[MISS PINK]

أخي الكريم ردي على الموضوع واضحا , فمثلما يطالب البعض بالحياء للنساء من حقنا أن نطالب بغض النظر من قبل الرجال وأيضا النساء
ولا تنســى اخي الفاضل قـــــول الله تعالى {ألا تزر وازرة وزر أخرى } و {كل امرئ بما كسب رهين } و{كل نفس بما كسبت رهينة}

لنفترض إن المراءة هي من بدأت بالغواية , هل يعفي ذلك الرجل من الإثم ؟ وهل هذا مبرر لتجاوزاته ؟
لا أظن ذلك , و أرجو أن نحكم عقولنا لا عاطفتنا على الامور التي تخصنا فلا نتحيز

[روسانا]

ما أعظم شموخ المرأة المسلمة بعزتها وعفافها! وما أجمل أن تُرى المرأة مصونة فخورة بحشمتها!
أكرم به من إيمان يتجلى في صورة عملية صادقة بعيدة عن التكلف أو التنطع، سالمة من الرياء وشوائب الهوى !

[فيري]

ليش ميته من الخوف ومرتبكه

هو جايز لها الله يهديها بعض النساء اللي مثلها يصبرون على المرض ويتفاقم عليهم عشان مايروحون لدكتور

المفروض يهتمون بصحتهم ويروحون المشفى قبل تتفاقم عليهم الحال

[فيري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس ذِكْرُ الكَاتِبِ للعَددِ رُبَّمَا لَيْسَ للحَصْرِ إِنَّمَا اسْتِحْضَارُ قِيمَةٍ عَاليَةٍ وَكمٌّ ثَقيل أَمَّا عنْ الرِّجَالْ فَلا شَكَّ أَنَّ غَضُّ البَصَرِ مَطْلبٌ عَلى كُلّ الجِنسيَنِ ، وَلَكِنْ لَوْ لَمْ تَتَكَشَّف النِّسَاء لَمَا أُوقِدَتْ الغَرَائِزْ ، وَلِذَلِكَ لَمَّا ذَكرَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالَى حُبُّ النَّاسِ للشَّهَواتِ ذَكرَ النِّسَاءَ وَلَمْ يَذْكُرِ الرِّجَالْ ، وَعَلَّقَ النَّبي صَلى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم الفِتْنَةَ بِالنِّسَاءِ دُونَ الرِّجَالْ ، وَلو لَمْ يَكُنْ هُنَاك تَكَشّفٌ وَابْدَاءُ زِينَةٍ لَمَا كَانَ هُنَاكَ فِتْنَة ، واللهُ سُبْحَانهُ وَتَعالى لَمَّا ذَكرَ عُقوبَةَ السَّارِقِ في القُرآنِ ابْتَدأ بالرِّجَالِ فَقَالْ : [ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ ] وَحِينَمَا أَورَدَ عُقوبَةَ الزِّنَا بَدأ بالنِّسَاءِ فَقَالْ : [ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي ] . كِلا الجِنْسَينِ مُتَسَاويَانِ في العُقوبَةِ والحِسَابْ ، وَلِكنَّهُمَا مُخْتَلِفَانِ فِيْ المَقْدِرَةِ على التَّأثِيرِ وَكُلُّ جِنْسٍ فِيهِ خَيْرُهـُ وَشَرَّهُـ .

اين انتم من سيدنا يوسف عليه السلام

غض البصر واجب على الرجال حتى لو يشوفون مراه بكامل زينتها

يعني لو مراه اجنبيه جات عندكم بدون عباه هل يبرر هذا الشيء النظر اليها

والا المفروض تغضون البصر؟

اذا لم يكن هناك زينه هل تظن ان الشباب سيغضون بصرهم

بعض الاحيان حتى لو البنت تتغطى من راسها لرجولها وقفازات ومايبين منها شي

تشوف الشباب يطالعون فيها ويضايقونها

[قصيمي وفتخر]

جزاك المولى عز وجل

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فيري اين انتم من سيدنا يوسف عليه السلام غض البصر واجب على الرجال حتى لو يشوفون مراه بكامل زينتها يعني لو مراه اجنبيه جات عندكم بدون عباه هل يبرر هذا الشيء النظر اليها والا المفروض تغضون البصر؟ اذا لم يكن هناك زينه هل تظن ان الشباب سيغضون بصرهم بعض الاحيان حتى لو البنت تتغطى من راسها لرجولها وقفازات ومايبين منها شي تشوف الشباب يطالعون فيها ويضايقونها

يَا أَخيْ الكَريمْ كَلامُنَا لا يَعْني إِبَاحَةُ إِطلاقِ البَصَرِللرَّجُلِ إِنْ كَانَتْ لَوْ كَانَتْ الفِتَاةُ مُتَبَرِّجة
أَبَدَاًوَلا يَقُولُ بِذلِكَ عَاقِلْ ، وَلَكِنْ إِذَا سُتِرَ الأصْلُ سَقَطَتِ الفُروعُ مِنْهُ إِنْ شَذَّفيهَأ شَيءٌ فَالشَّاذُ
لا حُكْمَ لَهْ ، بَلْ نَقُولُ مَا قَالَ بِهِ رُبُّنَا قَبْلَنَا بِوُجوبِ غَضِّ البَصَرِ ولا أَحَدَ يَجْحَدُ ذَلِكْ ، وَلو لَمْ تَتَكَشَّفْ
النِّسَاءُ وَيَتَبَرَّجْنَ وَيَفْتِنَّ مَنْ حَوْلَهُنَّبِزِينَتَهُنَّ لَمَا جَلَبْنَ أَنْظَارَ النَّاسِ إِليْهِنَّ وَهُو الذيْ جَاءَ بِالقُرآنِ
حِينَمَا نَهَى اللهُ النِّسَاءَ حَتى مِنْ الضَّرْبِ بِأرْجُلِهِنَّ ، وَالنَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَال : [ المَرأةُ
عَوْرَةٌ فَإذَا خَرَجَتْ اسْتَشْرَفهَا الشَّيْطَانْ ] فَمَاذا لَوْ أَظْهَرَتْ الزِّينَةُ وَغَيْرِهَا .

قَالَ المَناوِيُّ فِيْ فَيْضِ القَدِيرِ: النِّسَاءُ أَعْظَمُ حَبَائِلِ الشَّيْطَانِ وَأَوْثَق مَصَائِدَهـُ فِإذَا خَرَجْنَ نَصَبَهُنَّ شَبَكَةً يَصِيدُ بِهَا الرِّجَالُ فَيُغْرِيَهُمْ لِيُوقِعَهُمْ فِيْ الزِّنَا، فَأُمِرْنَ بِعَدَمِ الخُرُوجِ حَسماً لمِادة إِغْوَائِهِ وَإِفْسَادِهِ. انتهى.

وَأعيدُ مَرَّةً أُخْرَى أَنَّ الكَلامُ هُنَا لا يَعْني الإسْقَاطُ حَقِّ الرِّجَالْ ، بَلْ لأَنَّ مَا عَلى النِّسَاءِ أَعْظَم مِنْ حِجَابٍ أَمَرَهُنَّ اللهُ بِهِ مَع الأمْرِ بِغَضِّ أَبْصَارِهِنَّ ، وَلِذلِكَ وَرَدَ عَنْ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ أَجْرٌعَظيمٌ لِتَرْبيَةِ الفَتيَاتِ مَالمْ يَرِدْ فيِهِ عَنْ الأوْلادْ لِعِظَمِ أَمْرِهِنَّ في الإسْلامِ .
وَفِيْ كُلِّ جِنْسٍ خَيْرٌ وَشَرْ عَسَى اللهُ أَنْ يَجْعَلنَا مَفَاتِيحَ للخَيْرِ مَغاليقَ للشَّرْ .