[شيحاوية ماتهاب]

كلامك سليم..............

[فهد1]

{ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا }


صدق الله العظيم

[قاهر الروس]

.
.

أحيَاناً يُجبُرنيْ أحَدُهم لأتَخَطَّى كَثيرَاً مِنْ الرُّدودِ فَعُذرَاً يَا أحِبَّة


المجسطي /

لَنْ أجعَلَ حُروفيْ يَومَاً حَبيسَ مَوضُوعِكَ كَونَكَ مَجَّدتَ الغَربَ أو تُحَاولُ أنْ تُحَسِّنَ صُورَتَه ، وَلنْ يَكونَ هَذا مَوضوعيَ الأوَّل والأخيرَ ، فَأنَا أكتُبُ لا مِنْ أجلِ مَوضوعٍ تُهديني إيَّاهـ ، إنَّمَا وَاقِعٌ اُسَطِّرُهـ .


لَعَلَّكَ تَأتيْ بِحُكمِ تَسمِيَةِ الكَافِرِ بالآخَر ، لَيسَ ليْ وَإنَّمَا لِمَنْ يجَهلُ حُكمَ ذَلك
شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الحَبيب

.
.

[قاهر الروس]

.
.

كربة النخلة /

هَمَجيَّةُ المَعيشَة الغَربيَّةُ هُم بِأنفُسِهم لا يُنكِرُونَهَا
حَتى أنَّهُم لا َيَكَادونَ يَرونَ النُّورَ في الحَيَاةِ إلا مِنْ خلالِ ثُقبٍ صَغير حَتى لو تَقدَّموا تَقَدُّمَاً عُمرَانيَّاً وَمَادِّيَاً


شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الحبيب


** ** **

صَاحبه السَّمو /

أحيَانَاً نَرى المُنكَرُ بَينَهُم كَأنَّهُ فِعلُ خَيرٍ يَصنَعوهـُ لأنفُسِهم
وَلكن مَاذا أنْ نَقول [ لا بَعدَ الكُفرِ ذَنبَاً ]

شُكرَاً لَكِ أيَّتُهَا الفَاضِلة

** ** **

هَايين /

آآمينْ

الدُّعَاءُ غَنيمَةٌ ثَمينَة
شُكرَاً لَكِ أيَّتُهَا الغَالية


** ** **

القتيلة /

أسعَدني تَواجدكِ أيَّتُهَا العَزيزة



شُكرَاً لَكم جَميعَاً

.
.

[المجسطي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . أحيَاناً يُجبُرنيْ أحَدُهم لأتَخَطَّى كَثيرَاً مِنْ الرُّدودِ فَعُذرَاً يَا أحِبَّة المجسطي / لَنْ أجعَلَ حُروفيْ يَومَاً حَبيسَ مَوضُوعِكَ كَونَكَ مَجَّدتَ الغَربَ أو تُحَاولُ أنْ تُحَسِّنَ صُورَتَه ، وَلنْ يَكونَ هَذا مَوضوعيَ الأوَّل والأخيرَ ، فَأنَا أكتُبُ لا مِنْ أجلِ مَوضوعٍ تُهديني إيَّاهـ ، إنَّمَا وَاقِعٌ اُسَطِّرُهـ . لَعَلَّكَ تَأتيْ بِحُكمِ تَسمِيَةِ الكَافِرِ بالآخَر ، لَيسَ ليْ وَإنَّمَا لِمَنْ يجَهلُ حُكمَ ذَلك شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الحَبيب . .

صاحبي قاهر الروس :

لستَ مجبوراً على المشاركةِ فحروفُك المذهّبة هذه ، من الظلم أن تكون حبيسة موضوعي البرونزي ! .

أنا أقول لا يجوز لك - في عُرْفِ المنتديات - أن تكتب موضوعاً متفرعٌ عن موضوعٍ آخر ، والعادة كما تعلم مُحكَّمةٌ ! وبيني وبينك المشرفين فإن كُنتُ أنا المخطئ فغفر اللهُ لك ، وإن كُنتَ أنت المُخطِئ فغفر الله لك أيضا ً !.

أنا أريد فقط أن تتفضل مشكورا مأجورا أن تبين كيف أنني أمجد الغرب ؟
وما هو الخيط الرفيع الذي يفصِل بين تمجيد الغرب وذكر محاسِنهم ؟ .
فإن لم تثبت التهمة فأنت في غير حلٍ مني ، فهذه تُهمَةٌ تعني الخيانة .

ثم إن صاحبي قاهر الروس لم يجد في موضوعي إلا كلمة
الآخَر ، مع أن استخدامي لها لا يزيحُ عنهم صفة الكفر ، فهي باقية
حتى يهدِيهمُ الله للإسلام .

لا أخفيكم سراً أنني كتبتها على عجل مع أنني حريص كل
الحرص أن ابعد من مقالي ما من شأنه إشغالنا بالجزئيات .

بحثت في القران ووجدت أن الله عزوجل سماهم الكفار حينا فقال : ( إن الله لعن الكافرين ... ) ، وأهل الكتاب حينا آخر فقال : (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ). وسماهم الناس فقال : (يَا أَيُّهَا النَّاسُ قَدْ جَاءكُمُ الرَّسُولُ بِالْحَقِّ مِن رَّبِّكُمْ فَآمِنُواْ خَيْراً لَّكُمْ وَإِن تَكْفُرُواْ فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ) وسماهم القوم فقال : ( يا أيها الذين آمنوا لا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا، اعدلوا هو أقرب للتقوى ) .

أنت تقول بعدم جواز استخدام كلمة الآخر ، فأنت مطالب بالدليل وليس أنا ، فالأصل هو الإباحة .

هذا يا سادة اسمه حوار وليس استجواب ، فالمجسطي يُرْشَقُ بعشرات الاسئلة ولا يجد اجابةً واحدةً !!
الى اللقاء حتى حين فأنا مسافر .






..

[*سـكـر خـشـن*]

يومآ عن يووم ازدااد اعجآبآ فـيـك وبـقـلـمـك الـراائـــــــــــــع . .



في تصوري قد يخلط البعض ماابين مجتمع منسلخ من اخلآقيااات ومبآدئ حتى في دياانتهم وبين توجه حكوومي وخاااص لهيمنه اقتصاادية على العاالم قد يقرآهآ البعض قمة في التحضر ! !






شــــكــــراا

قآهر الروس

[روسانا]

شكرا لك على الموضوع

[دندون]

(( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله و اليوم الآخر و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون فى الخيرات و أولآئك من الصالحين و ما يفعلوا من خير فلن يكفروه و الله عليم بالمتقين ))

[قاهر الروس]

.
.

المَجسطي
أهلاً بِكَ أيُّهَا العَزيز


تَمْجيدُ الغربِ لَيسَ حَكرَاً عَلى أنْ يَسعى الإنسَانُ لإظهَارِهـِ فَقَطْ بِصورَةٍ حَسَنَة ، إنَّمَا أيضَاً في التَّضَايقِ مِنْ إظهَارِ مَسَاوئِهمْ هُو مِنْ الحُبِّ لَهُم .

وَلَستُ بِحَاجةٍ لأنْ تُحَلِّلُني عَلى شَيءٍ مَا دًمتُ بِقرَارَةِ نَفسيْ - إنْ شَاءَ اللهُ - أنيَ عَلى صَواب .

أمَّا عَنْ تَسَمية القُرآنِ لَهُم بِغَيرِ الكُفرِ ، مِنْ الطَّبيعيْ جِدَّاً أنْ يُسمي مِنهُم فِئَة بـ يَهودٍ وَأخرى نَصَارى وَمُشركِونَ ووو ، لأنَّ هَذهـِ صِفَةٌ يُعرَفوا بِهَا ، لَكِنْ لَنْ تَجِدَ القُرآنَ يُسَمِّيهم بِالجِنَِّ أو الأغنَامِ وَالأنعَامِ لأنَّ هَذهـِ لَيسَ لَهَا عِلاقَةٌ بِهم .

وَلكنْ إبحَثْ عَنْ مُسَمَّى [ الآخَرَ ] لَنْ تَجِدَ !!


أمَّا عَمن حَرَّمَ تَسميَتُهم بِالآخَر ، قبلَ عَامٍ أو يَزيد حِينمَا أُطلِقَتْ جَمعيَّةٌ تَحتَ إسمِ أحدِ الأُمَرَاءِ [ للتَّحَاورِ مَعَ الآخَر ] أنكَرَ أحَدُ الأعلامِ حَفِظَهُ اللهُ عَلى تَسميَتِهم للكَافرينَ بِالآخَرِ ، وَحَرَّمَ ذَلِكَ .
وَأعـَقِدُ لأنَّ هذا مَا يُقَرِّبُ المَوَّدةَ بَيننَا وَبينَهُم ، لأنَّ كَلِمَةَ [ كَافِرِ ] هيَ الفَصلُ بَينَنَا وَبينَهم ، وَحقيقَةُ صِفَتُهم التي تَربِطُ بُغضَنَا لَهم ، وَللمَعلوميَّة مَنْ وَضَعَ مُسَمَّى الكَافِرْ بِالآخَرْ وَضَعَهَا بِزَعمِهِ أنَّهَا منِ التسَامِحِ والتَّواد .

وَجَدتُ في قوقل :

اقتباس سألت أحد كبار العلماء في الرياض عن تسمية الكافر بالآخر فقال لي بأنها تسمية كفرية. وهذا الحوار المسمى ( الحوار مع الآخر ) هو حوار كفري. لكن لا نكفر طلبة العلم الذين دخلوا فيه؛ لأن عندهم تأويلات.

وَقَرَأتُ في إحدَى مَواضيعِ البُحوث :

اقتباس * جاء عنوان البحث «صورة الآخر...» ولفظ «الآخر» عائم لا ينضبط، فهو بمعنى غير، ألا يسع الباحث أن يسمي «الآخر» بما أسماه الله تعالى في مثل قوله سبحانه: {هو الذي خلقكم فمنكم كافر ومنكم مؤمن} (التغابن: آية2). فالآخر هو الكافر، والله سبحانه أعلم وأحكم وأرحم حيث أطلق عليه اسم الكافر دون الآخر!

وَأيضَاً :

اقتباس إن الفئة الليبرالية التي استبدلت كلمة الكافر بالآخر تسامحًا، وهو تخاذل وتغيير وتبديل لكلام الله الذين سماهم الكفار - أرادت لنا هذه الفئة أن نتعايش مع اللقب الجديد كي تذهب العداوة -إذا ذهب اللفظ- فجاء الآخر (الكافر سابقاً) وأهان أعظم رجل في الدنيا لم تحيدهم التسمية؛ بل زادت الآخر شراسة وظلماً. هذا هو الآخر الذي يدافع عنه بعضُ بني قومي ويردد عقلانيته وحياده وإنسانيته، وهذا مسمار في نعش الحرية وحوار الحضارات تحول إلى هجوم على المقدسات، وإرهاب في قالب التعبير وحرية الصحافة.

وَنَجِدُ كَثيرَاً مِنْ النَّاسِ يَلهَثونَ خَلفَ كُلَِّ آيَةٍ تُنقِذُ مَواَقِفَهُم تِجَاهـ الغَربِ ، وَيبَحثوا عَنْ طَرَفِ خَيطٍ يَمدَحُهم في القُرآنِ كَالآيَةِ التي يَقولُ اللهُ فيَها : { وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ...} وَتنَاسوا الآيَةَ التي تَليهَا لأنَّهَا تُبَيِّنُ أنَّهُمْ قَوْمٌ مِنْ نَصَارَى آمنوا بِمُحَمَّدٍ صَلَى اللهُ عليهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ سُبحَانَه: { وَإِذَا سَمِعُوا مَا أُنْـزِلَ إِلَى الرَّسُولِ تَرَى أَعْيُنَهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِّ يَقُولُونَ رَبَّنَا آمَنَّا فَاكْتُبْنَا مَعَ الشَّاهِدِينَ } .



شُكرَاً لَكَ أيُّهَا الفَاضِل

.
.

[قاهر الروس]

.
.

أبو رَائد /


حَيَّاكَ اللهُ أخي الكَريمُ
وَرَأيكَ سَيقبَلهُ أحَدٌ وَيرفِضَهُ آخَرون كَمَا هيَ آرَأئِنَا
وَمَعَ هَذا يَبقى الحَقُّ لَكَ في ذَلك

شُكرَاً لَكَ أخي الحَبيب

** ** **

الصمصام /

أهلاً بِكَ أستَاذَنَا الغَالي
سُرِرتُ بِتوَاجِدكَ ، فلا حَرَمَكَ ربي الأجرَ

** ** **

أبو محمد النَّجدي /

أهلاً وَسَهلاً بِكَ أيُّهَا الفَاضِل
شَرَّفني تَوَاجدكَ .

** ** **

bap /

وُجودي عِندَهُم لَيسَ مِنْ أجلِ عُيونِهم ، إنَّمَا مِنْ أجلِ نَفسيْ
أمَّا أنيَ سَأُخبِركَ أني سَأذهَبُ بِموضوعيْ هَذا ، فَلو أردتُ أن أُخبِرُكَ عَنْ كُلِّ مَا أذهَبُ إليهِ لأُصِيبتُ بِالصَّم مِنْ كَثرةِ إخبَاري لَك ، وَأنَا أُسَافِرُ لَيسَ مِنْ أجلِكَ ، بَلْ لِنَفسي

.
.

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها harbi boy (( ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون يؤمنون بالله و اليوم الآخر و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يسارعون فى الخيرات و أولآئك من الصالحين و ما يفعلوا من خير فلن يكفروه و الله عليم بالمتقين ))

قَالَ اِبْن أَبِي نَجِيح : زَعَمَ الْحَسَن بْن أَبِي يَزِيد الْعِجْلِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود فِي قَوْله تَعَالَى " لَيْسُوا سَوَاء مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة " قَالَ : لَا يَسْتَوِي أَهْل الْكِتَاب وَأُمَّة مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهَكَذَا قَالَ السُّدِّيّ . وَيُؤَيِّد هَذَا الْقَوْل الْحَدِيث الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَام أَحْمَد بْن حَنْبَل فِي مُسْنَده حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْر وَحَسَن بْن مُوسَى قَالَا : حَدَّثَنَا شَيْبَان عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ عَنْ اِبْن مَسْعُود قَالَ : أَخَّرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَلَاة الْعِشَاء ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الْمَسْجِد فَإِذَا النَّاس يَنْتَظِرُونَ الصَّلَاة فَقَالَ : " أَمَا إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْل هَذِهِ الْأَدْيَان أَحَد يَذْكُر اللَّه هَذِهِ السَّاعَة غَيْركُمْ " قَالَ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَات " لَيْسُوا سَوَاء مِنْ أَهْل الْكِتَاب - إِلَى قَوْله - وَاَللَّه عَلِيم بِالْمُتَّقِينَ " وَالْمَشْهُور عِنْد كَثِير مِنْ الْمُفَسِّرِينَ كَمَا ذَكَرَهُ مُحَمَّد بْن إِسْحَق وَغَيْره . وَرَوَاهُ الْعَوْفِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس : أَنَّ هَذِهِ الْآيَات نَزَلَتْ فِيمَنْ آمَن مِنْ أَحْبَار أَهْل الْكِتَاب كَعَبْدِ اللَّه بْن سَلَام وَأَسَد بْن عُبَيْد وَثَعْلَبَة بْن شُعْبَة وَغَيْرهمْ . أَيْ لَا يَسْتَوِي مَنْ تَقَدَّمَ ذِكْرهمْ بِالذَّمِّ مِنْ أَهْل الْكِتَاب وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَسْلَمُوا وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " لَيْسُوا سَوَاء " أَيْ لَيْسُوا كُلّهمْ عَلَى حَدّ سَوَاء بَلْ مِنْهُمْ الْمُؤْمِن وَمِنْهُمْ الْمُجْرِم وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى" مِنْ أَهْل الْكِتَاب أُمَّة قَائِمَة " أَيْ قَائِمَة بِأَمْرِ اللَّه مُطِيعَة لِشَرْعِهِ مُتَّبِعَة نَبِيّ اللَّه فَهِيَ قَائِمَة يَعْنِي مُسْتَقِيمَة " يَتْلُونَ آيَات اللَّه آنَاء اللَّيْل وَهُمْ يَسْجُدُونَ " أَيْ يُقِيمُونَ اللَّيْل وَيُكْثِرُونَ التَّهَجُّد وَيَتْلُونَ الْقُرْآن فِي صَلَوَاتهمْ.

تَفسير ابن كَثير

.
.

[المجسطي]

اقتباس تَمْجيدُ الغربِ لَيسَ حَكرَاً عَلى أنْ يَسعى الإنسَانُ لإظهَارِهـِ فَقَطْ بِصورَةٍ حَسَنَة ، إنَّمَا أيضَاً في التَّضَايقِ مِنْ إظهَارِ مَسَاوئِهمْ هُو مِنْ الحُبِّ لَهُم .

أخي العزيز :
قَهَرَ اللهُ بك أعداءه المقاتلين والحربيين فقط .

حروفُك المُشَكَّلة أحدثَت عِندي أكثر من مُشْكِلَة !

قاهر الروس قلَّص الخيارات المتاحة ، فإما أن ننتقد
الغرب بشكل مُسِف ، أو أن نلتزم الصمت.
أعلم يقينا بأن رأي قاهر ناتج من غيرة وحمية ونيةٍ
صادقةٍ ، لكن هذا لا يكفي فلابُدّ أن يُغذِي أفكارَه بأدلةٍ
وشواهدَ مقنعةٍ ، وإلا اصطدمنا به .
مازال أخي وحبيبي قاهِر الروس يقذِفُ بالتهمِ من سلاحه
الطائش .

طالبته بإحضار دليل إدانة على إعجابي بالغرب فقال :
أنت لستَ معجباً فقط ، وإنما تتضايق عندما نذكرهم بسوء !
يعني بعبارة أوضح : أنت في الدركِ الأسفلِ من الإعجاب .
مازال صديقي المغترب يرمِينا بالتهمِ حتى قُلنا ليتَهُ سَكَت .


لا أمانع أبدا من نقد الغرب ، وذِكرِ ما يُقاسُونَه من أصناف
البلايا الخُلُقِيّة والاجتِماعية ، حتى هم لا يمانعون أبداً بل
يرحبون بالنقد - مهما كان قاسياً - وهذا هو سر حيويتهم .

أنا أمانع النظرة التحقيرية الازدرائية ، من مثل :

اقتباس فَتَقَدَّمتُ لِذَاكَ الأصلَعِ رَوائِحٌ مُنتِنَةٌ ، وَوجوهـٌ بَاسِرَةٌ ، وَنُفوسٌ دَنيئَةٌ ، وَشَهواتٌ لاهِثَة ، وَقُلوبٌ عَليهَا أقفَالهُا يَا للغَبَاء ، يَطلبونَ الصَّدَاقَةَ ممنْ لَمْ يَروهـُ يَومَاً تُحِسُّ أن لا هدَفَ لَهُ في الحَياةِ إلا أنْ يَسوقهُ أحدٌ

أنا أمانع أن نستغرق في هجائيات ونقائض للغرب
الى درجة الهذيان ، لماذا ؟ :

لأننا لم نؤمر بذلك شرعا .
ولأن ذلك يعطينا اطمئناناً زائفا بما نحن فيه من تخلف.
لأن التاريخ يعلمنا دوماً أن التقدم والتفوق عملية تراكمية فكل
أمة متغلبة تقوم على أنقاض امةٍ سابقة .
ولأنه لايوجد مصلحةٌ شرعية جرّاء استعداء الآخرين (الكفار )وخلق خصومات مع الأمم المتغلبة والمتفوقة ، فنحن بحاجة
إلى إجراءات مرحَلِيّة من جنس ما صنعة النبي صلى الله عليه
وسلم عندما محا كلمة ( رسول الله) و(الرحمن الرحيم ) في وثيقة صلح الحديبية
فقد محيت شكلا وبقيت معنى ، ونحن كذلك ، فذِكرُنا
لمميزات الغرب لايزيلُ كرهنا لهم واعتقادنا بكفرهم .

اقتباس وَلَستُ بِحَاجةٍ لأنْ تُحَلِّلُني عَلى شَيءٍ مَا دًمتُ بِقرَارَةِ نَفسيْ - إنْ شَاءَ اللهُ - أنيَ عَلى صَواب .

شكراً لشعورك النبيل بأخيك وأخلاقك العالية !
تتهمني بأنني مُعجَبٌ بالغَرْبِ بلا دليلٍ وتكتفي
بأنك مقتنع بذلك !
فأنت مادمتَ تَعتقدُ بأنك على صوابٍ (فلا نزل القطرُ)!!

إن كنت تعتقدُ بصوابِ رأيك فهذا لك ، لكن أقنعنا به
وإلا فالكل سيتترس بآرائه مادام انه يقتنع بصحتها .

ومع ذلك أقول لك أيها الفاضل أنت
في حلٍ مني ، وأطالبك بمسامحتي إن بدرت مني إساءة ، مع
أنني اعتقد مثلك بقرارةِ نفسي – إن شاء الله - أني على
صواب.
هذه ليست مزايدة أخلاقية فكلنا مجاهيل في فضاء الانترنت .

اقتباس أنكَرَ أحَدُ الأعلامِ حَفِظَهُ اللهُ عَلى تَسميَتِهم للكَافرينَ بِالآخَرِ ، وَحَرَّمَ ذَلِكَ .

أما عن تسميتهم بالآخر ، فلم تأتِ بدليلٍ يرتفع إلى أن يسمى دليلاً .
الدليل ماقال الله ورسوله .
أما ما أبديته لنا نقلاً عن الشيخ جوجل فهذا
يسمونه اجتهاد لايُلزَمُ به أحد ، ولا يُنكَر على
المخالِف فيه .


عمت مساءً والى لقاءٍ
آخــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــر


.

[أبورائـــــــــد]

تحية طيبة للأخ الفاضل المجسطي ..
أعجبني جداً أسلوبك الراقي في الحوار ووضوح أفكارك ، أتمنى أن يستمر الحوار حتى نصل لنتجية فهو ماتعٌ جداً جداً .. أشكر لكما هذا الإحترام المتبادل بينكما والمتبادل مع القارئ ..

نحن أمام فريقين !
والمعتاد أن الفريقين غالباً ما يكون كل منهما متطرف ..

أما هنا برأيي ، فأرى أن المجسطي وسطي ، ورأي الأخوة قاهر والصباخ فيه شئ من تعسف وتطرف !

اقتباس زيادة الوعي بالمشاكل التي نعايشها والمصاعب التي تعرقل طريقنا ، لا يتم إلا عن طريق المقارنة والاستقراء والنظر في تجارب الآخرين ، فتشويه صورتهم بهذه الطريقة يجعلنا لا نستفيد مما لديهم .

يسلم راسك !

[الـصـمـصـام]

بارك الله فيكم و في حواركم ..
بالنسبة لمصطلح الآخر ..

فأذكر أن في أحد أعداد مجلة البيان تحرير دقيق مختصر لهذا المصطلح ، و ذلك ضمن حوار أجري مع فضيلة الدكتور عبدالرحمن المحمود ، إن أحببتم البحث عنه و نقل خلاصته فلكم ذلك ، علما أنه عندي في المكتبة ..