[الأصبع الإيجابي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ابن عقلاء وبعدين اعجبني كلامك ليش الدوله تبيع الفيز علينا ليت احد يسأل مشائخ الدوله ماحكم بيع الدوله للفيز للمواطن

والمشكلة ما أحد يقول منهم : ليش الألفين تاخذونه من المواطن ؟!! يعني حلال عليهم الألفين حرام على هالفقير يترزق بالفيز الي لو عطاها أحد العمال راح وباعها لو على أخوه , يعني العامل الجديد شاريه شاريه من السعودي ولا من العامل الي يبي يجيبه فأنا أولى ؟؟!!!

[أبو رُبـــــى]

طيب وش رأيك بالتأمين حلال وإلا حرام ..؟؟

طبعاً أتكلم عن التأمين الإلزامي ..

أنتظر ردك كي أرد عليك ..

[الأصبع الإيجابي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى طيب وش رأيك بالتأمين حلال وإلا حرام ..؟؟ طبعاً أتكلم عن التأمين الإلزامي .. أنتظر ردك كي أرد عليك ..

أولا لست بعالم , وأما من منظور إنساني :فأرى أن فيه تعاضدا فهو كالصندوق يأخذ منه المتضررون .

[أبو رُبـــــى]

أريد إجابة صريحة .. إما حلالاً أو حراماً .. أليس لديك علماء تقوم باستفتائهم ..؟؟
ستقول بلا !! عندما يشكل على الإنسان شيء في أمور دينه فيجب عليه الرجوع إلى الراسخون في العلم .. !!
إذاً عليك أن تستفتي العلماء عن التأمين .. وغيره إذا كنت تجهل الحكم !! فإذا كنت لست بعالماً فعليك إتباع قول العلماء في المسائل الشرعية أليس كذلك .؟؟

إذاً نقول بأن بيع الفيز حرام بفتوى أهل العلم والتي أوردها بعض الأعضاء سابقاً .. وإن لم تقتنع بها فيتوجب عليك استفتاء من تثق به من أهل العلم لديك .. ولا شأن لي بغيري إن كان قد باع واشترى .. فأنا مسؤول أمام الله ولست مسؤولاً عن خطأ غيري .. أليس كذلك ؟؟؟

حكم عقلك أخي الفاضل ولا تجعل الدنيا أكبر همك ولا تتبع الهوى ..
وتذكر من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ..

[الأصبع الإيجابي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى أريد إجابة صريحة .. إما حلالاً أو حراماً .. أليس لديك علماء تقوم باستفتائهم ..؟؟ ستقول بلا !! عندما يشكل على الإنسان شيء في أمور دينه فيجب عليه الرجوع إلى الراسخون في العلم .. !! إذاً عليك أن تستفتي العلماء عن التأمين .. وغيره إذا كنت تجهل الحكم !! فإذا كنت لست بعالماً فعليك إتباع قول العلماء في المسائل الشرعية أليس كذلك .؟؟ إذاً نقول بأن بيع الفيز حرام بفتوى أهل العلم والتي أوردها بعض الأعضاء سابقاً .. وإن لم تقتنع بها فيتوجب عليك استفتاء من تثق به من أهل العلم لديك .. ولا شأن لي بغيري إن كان قد باع واشترى .. فأنا مسؤول أمام الله ولست مسؤولاً عن خطأ غيري .. أليس كذلك ؟؟؟ حكم عقلك أخي الفاضل ولا تجعل الدنيا أكبر همك ولا تتبع الهوى .. وتذكر من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه ..

جزاك المولى خيرا ,,ولكن بودي أسألك سؤالا :

ماحكم دفع رسوم الرخصة أو الاستمارة أو الفحص الدوري وما شابه ذلك ؟

الكل لايرضى بذلك , و هل أفتى العلماء بحرمته ؟!

لو قالوا :إنه جائز , لجاز بيع الفيز ونظيره, أليس الشرع واحد ؟! أليس الفقير السعودي مثل الفقير الهندي , أليس الضرر واحدا ؟؟!!

[أبو رُبـــــى]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأصبع الإيجابي جزاك المولى خيرا ,,ولكن بودي أسألك سؤالا : ماحكم دفع رسوم الرخصة أو الاستمارة أو الفحص الدوري وما شابه ذلك ؟ الكل لايرضى بذلك , و هل أفتى العلماء بحرمته ؟! لو قالوا :إنه جائز , لجاز بيع الفيز ونظيره, أليس الشرع واحد ؟! أليس الفقير السعودي مثل الفقير الهندي , أليس الضرر واحدا ؟؟!!

أردك عليك بالمثل .. فأنا لست عالماً .. !!
ولكن ما دام أن الأمر مفروض عليك وإلا تعطلت أمورك هل ستقول بأنني لن أدفع ..؟؟ بل ستدفع كرهاً لأجل مصلحتك .. أليس كذلك ..؟؟
وكون العلماء لم يفتوا بحرمة ذلك فليس بشرطاً أن يكون حلالاً . !! وهناك أمور لم يفتي بها أهل العلم ولكنها أصبحت نظاماً يطبق على الجميع ولو لم نرضى بذلك .. !! ولو كانت محرمة واقرب مثال على ذلك التأمين .. فمنهم من أجازه ومنهم من حرمه .. ولكن عندما تتعطل مصالحك ولابد منه .. فالشكوى لله ..
ولكن لو قالوا بأن هذه الرسوم - الاستمارة وغيرها - جائزه لا يجب القياس على الفيز بهذه الطريقة فهناك أمور شرعية أكبر مما تتصوره ..
ونعم الشرع واحد ولكن الفتوى تختلف من زمان لزمان ومن مكان لمكان خاصة في الأمور الأخرى أما المسلمات فلا اختلاف عليها بتاتاً البتة .. نعم الشرع واحد ولا يتغير وإنما يكون هناك اختلاف بين العلماء في الأمور الفرعية فقط ..
والفقير واحد نعم سواءً هندي أو سعودي ..

بارك الله فيك ..

[الأصبع الإيجابي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى أردك عليك بالمثل .. فأنا لست عالماً .. !! ولكن ما دام أن الأمر مفروض عليك وإلا تعطلت أمورك هل ستقول بأنني لن أدفع ..؟؟ بل ستدفع كرهاً لأجل مصلحتك .. أليس كذلك ..؟؟ وكون العلماء لم يفتوا بحرمة ذلك فليس بشرطاً أن يكون حلالاً . !! وهناك أمور لم يفتي بها أهل العلم ولكنها أصبحت نظاماً يطبق على الجميع ولو لم نرضى بذلك .. !! ولو كانت محرمة واقرب مثال على ذلك التأمين .. فمنهم من أجازه ومنهم من حرمه .. ولكن عندما تتعطل مصالحك ولابد منه .. فالشكوى لله .. ولكن لو قالوا بأن هذه الرسوم - الاستمارة وغيرها - جائزه لا يجب القياس على الفيز بهذه الطريقة فهناك أمور شرعية أكبر مما تتصوره .. ونعم الشرع واحد ولكن الفتوى تختلف من زمان لزمان ومن مكان لمكان خاصة في الأمور الأخرى أما المسلمات فلا اختلاف عليها بتاتاً البتة .. نعم الشرع واحد ولا يتغير وإنما يكون هناك اختلاف بين العلماء في الأمور الفرعية فقط .. والفقير واحد نعم سواءً هندي أو سعودي .. بارك الله فيك ..

أولا أشكر لك مشاركتك وحسن أدبك .. وثانيا : أين يكمن تحريم بيع الفيز ؟ أقصد لماذا حرموها ؟

[أبو رُبـــــى]

والشكر موصول لك أخي الفاضل ..


ولكن بإمكانك توجيه السؤال هذا لصاحب الفتوى .. بمعنى توجيه السؤال لمن أفتى بحرمة بيعها ..

أما أنا فسبق وأن قلت لك بأنني لست بعالم ولا حتى بطالب علم ! وإنما أنا إنسان عادي لا أكثر ..


بارك الله فيك وأحيي فيك هذا الحوار الرااائع ..

ودي لك ..

[ابن عقلاء]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى طيب وش رأيك بالتأمين حلال وإلا حرام ..؟؟ طبعاً أتكلم عن التأمين الإلزامي .. أنتظر ردك كي أرد عليك ..

اجمع العلماء على تحريم التأمين

لكن الدوله فرضته غصب علينا

انت مع من تكون


ابو ربى انت تعرف وانا اعرف والكل يعرف ان الدوله اذا ارادت فتوى وجدت مليون عالم لاستخراجها

[السهيل اليماني]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الأصبع الإيجابي أولا أشكر لك مشاركتك وحسن أدبك .. وثانيا : أين يكمن تحريم بيع الفيز ؟ أقصد لماذا حرموها ؟

ليس بالضروره ان يكون السائل مطلع على الحكمه من التحريم او التحليل نحن علينا نسال اهل
العلم وهم عليهم الاجابه فان فهمنا منهم الحكمه فهو الاولى مالم فلانقول الا سمعا وطاعه لله ورسوله
وهنالك امور كثيره يجهل العلماء حكمه تحريمها

[وحيد بريده]

سبحان الله العظيم
الشيخ بن منيع والفوزان وبن عثيمين وبن باز كلهم أجمعو على التحريم
ولين الحين في قلبك شك من ذلك بسبب عدم ادراك العقل لسبب التحريم
صحيح وكان الانسان أكثر شي جدلا !!!
انظر لهذا الحديث
حدثنا أبو اليمان أخبرنا شعيب عن الزهري ح حدثني محمد بن سلام أخبرنا عتاب بن بشير عن إسحاق عن الزهري أخبرني علي بن حسين أن حسين بن علي رضي الله عنهما أخبره أن علي بن أبي طالب قال إن رسول الله صلى الله عليه وسلم طرقه وفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لهم ألا تصلون فقال علي فقلت يا رسول الله إنما أنفسنا بيد الله فإذا شاء أن يبعثنا بعثنا فانصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال له ذلك ولم يرجع إليه شيئا ثم سمعه وهو مدبر يضرب فخذه وهو يقول وكان الإنسان أكثر شيء جدلا قال أبو عبد الله يقال ما أتاك ليلا فهو طارق ويقال الطارق النجم و الثاقب المضيء يقال أثقب نارك للموقد

[الحلة464]

ياأخي إستفت قلبك ...


كل جريمة تقع في هذه البلاد من العمالة الأجنبية من أبو200

والله لو مايلقون لها الشيء حل سيكون مصيبة وبلاء

أما البيع ياأخي أنت تبيع على الأجنبي نفسه فهو باع كل مايملك حتى يجي لجزيرة الكنز (السعودية )
ومع ضعف الوازع الديني وعدم المراقبة وش ترجي منه ,

اللهم اكفنا بحلالك عن حرامك وغننا بفضلك عمن سواك

[ارتقاء]

حضرت خطبة مع الشيخ عبد الله الجعيثن بمسجد الزويد شمال مستشفى التخصصي وقال: التحريم أقرب منه التحليل وشد على ظرورة انكاره في المجتمع العطل الكسول .

[الأصبع الإيجابي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رُبـــــى والشكر موصول لك أخي الفاضل .. ولكن بإمكانك توجيه السؤال هذا لصاحب الفتوى .. بمعنى توجيه السؤال لمن أفتى بحرمة بيعها .. أما أنا فسبق وأن قلت لك بأنني لست بعالم ولا حتى بطالب علم ! وإنما أنا إنسان عادي لا أكثر .. بارك الله فيك وأحيي فيك هذا الحوار الرااائع .. ودي لك ..

شكر الله لك ..

يجب أن لانقبل بأي فتوى إلا بالدليل القاطع .