[طموح مشرق]

شكر الله سعيك وبارك الله فيك وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طموح مشرق شكر الله سعيك وبارك الله فيك وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك..

آميـن ..شكراً لكم ..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شبكة دروب الخير بوركت وبروك موضوعك أستاذي كم تمنيت لو يرسل لكل إمام للفائدة طبعاً

حياكم ..
وليت هذه الوصايا تصل لمن نحبهم من الأئمة والأخوة جميعًا ..
ومن أراد نشر الموضوع فليفعل , ولو لم يذكر المصدر .. فالمهم أن يستفيد أكبر عدد ممكن ..

[شــادن]

مصليات النساء ..[/COLOR][/SIZE][/FONT] [/COLOR][/SIZE][/FONT]
لابد أن تراعى ويهتم بها في الصوتيات , والمكيفات
وكذلك توفير دورات المياه أكرمكمالله , وماء الشرب والمناديل , ومما يحتاجه المصلي من مصاحف وتكون بعدد كافي ..
وكذلك مراعاة السجاد ونظافته ..
فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام ..

ومن هنا اناااادي كل واحد يقراء كلامي الله يعافية يقووول لمحااارمة اذا كانو يصلوون بجامع الراشد مع الشيخ البصيلي ...رجاء يالعجز لاترغمننا على اغلاق المكيفاات ماقصرو الراشد مهيئن اماكن لصلاة براء في الهواء الطلق اطلعن تنفهن ..انا بصراااحة اعصب عليهن بعضهن تمسك راسة ولا تقعد تشكى رجلي اضهري الى آآآخرة ايضا فية ناس مصاابة بالربووو ماتقدر تحمل الكتمة فخوووفن من ربكن حراااام عليكن فرجاء كل واحد وحدة يقنع امة بطريقتة الخاصة المناسبة معهة
والله ياناس كتمة حررر دووود زحمممة لكن ماحملنا على كذا الا قراءة الشيخ حفظة الله
والله اني اتلطم هههه بطرحة ولا اخفيكم اني احيانا اجلب معي مناديل ابخ فيها كل انواع العطووور وادعسة بين خشمي واللطمة بصراحة بعض العجز الله يهدين ريحتة خاااايسة
آآسفة على الاسلووب واللة من القهر يعني تخيلو موفرين تكيييف ويزعجننا الي تبية يغلق والي تبية يرفع والي تبية مايدووور ماتبي الهواء يقربة
اففف لو يصير لي صلطة كان اشيل ريش المكيف علشان نسلم من ارفع نزل ثبت حرك
حلو العام اشوفهم حطو اقفال على درجات التكيييف لكن اشوفهن يدعسن ايدينهن تراهن ضوقو الفتحة
ياليت المسؤلات عن الاطفال يكونن ايضا مسؤلات عن التكييف ...
يارب تهديهههن

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عيون تفاؤل مصليات النساء ..[/color][/size][/font] [/color][/size][/font] لابد أن تراعى ويهتم بها في الصوتيات , والمكيفات وكذلك توفير دورات المياه أكرمكمالله , وماء الشرب والمناديل , ومما يحتاجه المصلي من مصاحف وتكون بعدد كافي .. وكذلك مراعاة السجاد ونظافته .. فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام .. ومن هنا اناااادي كل واحد يقراء كلامي الله يعافية يقووول لمحااارمة اذا كانو يصلوون بجامع الراشد مع الشيخ البصيلي ...رجاء يالعجز لاترغمننا على اغلاق المكيفاات ماقصرو الراشد مهيئن اماكن لصلاة براء في الهواء الطلق اطلعن تنفهن ..انا بصراااحة اعصب عليهن بعضهن تمسك راسة ولا تقعد تشكى رجلي اضهري الى آآآخرة ايضا فية ناس مصاابة بالربووو ماتقدر تحمل الكتمة :sفخوووفن من ربكن حراااام عليكن فرجاء كل واحد وحدة يقنع امة بطريقتة الخاصة المناسبة معهة والله ياناس كتمة حررر دووود زحمممة لكن ماحملنا على كذا الا قراءة الشيخ حفظة الله والله اني اتلطم هههه بطرحة ولا اخفيكم اني احيانا اجلب معي مناديل ابخ فيها كل انواع العطووور وادعسة بين خشمي واللطمة بصراحة بعض العجز الله يهدين ريحتة خاااايسة آآسفة على الاسلووب واللة من القهر يعني تخيلو موفرين تكيييف ويزعجننا الي تبية يغلق والي تبية يرفع والي تبية مايدووور ماتبي الهواء يقربة اففف لو يصير لي صلطة كان اشيل ريش المكيف علشان نسلم من ارفع نزل ثبت حرك حلو العام اشوفهم حطو اقفال على درجات التكيييف لكن اشوفهن يدعسن ايدينهن تراهن ضوقو الفتحة ياليت المسؤلات عن الاطفال يكونن ايضا مسؤلات عن التكييف ... يارب تهديهههن

بالإمكان التفاهم معهنَّ بالخطاب الليّن ..
ولعل الشكوى تصل للمسؤوليـن في ذلك الجامع . .
وشكراً ..

[أبوجهاد البُردي]

جزاك الله خيرًا يا أبا ريان حقًا وصايا رائعة ومفيدة جدًا حري بكل مخاطب في هذا المواضع أن يأخذ هذهـ الوصايا بعين الاعتبار ،
أما ما ذكرته عن مسألة الوقف والابتداء، فكما ذكرت هي مسألة مهمة جدًا، وقد ينحرف ويتغير المعنى حين يبتدأ ابتداءً قبيحًا ،
ولعلك أحطت بهذا الموضوع من أغلب جوانبه إلا أن هناك إشارة في هذهـ المسألة ألا وهي الابتداء بعد قطع ،
أي الوقف قبل الركوع والابتداء في الركعة الثانية بعد قراءة الحمد، فكثير من القراء لا يعطون هذا الجانب أهمية بالغة ،
ومن أراد أن يضبط هذهـ المسألة فلا بد أن يرجع للتفسير ويرى ارتباط الآيات ،
ويبحث عن وقف تام غير متعلق بما بعدهـ أو كافي إن كان الوقف التام بعيدًا ،
فمثلاً حين يقرأ أحد الأئمة أول سورة البقرة ويقف عند نهاية الوجه الأول ثم يبتدأ الركعة الثانية بقوله تعالى :
( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً ... ) فهذا الابتداء متعلق بما قبله، فمنهم هؤلاء الذين مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ؟
هم الناس الذين يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ! وهم الذين إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون !
وهم الذين إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ؟! وهم الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. !
فالآيات مرتبطة بما قبلها، فلا يصح أن تبتدأ بـ ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ... )
ولو أكملت قليلاً ووقف قبل قوله تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ... ) وابتدأت بهذهـ الآية أفضل بكثير ،
لأن الابتداء بالنداء غالبًا يكون صحيحًا، وهنا ليس متعلقًا بما قبله ،
أيضًا هناك نقطة ألا وهي بداية الأحزاب والأجزاء والتي تكون فيها نجمة كهذهـ *
فأكثر الناس يعتقد أن الابتداء من هذهـ النجمة صحيح ! ولو نظرت إلى الآيات قبلها وبعدها لوجدتها متعلقة ومرتبطة ببعضها ،
فمثلاً في قوله تعالى في سورة النساء ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ... )
هذهـ الآية بداية جزء، لكن لا يصح أبدًا الابتداء بها، بل إن بعض العلماء قالوا أن الابتداء بها محرم !
لأنك إذا ابتدأت بها كأنك تحل المحصنات من النساء ! لكن هي من المحرمات التي ذكرها الله في الآية التي قبلها ،
فلو أكملت هذهـ الآية ووقفت عند نهايتها أفضل، أو وقفت عند بداية ذكر آيات المحرمات أفضل ،
ولا يعني ذلك أن جميع ما ابتدأ به الجزء أو الحزب متعلق بما قبله، بل هناك ابتداءات في بداية الأجزاء صحيحة ،
كقوله تعالى في سورة البقرة ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ... )
فهذهـ الآية بداية الجزء الأول من سورة البقرة، ويصح الابتداء بها، لأنه الآن ابتدأ بآيات توجيه القبلة ،
ونفس القضية في مسألة الأوجه، فبعض القراء يقرأ كل ركعة وجه كامل ! وقد يكون بداية الوجه متعلق بما قبله ،
فالمقصود أن يتحرى المرء الوقف والابتداءات الصحيحة قدر المستطاع، والله الموفق .

[بُني أقبل..]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوجهاد البُردي جزاك الله خيرًا يا أبا ريان حقًا وصايا رائعة ومفيدة جدًا حري بكل مخاطب في هذا المواضع أن يأخذ هذهـ الوصايا بعين الاعتبار ، أما ما ذكرته عن مسألة الوقف والابتداء، فكما ذكرت هي مسألة مهمة جدًا، وقد ينحرف ويتغير المعنى حين يبتدأ ابتداءً قبيحًا ، ولعلك أحطت بهذا الموضوع من أغلب جوانبه إلا أن هناك إشارة في هذهـ المسألة ألا وهي الابتداء بعد قطع ، أي الوقف قبل الركوع والابتداء في الركعة الثانية بعد قراءة الحمد، فكثير من القراء لا يعطون هذا الجانب أهمية بالغة ، ومن أراد أن يضبط هذهـ المسألة فلا بد أن يرجع للتفسير ويرى ارتباط الآيات ، ويبحث عن وقف تام غير متعلق بما بعدهـ أو كافي إن كان الوقف التام بعيدًا ، فمثلاً حين يقرأ أحد الأئمة أول سورة البقرة ويقف عند نهاية الوجه الأول ثم يبتدأ الركعة الثانية بقوله تعالى : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً ... ) فهذا الابتداء متعلق بما قبله، فمنهم هؤلاء الذين مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ؟ هم الناس الذين يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ! وهم الذين إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ! وهم الذين إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ؟! وهم الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. ! فالآيات مرتبطة بما قبلها، فلا يصح أن تبتدأ بـ ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ... ) ولو أكملت قليلاً ووقف قبل قوله تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ... ) وابتدأت بهذهـ الآية أفضل بكثير ، لأن الابتداء بالنداء غالبًا يكون صحيحًا، وهنا ليس متعلقًا بما قبله ، أيضًا هناك نقطة ألا وهي بداية الأحزاب والأجزاء والتي تكون فيها نجمة كهذهـ * فأكثر الناس يعتقد أن الابتداء من هذهـ النجمة صحيح ! ولو نظرت إلى الآيات قبلها وبعدها لوجدتها متعلقة ومرتبطة ببعضها ، فمثلاً في قوله تعالى في سورة النساء ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ... ) هذهـ الآية بداية جزء، لكن لا يصح أبدًا الابتداء بها، بل إن بعض العلماء قالوا أن الابتداء بها محرم ! لأنك إذا ابتدأت بها كأنك تحل المحصنات من النساء ! لكن هي من المحرمات التي ذكرها الله في الآية التي قبلها ، فلو أكملت هذهـ الآية ووقفت عند نهايتها أفضل، أو وقفت عند بداية ذكر آيات المحرمات أفضل ، ولا يعني ذلك أن جميع ما ابتدأ به الجزء أو الحزب متعلق بما قبله، بل هناك ابتداءات في بداية الأجزاء صحيحة ، كقوله تعالى في سورة البقرة ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ... ) فهذهـ الآية بداية الجزء الأول من سورة البقرة، ويصح الابتداء بها، لأنه الآن ابتدأ بآيات توجيه القبلة ، ونفس القضية في مسألة الأوجه، فبعض القراء يقرأ كل ركعة وجه كامل ! وقد يكون بداية الوجه متعلق بما قبله ، فالمقصود أن يتحرى المرء الوقف والابتداءات الصحيحة قدر المستطاع، والله الموفق .

يستحق التميز..
شكر الله لك..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوجهاد البُردي جزاك الله خيرًا يا أبا ريان حقًا وصايا رائعة ومفيدة جدًا حري بكل مخاطب في هذا المواضع أن يأخذ هذهـ الوصايا بعين الاعتبار ، أما ما ذكرته عن مسألة الوقف والابتداء، فكما ذكرت هي مسألة مهمة جدًا، وقد ينحرف ويتغير المعنى حين يبتدأ ابتداءً قبيحًا ، ولعلك أحطت بهذا الموضوع من أغلب جوانبه إلا أن هناك إشارة في هذهـ المسألة ألا وهي الابتداء بعد قطع ، أي الوقف قبل الركوع والابتداء في الركعة الثانية بعد قراءة الحمد، فكثير من القراء لا يعطون هذا الجانب أهمية بالغة ، ومن أراد أن يضبط هذهـ المسألة فلا بد أن يرجع للتفسير ويرى ارتباط الآيات ، ويبحث عن وقف تام غير متعلق بما بعدهـ أو كافي إن كان الوقف التام بعيدًا ، فمثلاً حين يقرأ أحد الأئمة أول سورة البقرة ويقف عند نهاية الوجه الأول ثم يبتدأ الركعة الثانية بقوله تعالى : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً ... ) فهذا الابتداء متعلق بما قبله، فمنهم هؤلاء الذين مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ؟ هم الناس الذين يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ! وهم الذين إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ! وهم الذين إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ؟! وهم الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. ! فالآيات مرتبطة بما قبلها، فلا يصح أن تبتدأ بـ ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ... ) ولو أكملت قليلاً ووقف قبل قوله تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ... ) وابتدأت بهذهـ الآية أفضل بكثير ، لأن الابتداء بالنداء غالبًا يكون صحيحًا، وهنا ليس متعلقًا بما قبله ، أيضًا هناك نقطة ألا وهي بداية الأحزاب والأجزاء والتي تكون فيها نجمة كهذهـ * فأكثر الناس يعتقد أن الابتداء من هذهـ النجمة صحيح ! ولو نظرت إلى الآيات قبلها وبعدها لوجدتها متعلقة ومرتبطة ببعضها ، فمثلاً في قوله تعالى في سورة النساء ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ... ) هذهـ الآية بداية جزء، لكن لا يصح أبدًا الابتداء بها، بل إن بعض العلماء قالوا أن الابتداء بها محرم ! لأنك إذا ابتدأت بها كأنك تحل المحصنات من النساء ! لكن هي من المحرمات التي ذكرها الله في الآية التي قبلها ، فلو أكملت هذهـ الآية ووقفت عند نهايتها أفضل، أو وقفت عند بداية ذكر آيات المحرمات أفضل ، ولا يعني ذلك أن جميع ما ابتدأ به الجزء أو الحزب متعلق بما قبله، بل هناك ابتداءات في بداية الأجزاء صحيحة ، كقوله تعالى في سورة البقرة ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ... ) فهذهـ الآية بداية الجزء الأول من سورة البقرة، ويصح الابتداء بها، لأنه الآن ابتدأ بآيات توجيه القبلة ، ونفس القضية في مسألة الأوجه، فبعض القراء يقرأ كل ركعة وجه كامل ! وقد يكون بداية الوجه متعلق بما قبله ، فالمقصود أن يتحرى المرء الوقف والابتداءات الصحيحة قدر المستطاع، والله الموفق .

ماشاء الله إضافة جميلة ومتميزة بحق .. شكراً لك ياصاح ..

[مع اجمل تحيه]

الله يجعلنا من قوامه

[لماذاهذا]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو ريّـان ( وصيتِي إلى أئمةِ صَلاة التَراويـح والقـيَـام ) .. arabic]ومضات أخيرة ..[/font] [/color][/size][/font] ! / ختم القرآن في التروايح ليس واجبًا .. وعندي أن تقرأ آيات قليلة بخشوع وطمائنيّة خير من أن تحتم القرآن وتهذ آياته هذّاً .. فالعبرة بالكيف لابالكم .. ! ! / لم يكن من دأب رسولنا صلى الله عليه وسلم الإطالة في الدعاء .. بل كان يقصر ذلك ماستطاع ويكتفي بجوامعه وقُدِّر مدة دعاءه بمدة قراءة سورة الإنفطار أو الإنشقاق ومن العجب أن تجد بعض الأئمة ينقر الصلاة ويسرع في التلاوة , وإذا أتى الدعاء أطال وشق على من خلفه .. وهذا بلا شك مخالف للهدي النبوي .. .

بوركت على تلك الاضاءت والايضاحات ..جزاك الله خير وجعله في موازين حسناتك

[أبو رزان]

وصايا بحق رآئع ــة ,, دائماً نفتقر إلى مثل ذلك ,,

تعقباً على مسألة التكييف ,, هناك حل قد وصولوا وأراهـ يرضي الطرفين ( البرادين / والحرارين )
ألا وهو جعل نصف المسجد الأيمن ميزان التكييف على البرودة العالية والنصف الآخر على البرودة
المنخفضة ,, فهذا بإذن الله سيرضي أغلب الطرفين


سلمت يمينك أخي أبا ريّــان

أبو جهاد البردي

[راقيه باخلاقي]

جزاك الله خيراً على هذه الوصايا الثمينه
وبارك الله فيك وفي علمك

[طالب طب]

لله درّك أبا ريان
بوركت أينما حللْتَ

[روينا]

كلام رااااااائع جدا
اثابك الله ووفقك لكل خير

لكن





قولك((((((((فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام .. )))))))))

من المفترض ذكر الامهات قبل الاخوات

اشكرك لرحابة صدرك