[عـ :]

أنا منخرط بالتعداد والحمد لله لم أجد شخص يرفض أن يعطيني بياناته .
كلهم أدخل عندهم وأكتب المعلومات وأمشي .
بس بجد أمس انقهرت : رحت لشقة وطلع لي رجل قلت لووووه : ممكن أدخل علشان أسجل المعلومات ، قال : للأسف البيت غرفتين غرفه لي أنا والمدام وغرفة للأولاد وما أقدر أدخلك (الغربيه ثنتين من بناته مدرسات -وحده أهلية والثانية حكومية- وعنده ولد بالجامعة ) يعني البنات والعيال بنفس الغرفة .
اللهم لا شماته .

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عـ : أنا منخرط بالتعداد والحمد لله لم أجد شخص يرفض أن يعطيني بياناته . كلهم أدخل عندهم وأكتب المعلومات وأمشي . بس بجد أمس انقهرت : رحت لشقة وطلع لي رجل قلت لووووه : ممكن أدخل علشان أسجل المعلومات ، قال : للأسف البيت غرفتين غرفه لي أنا والمدام وغرفة للأولاد وما أقدر أدخلك (الغربيه ثنتين من بناته مدرسات -وحده أهلية والثانية حكومية- وعنده ولد بالجامعة ) يعني البنات والعيال بنفس الغرفة . اللهم لا شماته .

هذا الرجال محروم ومسكين ويخلي بناته يشتغلن علشان يآخذ فلوسهن ويجمعهن له.
لكن أنت بجيح وشو ممكن أدخل؟
لو يجين حق التعداد وقالي ممكن أدخل كان طردته من عند الباب.
حقك إني أجاوبك وأعطيك معلومات مهب أضيفك وأقهويه وأدخلك بيتي.

[ام ديم]

انا لا اقول الا الله يعينكم يا موظفين
التعداد على كذا مواطنين

[الحادي 82]

مكبرين السالفة وهي بسيطة

[هايين]

جانا موظف التعداد ولم يسال عن الاسماء
بل سئل عن العدد
والمنزل وكل الاسئله ليس فيها خصوصيه
ولو سالني جاري عنها بلا تعداد لاجبته

..

[عـ :]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ لو يجين حق التعداد وقالي ممكن أدخل كان طردته من عند الباب. حقك إني أجاوبك وأعطيك معلومات مهب أضيفك وأقهويه وأدخلك بيتي.

أنت بطبيعتك الإسلامية ألا تحس أنه سوء أدب إنك تخلي الرجال ياخذ المعلومات من عند الباب ولمدة لا تقل عن عشر دقايق وهو واقف .

أنا عندي أن هذا ينافي الكرم .

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عـ : أنت بطبيعتك الإسلامية ألا تحس أنه سوء أدب إنك تخلي الرجال ياخذ المعلومات من عند الباب ولمدة لا تقل عن عشر دقايق وهو واقف . أنا عندي أن هذا ينافي الكرم .

لَكِنَّ عَمَلَكَ لَيْسَ مُخَوَّلاً لَكَ أَنْ تَطْرُقَ أَبْوابَ النَّاسِ وَتطْلبَ الدُّخولِ عَليْهِمْ
وَ لَيْسَتْ أَيْضَاَ مِنْ الطِّبَاعَ الإسْلاميَّةُ أَنْ " يَعْزمَ " الإنْسَانَ نَفْسَه !!

وَلا يُقَرَّرُ سُوءَ الأدَبِ مِنْ عَدَمِهِ تَضْييفيَ لِكُلِّ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ بَيْتيْ
فَإنْ كُنْتَ أَنَا وَفُلانٍ وََعَلاَّنٍ نَسْتطيع فَإنَّ هُنَاكَ مَنْ لا يَسْتَطيع ، فلا تُحَاوِلُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْتَ أَحَدٍ مَالَمْ يَطْلبَ هُوَ مِنْكَ ، لأنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ وَلَهُ ظُروفُهُ ، وَلا يَجِبُ أَنْ يُفَصِّلَهَا لَكَ حِينمَا تُضَيِّفُ نَفْسَكَ في بَيْتِهِ ..!

صَدِّقنيْ أَنَّ مَنْ يَفْعَلَ هَذا مَذْمومْ
وَ لَيْسَ أَنْتَ مَنْ يُقَرِّرَ هَذا مِنْ الكَرَمِ أَمْ يُنَافيِهِ
أَوَّلاً وَآخِرَاً أَنَّتَ في مُهِمَّةٍ وَلَيْسَ وَليمَة والكَرَمُ لَيْسَ فَريضَة .!


.
.

[قاهر الروس]

.
.

فَقَطْ للتَّذكيرِ كَوْنَكَ تَرَى مَا بِصَاحِبِكَ سُوءَ أَدَبٍ وَمُنَافٍ للكَرَم ، يَقُولُ اللَّهُ تَعَالى :
[ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ غَيْرَ نَاظِرِينَ إِنَاهُ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانتَشِرُوا وَلَا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنكُمْ وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ وَمَا كَانَ لَكُمْ أَن تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَن تَنكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِن بَعْدِهِ أَبَداً إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِندَ اللَّهِ عَظِيماً ]

لَوْ نَظَرَْنَا لِقَوْلِهِ في الآيَة : [ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ ] وَلَمْ يَقُل اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى إذا دَعوتم أَنْفُسَكُم .


.
.

[الـعـابـر]

انا لا اؤيد ويفضل ابعاد العدادين عن حاراتهم
لأننا مجتمع لا يحب الانكشاف الا للغرباء و الاجانب

[الطيور واجد]

مافيه مانع لاصار جار ومحترم ابركها من ساعه
انا حقيقه سألت مسؤل التعداد وش الفايده من التعداد
قال على شأن يعرفون العدد
قلت العدد باستطاعتهم احصاءه عن طريق الاحوال والجوازات
صحيح
لكن انا اقترح احصاء التعداد يكون بالاماره بحيث المواطنين يذهبون الى الاماره
ويتم التظيم كل اسبوع حي وكل واحد يحظر دفتر العائله وملف اخضر علاقي
]

[فتى الظل]

.

أرى أن الأفضل أن لايكون موظف التعداد من نفس الحي ..
إذ ليست المشكلة معرفة أسماء البنات فقط ... كلا ...
بل إن موظف التعداد يطلع على أسرار كثيرة لاينبغي أن يعرفها وهو ابن جيرانهم ..
وإذا لزم الأمر فلامانع من ذلكـ لأن مصلحة الوطن أهم .

وقفات :
* ينبغي أن نحرص على الإدلاء بالمعلومات على الوجه الأكمل
لأن التعداد مصلحة وطنيّة يعود نفعها على المجتمع ككل سواءً علمناها أم لم نعلمها !
( وننتظر بشفق رد أخينا "الصباخ" بهذا الشأن ولو بموضوع جديد ) ...
* لايلزم أن يكون التعداد موجود على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نقبل به ..
بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( أنتم أعلم بأمور دنياكم )
ولذلك أستغرب رد أخي قاهر الروس بهذا الشأن .
* ينبغي للمسلم إكرام موظف التعداد , والترحيب به فهو أخ لنا
بل هو مخوّل من قبل ولي الأمر لمصلحة المواطنين
إذ ليس من شيم المسلمين ولا من عاداتهم الطيّبة أن يغلقوا أبواب بيوتهم
أمام قاصديهم , وضيوفهم .
وكما نعلم بأن موظف التعداد لايريد وليمة مفاطيح ولاغيرها بل يكفيه أن تكرمه
بالدخول والجلوس لإكمال البيانات فلايعقل أن تقف أنت وهو أمام المنزل على مرأى من الجيران والمارّة !
هذا إن كان موظف التعداد يحتاج لوقت أطول للكتابة ..

قال أخي قاهر الروس :

اقتباس لَوْ نَظَرَْنَا لِقَوْلِهِ في الآيَة : [ وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ ] وَلَمْ يَقُل اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالى إذا دَعوتم أَنْفُسَكُم .

أليست هذه الآية خاصّة بالنبي صلى الله عليه وسلم !
ثم ألم يأمر الإسلام بإكرام الضيف : ( .. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه )
<< لاحظ علاقة الإيمان بإكرام الضيف !
ثم كذلك هل قال أحد أنه لاينبغي للضيف أن يزور إلا إذا دُعِي <<< أقصد لعموم الضيوف !

وفقكم ربي

.

[بيتراك]

انا جا لمي التعداد وما دخلته البيت رغم ان المجلس كان جاهزاً لأي ضيف

لكني اعطيته المعلومات وهو واقف عند الباب

[سليمان علي الجبلي]

طيب وش دخل التعداد السكاني بعدد الغرف الموجودة

وعدد الجولات وعدد التلفزيونات وغيرهـ

الا ان تسان يبون يشوفون كيف يعيشون السعوديون فانا اعلمكم الفضيحة ان 80%
من سكان المملكة بيوتهم آجااار

ياللمصيبة هذا وهي اغنى دولة بالعالم
تقبلوا مروري

[قاهر الروس]

.
.




إنَّا للِه وَإنَّ إليْهِ رَاجِعُون
عَادَ البَكَّاؤُونَ وَالمُتَبَاكُونَ عَلى الَوطَنيَّة
فَلَطَالَمَا رَأيْنَا انتِصَارَاً للظَّالِمِ عَلى المَظْلُومِ بِإسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَابْتِدَاعِ في الدِّينِ مَا لَيْسَ فِيِه بِاسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَجُرِّحَ العُلمَاءُ والدُّعَاةُ بِاسْمِ الوَطَنيَّة ..
وَرُوِّجَ للفَسَادِ والمَعَاصيَ وانتِهَاكَاً لِمَا حَرَّمَ اللهُ باسْمِ الوَطنيَّة ..
وَلَرُبَّمَا نَرَاهُم يَوْمَاً يُريُدونَ هَتْكَ حُرمَاتِ بِيُوتِنَا باسْمِ الوَطنيَّةِ تَحْتَ غِطَاءٍ " يَعزم " الإنْسَانُ نَفْسَه ..!

اقتباس * ينبغي للمسلم إكرام موظف التعداد , والترحيب به فهو أخ لنا بل هو مخوّل من قبل ولي الأمر لمصلحة المواطنين إذ ليس من شيم المسلمين ولا من عاداتهم الطيّبة أن يغلقوا أبواب بيوتهم أمام قاصديهم , وضيوفهم .

نَعَمْ يَنْبَغي وَلا يَجِب ، ولا يُمْكِنْ أَنْ يُعْتَبَرَ مِنْ سُوءِ الأدَبِ كَمَا قَالَ صَاحِبُ الرَّد وَلِذَلِكَ قُلْتُ سَابِقَاً :
وَلا يُقَرَّرُ سُوءَ الأدَبِ مِنْ عَدَمِهِ تَضْييفيَ لِكُلِّ مَنْ يَقْرَعُ بَابَ بَيْتيْ
فَإنْ كُنْتَ أَنَا وَفُلانٍ وََعَلاَّنٍ نَسْتطيع فَإنَّ هُنَاكَ مَنْ لا يَسْتَطيع ، فلا تُحَاوِلُ أَنْ تَدْخُلَ بَيْتَ أَحَدٍ مَالَمْ يَطْلبَ هُوَ مِنْكَ ، لأنَّ كُلَّ إِنْسَانٍ وَلَهُ ظُروفُهُ ، وَلا يَجِبُ أَنْ يُفَصِّلَهَا لَكَ حِينمَا تُضَيِّفُ نَفْسَكَ في بَيْتِهِ ..!

فَنُحْكِّمُ للرَّجُلِ وَاقِعُهُ ، فَإنْ كَانَ مِنْ مَبْدأ دينيٍّ وَإحْسَاسَاً مِنْهُ قَدَّمَ إليَّ دَعْوةً للدُّخولِ فَجزَاهـُ اللهُ خَيْرَاً ، وَإنْ لَمْ يَكُنْ كَذَلِكَ فَلرُبَّمَا ظَرْفَاً يَمْنَعهُ مِنْ ذَلِكَ وَلَو كَانَ صَاحِبُ التِّعدادِ مُخَوَّلا مِنْ وَليّ الأمْرِ ، فَهُو في مُهِمَّةٍ وَلَيْسَ ذَاهِب لِوليمَة .
وَلِذَلِكَ قَال اللهُ تَعَالى : [ وَإِن قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ] وَلَمْ يقل اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى أَنَّ الذيْ يَرُدَّ الضَّيفَ لَيْسَ فيهِ مِنْ شِيَمِ المُسْلمينْ ، بَلْ قَالَ قَتَادَة : قَالَ بَعْض الْمُهَاجِرِينَ: لَقَدْ طَلَبْت عُمْرِي كُلّه هَذِهِ الْآيَة فَمَا أَدْرَكْتهَا أَنْ أَسْتَأْذِن عَلَى بَعْض إِخْوَانِي فَيَقُول لِي اِرْجِعْ فَأَرْجِع وَأَنَا مُغْتَبِط " وَإِنْ قِيلَ لَكُمْ اِرْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاَللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيم "

اقتباس أليست هذه الآية خاصّة بالنبي صلى الله عليه وسلم !

أَمَّا أَنَّكَ تَقُول بِأنَّ الآيَةِ خَاصَّةٌ بِالنَّبي صَلى اللهُ عليْهِ وَسَلَّمَ ، فَهَذا لا يُمْكِنُ قَبُولُهُ فَلَمْ أَقْرَأ هَذا في التَّفسيرِ ..!
وَإنْ كَانَ الأمْرُ كَذلِكَ فَإذَاً سَيَكُونُ الحِجَابُ خَاصَّاً بِمَنْ في بَيْتِهِ صَلَّى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم .!!
والخِطَابُ وَإنْ جَاءَ بِاسْمِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمْ لا يَعْني بِذَلِكَ إِنْ كَانَ الأمْرُ لَيْسَ خُصُوصَاً بِنُبوَّتِهِ وَرِسَالَتِه صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ بِأنَّهُ للعَامَّة ، وَإنْ كُنَّا سَنُعَلِّقُ القُرِآنَ بِوِقْتِ نُزولِهِ وَبِمَنْ وَعَلى مَنْ ، سَيَكونُ عَلى أَقْوامٍ لَمْ نَلْحَقْ بِهِم وَلو جَأءَ بِلَفْظِ المُؤمنينَ .
وَكثيرَاً مَا جَاءَتْ آيَاتٌ بِهَا نُوديَ مُحَمَّدٌ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ، وَ هُوَ أَمْرٌ يُطَبَّقُ عَلى العَامَّة ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَال : [يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ] هَلْ سَنُقُولُ يِأنَّ الأمْرَ في مُجَاهَدةِ الكُفَّارَ والمُشركينَ وَلَّى لأنَّ الخِطَابَ لِمُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ..!

وَمَا للنَّبي مِنْ مَحَارِمَ في بَيْتِهِ فَإنَّ للمُؤمِنينَ كَذلِكَ في بُيوتِِهِمْ ، وَلِذَلِكَ قَالَ اِبْن عَطِيَّة - مِنْ تَفسيرِ الآيَة - : وَكَانَتْ سِيرَة الْقَوْم إِذَا كَانَ لَهُمْ طَعَام وَلِيمَة أَوْ نَحْوه أَنْ يُبَكِّر مَنْ شَاءَ إِلَى الدَّعْوَة يَنْتَظِرُونَ طَبْخ الطَّعَام وَنُضْجه . وَكَذَلِكَ إِذَا فَرَغُوا مِنْهُ جَلَسُوا كَذَلِكَ , فَنَهَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ عَنْ أَمْثَال ذَلِكَ فِي بَيْت النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَدَخَلَ فِي النَّهْي سَائِر الْمُؤْمِنِينَ , وَالْتَزَمَ النَّاس أَدَب اللَّه تَعَالَى لَهُمْ فِي ذَلِكَ , فَمَنَعَهُمْ مِنْ الدُّخُول إِلَّا بِإِذْنٍ عِنْد الْأَكْل , لَا قَبْله لِانْتِظَارِ نُضْج الطَّعَام .
وَفي التَّفسرِ أَيْضَاً أَنَّ قََوْله تَعَالَى : " بُيُوت النَّبِيّ " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْبَيْت لِلرَّجُلِ , وَيُحْكَم لَهُ بِهِ .

اقتباس ثم ألم يأمر الإسلام بإكرام الضيف : ( .. من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ) << لاحظ علاقة الإيمان بإكرام الضيف ! ثم كذلك هل قال أحد أنه لاينبغي للضيف أن يزور إلا إذا دُعِي <<< أقصد لعموم الضيوف

هُنَاكَ فَرْقٌ كَبير ، فَالمَعْني بِالحَديثِ الفَاعِلْ ألا وَهْوَ المُضَيَّفُ لأنَّهُ أَدْرى بِحَالِهِ وَقُدْرَتِهِ عَلى تَضييفِ النَّاسِ مِنْ عَدَمِهِ ، وَهُو حَثٌّ وَلَيْسَ إكْرَاهـ ، والحَديثُ لَمْ يَقُلْ مَنْ كَان يُؤمِنُ باللهِ وَاليْومِ الآخِرِ فَليعزم نَفْسَهُ في بَيْتِ غَيرِهـِ



.
.