[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها just me أنكســــــــــــــــار لآ تشوهي تلك الصورة المثالية للرجل السعودي وإلا فنصمك بالتشاؤم... تعامي قليلاٌ حفظتموها على مر السنين دون تطبيق لها ! التطبيق لا يسهل إلا على الغرباء وما أقلهم دمتي

أي صورة مثالية؟؟
نحن نريد نوع من الإنصاف لا الظلم والإجحاف..
لم نقل بأننا ملائكة لا نخطئ وأننا دائماً نصيب..
لكن أن يصبح جميع الرجال مجرمين وظالمين ومتغطرسين ولا يعرفون شيئاً فهذا فيه إجحاف كبير..

لاشك بأن ما تحدثت عنه الأخت انكسار الأماني هو خطأ وبالذات تزويج شابه من شايب لكن لا يعني ذلك بأن جميع المجتمع يرضى بذلك..

[•°انكسار الأماني°•]

لسان المواطن

لا كما تعتقد ياأستاذ فالكثير من المتزوجات بكبار السن مجبرات وليس برغبتهن .
وبحكم إبتعادكم عن واقع الفتيات لاتعلمون عن هذه الحقائق المؤلمة .
ولكن المحاكم تعلم ذلك وبعدها تقف صامتة ولم تكلف نفسها بإحقاق الحق وإنصاف العدالة .
فلاأعتقد أن عاقل يصدق أن فتاة تبلغ من العمر 20 تتزوج رجل يبلغ من العمر 70 بقناعة .
فكيف تمر مرور الكرام على من وثق المجتمع بهم وبأحكامهم وماهم حقيقة إلا مستلمين للرواتب وحسب .


علي عزت

إن لم نعد نحن للمرأة حقوقها بطريقة شرعية سيأتي من يعيدها لها بطريقة لاتليق بنا كمسلمين .
ومن ثم يأتي من يطرح موضوع يقول فيه (( ماذا يريد بني علمن من نسائنا ؟ ))
إليس الواجب هو السعي في حل مشاكلهن بدلاً من الوقوف ضد من يحاول التغرير بهن ؟
لولم يكن هناك منافذ لم أستطاع هؤلاء الوصول إليها ولكن الأبواب مفتوحة على مصراعيها ومجتمعنا السبب .

شكراً لحضوركم سادة .

[•°انكسار الأماني°•]

اليراع الأبيض

ياأستاذ لم أفهم ماترمي إليه في السطر الأول هل قصدك أطفال السفاح والتيه الذي ينتظرهم ؟
إن كان كذلك فليست المرأة وحسب بل أن الرجل شريكاً لها في هذه الجريمة .
وبالنسبة لزواج النبي عليه الصلاة والسلام من خديجة رضي الله عنها فلم تكن هي زوجته الوحيدة .
أي أن الرجل أمامه فسحة طويلة ليعيش حياته كمايريد وهذا لا يتناسب مع واقع المرأة .
أما قضية الإستأذان فلقد أكل عليها الزمان وشرب حيث أن فتاة مابين 14 إلى 20 سيتجاهل وليها رفضها لرجل سيغنيه مادياً .
لاأعتقد أن المجتمع بحاجة لذكر إيجابياته وما ذكري للسلبيات إلا من باب أنها ستؤدي بنا إلى مايحمد عقباه وليس تشاؤماً .
والظلم موجود ولايفرق بين الجنسين ولكن المرأة تروح ضحية له أكثر من قرينها الرجل وهذا لايخفى على أي أحد هنا .

اقتباس لأن المرأة كما أنها هي خلف كل رجل عظيم فهي خلف كل رجل غير ذلك

عبارة صادقة وأنا لست مع المرأة في إستسلامها ورضاها بما يضرها .
تبقى المرأة ضعيفة لاكما الرجل ولاتستطيع مواجهة مجتمع يفرض عليه الصمت .
ولو إستمعت لأحاديث النساء لوجدت الكثيرات منهن في صفوف الرجال ضدهن كطابع تطبعن به إجتماعياً .
هنا المشكلة حينما يغرس أفراد مجتمعك داخل نفسك التقليل من شأنها ويطالبونك بالإقتناع بذلك .

اقتباس و ماذا عن الغرب ؟! و ماذا مع المرأة حينما يكبر سنها و يذهب شبابها عندهم ؟!

يبقى المجتمع الغربي مخالفاً لنا كدين سماوي ولاعتب عليهم بل كل العتب على مسلم لايطبق تعاليم دنيه كما أمره الله .
وماكنت أتمناه هو الحديث عن هذه المشكلة ومع ذلك لم أشاهد من تناولها بإنصاف حتى الآن ربما لإن الأغلب يراها أمر طبيعي ولاإشكال فيه .

شكراً لسطورك أستاذ .

[فارس 7]

لا أعتقد ان الحالة التي ذكرت أصبحت ظاهرة لـكي تتكرمين بانزال موضوع يشتم مجتمعنا ...

أنتي قستي على شواذ والشاذ لا قياس عليه !

[•°انكسار الأماني°•]

سنايبر

موضوعي لم يكن دفاعاً عن السيدة الأجنبية بل أقيس عليها فتياتنا .
الله حسيبها في إقتراف الكبيرة وما يجب علينا هو الإعتراف بإضطهاد المجتمع لتلك العينات وصمته عن معاناتهن .

اقتباس ننتظر شرعك وعقيدتك الجديده للحفاظ على حقوقك . ماجازلك دين الاسلام ؟!!!

شرعي الإسلام وأيضاً عقيدتي ومن خلاله ستكتمل الحقوق .
وسأبقى معتزة به ولكن مالايعجبني هي تصرفات بعض المسلمين ولا علاقة للإسلام بأفعال أصحابه .

اقتباس نعم يوجد ولاكنهم قله

سأعتبر إجابة كهذه مكابرة حيث لايمكن حدوث ذلك ويستحيل إلا في حالة أن الفتاة غير طبيعية .

اقتباس نعم هي متعة للرجل والرجل ايضا متعة لها كما طلبتي في استفسارك فوق ^^

ستكون العبارة صائبة إن بقية كما كتبتها أنت علاقة إبدالية ولكن حينما تكون ذات طرف واحد فإنها خاطئة .

اقتباس هذه من دافعتي عن بني جلدها من الذكور والاناث وامتدحتيهم بكل شي . لاحظي انها متسعوده يعني يوم تاخذه مهب سعوديه يعني هي من قدمة المادة " الطمع " على سعادتة الزوجيه!!!

ولاعيب في إمتداحي لهم .
تبقى و كما أبقى أنا جاهلين في معرفة الظروف التي دفعتها للزواج منه ولاعجب أن تكون مجبرة .
؛
لاعاد فارق 5 سنوات ماأقل منه ولو زدت لكان خير ولكن تظل لك وجهة نظرك الحرة .

شكراً أستاذ .

[سنايبر]

اقتباس ساوى الإسلام بين الرجل والمرأة في حق اختيار كل منهما للآخر ، ولم يجعل للوالدين سلطة الإجبار عليهما ؛ فدور الوالدين في تزويج أولادهما يتمثل في النصح والتوجيه والإرشاد ، ولكن ليس لهما أن يجبرا أولادهما - ذكورًا وإناثًا – على زواج لا يرضونه ، بل الاختيار الأخير في هذا للأبناء . فالزواج يعتبر من خصوصيات المرء ، وإن إجبار أحد الوالدين ابنته على الزواج بمن لا تريد محرٌ شرعً ؛ لأنه ظلم وتعدٍّ على حقوق الآخرين ، فللمرأة في الإسلام حريتها الكاملة في قبول - أو رد - من يأتي لخطبتها، ولا حق لأبيها أو وليها أن يجبرها على من لا تريد ؛ لأن الحياة الزوجية لا يمكن أن تقوم على القسر والإكراه ، وهذا يتناقض مع ما جعله الله بين الزوجين من مودة ورحمة . وهذا الحكم المستقر دلِّت عليه نصوص كثيرة من شرعنا الحنيف ، ووقائع فعلية تبين للعالم كله كيف تعامل الرحمة المهداة ، إمام العالمين (صلى الله عليه وسلم ) مع المرأة ووليها في تحدٍّ واضح لكل نظم الجاهلية التي تظلم المرأة ، وأثبت حقها في اختيار زوجها ، وأبطل زواج من حاول إجبارها حتى وإن كان ذلك الشخص هو الأب ، ولا يخفى ما في ذلك من مخالفة لعادات العرب وقتها ، فكان ذلك امتحانًا لقلوب المؤمنين بأن يرضوا بالشرع الحنيف الذي يكرم المرأة ، ويحترم إرادتها واختيارها ، ويتبرءوا من كل النظم التي تهين المرأة وتحتقرها وتظلمها . فجاءت النصوص النبوية الشريفة في هذا الباب كلها تؤكد على هذا الحق : ومن ذلك قول النبي (صلى الله عليه وسلم ) : « لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن » . قالوا : يا رسول الله ، وكيف إذنها ؟ قال : « أن تسكت » (1) . كما كان ينصف (صلى الله عليه وسلم ) من تأتي تشكي إجبار أبيها لها على الزواج ؛ كما ثبت ذلك في سنته حيث روي : « أن جارية بكرًا أتت النبي (صلى الله عليه وسلم ) فذكرت له أن أباها زوجها وهى كارهة ، فخيرها النبي (صلى الله عليه وسلم ) » (2) . ورُوي : « أن رجلاً زوج ابنة له وهي كارهة ؛ فأتت رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) فقالت : إن - وذكرت كلمة معناها - أبي زوجني رجلاً وأنا كارهة ، وقد خطبني ابن عم لي . فقال : « لا نكاح له انكحي من شئت » (3) . وعن خنساء بنت خذام قالت : أنكحني أبي وأنا كارهة وأنا بكر ، فشكوت ذلك للنبي (صلى الله عليه وسلم ) . فقال : «لا تنكحها وهي كارهة » (4) ، وروي أنه : «كانت امرأة من الأنصار تحت رجل من الأنصار فقتل عنها يوم أحد وله منها ولد ، فخطبها عم ولدها ورجل إلى أبيها ، فأنكح الرجل وترك عم ولدها ، فأتت النبي (صلى الله عليه وسلم ) فقالت : أنكحني أبي رجلاً لا أريده ، وترك عم ولدي ، فيؤخذ مني ولدي ، فدعا النبي (صلى الله عليه وسلم ) أباها فقال : « أنكحت فلانًا فلانة ؟ » قال : نعم . قال : « أنت الذي لا نكاح لك ، اذهبي فانكحي عمَّ ولدك » (5) . ويقول ابن القيم عن حديث النبي (صلى الله عليه وسلم ) : وسألته (صلى الله عليه وسلم ) عائشة ( رضي الله عنها ) عن الجارية ينكحها أهلها ، أتستأمر أم لا ؟ فقال : « نعم تستأمر » . قالت عائشة ( رضي الله عنها ) : فإنها تستحي ، فقال ( صلى الله عليه وسلم ) : « فذاك إذنها إذا هي سكتت » [ متفق عليه ] . وبهذه الفتوى نأخذ ، وأنه لا بد من استئمار البكر ، وقد صح عنه (صلى الله عليه وسلم ) : « الأيم أحق بنفسها من وليها ، والبكر تستأمر في نفسها ، وإذنها صماتها » . وفي لفظ : « والبكر يستأذنها أبوها في نفسها ، وإذنها صماتها » وفي الصحيحين عنه ( صلى الله عليه وسلم ) : « لا تنكح البكر حتى تستأذن » قالوا : وكيف إذنها ؟ قال « أن تسكت » . وسألته ( صلى الله عليه وسلم ) جارية بكر ، فقالت : إن أباها زوجها وهي كارهة ، فخيرها النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ؛ فقد أمر باستئذان البكر ، ونهى عن إنكاحها بدون إذنها ، وخير ( صلى الله عليه وسلم ) من نكحت ، ولم تستأذن ، فكيف بالعدول عن ذلك كله ومخالفته (6) . واهتمام الإسلام بقضية الاختيار بين الزوجين هو في الحقيقة اهتمام بالنواة الأساسية المكونة للأسرة ، فبداية الأسرة برجل وامرأة اجتمعا على قدر كبير من التفاهم ، مما يؤثر في الأسرة عندما تكبر وتتعدد أطرافها ، والأسرة هي اللبنة الأساسية للمجتمع ، وعلى هذا الأساس السليم تنشأ الحضارات وتعلو القيم . ويشهد لأهمية المرأة في تكوين المجتمع المسلم قول أمير الشعراء أحمد شوقي : الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبا طيب الأعراق

اخطأت في قولي لا اعتقد انه حرام






واكرر اني انا ضد فكره زواج الفتاة في كبير السن او فيمن لاترضاه

[•°انكسار الأماني°•]

أسير الحرمان

إذا كانت الشريفة شريفة فلماذا نعتب على وليها حينما يهملها ؟
حينما يملئ بيته بالملهيات وبملايين الفضائيات ويجعلها ضحية لهن ؟
ويتجاهلون مع من تقضي جُل أوقاتها وأي الصديقات إصطحبت خلال فترة دراستها ؟
أليست الشريفة شريفة إذاً لما كل هذا الخوف عليها من الضياع ؟ ولما كل هذه النصائح المقدمة لأولياء الامور ؟
ياأخي الحذر واجب و التنبه لمواضع الخطأ من الأسس التربوية التي يحث عليها المصلحون .
عبارتك السابقة سنقولها لو كان الشيطان ميت ولكن طالما أنه حي فمن الغباء أن نأمن أنفسنا من الإنحراف .
فالتسلح بالإيمان لايعني أن نعرض أنفسنا لفتن الحياة فليس هذا أسلوب للعاقلين المدركين لخطورة تقلبات الزمن .
لماذا أمر الرسول عليه الصلاة والسلام من لم يستطع الزواج بالصوم ؟ أليس الشريف شريف على حد قولك ؟

اقتباس فارجوا ان تعيدوا النظر والا تنجروا ورا الاسباب التي قد تكون من اواخر اسباب انحراف الفتاه

ياأستاذ إذا كان هالسبب من أواخر أسباب إنحراف الفتاة أجل وش يكون السبب الأول ؟
بتقول التأثر بالفضائيات ؟؟ طيب الزواج حماية للفتيات المتأثرة بإذن الله .
لكن إذا أصبحت الفتاة متزوجة بالإسم لاهي اللي ماتزوجت بإرادتها ولاهي اللي تزوجت ولقت حقوقها .
هذي طامة كبرى وكونك لم تستوعبها فهذا لايجعلها أخر سبب بل هي أول سبب لإنحراف الفتاة .
اللحين بعض الرجال يتزوج على زوجتة بحجة 40 يوم ولادة وكيف يجلس كل هالمدة ويعرض نفسه للفتن ؟؟
وبنت تتزوج رجل كبير وتجلس طول حياته على مهب الريح تجي تقول الشريفة شريفة أدري إنه مهب لطيفة بس قليل من الإنصاف بوركتم .

شكراً لك

..

[أبو رُبـــــى]

كل ما ذكرتيه في موضوعك .. كان قديماً ... وفي عصرٍ ولا زمانه ..

أما الآن فلا وجود لهذه الظاهرة بيننا - إلا ما ندر - وهذه حالات شاذة والشاذ لا حكم له ..

لأنه ولله الحمد هناك علماء يقفون خلف هذه الظاهرة وهناك قرارات تمنع من تزويج الفتاة إلا بموافقتها .. وهناك رجال - نعم رجال - تعلم سلبيات وإجابيات مثل هذه الزواجات ، فالعاقد لا يكتب ولا يخط حرفاً واحداً في العقد إلا بعد موافقة الفتاة وبسؤالها مباشرة .. وجهاً لوجه ..
مثل : هل أنتِ موافقة على زواجك من فلان بن فلان وهل تقبلين به زوجاً لكِ .. الخ ..
فلا يجب أن نصب جل اللوم على الرجل !!!!

وسأقول كلاماً هنا .. وأرجو عدم فهمه بأني أرمي لشخص بعينه فأنا أتكلم عن مجتمعات ليس إلا ..
الإنسان - أحياناً - وعندما يعيش في مجتمع غريب ومجتمع فيه من التخلف ما الله به عليم .. يرى الناس كلها مثل مجتمعه ، ولا يكون منصفاً بكلامة ..!!!
وعكس ذلك .. عندما يعيش في مجتمع كمجتمعات الآخرين فإنه بذلك يلامس عين الحقيقة .. ويكون منصفاً بكلامة .. ولا يرمي بالتهم على جنس بعينه وكأنه هو من صنع العالم لوحده ..
أقول وفي النهاية .. كل شخص عندما يتكلم عن ظاهرة معينة سواءً سلبية أو إجابية فأثق تمام الثقة أنه يصور لنا مجتمعه وواقعه الذي يعيشه .. !!!!

وجهة نظر خاصة بي ..

وفق الله الجميع . ،،،

[فهووودي]

اقتباس حينما يطالب علماني في تحرير المرأة وجعلها سلعة رخيصة في أيدي الرجال تثورون في وجهه . ومن ثم تسردون له حقوق المرأة في الإسلام كحقوق حفظتموها على مر السنين دون تطبيق لها . وفي المقابل تصمتون في ظل جعل المرأة سلعة رخيصة ولكن بطريقة آخرى يراها الكل منكم حلال . هل من حقوق المرأة تحطيم أمالها وأمانيها في الزواج من رجل يناسبها وإستبداله بكهل يعجز عن خدمة نفسه ؟ فقط لإنها مطلقة أو أرملة أو صغيرة وطمع والدها جعلها ضحية لهذه الزيجة الفاشلة المقبولة داخل عقولكم . وحينما تخطئ الواحدة منهن تصفونها بأبشع الصفات وأقبح الكلمات وتناسيتم أنكم السبب الأول في خطأها . يامجتمع المتناقضات هل من إجابة ؟

لو سمحتي لي بـودي تـوجيه رأي خـاص عنـك ., وعن كل موضوع تكتبيه أو تشاركي فيه ., مع التعليق على هذا المـوضوع .

أولآ :

أعلمي يا أختي أن الله عز وجل ما يلفظ ن قـولٍ إلا لديـه رقيب عتيد ( سبحانه وتعالى ) . بحيث كل كلمة نقولها ونكتبها ونعلق عليها والله العظيم محاسبين عليها
لأ أقولها اتهامآ وإنمآ تذكيرآ .. والذكرى تنفع المؤمنين

أنا أقـولها بكـل صـراحة ,. تفكيرك بمعظم المواضيع التي تطريحها أو تشاركي فيها غريب جدآ . .
ولا أحب التعليق عليها ., لكي أتجنب الأساءة . لأنه بصراحة لا يوجد بفكري شي جميل عن عقليتك

بخصوص الموضوع

أعلمي رحمك الله أنه أهم شرط لإتمام الزواج من عدمه

هو رضى البنت بالزوج .

مما يعني الزوج المتقدم ,. أو المهر المقدم من الزوج ,. أو سن الزوج ,. أو................. أو .................. أو ..................... الخ

بدون رضى البنت مستحيل يتم الزواج .. هكذا هـو شرع الله ,. وهكذا ولله الحمد ما يكون لدينا

يقول أحد الأمثال عن شخص ما : أنه يصطاد في الماء العكر

ذكرتني هذهـ المقولة ,. بفلم خرج عن زواج القبيلي من الخضيري . حيث جعلوا شخص خضيري تزوج ببنت قبلية . وعايشين بصحة وسلامة ., ولما عرفوا أناس بعيدين عن نسب هذهـ القبلية خربوا الزواج وجعلوا الأمـر جريمة والخ
وكيف صورا الأمـر أنه ظاهرة وأن الأمـر يحدث بكثرة وما إلى ذك . حتى الناس تفاعلوا مع الخضيري وكيف ظلموهـ الناس اللذين كانوا بعدين عن نسب القبلية وتخريبهم للزواج وما إلى ذلك

مع العلم أننا لم نرى ولم نشاهد إلا حدثً واحدآ وتكلمت عنه أحدى الصحف

هكذا . رأيت الحدث الذي تكلمتي عنه

أنا هنا ليس محاميآ للرجل الكبير ,. أو موافقآ على هذا الذي يكون

لا وإنما أتكلم عن وجهة نظــر وشي أشاهدهـ على أرض الواقع


آآآآسف على الإطالة .. ولربما يكون آخر رد وأخو تواجد في هذا المنتدى
فحبيت تكون الصورة واضحة أكثر

[رابعة]

والله اني اعرف كذا شخص اعمارهم فوق 55 سنة متزوجين فتيااات اعمارهم لم تتجاوز 19 سنة وكلهم لم يمضي على زوااجهم سنة..

ماكتبت ذلك الا عندما قراات من رد ان هذه امر معدوم الان,,
والامر المحزن في ذلك ان تسمع بطلاقهاا بعد فترة من زوااجهاا وبعد ذلك نقوول ظاهرة ارتفااع نسبة الطلاق عجبا لحاالناا.!!

وحتى لو الفتااة رضت بعض الفتيات ترضى من اجل حاالة اهلهاا المتعسرة او للاسف بعض الفتياات لديها اعتقاد ان الرجل الكبير سيدللها وماالى ذلك !!
فيجب ان لا تشااور اذا خطبهاا رجل كبير في السن لان هذا الامر لايستحق ان يفكر ولي الامر بالمواافقة فكيف بأن يطرح الامر على ابنته ,,

هدانا لكل خيير,,

[•°انكسار الأماني°•]

اقتباس بلا شك أن هناك الكثير من هذا النوع من الزيجات يكون استغلاليًا انتهازيًا ، ونحن لدينا شرع و سنة ، و لدينا ما يسمى بفقه الواقع و دراسة المقاصد ، و من وجهة نظري الخاصة أن هذا الزواج الموجود و إن كان مقرًا من الشارع إلا أنه يحمل صفة الاستغلال و عدم إقامة الحقوق في الأعم الأغلب . في واقعنا المعاصر على وجه التحديد . إن رضيت الفتاة بهذا فهذا حق من حقوقها ، فقد يكون ولي أمرها أقسى عليها من هذا الذي يفوقها سِنًا فهي تكون بالزواج منه ملتجئة إليه من طغيان ولي أمرها .. و لكن الثابت و الذي يندى له الجبين أن الاستغلال طاغٍ على هذا النوع مع كل أسف .

الصمصام

لن أزيد على حروفك الصادقة فهذا ماقصدته من موضوعي .
ولكن مارواه مسلم من حديث الرسول عليه الصلاة والسلام لاأعتقد أن تفسيره منطبقاً علي لافي حالة أهلكُهم ولا في أهلكَهم .
فلم أذكر ذلك إستحقاراً وإستصغارا بل تحزناً وتألما ولم أكن من الذين يؤيسون الناس من رحمة الله ووحده العالم بمقاصدي .
,
أما صبغتي التشاؤمية فهي ليست إختيارية فلربما أجبرتني عليها الأوضاع الراهنة .
وليس الأكيد في كونها تشاؤم فقد تكون صدمة إجتماعية ولاشك في تأثيرها على الفرد منا .
شكراً لما قلت أستاذ شكراً ..

وفق الله الجميع .

,,

[البحّاري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• حسب إعترافات هذه السيدة الأجنبية المظلومة من قبل مجتمعات لاترحم النفوس البشرية ولاتقدر أدميتها . مجتمعات تساهم في إنتشار الفساد من طرق تعتقد أنها شرعية حينما تزوج فتاة صغيرة من رجل على وشك الرحيل . وإني لأخشى أن يأتي اليوم الذي تعترف فيه فتياتنا المتزوجات قهراً من أزواجٍ يعادلون أجدادهن أعمارا . أين العلماء عن هذه المهازل ؟ وأين المحاكم بمن فيها من قضاة ومادونهم ؟ أمْ أن متعة الرجل فوق القانون ؟ هل يجوز أن تُجبر فتاة على إقتراف الخطأ لفرط جهل القوم في إحتياجاتها الفطرية ؟ وهل يعتقد أهل المحاكم أن رجل يفوق الخمسين قادراً على تحصين فتاة عشرينة ؟ أي خيبة وصلت إليها مجتمعاتنا الإسلامية ؟ وأي عمى أصيبت به أعين المسؤولين بيننا ؟ وأي شرع هذا الذي تؤمنون به يامن جعلتم من المرأة آلة لإسعاد الرجل وإمتاعه ؟ إنكم بهذه الأفعال تسيئون للدين وإن تمادى الكثير منكم في إستغفالنا بإسمه فعقولنا مدركة لذلك . شرعنا لايرى هذا الظلم وأي ظلم أشد من إيقاع مسلمة في بحور من التيه والضياع . حينما يطالب علماني في تحرير المرأة وجعلها سلعة رخيصة في أيدي الرجال تثورون في وجهه . ومن ثم تسردون له حقوق المرأة في الإسلام كحقوق حفظتموها على مر السنين دون تطبيق لها . وفي المقابل تصمتون في ظل جعل المرأة سلعة رخيصة ولكن بطريقة آخرى يراها الكل منكم حلال . هل من حقوق المرأة تحطيم أمالها وأمانيها في الزواج من رجل يناسبها وإستبداله بكهل يعجز عن خدمة نفسه ؟ فقط لإنها مطلقة أو أرملة أو صغيرة وطمع والدها جعلها ضحية لهذه الزيجة الفاشلة المقبولة داخل عقولكم . وحينما تخطئ الواحدة منهن تصفونها بأبشع الصفات وأقبح الكلمات وتناسيتم أنكم السبب الأول في خطأها . يامجتمع المتناقضات هل من إجابة ؟ ,,

يامجتمع المتناقضات هل من إجابة ؟

هذه الكلمة خطيرة جداً !!!!
يجب عليك أن تنصفي في موضوعك المتهجِّم غير المنصف فعنوان موضوعك مخالف لموضوعك .... والسلام

على فكره ... أنا أُوافقكِ في بعض الأشياء ولكن بما تقتضيه المصلحة العامة وفق شريعتنا السمحة

[ام الزلمات]

كل الفتيات يتزوجن برضاهن...
وليست مجبوره..






اعجبني الشيخ اللذي ملكني على زوجي..ياله من رجل عظيم..
طلب من اخي ان احظر..
واتى الي وسألني..يابنيتي هل انتي موافقه؟؟؟؟
سكت..والسكوت علامة الرضا
فكرر سؤاله ثلاث مرات هل انتي موافقه؟؟
اجبته بنعم...
سألني ماهو اسم الزوج؟؟؟خائف ان يكون فيه تلاعب..فذكرت اسمه.وقال هل لديك شروط؟؟؟فذكرت له شرطا..وتركني ابصم...


انظري اختي العزيزه..كيف رضا الفتاة مهم بالنسبة لمشائخنا.وعلمائنا.


الشريعة طبقت...وكل من تتزوج رجلا يفارقها العمر الكثير..
فهي من جنت على نفسها..وليست مظلومه

[الجمان]

بالنسبة لهذه السيدة بصراحة هي لم تظلم..
وانما تزوجت هذا المسن بارادتها..
هي لاتريد هذا المسن زوجا وانما تريده ممولا لها ولصديقها في بلدها
وربما لها ولزوجها الآخر..
ولذلك وجدنا ان وزارة الداخلية تحد من هذه الزيجات لمفاسدها..
اذا هي ليست ضحية وان كانت ضحية فهي ضحية لقراراتها..

اقتباس إنكم بهذه الأفعال تسيئون للدين وإن تمادى الكثير منكم في إستغفالنا بإسمه فعقولنا مدركة لذلك .

اقتباس حينما يطالب علماني في تحرير المرأة وجعلها سلعة رخيصة في أيدي الرجال تثورون في وجهه . ومن ثم تسردون له حقوق المرأة في الإسلام كحقوق حفظتموها على مر السنين دون تطبيق لها . وفي المقابل تصمتون في ظل جعل المرأة سلعة رخيصة ولكن بطريقة آخرى يراها الكل منكم حلال .

لافض فوك كلام يلامس الواقع وان رفضه البعض بحجة التشاؤم والسوداوية..

اقتباس فإن كاان واااقع مجتمعك أن الرجاال وحوش ولا أماان لهم ،، فلا تعميمي النظرة للكل ،، غيري من نظرتك التشااؤمية بتغير نفسك أولاً ،، فلا تنسي أن الرجاال منهم أبااؤنا وأخواننا الذين نفخر بهم والله ..!

مجتمعها هو مجتمعي ومجتمعك..
واذا كانت كل واحدة ستقول الرجل ابي واخي..
اذا من هم هؤلاء الظلمة الذين لانشك بوجودهم ونطالب بايقافهم عند حدهم..
اعلمي عزيزتي ان كل فتاة بأبيها معجبة وكلنا نرى اباءنا واخواننا احسن ناس..
وحتى لو ظلم اخوك زوجته اشد الظلم فانك ستجعلين الحق معه..
حينما نتكلم عن الرجال وظلمهم لانعني احدا بعينه وانما نعني ظواهر موجودة في المجتمع لامجال لانكارها
وكلنا نعيش في مجتمع واحد..
ومااراه انا ترينه انت ويراه غيرنا ..

,,
تقبلا مروري,,,