 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
03-07-2011, 10:46 PM
|
#1 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2007
المشاركات: 68
|
طارق الحبيب في مذكرات جدتي ( حياتي في شارع الصناعة )
تقول جدتي في مذكراتها ( حياتي في شارع الصناعة ) :
يا ولدي .. خذ ما تشاء من ( السميراء ) تلحق على التميرا والتح الشبّه مع الحنبشوش تصرف عنك الخشوش وما عليك الا ان ( تدحدر ) على شارع الصناعة ( قسم السقوطات ) لتكون اكثر من الشايع خبرة بانواع المغشوش ..! وتستطرد قائلة : يقول أحد علماء النباتات في كتابه ( الابداع في الخسارة ) : ان اهم مقومات التأثر بالموجود .. ملاصقة الموجود ولهذا يعرف كثير من الاغنياء بانهم ( نباتيون ) لانهم يكثرون من الجرجير والخيار وما يدخل تحته .. ومن هنا نعلم سبب اختفاء ( الانيميا ) في خدود هؤلاء .. !! وهلم جرا .. وفي الجهة المقابلة من يكثر الجلوس مع من لا يحسن الجلوس معها .. كما في الحديث : ( الغلظة والشدة في اصحاب الابل .. ) بين قوسين ( المزاين ) ..! واذكر ان ابن القيم تكلم عن تأثر الانسان بما لحقه من الاسماء . سواء كان الاسم متعلقا بالحيوانات او الجمادات او الافعال .. ومن جهة اخرى نجد ان العلماء منعوا من أن يتردد المسلم على بعض اصحاب الافكار والمناهج الرديئة قالوا .. لانه من الممكن ان تدخل عليه شبهة فلا يستطيع ان يجد الجواب عليها بل انها قد تُمرض قلب الانسان فلا يحس بالمرض ولهذا يذهب ابن قدامة الى المنع من قراءة كتب الاشاعرة لانها تدور على العقليات لا النصيات .. ثم بعد ذلك .. لا يظنن امريء ان الاعتذار عن الاخطاء مع البقاء في ملازمة الرديء سيوقف انجراره عن السيىء منها ..! هاهو الدكتور طارق الحبيب بعد ان تكلم في قضية وطنية .. وقد خبط فيها خبط عشواء .. لم تصب .. ذمه عقلاء الناس .. ثم جاء بعدها بأيام ليصف النبي عليه الصلاة والسلام بانه ناقص .!!! اعوذ بالله والله العظيم ان الانسان ليحزن اشد الحزن حينما يعلم ان انسانا نشأ في هذه البلاد تقوده تعاسته ليصف النبي عليه الصلاة والسلام بالنقص .. فماهو الفرق بين ان يتكلم انسان في ال البيت .. وقد كان الدافع له عقدي كما يفعل الرافضة او ان يتكلم الانسان في رجل ال البيت الاول .. وقد كان الدافع له ( طب نفسي ) ..!! فهل يعذر الثاني لكون رأيه طبيا ولا يعذر الاخر لكون رأيه عقديا ...!!!!! الدكتور طارق طلع علينا في تلك القناة وقال ما قال فماهي الفائدة .. او ماهي النتيجة من ذلك ..؟ وماذا خسر وماذا ربح يا دكتور طارق الرسول عليه الصلاة والسلام لو كان حيا فقد يعذرك .. لكنه الان ميت .. وليس هناك احد خوّله عليه الصلاة والسلام في قبول عذرك بمعنى انه لو قبل عذرك الشيخ المفتي فهل يعني هذا ان حق النبي عليه الصلاة والسلام سيسقط عنك ..؟ اذا كان عليه الصلاة والسلام قال في الحديث الصحيح ( كسر عظم الميت ككسره حي ) بمعنى ان في كسر عظم الميت ( ارش الجناية ) .. وهذه يعرفها القضاة واهل العلم فما بالك بما هو اعظم من ذلك والسبب أن الميت لم يخول أحداً يسقط حقه من الغير فهل تتوقع ان حق الرسول سيسقط عنك بقبول احد البشر لعذرك .؟ وهذا ما قاله علماء المسلمين .. كما في الصارم المسلول على شاتم الرسول : قالوا ان حق ( الله ) سبحانه وتعالى في سبه او ما شابه ذلك ساقط لإسقاط الله له عز وجل .. وهو قبول توبة من قال إن لله الولد او ما شابه ذلك تعالى الله عن ذلك اما الرسول عليه الصلاة والسلام فلا يسقط حقه حتى لو تيب من ذلك لان حق الادامي الميت كحق غيره من الاحياء وهذه المسألة يذكرها اهل العلم بقولهم : هل تقبل توبة ساب النبي عليه الصلاة والسلام .؟ ولو فرضنا ان احدا هتك عرض ميت هل يعني ذلك ان موته يعني ترك حقه ..؟ لا .. فإن قلت ان النبي عليه الصلاة والسلام ترك من قال اعدل يا محمد .. وهذا يعني اسقاطه لحقه قيل : هذا في حياته , وفي حياته له ان يعاقبه وله ان يتركه ومع ذلك فهو لم يسقط حقه فيما فعل كعب ابن الاشرف او غيره في القصة المشهور .. حينما قال من لي بكعب بن الاشرف فقد آذى الله ورسوله ...!! ورأيي للدكتور طارق هدانا الله واياه باختصار ان يعرض نفسه على القضاء حتى يسقط حق النبي عليه الصلاة والسلام في الدنيا قبل ان تلحقه تبعات ذلك يوم القيامة ..! دمتم بخير |
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط الأحادي