[الـصـمـصـام]

أخي الكريم أبو سالي ..

الإشكال لدي في نقطتين


الإشكال الأول : أن الرأي الذي يتبناه الدكتور الزعاق رأي شاذ لا يُعتد به عند أهل العلم ، أعني بذلك حساب الفلك في دخول الشهر ، كما نقلته لك في ردي السابق ، و العلماء تحدثوا عن هذه القضية بصفتها واردة في كتاب الله كما في قول الله تعالى : {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْ اللّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ، ووجه الدلالة هنا أن الله تعالى نصّ على أن الأهلة هي مواقيت للناس و الحج ، و لم يقل أن الحساب الفلكي هو الفيصل ...

و من سنة رسول الله أنها جاءت صريحة في الصوم بالرؤية ؛ لأن الصوم المعتبر به يكون بعد رؤية الهلال فإذا رأينا الهلال وجب أن نصوم، قال: ابن عباس جاء أعرابي للنبي صلى الله عليه وسلم فأخبره أنه رأى الهلال، فقال له: أتشهد ألا إله إلا الله قال: نعم، وأني رسول الله، قال: نعم، قال: فصام وأمر الناس بصيامه، وقال ابن عمر تراءى الناس الهلال فأخبرت النبي صلى الله عليه وسلم أني رأيته فصام وأمر بصيامه، وقال: "عند الرؤية البصرية المجردة يجب أن نصوم إذا ادعاها مسلم معروف عدالته وحسن بصره".

وأما الإجماع فقد حكاه ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية وأبو الوليد الباجي ، وابن رشد ، والقرطبي ، وابن عابدين ، وغيرهم .كما في مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية (25\132) ، و فتح الباري (4\158) ، وتفسير القرطبي (2/293) ، وحاشية ابن عابدين (3\408) ، و بداية المجتهد لابن رشد (2\ 557)



الإشكال الثاني : أنه دائما ما تُثار هذه القضية عند كل عام ، و يقع فيها الجدل و يحسم الفلكيون أمر العيد أو دخول رمضان ، مع أنه أمرٌ مفروغ منه من قبل الدولة ممثلة في مجلس القضاء الأعلى . و حتى لو كان رأي خاص فيه كما تفضلت ، فإن القاعدة الفقهية تقول : حكم الحاكم يرفع الخلاف ، فقررت الجهات المعنية اطراح هذا القول للمصلحة و للحق الثابت فيه ، فلم الإثارة إذن . و أنا قلت أن على من يتبنى هذا الرأي أن يُناقش فيه من يعنيه هذا الأمر في اجتماعات مغلقة مع المعنيين .

و أما باقي القضايا الفلكية فالدكتور خالد الزعاق من أهلها وهو لها .

شكراً لك ،،،

[ناسف]

[
فلماذا لا يُترك المجال لمجلس القضاء الأعلى يُحدد متى يوم العيد حسب ما يُختار وفقًا لما أمرت به الشريعة ، لا سيما و أنها الجهة التي خوَّلها الحاكم للبتّ في هذا الأمر ، و لنفرض جدلاً أنها جاءت على القول الخاطيء في هذه المسألة ، فإن حكم الحاكم يرفع الخلاف لما يختار أحد القولين ، و إبقاء البلد مجتمعين على هذا القول أولى من البلبلة و اللغط الذي يتكرر كل عام ، و العتب على الصحف في نشره بلا حكمة و لا تقدير لما يترتب بعد ذلك ..

اخي الصمصام
جزاك الله خير الجزاء على طرح هذا الموضوع الحساس والذي يعاد فتحه كل سنة مرات عدة
ولو سلمنا لاهل الفلك الاعتماد على حسابهم فهم مختلفون في ذلك كيف والشريعة صريحة ( صوموا لرؤيته وافطروا لرؤيته )
امنيتي ان يؤخذ التعهد عليه وعلى امثاله بعدم اثارة هذه المواضيع وتشكيك الناس في عباداتهم وان عادوا احيلوا للقضاء لتعزيرهم
ولي تعقيب على اخي الصمصام قد يكون سبق قلم :
المختص باثبات الرؤية من عدمها هي المحكمة العليا .


اضاءة : ( تتزامن عودة المعلمين هذا العام مع خروج الوزغ ) منقول من تقويم الزعاق قبل خمس سنوات او اكثر

[قمردين]

الله يصلحه ويهديه إلى الــصــواب

[ابوولعf]

الزعلق بتله غلط عن العلماء

[ALZAEEM]

الله يجزاك خير يا ابا عبد الله

[ღ.. متآبع بصمت ..ღ]

, , ,



إذا كان عالم ودكتور مثل ماتقول

من حقه يقول الي يشوفه بالفلك

اذا قال ولي الأمر شيء غير الي يشوفه بالفلك من حقه يقول ال يبي






, , ,

[جهير]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الــكــاتــب , , , إذا كان عالم ودكتور مثل ماتقول من حقه يقول الي يشوفه بالفلك اذا قال ولي الأمر شيء غير الي يشوفه بالفلك من حقه يقول ال يبي , , ,

صح اخي الصمصام هناك جهات معتمدة

والشيخ اللذي سيعتمد قريباً ان شاء الله خالد الزعاق له الحق في قول رايه

انت وش حارق رزك ؟ يوجد جهات معتمد انت خذ بقولهم ولا تاخخذ بقول الشيخ خالد الزعاق

[اخو دريحم]

في اجتماعهم الاخير علماء الفلك يقررون
ان العيد يوم الاحد حسابيا وهذا رأيهم
ولايلزمزننا به . ولجان الترائي في كل المناطق
سوف تتراءا الهلال ان شاء الله يوم السبت بإذن الله
وتصدر ان شاء الله من المحكمة العليا البيان بذلك .. انتهى كلامي


وهذا رأي علماء الفلك والموقعين عليه

أن يوم الأحد الموافق 20 سبتمبر هو غرة شهر شوال وعيد الفطر للعام 1430 هـ.

وقد صادق على البيان : نائب رئيس الاتحاد العربي
لعلوم الفلك والفضاء – الجمعية الفلكية بجدة - الجمعية الفلكية الفلسطينية - جمعية هواة الفلك السورية - مرصد بريده بالقصيم - مرصد المرزم الفلكي بالكويت - مرصد الجوبي الفلكي باليمن – جمعية النجم الثاقب لعلم الفلك بالجزائر - جمعية ابن الهيثم للعلوم و الفلك بالجزائر.

http://www.buraydahcity.net/vb/showthread.php?t=169047

[بولوهي]

موعد العيد لا يعلمه الا رب السموات والارض لا الزعاق ولا غيره يدري متى
لاكن يحبون يطلعون بكل شي يعاكس ..
الله يهديه وهذي ميب اول مره تطلع منهم هالفلكيين ..

[العاصف]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بولوهي موعد العيد لا يعلمه الا رب السموات والارض لا الزعاق ولا غيره يدري متى لاكن يحبون يطلعون بكل شي يعاكس .. الله يهديه وهذي ميب اول مره تطلع منهم هالفلكيين ..

أنا اتفق معك ..

[أبو رُبـــــى]

قال الشيخ / صالح الونيان حفظه الله في خطبة له في أحد الجمع العام الماضي بأن هناك خمسة أشياء من علم الغيب .. وذكر منها المطر ..

وأعتقد أن / خالد الزعاق .. قد تمادى وخصوصاً في تلك النقطتين .. حسابات الهلال .. والمطر .. !!

قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) !!

ولم يقل صوموا لحسابه وأفطروا لحسابه ..!!!!

فهنا أعتقد أننا قد نقع في جرم كبير عندما نكذب الأحاديث ونتركها ونعتمد على الحسابات الفلكية ..!!

فنحن بهذه الطريقة نخالف السنة .. !!

أخي / عبدالله ..

طرح رائع وجميل ..

بارك الله فيك عزيزي ..

[كامل الدسم]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو ربـــــا قال الشيخ / صالح الونيان حفظه الله في خطبة له في أحد الجمع العام الماضي بأن هناك خمسة أشياء من علم الغيب .. وذكر منها المطر .. وأعتقد أن / خالد الزعاق .. قد تمادى وخصوصاً في تلك النقطتين .. حسابات الهلال .. والمطر .. !! قال صلى الله عليه وسلم : ( صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) !! ولم يقل صوموا لحسابه وأفطروا لحسابه ..!!!! فهنا أعتقد أننا قد نقع في جرم كبير عندما نكذب الأحاديث ونتركها ونعتمد على الحسابات الفلكية ..!! فنحن بهذه الطريقة نخالف السنة .. !! أخي / عبدالله .. طرح رائع وجميل .. بارك الله فيك عزيزي ..

ليكن بعلمك اخي الكريم ان الحسابات الفلكية ليست مخالفة لعلم الغيب

مثال جيشون يقول : بعد بكرا يوم الاحد !
هل كلام جيشون في علم الغيب ؟؟ هكذا

لاكن انا اعتب على الزعاك عن قضية رؤية الهلال والمطر ولاكن بعض الاعضاء حاط فيه بالسب إلى ان غص الزعاق ما ادري هل هو حسد لاكن مالقيت غير هذا التفسير

وفرق بين العتب والنقد وبين السب

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كامل الدسم ليكن بعلمك اخي الكريم ان الحسابات الفلكية ليست مخالفة لعلم الغيب مثال جيشون يقول : بعد بكرا يوم الاحد ! هل كلام جيشون في علم الغيب ؟؟ هكذا لاكن انا اعتب على الزعاك عن قضية رؤية الهلال والمطر ولاكن بعض الاعضاء حاط فيه بالسب إلى ان غص الزعاق ما ادري هل هو حسد لاكن مالقيت غير هذا التفسير وفرق بين العتب والنقد وبين السب

عزيزي .. ومن قال غير هذا الكلام ... ؟؟ هل رأيت في ردي أنني أقول أن الحسابات لا تعتبر ...؟؟؟


يا عزيزي الحسابات تعتبر في شتى المجالات إلا ما يدخل في علم الغيب ... مثل المطر ورؤية الهلال والارحام والموت والرزق وغيرها ...


شكراً لك ..

[ابو حمد 2007]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو ربـــــا قال الشيخ / صالح الونيان حفظه الله في خطبة له في أحد الجمع العام الماضي بأن هناك خمسة أشياء من علم الغيب .. وذكر منها المطر .. ] بارك الله فيك عزيزي ..

أخي أبو ربا
حفظك الله وحفظ الشيخ صالح والقراء
مجرد توضيح
كلام الشيخ صحيح
ولكن هذه توقعات لا تدخل بعلم الغيب فقد تصيب وقد تخطئ فهو يحسب سرعة الرياح ووجهتها
مثال/ إذا مُطرت المدينة (أ) وكان شمالها مدينة (ب) والتي تبعد عنها 100كم وكانت سرعة الرياح بإتجاه الشمال 100كم فمن البديهي أن تهطل الأمطار بعد ساعه بمشيئة الله (إذا لم تتغير سرعة وإتجاه الرياح )

كانت والدتي حفظها الله إذا هبت الرياح الجنوبيه تقول (جاكم المطر) وبالغالب يحصل ذلك



وشكراً لك