهم فأنت إنسانا بدعي وفيك ما فيك..
بريدة..(بعضها)
بحاجة لغربلة وتصحيح بعض المفاهيم والتفتح لما هو حولك والبعد عن هذا الجمود الذي
ارى ذوبانه بدأ شيئا فشيء ..
يا أهل بريدة .. رفقا بشيخنا سلمـــــــــان



" قل خيرا أو أصمت "
__________________


كلالام سليم
عيب عليكم فشلتونا الى الحين ما تفتحتو مايخلون احد مايسبووونه ويستهتروبه منهم انتم بس بزاارين مجمعه والله لو احلف ان كل بريده ستي مبزره الامن رحمـ الله الى ثنين ثلاثه
وبعدين مهب انتم الي تقيمونه وتنقدوونه صدق وجيه مغطوسه بمررقه وبس ..

[قاهر الروس]

^^^^

أعتَقِدُ أنَّ هَذا الأسلوبَ يَنحنيَ ويَأخذُ مَسَارَ الصِّغَارِ الذينَ تَقول !!
إذا كُنتَ تَرى نَفسكـَ صَغيرٌ فلا تَرى النَّاسَ بمَا تَراهـ ُ بِنَفسك .


الشَّيخُ لَيسَ مَعصومَاً مِنْ الخَطأ .. حتى وإن قَالَ مَا قال ومَهمَا بَلغَ أحدٌ مِنْ العلم لَيسَ له عِصمَةٌ مِنْ الخَطأ .. وكونَ المُقَابِلِ شيخَاً أو طَالب علم لا يَعني أنَّ العَامَّةَ لا يَفقَهونَ مِنْ أمرِ دينهم شَيئَاً .


أحَدُ الأئمة دَخلَ المَسجِدُ وَجَلسَ .. فَنَهَرَهـُ أحَدُ الصِّغَار وَقالَ لهُ : قم صَلِّ رَكعتين .
فأصبَحَ طُلاَّبِ هَذا الإمامِ يقولونَ للشيخِ لا تَصغِ إليهِ مِنْ تَبجيلهم له وَتعظيمه وإستحقَارِهم لِهَذا الصغير .

فَقَال الإمَامُ رَحِمَهُ الله : أخشى أن يَنطَبِقَ عليَّ قوله تَعالى : { وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ارْكَعُوا لَا يَرْكَعُونَ } الآية


أظنُّ أنَّ الإمامَ هو بن مَالكـٍ رَحمه الله .


شُكرَاً لكم

.
.

[M.Owyed]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــنــهــيــم للهِ دره ! عقمت الأمة أن تأتي بمثل أبي معاذ .. ثناء بني ليبرال أمر حميد ، ولكن الأمر السيء، هو شتم العلماء ممن يدعي أنه من بني إسلام ! بمجرد أنه أفتى ببعض المسائل التي لم يقتنع فيها .. وكأن منهج الرسول قد أنزلَ عليه وحده .. وكأن الخلاف ليست سنة إلهية قد سنها الله تعالى للبشرية .. وهذا لعمري الجهل المركب والغباء المكركب .

و أنت لله درّكـ أبا معاذ .. !
كلامكـ جميل أيهآ الغالي ..


فبعضهم بدعوى البعد عن المكروه يقع في الحرآم للأسف ..!

/


..،

[الكامل]

يقول الشيخ علي القرني [بتصرف]:
إنّ ما يخشى النّاس ولومهم مَن يستمدّ حركاته وسكناته ومقاييسه من أهوائهم ، فهو أرضيّ دونيّ.
تجده يوم تلاحقه أعين السفهاء باللمز والهمز يمشي على خجل وعلى استحياء ، يتوارى من القوم ليُشمت غيره به.

أمّا مَن يعود إلى موازين الله ليجعلها فوق كل الموازين ، فما يبالي بأهواء البشر وشهواتهم وقيمهم ،
لا يبالي بما يقولون ولا بما يفعلون ولا بما يتوعّدون ، فتلك سمة المؤمنين. ثبات على المبادئ ، وصدق
مع البارئ ، وصدق في الظاهر والخافي ، سماويّون لا أرضيّون لا دونيّون ، وذلك فضل الله يُؤتيه من يشاء.

والطريق الحقّ طريق تعب فيه آدم ، وناح لأجله نوح ، ورمي بالنار الخليل ، وأُضجع للذبح إسماعيل ، وبيع يوسف
بثمن بخس ولبث في السجن بضع سنين ، ونشر بالمنشار زكريّا ، وعالج الأذى محمد -صلى الله عليهم أجمعين ،
وإنما يُقطع ذلك الطريق بسير الجادة ، فإن حاد أو استطاله هلك.

[قاهر الروس]

^^^^

لا زيَادَة
بَاركـَ الله فيكم وفي علمكم

.
.

[أبو الوليد الخالدي]

أتَقُولُ (بَعدَ جُهُودٍ كَبِيرةٍ) ؟

اتّقِ اللهَ ولا تَتَّهِمنَّ الشَّيخَ .. كانت جماعة من الصحابة في غزوة من الغزوات وفيهم أسامة بن زيد رضي الله عنه وعن أبيه حب رسول الله وابن حبه، فحصلت المعركة بينهم وبين المشركين وهرب رجل من المشركين فلحق به أسامة ورجل من الأنصار ـ يريدون قتله ولما أدركوه قال: لا إله إلا الله. فلما قال: لا إله إلا الله كف عنه الأنصاري لكن أسامة رضي الله عنه ظن أنه ما قالها إلا ليتقي بها القتل فقتله ظناً منه أنه إنما قالها ليتقي بها السيف ولم يقلها صادقاً، فلما قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال له عليه الصلاة والسلام: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) ثم رد عليه: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) ثم رد عليه الثالثة: (أقتلته بعد ما قال لا إله إلا الله ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟) قال أسامة رضي الله عنه: إنما قالها ليعوذ بها من السيف، قال: هلا شققت عن قلبه حتى تعلم أنه قالها تعوذاً ؟ ماذا تصنع بلا إله إلا الله إذا جاءت يوم القيامة ؟ قال أسامة رضي الله عنه: فتمنيت أني لم أُسْلِم قبل ذلك) رواه البخاري.

[ميلاد حرف]

بعيد عن الأسماء الوارده في ما سبق
_ ليس عيبا ان تكتشف بعد سنوات انك على غلط في منهجية سرت عليها سنوات.. فمن الشجاعه ان تعترف بذالك حتى لو عرفت الحق من عدوك

الطاحونه <<-- كلامك فيه كثير من الصواب

[أراسيل سلمان]

كنت كثيرما أرى مثل هذه المواضيع فأعتبرها من اللغو الذي أعرض عنه ..
ثم ما البث أن أتذكر حق المسلم علي فأعود ثم أتذكر حق المشيخــة وحق العلم وحق...الخ
فأكتب ما يرضي ضميري

لـ أبرئ ذمتي أمام نفسي وأمام الله ..

رجعنا على طير ياللي؟
الناس في رمضان يبحثون عن سبل الخير
وأنتم تدورون حول انفسكم لا تُقدمون ولا تتقدمون.!
أبحث عن شخص وأحد لم تنالوا منه وتحقروه فلم أجد ؟!بئس الخلق
والله أني حين أكتب رد على شخص من العامة
وأحس أن فيه اساءة يجافيني النوم من الهم والضيق..
وحسبي أنه مسلم ! فكيف بعلامـة وفقيــة !!
لا أعرف كيف وصلتم إلى هذه الدرجة فلا مكان للمحمل الطيب في نفسك لتفسر به غير هذا ؟!
أستغفر الله العظيم رب العرش العظيم
اللهم أغفر لقومي فأنهم لا يعلمون
وأذكركم بما قال الدكتور بكار
"نقد الآخرين سهل لأنه لا يتطلب منا أي تغيير في أوضاعنا .
إننا كثيرا ما نستخدمه من أجل إظهار فضائلنا وجعل أتباعنا يثقون بما لدينا
ثم إن النقد يستخدم أحيانا جزءا من حرب شعواء ضد الخصوم والمخالفين،
مع أن أدبياتنا الإسلامية تحثنا على أن نوجه
أكبر قدر من النقد والفحص لأنفسنا وأوضاعنا،
وأن ننشغل بعيوبنا
عن عيوب الآخرين."

[منصور بن يوسف]

ما يصلح للأمس ليس بالضرورة أن يكون صالحاً لنا اليوم.

عجيب والله هذه الكلمات الرنانة وليكن في علمك أنه لا يصلح هذه الأمة إلا ما أصلح أولها