[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها .:[dr.love]:. كيف تريدهم يعدون العدة ولا يوجد دولة ستهتم لهم أو تساعدهم على رفع الظلم ؟ بل حتى الآن وقد مرت سنة ونصف على أحداث سوريا ولم يفعل أي الحكام شيء ولن يفعلوا ، بل حتى منعوا مساعدتهم بالعدة . بل هي الشعوب اللتي ظلت تنصر الله وجنده وتنصرهم لإعلاء كلمة الله ، يجاهدون بأموالهم ، يذهبون بها إلى الكويت ولم يمنعهم منع التبرعات هنا ، هنا حقاً يتبين رجال النصرة و رجال الشدائد اللذين يحبون لإخوتهم مايحبون لأنفسهم ليس من يثبط ويحبط من أراد نصرتهم ولو بالقليل ولاحول ولاقوة إلا بالله ، والله المستعان .

مرحبا بك

المثل العربي يقول انما اكلت يوم اكل الثور الابيض

النوم والخلود الى الراحه ونحن نسمع فحيح الافاعي خطاء وخطل

والاستعداد لموجهة ايران خيار استرتيجي بعد سقوط الحارس الشرقي العربي

انفتحت شهية الصوفيين لابتلاع ما امامهم وحاولو تحريك اورقهم في اليمن والبحرين

ونحن نائمون في سبات الاحلام

العدو يسعي اليوم لامتلاك السلاح النووي ونحن مشغولون بقيادة المرأه للسياره

والرياضه النسائيه وتأنيث المحلات النسائيه .. وكأننا نطبق مقولة امري القيس

حين وصلة وفاة ابيه فقال اليوم خمر وغدا امر

ونحن في خمر الغفله ساهون وعن الاستعداد منشغلون ولم نسع لحماية انفسنا

من عدونا اللدود الذي ينمو حجمه وتطول اظفاره وتظهر انيابه ويسن سكاكينه ويعد

سواطيره ليضرب ضربتة القاضيه التي خطط لها من اول الثوره ...

[الزنقب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك اخي الكريم اخي ابو صهيب واخي وناسه

مداخلة رائعه منكما ولي معها وفقات ولعلي اشرح

وجهة نظري اكثر على الاخوة والاخوات كما وضحتها في موقع قصيمي


اخي المبارك وفقه الله


اخشي ما اخشاه ان تقوم في المنطقه حرب

اقليميه بين السنه والشيعه .. فان نذر الحرب قريبه وطبولها تدق

ولن تترك ايران سوريا الا بحرب تخضوها الملالي ويقودها المهدي لدحر

النواصب ... تلك هي قناعات ساستهم ومراجعهم

فاسوريا بالنسبه لايران مسأله حياة او موت ...

ولن يكون في مواجهة ايران الا دول الخليج لان مصر مشغوله بقضاياها

الداخليه ولن ترفع رأسها لكي تعدل المنطقه وترجع التوازن الشيعي السني فيها

وتجار السلاح من الصلبين يفركون ايدهم لاجل ان تدق الحرب طبولها حتى يستفيدو

من كافة الاطراف ... واهل السنه ليس لديهم من الاستعداد العسكري والسياسي

مثل مالدى ايران وحلفائها ...



اخي الكريم


هب ان بشار قتل فلن يسقط النظام ولو سقط النظام فلن تسقط الطائفه

فهناك طائفه قويه لها قوة ظاهره محيطه بسوريا من ثلاث جهات

حزب اللات وايران والعراق ... ثلاث دول مجتمعه وقويه

اذن عندك بشار وخلفه نظام وخلف النظام طائفه وخلف الطائفه دول لها

طموحات استعماريه في المنطقه واصابعها في كل مكان من العالم

ارجو ان لا نكون عاطفيين اكثر من اللازم وان ننظر الى الامور بواقعيه واعتدال

والله غالب على امره ولكن اكثر الناس لايعلمون ..



اخي الكريم


كان الوضع قبل الاحداث واضحا فايران لوحدها يعجز عنها العرب مجتمعون

فكيف وقد انضم اليها العراق ولبنان مع سوريا


هناك قاعده شرعيه تقول من استعجل شي قبل اوانه عوقب بحرمانه



القرار والاداره بدون دارايه وخبره ومشاوره ومعرفه الابعاد السياسيه

والعسكريه والاقليميه والدوليه مجازفه ومخاطره ينقصها الحكمه ورسولنا

شاور في بدر واحد والخندق وفي كل غزواته وحروبه


المثل العامي يقول بداء بها سفيه وبلش بها عاقل وهذا ما حدث في سوريا

شراره الثوره اختي الكريمه بدات من محافظه درعا عن طريق بعض الاطفال

الذين كتبو في الجدارن كتابات مضاده للنظام

فالثوره بدات بالاطفال واحراقت الرجال والكبار والصغار



اخي الحبيب


المسلمون في عهد الصحابه قتل الحجاج منهم الف الف .. وكانو يعلمون انه ظالم

ولكنهم لم يخرجو عليه ... لان فاتوره الخروج باهضه الثمن ...وعندما خرج القراء عليه

قتلهم ونكل بهم وسحقهم .. وقام فقه اهل السنه على الصبر على جور الولاه وعدم التمرد

عليهم الا بشرط القوه والمقدره ..

لان المصالح اخي خسائر وارباح .. والعاقل من يعرف فاتوره الدماء والاشلاء قبل ان

يقدم على المواجهه ...

ولنا في اهل حماه في الثمانيات خير مثال .. والوضع الان لم يتغير

وقل قلت سابقا ان النظام السوري له سته اوتاد ... وتد الطائفه والدول المجاوره

وروسياء والصين ... الخ

لابد من موازنة الامور قبل الاقدام على خطوه المواجهه ... فمن المفترض اننا

من يحدد مكان وزمان المواجهه ولا نجعل غيرنا هو من يحدد

[مروة 2]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الزنقب مرحبا بك 1 - الاية التي استدللت بها منسوخه ولو اكملت الايه لعرفت ذالك 2 - ولم يذكر التاريخ يوما ان المسلمين واجهوا العدو بدون قياده ولا استعداد 3 - ولقد افتي العلماء بوجوب الهجره من فلسطين لان العدو احتلها وافتي بعض العلماء بتحريم مقاتلة العدو الصهويني بالحجاره لان الثمن باهض جدا ومر سول الله من عند سميه وهي تعذب ولم يستطع ان يخلصها من ايدى الكفره واستئذنه اصحابه ليلة العقبه ان يمليوا على الكفار فلم يأذن لهم لانهم ضعفاء وقال لم اومر بقتالهم 4 - كان الجهاد محرما في بدايه الاسلام لانهم ضعفاء ثم اذن الله فيه ثم امر به لمن اعتدي ثم امر به لكل كافر هذه المرحليه في قتال العدو غائبه عن اذهان كثير من الناس

1- ليست هذه الآية المنسوخة إنما المنسوخة الآية التي قبلها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ) ونسخت لأجل كثرة المؤمنين ولكنهم مازالوا أقل عدد وعتاد من الكافرين فقال جل في علاه (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) .

2- لم يكن الحبيب المصطفى يملك قيادة واستعداد للعدوا حينما أمره الله بالصدع فقال (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) فالثورة السورية قامت بثورة صدع لاقتال ولكن الله أراد غير ذلك والخيرة فيما أراده الله ..
ثم أن الله جل في علاه أمر بعدم الركون للكافرين فقال (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ )
ولا يخفى أنّ الظلم ليس على درجة واحدة ، بل هو أنواع ودرجات : فأدنى أنواعه ظلم الإنسان نفسه بالمعاصي والذنوب ، التي لا يتعدّى أثرها المباشر إلى غيره .. وأعلى منه ظلم الإنسان للآخرين بالاعتداء على أموالهم أو أعراضهم أو أنفسهم .. وأعلى منهما أن يكون الإنسان داعياً إلى الظلم والإفساد في الأرض ، متّخذاً لذلك عصبة وأعواناً ، وحزباً وأنصاراً ، فلا يقف شرّه وإفساده عند عدد محدود من الناس ، وإنّما ينتشر ويستطير ، ويسعى فيه سعياً ، بكلّ ما أوتي من قوّة أو حيلة .. وكلّ نوع من هذه الأنواع على درجات متفاوتة .. وهذا التنوّع للظلم ملاحظ مشهود ، لا يحتاج إلى تدليل وبرهان .. فإذا علمنا أنّ الظلم أنواع ودرجات فناسب أن يكون النهي عن الركون إليه في الآية على أنواع ودرجات ، وأنّ يكون معنى الركون يتناول ذلك كلّه ويشمله ، بما اختزنت هذه الكلمة من المعاني ..

فانظر إلى إعجاز القرآن بهذه الكلمة الواحدة ، كم غطّت من المعاني .؟ وهل تجد غيرها يقوم مقامها .؟!
وفَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ " الَّذِينَ ظَلَمُوا " بِقَوْلِهِ : أَيْ : إِلَى الَّذِينَ وُجِدَ مِنْهُمُ الظُّلْمُ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلَى الظَّالِمِينَ . وهذا ما يؤَكّد ما مال إليه الكاتب منْ معنى التدرّج في الركون ، وعدم قصد المعنى الأكبر فحسب .. وَحَكَى الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّ المُوَفَّقَ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَقَرَأَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قِيلَ لَهُ ، فقال : هذا فيمن ركن إلى من ظلم ، فكيف بالظالم .؟!

3- استحلال هجرتهم لايعني حرمة ثورتهم !
ثم أنك استدليت بهذه القصة وهي قبل نزول آيات الجهاد فبعد نزول وجوب آيات الجهاد قال صلى الله عليه وسلم مع استضعافه للمشركين وقبل هجرته - والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح - ومازال المؤمنون ضعفاء حتى في غزوة بدر فكان عدد المؤمنين 313 وعدد المشركين 950
ولاتنسى قصة طالوت وجالوت فلقد قال المؤمنين لقلهم وضعفهم ( لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده )
ولكن كان رد الواثقين بأن النصر بيد الله ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله )



والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي الظالمة الأمارة بالسوء وإن أصبت فمن الله وحده .

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوصهيب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حيّاكم الله... أولا : طيب...هاهم قد وضعوا السلاح...أو هب أنهم لم يرفعوا السلاح...فما البديل ؟! هل يعيشون في ظل دولة كافرة تحكم بغير شرع الله...وتحارب الموحدين...وتسجن كل من انتسب للسنة... ستقول لي ؛ عليهم بالصبر والإعداد ! فأجيبك : أولا؛ من أخبرك أنهم لم يعدوا ؟! 2: هب أنهم لم يعدوا....فكيف يكون الإعداد في بلد نصف سكانه مخابرات ؟ وكيف يكون الإعداد في بلد يسجن فيه من يحمل سكين مطبخ في جيبه ؟! 3 :هل أعددت أنت ؟ وهل فكرت في الإعداد...؟ ولا تقل أنك تعيش في أمن وأمان فتلك دعاوى كنا نسمعها في تونس وليبيا ومصر وحتى سوريا...! ".

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بك اخي الكريم

1 - البديل هو كف اليد والانشغال بالنفس واصلاح القلوب والاستعداد للموجهه

اذا سنحت الفرصه وتهيأت .. لا ان ينتحرو جمعيا ويذبحو بسكاكين المطبخ ..


2 - وهل كل مسلم يعيش في دوله كافره يحق له الثوره عليها واستئصالها

اذن ستقوم الحروب الطاحنه في كل مكان وسوف يباد المسلمون في الهند

تحت حكم الهندوسيه وفي الصين تحت حكم الشيوعيه وهم بالملايين


3 - الاعداد ليس اعداد عسكريا بل اعداد تربوي ايماني دعوي عقائدي


4 - هناك ايات تسعمل في وقت الضعف وايات تستعمل في وقت القوه

ومشكلتك انك تنزل ايات السيف في وقت المسلمون اذله لا يتقنون صناعه

سلاح الصيد ( ام صتمه )

فلضعف فقهه وللقوه فقهها والخلط بينهما هو سبب القتال الغير متكافي

بين المسلمين وغيرهم


5 - كفو ايديكم غير منسوخه بل هو محكمه تستخدم في وقت الضعف وقد

استخدمها مسلموا الهند والصين اليوم وعددهم ثلاثمائه مليون انسان وهم يعيشون

تحت نير انظمه كافره لا تؤمن بالله ولا باليوم الاخر


واذا كان هذا اقترحاك لهم .. فسوف تباد خضرائهم ويقتلون عن بكره ابيهم

وكل المسلمين اذلة اليوم حتى اهل مصر تحكم بهم العسكر

واهل تونس تحكم بهم العسكر واهل لبيا حالهم لا يخفي ..



6 - الرسول عليه السلام لم يقاتل لانه لم يؤسس قوة تستطيع ان تحاكي الكفار

وتماثلهم وغزوة بدر خرج لها الرسول بغير ميعاد ولم يغز الرسول العدو الا بعد

الخندق وكانت غزاوته قبل الخندق دفعا فقط ..

حرق المراحل واخذا النتيجه النهائيه من السيره النبوه خرق وضعف فقه


7 - النبي والصحابه والتابعون والمسلمون لم يقاتل الفرد لوحده ولم تعلن

جماعه من الناس القتال لوحدها .. هذا الفكر هو سبب تسلط الكفره على المسلمين

في بقاع الارض .. ولم يجني منه المسلمون الا المر والحنظل واحتلال ارضهم

وقتل اطفالهم ونهب خيارتهم وسجن صلحائهم ..


8 - امامكم فلسطين يا سيدي لماذا انتم ساكتون عليها .. وهي في ايدي اليهود

واذا وسع العلماء والناس السكوت عن فلسطين وهي في يد شرذمه من شذاذ

الافاق وخاضو معهم ثلاثة حروب فاشله

فليس لهم اليوم الا السكوت عن النظام النصيري لانه اقوي عددا وعدة

ولست مرجفا لان الارجاف هو بث الاشاعات في صفوف المقاتلين

ونحن هنا متفرجين .. ولسنا مقاتلين

بل ان الشعب السوري نفسه ليس كله مقاتلا بل هو سلمي الثوره يخرج

بصدور عاريه لمثل هولاء .. ولم يطلق رصاصه واحده ..


تحياتي لك

[إبراهام]

ياخوي قسم بالله عيب وأكبر عيب , إنك تجي تكتب مثل هالمواضيع ذي بالوقت ذا , خلاص اللي صار صار , وعلماء سوريا أعلم منا بحالهم , المقام الأن مقام نصرة ليس مقام لوم وعتاب ,
أستغفر الله العظيم .

[بنت بلادن]

من حق الكاتب أن يقول رأيـه ,

هو لا يهاجم أحد , ولا يحبط أحد , ولم يمنع التبرعات عن أحد !

ولكنه يقرأ الصورة كما يقرئها العقـلاء لا المتحمسين ,

الزنقب كنت مع رأيك ومازلت ,

وفقك الله لكل خير ,

[أه لريح الجنة]

تفسير الطبري
( الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا لو أطاعونا ما قتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صادقين ( 168 ) )

قال أبو جعفر : يعني تعالى ذكره بذلك : " وليعلم الله الذين نافقوا "" الذين قالوا لإخوانهم وقعدوا " .

فموضع"الذين" نصب على الإبدال من"الذين نافقوا" . وقد يجوز أن [ ص: 382 ] يكون رفعا على الترجمة عما في قوله : "يكتمون" من ذكر"الذين نافقوا" .

فمعنى الآية : وليعلم الله الذين قالوا لإخوانهم الذين أصيبوا مع المسلمين في حربهم المشركين بأحد يوم أحد فقتلوا هنالك من عشائرهم وقومهم"وقعدوا" ، يعني : وقعد هؤلاء المنافقون القائلون ما قالوا - مما أخبر الله عز وجل عنهم من قيلهم - عن الجهاد مع إخوانهم وعشائرهم في سبيل الله"لو أطاعونا" ، يعني : لو أطاعنا من قتل بأحد من إخواننا وعشائرنا"ما قتلوا" يعني : ما قتلوا هنالك قال الله عز وجل لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم : "قل" ، يا محمد ، لهؤلاء القائلين هذه المقالة من المنافقين"فادرأوا" ، يعني : فادفعوا .

من قول القائل : "درأت عن فلان القتل" ، بمعنى دفعت عنه ، "أدرؤه درءا" ، ومنه قول الشاعر :


تقول وقد درأت لها وضيني أهذا دينه أبدا وديني


يقول تعالى ذكره : قل لهم : فادفعوا إن كنتم ، أيها المنافقون ، صادقين في قيلكم : لو أطاعنا إخواننا في ترك الجهاد في سبيل الله مع محمد صلى الله عليه وسلم وقتالهم أبا سفيان ومن معه من قريش ، ما قتلوا هنالك بالسيف ، ولكانوا أحياء بقعودهم معكم ، وتخلفهم عن محمد صلى الله عليه وسلم وشهود جهاد أعداء الله معه [ عن أنفسكم ] الموت ، فإنكم قد قعدتم عن حربهم وقد تخلفتم عن جهادهم ، وأنتم لا محالة ميتون . كما : - [ ص: 383 ]

8199 - حدثنا ابن حميد قال : حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق : " الذين قالوا لإخوانهم " ، الذين أصيبوا معكم من عشائرهم وقومهم" لو أطاعونا ما قتلوا " الآية ، أي : أنه لا بد من الموت ، فإن استطعتم أن تدفعوه عن أنفسكم فافعلوا . وذلك أنهم إنما نافقوا وتركوا الجهاد في سبيل الله ، حرصا على البقاء في الدنيا ، وفرارا من الموت .

ذكر من قال : الذين قالوا لإخوانهم هذا القول ، هم الذين قال الله فيهم : "وليعلم الذين نافقوا" .

[إبراهام]

رأيه مثبّط ..

[مايصح إلا الصحيح]

حقيقة لا أعلم ماهو المقياس الذي جعلك تبني على أن سوريا أقوى الجيوش العربية !!!

وكذلك ماهو المقياس أن إيران أقوى من الجيوش العربية مجتمعة ؟!!



عموماً

هل بداية الثورة السورية كما هي الآن من حيث قوة المقاومة ؟

طبعاً الوضع تغير للأحسن ، صحيح أن المقاومة الآن ليست بمستوى الجيش النظامي

لكن التطورات التي حصلت للجيش الحر ، والمقاومة التي تتصاعد تنبئ أن المقاومة ستنتصر بإذن الله

وسنبارك لبعضنا من هذا المنبر إن الله أراد لنا الحياة إن شاء الله

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ونـاسه يااخي الكريم استشهادك لبعض الادلة والقصص ليست بمكانها المناسب هنا !! ومن غير المناسب أن يتكلّم شخص عن حآلة لم يعايشها ولم يحسس بها !! أن تكون جالساً متنعماً بين أهلك وأبنائك بأمن واستقرار وتملك أكثر من مايكفيك وتأتي هنا لتقول بهذا الكلام هذا يصح وذاك لايصح فهذا لايليق بك .. ان لم تمد يد العون والا لاتمنع أحداً من مدها !! بعدما دفع السوريون دمائهم وانفسهم وأعراضهم وفي هذه المحنه العصيبة عليهم وتجردهم من الصواب وتقضي على كل مافعلوه من أجل الله !! يااخي الكريم .. الاخوه حتى الآن لم يدفعوآ ربع ماكانوا يدفعوه في بقاء نظامهم الساقط .. لأنهم كانوا يقدمون أضعاف اضعاف ماقدموه الآن وهم في مواجهته للإطاحة به !! أوَ تعلم أن قبل قيامهم على حاكمهم .. كان أمراً عادياً أن ياتي ضابط مخابرات عندما يرى امرأة جميلة يقتادها أمام زوجها أو أهلها بذريعة التحقق في حادثة وهمية أو ملابسات ما .. ليفعل بها مالايرضي الله ومالا يرضيها !! هل بعد ذلك نجد اعظم من ذلك ..؟؟ ولو ذُبح عشرات الآلاف منهم فانّ ذلك عندهم أفضل من أن يبقى هذا النظام !! لأنهم يعلموآ أن كل غالي يقدموه في سبيل الله وفي سبيل تحرير بلادهم من الطغمة النصيرية الحاقدة فان ذلك لآيساوي شيئاً !! اما نصرالله أو الاستشهاد .. فهذا هو ديدن المؤمنين الصادقين في أمور القتال !! بالرغم من القتل والتعذيب والاغتصابات الا أن الاخوة يشعرون بالعزّ وبالإباء والتحرر الذي يحتاجه كل مسلم في هذا الوقت الذي تهاوت به سبل نصرة الاسلام والمسلمين !! ثم ياأخي تستشهد بأحداث وقصص تختلف تماما وتلبسها وتقيسها على حالتنا !! وقد ذكرت بأن خالد بن الوليد رضي الله عنه في معركة مؤتة قد أمر بالانسحاب لأن العدو أكثر عدّة وعتاد !! وهذه الحالة والكثير من الحالات لآيمكن ان نقيسها على بعض من أحوالنا الآن ..! السبب : لأن معركة مؤتة قتال طلب .. أمّا حالتنا في سوريا تختلف لانها قتال دفاع أمام حاكم كافر محتلّ نكّل وقتّل بالمسلمين أضعاف مافعله الآن طيلة عقود من الزمن !! لذلك أمرهم الله وقيضهم عليه .. والكفة الآن ترجح للأخوة المجاهدين وبعد عدة أيام سنسمع خبر سقوط النظام هناك وتحرير الشام وعودتها الى حكم الاسلاميين !! ثم ان جميع المعارك والفتوحات التي خاضها نبينا صل الله عليه وسلم وصحابته من بعده كانوآ بمواجهة عدو يملك أضعاف مضاعفة مايملكوه من العتاد والرجال ..!! وصل الله وسلم على نبينا محمد

مرحبا بك

1 - لا يشترط ان يتكلم عن المبتلي صاحب الابتلاء .. الناس بحاجه الى الرأي

اكثر من حاجتهم الى المال والرجال والاعداد

الرأي قبل شجاعه الشجعان ... هي اول وهو المحل الثاني

ولربما طعن الفتي اقرانه .. بالرأي قبل تطاعن الاقران

فالراي ووجهة النظر اذا كانت واقعيه فعلى العين والرأس ولو كانت مره



2 - السوريون بحاجه الى المال والرجال و (( العقول )) ايضا لان حل المعضله

السوريه لن يكون بالقوه الخشنه بل بالقوة الناعمه وهذا ما اتفق عليه الرئيس

الروسي والامريكي في الاجتماع الاخير قالوا ( اتفقنا على ايجاد مخرج سلمي للازمه )

لان الحل الصراعي غير ناجع وناجع وستدفع المنطقه الفاتوره كامله


3 - لو حدثت الحرب في سوريا فاول المتضررين نحن ... لن نأمن من صورايخ

ايران وحلفائها .. والشعيه المتربصون .. وسوف ندفع الفاتوره سياسيا واقتصاديا وامنيا

فوطننا في خطر لو اشتعلت الحرب في سوريا ولايجوز لنا ان ننتحر لمساعدة الاخرين فانفسنا احق

بالمرعاة والرعايه ..


4 - ما يحدث اليوم مجاز بشعه وما حدث وقت الامن حوادث فرديه لبعض الاشخاص

والمفسده الصغري تدفع بالمفسده الكبرى


5 - مقولة اما النصر او الشهاده صحيحه اذا كانت لك قوة وعزه ومنعه اما اذا كنت

ضعيف فيجب عليك الكف والانتظار ولا تحرق نفسك في مواجهة من هو اقوى منك

والحيونات بفطرتها تهرب اذا علمت انها خاسرة في معاركها


6 - معركة موقته ليست قتال طلب بل هي من جهاد الدفع بدليل ثلاثة امور

ان الرسول عليه السلام علم ان الروم تحشد له الحشود فاراد مواجهتهم في عقر دارهم

قبل ان ينزحو على المدينه

انه علم ان بعض القبائل نقضت العهد وتحالفت مع الروم فاراد ان يؤدبهم

ان الرسول عليه السلام لم يجاهد جاهد الطلب الا في جزيره العرب ولم يخرج

عن الجزيره الى الروم

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها اِنْزِواء ، سؤال : كاتب مميّز وفيه الكثير من الأخطاء الإملائية !! غريب ..

خطاء كيبورد .. لا خطاء املائي ...

كثرة الرودود والمشاركات والعجله وعدم اتقان الكتابه من الكيبورد

كلها من اسباب وجود الاخطاء والاصل في المشاركات الحواريه انها

تكون بكلام مفهوم لا بتشدد في الاملاء وقواعده والاخطاء لان الوقت

لايسمح لنا بمثل هذه المراعاة ولو راعينا كل هذا لم نتمكن من الرد

على اكثر المشاركات بل لم نتمكن من الكتابه

نحن لسنا نكتب المصحف الشريف ولا السنه المطهره

ولا في بحث جامعي حتى تكون الكتابه نموذجيه

الامر لايعدو ان يكون (( سوالف )) لا اكثر ولا اقل

تحياتي

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوصهيب إستشهادك بغزوة مؤتة لخير دليل أنك تتحدث في ما لا تحسن وما لا تفقه ! فحين قُتل الحارث بن عمير الأزدي، لم يقل النبي صلي الله عليه وسلم : الروم أكثر عددا وعدة...إذا فلنكف أيدينا عنهم حتي يأتي الوقت المناسب...وعلينا أن نعد أنفسنا...ونطلب من مجلس الأمن وتركيا أي يساعدونا...و...و..و ! بل جيش جيشا تعداده 3000 مقاتل...لمقابلة 200.000 من جنود الروم المدربين أحسن تدريب...والمسلحين بأعتى أنواع السلاح ! أما استدلالك بانسحاب خالد ابن الوليد... فسأجيبك بما يقابل تلك الصورة !... فصورته : أن المجاهدين في سوريا...يقاتلون عدوا قويا ولا يأبهون بعدته وعتاده... وأحيانا...في بعض المعارك...يشعرون بعدم المقدرة على مواصلة القتال...فينسحبون تكتيكيا... إما ليغيروا خطتهم...أو ليجلبوا عتادا...أو لسبب تقتضيه الحرب... هذه هي صورة غزوة مؤتة

مرحبا بك


1 - غزوة مؤته سببها تأديب القبائل المتحالفه مع الروم ومنع الروم من التقدم

الى المدينه واظهار هيبه الدوله الاسلاميه وليست لرجل واحد يقتل فالامر اكبر

من الانتقام لمقتل فرد من افراد المسلمين


2 - قبل غزوة مؤته تشاور الصحابه على الانسحاب او التقدم فكان راي جعفر الانسحاب

او مشاورة الرسول عليه السلام لان العدو اكبر وكان راي ابن رواحة الهجوم

فهم انقسموا قبل الدخول للمعركه لانهم يعلمون ان مواجهة مثل هذا الجيش نوع من الانتحار

ثم لما درات رحى المعركه وكاد المسلمون ان يبادوا حمل الرايه خالد وخطط للانسحاب

بشكل تدريجي وفيه حيله وفيه قال الرسول عليه السلام ( ثم حملها سيف من سيوف الله )

فاستحق لقب سيف الله لانه عرف كيف ينسحب من المعركه بدون خسائر ويحفظ هيبه

المسلمين في نفوس اعدائهم

تحياتي لك

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مروة 2 1- ليست هذه الآية المنسوخة إنما المنسوخة الآية التي قبلها (يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِن يَكُن مِّنكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُواْ مِئَتَيْنِ وَإِن يَكُن مِّنكُم مِّائَةٌ يَغْلِبُواْ أَلْفًا مِّنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لاَّ يَفْقَهُونَ ) ونسخت لأجل كثرة المؤمنين ولكنهم مازالوا أقل عدد وعتاد من الكافرين فقال جل في علاه (الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا ۚ فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ ۚ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يَغْلِبُوا أَلْفَيْنِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۗوَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ) . 2- لم يكن الحبيب المصطفى يملك قيادة واستعداد للعدوا حينما أمره الله بالصدع فقال (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَأَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِينَ) فالثورة السورية قامت بثورة صدع لاقتال ولكن الله أراد غير ذلك والخيرة فيما أراده الله .. ثم أن الله جل في علاه أمر بعدم الركون للكافرين فقال (وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ ) ولا يخفى أنّ الظلم ليس على درجة واحدة ، بل هو أنواع ودرجات : فأدنى أنواعه ظلم الإنسان نفسه بالمعاصي والذنوب ، التي لا يتعدّى أثرها المباشر إلى غيره .. وأعلى منه ظلم الإنسان للآخرين بالاعتداء على أموالهم أو أعراضهم أو أنفسهم .. وأعلى منهما أن يكون الإنسان داعياً إلى الظلم والإفساد في الأرض ، متّخذاً لذلك عصبة وأعواناً ، وحزباً وأنصاراً ، فلا يقف شرّه وإفساده عند عدد محدود من الناس ، وإنّما ينتشر ويستطير ، ويسعى فيه سعياً ، بكلّ ما أوتي من قوّة أو حيلة .. وكلّ نوع من هذه الأنواع على درجات متفاوتة .. وهذا التنوّع للظلم ملاحظ مشهود ، لا يحتاج إلى تدليل وبرهان .. فإذا علمنا أنّ الظلم أنواع ودرجات فناسب أن يكون النهي عن الركون إليه في الآية على أنواع ودرجات ، وأنّ يكون معنى الركون يتناول ذلك كلّه ويشمله ، بما اختزنت هذه الكلمة من المعاني .. فانظر إلى إعجاز القرآن بهذه الكلمة الواحدة ، كم غطّت من المعاني .؟ وهل تجد غيرها يقوم مقامها .؟! وفَسَّرَ الزَّمَخْشَرِيُّ " الَّذِينَ ظَلَمُوا " بِقَوْلِهِ : أَيْ : إِلَى الَّذِينَ وُجِدَ مِنْهُمُ الظُّلْمُ ، وَلَمْ يَقُلْ إِلَى الظَّالِمِينَ . وهذا ما يؤَكّد ما مال إليه الكاتب منْ معنى التدرّج في الركون ، وعدم قصد المعنى الأكبر فحسب .. وَحَكَى الزَّمَخْشَرِيُّ أَنَّ المُوَفَّقَ صَلَّى خَلْفَ الإِمَامِ فَقَرَأَ بِهَذِهِ الْآيَةِ فَغُشِيَ عَلَيْهِ ، فَلَمَّا أَفَاقَ قِيلَ لَهُ ، فقال : هذا فيمن ركن إلى من ظلم ، فكيف بالظالم .؟! 3- استحلال هجرتهم لايعني حرمة ثورتهم ! ثم أنك استدليت بهذه القصة وهي قبل نزول آيات الجهاد فبعد نزول وجوب آيات الجهاد قال صلى الله عليه وسلم مع استضعافه للمشركين وقبل هجرته - والذي نفس محمد بيده جئتكم بالذبح - ومازال المؤمنون ضعفاء حتى في غزوة بدر فكان عدد المؤمنين 313 وعدد المشركين 950 ولاتنسى قصة طالوت وجالوت فلقد قال المؤمنين لقلهم وضعفهم ( لاطاقة لنا اليوم بجالوت وجنوده ) ولكن كان رد الواثقين بأن النصر بيد الله ( كم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة بإذن الله ) والله أعلم إن أخطأت فمن نفسي الظالمة الأمارة بالسوء وإن أصبت فمن الله وحده .

مرحبا بك


1 - مواجهة المسلم لعشرة منسوخه الى اثنين فقط

2 - الدعوة الى الحق لا يتنازل عنها المسلم ومواجهة الطيغان الذي

يحمي الكفر يحتاج الى اعداد ونحن لا نتكلم عن الصدع بالحق واظهار الدين فهذه

امور لا خيار فيها نحن نتكلم عن مواجهة الانظمه الكافره بدون عدة او استعداد

3 - الثورة السوريه قامت بالمظاهرت وقمعت واستمرات ولو توفقت عن الاستمرار

لحقنت الدماء والاعراض والامول .. لان الاستمرار انتحار ولا يوجد في الافق حل

عسكري .. اللهم الا حل سياسي يرضى الفرس والروم والروس ..


4 - الركون للظلمه هو الميل اليهم ومعاونتهم وليس ترك مواجهتهم لانهم اقوى

ولو كان هذا صحيحا فالرسول في كف يده في مكه ثلاثة عشرة سنه ماذا نقول عنه

الركون للباطل شي ومواجهة الباطل شي اخر ..

لان الموجهة لها ظروفها السياسيه ولاقتصاديه والعسكريه ..


5 - مواجهة الباطل له شروطه الواقعيه التي تجعل الانسان يغلب على ظنه ان

ينتصر في المعركه فاذا غلب على الظن ان الهزيمه هي النتيجه وقل النصير

وصار العوين هو الاستعمار الغربي المتربص

هناء نقول لابد من الوقوف ومراجعة الامور ووزنها بالميزان الصحيح

[الزنقب]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها إبراهام ياخوي قسم بالله عيب وأكبر عيب , إنك تجي تكتب مثل هالمواضيع ذي بالوقت ذا , خلاص اللي صار صار , وعلماء سوريا أعلم منا بحالهم , المقام الأن مقام نصرة ليس مقام لوم وعتاب , أستغفر الله العظيم .

صدقت المقام مقام نصره وليس مقام عتاب

هي وجهة نظر قابله للصواب والخطاء

وهي تحليل واقعي لاشي اعتقده واجزم به

ان المخرج في سوريا سيكون غربي بامتياز

لانهم هم المتحكمون المؤثرون في المشهد السوري

مع الاسف ... تلك حقيقه يجب ان نجعلها في اذهاننا

تحياتي