[سنبلة الخير]

اولاًً جزيتم خيراً ع المسابقة
ثانياً تصميم ورقة الإجابة يحتاج تعديل اماكن الإجابه صغيرة
ثالثاً الله يجزاكم خير يااااااليييييييت يوضع نموذج الإجابة هنا بعد اعلان النتائج لأننا نريد الفائدة والتأكد من اجاباتنا وشكراً.

[كفايه]

الله يجزاكم خير على هالمسابقه القيّمه

وياليت تمددون لنا الئ يوم 29 تُسلم الاجابات

[جامع الراجحي ببريدة]

أبشرو ..
سوف نضع هناء الأسئلة والأجوبة بإذن الله تعالى بهذا المنتدى المبارك
جزا الله المسؤليين والعاملين خير الجزاء ..



أما التمديد فمن الصعب تمديده إلى 29 ولكن إللي مايمديه يسلمه ب26 يسلمه ب27 بجامع الراجحي ببريدة بالصندوق الموجود بالجامع ..

وفق الله الجميع لكل خير

[قارمن بريدة]

متے إعلان الفـايزيـن ؟

[فاطمة الـ]

جزاكم الله خير

[قارمن بريدة]

متے إعـلان الفايـزين ؟

[جامع الراجحي ببريدة]

إعلان الفائزين وتوزيع الجوائز بالأسبوع الأول من الدراسة ..

هذا هو الأصل

[جامع الراجحي ببريدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة وأجوبة مسابقة السوارالرابعة

س1 : حذّر الله من تشويه الحق بأحد طريقين , اذكر الآية الدالة على ذلك
ج1 : "ولا تلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون "
س2 : ذِكرُ الله من أعظم الأعمال الصالحة وهو سبب لحياة القلب , ومما يدل على علو منزلته ختام الأعمال العظيمة به , وقد ورد في هذا الجزء ختم عبادتين من أجلّ أركان الدين به , اذكر الآيتين .
ج2 : شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيَ أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ وَمَن كَانَ مَرِيضاً أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ يُرِيدُ اللّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلاَ يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 185آية
فإذا قضيتم مناسككم فاذكروا الله كذكركم آباءكم أو أشد ذكرا فمن الناس من يقول ربنا آتنا في الدنيا وما له في الآخرة من خلاق . 200آية
س3 : في قصة الحواريين جواز توسل العبد عند الدعاء بعمله الصالح , اذكر الآية .
ج3: ربنآ ءامنا بمآ أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين "
س4 : بيِّن الله فضل هذه الأمة وخيريتها على باقي الأمم بثلاثة أمور , اذكرها بنص الآية .
ج4 : كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتؤمنون
بالله ولو ءامن أهل الكتاب لكان خيراً لهم منهم المؤمنون وأكثرهم الفاسقون "
س5 : الحسنة تدعو العبد لأختها , والسيئة مدعاة لانحراف العبد , ومصابرة العبد نفسه على فعل الأوامر واجتناب النواهي من أعظم أسباب الثبات , أين تجد ذلك في هذا الجزء ؟
ج5 وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتاً)
س6 : المعاصي سبب للبعد عن الله , وهي أحد أسباب قسوة القلب أين تجد ذلك ؟
ج6 : "فبما نقضهم ميثاقهم لعناهم وجعلنا قلوبهم قاسية يحرفون الكلم عن مواضعه ونسوا حظاَ
مما ذكروا به ولا تزال تطلع على خآئِنة منهم إلا قليلاً منهم فاعف
عنهم واصفح إن الله يحب المحسنين "
س7 : من إمهال الله للظلمة والعصاة أن يفتح عليهم أبواب الملذات , ثم يأخذهم بالعقوبة على حين غرّة , ما الآية التي جاء فيها ذلك ؟
ج7 : " فلما نسوا ماذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيْء حتى إذا فرحوا
بمآ أوتوا أخذناهم بغتة فإذا هم مبلسون "
س8 : آية ذكرت جملة من آداب الدعاء من الإلحاح في المسألة والتضرع لله , وعدم الجهر رياءً , وعدم الاعتداء بالإطالة والتفصيل الذي لا داعي له ونحو ذلك فأين تجدها ؟
ج8 : " ادعوا ربكم تضرعاً وخفية إنه لايحب المعتدين "
س9 : من العبر في قصة موسى عليه السلام أن الله يمكِّن للمستضعفين في الأرض إذا صبروا , هات الآية التي جاء فيها ذلك .
ج9 : "وأورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الأرض ومغاربها التي باركنا فيها وتمت كلمت
ربك الحسنى على بنى إسرآءيل بما صبروا ودمرنا ماكان يصنع فرعون وقومه وما كانوا يعرشون "

س10 : الحزن قد ينزل بخواص عباد الله فالأولى أن يسعى العبد بإذهابه بالأسباب المشروعة , ومن أعظم نعم الله أن ينزل السكينة على عبده وذلك لمعرفة العبد ربه وثقته بوعده , ما الآية الدالة على هذا ؟
ج10 : " إلا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار
إذ يقول لصاحبه لاتحزن إن الله معنا فأنزل الله سكينته عليه وأيده بجنود لم تروها
وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا والله عزيز حكيم "

س11: آية دلَّت على أن الإيمان الحقيقي سبب لرفع العذاب , فما الآية ؟
ج11 : " فلولا كانت قرية ءامنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس لما ءامنوا كشفنا عنهم عذاب
الخزى في الحياة الدنيا ومتعناهم إلى حين "
س12 : السلام قبل الكلام , وينبغي أن يكون الرد أبلغ من الابتداء , ما الدليل على هذا ؟
ج12 : " ولقد جآءت رسلنا إبراهيم بالبشرى قالوا سلاماً قال سلام فما لبث أن جآء بعجل حنيذ "

س13 : الصبر الذي ينفع , والذي هو من خصائص أهل الإيمان هو ما كان طلباً لمرضاة الله والقرب منه , أين تجد ذلك ؟
ج13 : " والذين صبروا ابتغآء وجه ربهم وأقاموا الصلاة وأنفقوا مما رزقناهم سراً وعلانية
ويدرءون بالحسنة السيئة أولئِك لهم عقبى الدار "
أو أية ( قالوا أءنك لأنت يوسف قال أنا يوسف وهذا أخي قد من الله علينا إنه من يتق ويصبر فإن الله لايضيع أجر المحسنين)

س14 : النبي صلى الله عليه وسلم هو الوحيد الذي أقسم الله بحياته في القرآن الكريم تعظيماً وتشريفاً له , فما الآية التي ذكر فيها القسم ؟
ج14 : "لعمرك إنهم لفي سكرتهم يعمهون "

س15 : من أسباب هلاك القرى فسق المترفين فيها , اذكر الآية الدالة على هذا .
ج15 : "وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها فحق عليها القول فدمرناها تدميرا "

س16 : أحب التوسل إلى الله هو ما كان فيه إظهار ضعف العبد وعجزه , ففي أي آية تجد دليلاً على هذا ؟
ج16 : "قال رب إني وهن العظم مني واشتعل الرأس شيبا ولم أكن بدعائك رب شقيا "
"وإني خفت الموالي من ورائي وكانت امرأتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا"
س17 : فعل أحد من الخلق ليس بحجة مالم يدل عليه الشرع , وخصيصاً ما كان من أصل الدين , أين تجد مفهوم هذا في هذا الجزء ؟
ج17 : " قال لقد كنتم أنتم وءاباؤكم في ظلال مبين "

س18 : المترفون هم أشد الناس شكوى وصراخاً عندما تنزل بهم المصائب والمحن , هات الآية الدالة على ذلك .
ج18 : " حتى إذا أخذنا مترفيهم بالعذاب إذا هم يجأرون "

س19 : من أسباب رحمة الله الاستغفار , هات دليلاً على هذا .
ج19 : " قال يا قوم لم تستعجلون بالسيئة قبل الحسنة لولا تستغفرون الله لعلكم ترحمون "

س20 : على الإنسان أن يترجم النعم إلى أعمال تكون له فلاحاً في الآخرة , اذكر الآية المبينة لهذا المعنى .
ج20 : " قال ربي بما أنعمت علىّ فلن أكون ظهيراً للمجرمين "
(أولئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤون بالحسنة السيئة ومما رزقناهم ينفقون).
(وابتغ فيما أتاك الله الدار الآخرة ولاتنسَ نصيبك من الدنيا وأحسن كما أحسن الله إليك ولاتبغ الفساد في الأرض إن الله لايحب المفسدين).

س21 : يقول الله تبارك وتعالى : وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ, أين تجد ذكر هذه المفاتح التي لا يعملها إلا الله في هذا الجزء ؟
ج21 : " إن الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم مافي الأرحام وماتدري نفس ماذا تكسب
غداً وماتدري نفس بأي أرض تموت إن الله عليم خبير"

س22 : الوسائل لها أحكام المقاصد , أين تجد دليلاً لهذه القاعدة ؟
ج22 : ) يانساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفا)
أو أية( ياأيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه ولكن إذا دعيتم فادخلوا فإذا طعمتم فانتشروا ولا مستأنسين لحديث إن ذلكم كان يؤذي النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم أن تؤذوا رسول الله ولا أن تنكحوا أزواجه من بعده أبدا إن ذلكم كان عند الله عظيما (

س23: بيَّن الله أن من صفات المجرمين الذين حق عليهم العذاب أنهم إذا سمعوا الحق والذكر تكبروا أو أعرضوا , هات ما يدل على هذا .
ج23 : " إنهم كانوا إذا قيل لهم لا إله إلا الله يستكبرون "

س24 : قال الله سبحانه وتعالى : كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتاً فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ , اذكر آية ذكرت أنّ الموت موتتان والحياة حياتان كما هو في الآية السابقة .
ج24 : " قالوا ربنا أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين فاعترفنا بذنوبنا فهل إلى خروج من سبيل ."
س25 : من أعظم أسباب الهداية إنابة العبد لربه وانجذاب دواعي قلبه وإخلاصه له وحده , أين ما يدل على هذا ؟
ج25 : (شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ)

س26 : اللسان مغراف لما في القلب , وبه يعرف ما يضمر في دواخل الآخرين , أين تجد دليلاً على هذا ؟
ج26 : (ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم)

س27 : كل ما في القرآن من [ ريب ] فهي بمعنى شك , إلا في موضع واحد في هذا الجزء فهي بمعنى حوادث الدهر , فما الآية ؟
ج27 : " أم يقولون شاعر نتربص به ريب المنون ".

س28: ضلال بعض العباد ليس ظلماً منه سبحانه وتعالى , وإنما بسبب منهم , أين تجد دليلاً لهذا ؟
ج28 : (وإذ قال موسى لقومه ياقوم لما تؤذونني وقد تعلمون أني رسول الله إليكم فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم والله لايهدي القوم الفاسقين ).
أو أية(يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة وقد كفروا بما جاءكم من الحق يخرجون الرسول وإياكم أن تؤمنوا بالله ربكم إن كنتم خرجتم جهادا في سبيلي وابتغاء مرضاتي تسرون إليهم بالمودة وأنا أعلم بما أخفيتم وما أعلنتم ومن يفعله منكم فقد ضل سواء السبيل )

س29 : من آداب المتعلم ألا يبادر المعلم بالاستشكالات في المسألة قبل أن يفرغ من المسألة التي شرع فيها , أين الدليل المستنبط منه هذا الأدب ؟
ج29 : (لا تحرك به لسانك لتعجل به)

س30 : صرف النفس في وقت الفراغ إلى طاعة الله مطلب رباني , لئلا تنشغل بمعصية الله تعالى , أين تستمد ذلك من كتاب الله ؟
ج30 : " فإذا فرغت فانصب "

وفق الله الجميع لكل خير

[كفايه]

جزاكم الله خير الجزاء مسابقه مفيده ومُمتعه لكنها هذي السنه دقيقه مره

أخوي أنا حليت 25سؤال كلهم صح الاالسؤال الثاني غلط كيف الوضع ؟؟
والله اني مجتهده ولكن لكل مجتهد نصيب


ياليت يكون فيه مراعاه نظراً لدقة الاسئله وشاكرين لكم جهودكم

ووفق الله الجميع لكل مايحبه ويرضاه  

[الابداع القادم]

جزاكم الله خيراً على هذه المسابقة المفيدة أسأل الله أن ينفع بها .

وطلبي مثل طلب الأخت كفاية نتمنى أن تراعوننا في التصحيح ..

أنا أربع وعشرين سؤالاً كلها صحيحة بإذن الله وشكي في الجواب رقم ٢٦ كتبت قوله تعالى ؛
( يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم ) سورة الفتح آية ١١

[جنان النعيم]

اتمنى وضع مساحه اكبر للاجوبه وشكراً

[sami_riy]

السلام عليكم :

بالنسبه للسؤال س28: ضلال بعض العباد ليس ظلماً منه سبحانه وتعالى , وإنما بسبب منهم , أين تجد دليلاً لهذا ؟
فانني اعتقد انه يوجد حل اخر ايضا والحل هو : قوله تعالى (.. وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ وَمَنْ يَتَعَدَّ حُدُودَ اللَّهِ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ لا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا) (الطلاق/ 1).


ارجو افادتي هل هذا الحل صحيح او لا لهذا السؤال

وتقبلوا تحياتي

[حكآية]

- السلام عليكم
و طلبي مثل ما ورد في الردين السابقين .
ارجو التساهل في التصحيح نظراً لدقه الاسئله وصعوبتها
وشكراُ

[maram11]

الله يجزاكم خير وويفق المتسابقين