 |
|
|
|
|
|
||
| ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
 |
|
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
|
08-06-2014, 11:01 AM
|
#1 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
التعليق الصائب على انواع التجارب ..
نخوض في الحياة بحور من التجارب .. وتحتاج كل تجربه الى تأمل عميق وأن تعزل نفسك عنها ثم تحاول ان تراها من جميع جوانبها من اجل ان تأخذ منها درسا يفيدك في الحياة والحكماء يقولون ان الحياة نختبر فيها ثم نتعلم .. بعكس الدارسه التى نتعلم ثم نختبر .. والتعلم من التجارب هو وضع اطار عقلاني منطقي على تجارب الحياة ولعل هذا ما نحاول ان نبثه في هذا المتصفح وانا ضامن ان لا اكتب اي حكمه الا بتجربة عشتها بنفسي وذقت ما فيها من الم ونصب وفرح وترح .. فكل ما اكتبه في هذا المتصفح اشياء عشتها بنفسي اشغلت تفكيري وتحرك لها وجداني وترددت فيها عزيمتي وهمتي وبهذا نخرج من اطار التنظير والمثاليات على حيز الواقعيات والعمليات فلنبداء على بركة الله |
|
|
08-06-2014, 11:16 AM
|
#2 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
1 - دقق عند المال والاسرار
لابد ان تعرف ان التدقيق هو الاحتياط التام والكامل ومعرفة ما لك وما عليك والتبصر والواضوح التام في ال+معاملات الماليه .. ونقصد بالاسرار الاشياء الخاصة بك التى فيها شي من خصوصياتك او عيوبك او مزياك والتى لا تحب ان يطلع عليها الاخرون بعبارة اخرى نقول المال وسيلة عيشك في الحياة .. والاسرار هي عيوبك واخطائك ومشاكلك ونعمك وحوالك الخاصه ويسمها الناس ماء الوجه .. واكثر الناس يعيشون بستر الله .. فلا ينبغي للعاقل ان يكشف سره ويهتك ما بينه وبين ربه لاحد من الناس الا اذا كان امينا يعالج ويصلح ولا يفضح ويصحح ولا يجرح .. واكثر الناس عند المال يختلف عليك حاله .. بسبب ان المال خشير العقل كما تقول العامه وبعض الظرفاء يقول ان الناس وضعت الجيوب عند القلوب لان الدينار والدرهم محلة القلب والمقصد من هذا ان تحفظ مالك ولا تشارك اي احد من الناس في مالك الا بشروط واضحه بينه جليه بحيث تعرف مالك وما عليك ولا تترك المال في يد غيرك ولا تستأمن اي احد عليه والعوام يقولون ما حفظ المال مثل صاحبه ولا تتصور ان احد سوف يحفظ مالك ويحرص عليه مثلك وليس المقصد من هذا البخل والشح وأنما المقصد هو الحفظ الذي امرنا الله به وفي الصحيحين (( ان الله كره لكم قيل وقال واضاعة المال واكثرة السؤال )) فأضاعة المال من المحرمات في الشريعه الاسلاميه وقد جربنا الناس في المال فوجدنا الشح والطمع والاثرة والانانيه والعامه تقول قدر الشراكه ما يفوح ومقصودهم بذالك ان ما تشارك اثنان في شي الا اختصما وتخالفا الا اذا كان هناك وضوح تام في الشراكه وطريقة ادارة المال ونحن لا نحبذ الدخول في الشراكة الماليه مع الاصدقاء والاخوه والازواج وأن يحافظ كل انسان على ماله الخاص بدون ان يكون هناك اي شراكه قد تحمل على تضييع المال او الاستغلال او الخصومه التى لا تنتهي |
|
|
|
08-06-2014, 11:30 AM
|
#3 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
2 - الاحسان سبب لراحة الابدان
الاحسان للغير هو نية نفع الغير وادخال السرور على قلبه لاحظ انني ازعم ان الاحسان نية قبل ان يكون عمل .. نية قائمة بقلبك مضمونها وفحواها ارادة نفع الغير بكل شي من ادخال الفرح والسرور الى النفع المادي والمعنوي والفكري اذا صرت تعامل الناس من باب الاحسان اليهم تكون اعمالك الصغيره التى يعملها كل الناس عبادات وقربات الى رب الارض والسموات وفائده الاحسان حياة القلب وراحته وارضاء الضمير وكسب رضى الرحمن تبارك اسمه فليكن عطأك احسان وكلامك احسان وكتابتك احسان وليكن الاحسان الى العباد هو دائرة التى تحوم عليها واصعب شي فيه هو احضار النية .. اي تستحضر النية في كل كلام او فعل مع الاخرين انه على سبيل الاحسان اليهم وانا اضمن لك براحة في قلبك وسعة في امرك وشرحة في صدرك |
|
|
|
08-06-2014, 11:44 AM
|
#4 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
3 - الحدس الفطري هو ادراك شعوري لا عقلي من اعجب ما رأيت في الحياة ان هناك مشاعر تجاه الاشياء والاخرين لا نجد لها تفسيرا تهجم على قلوبنا وكأنها اتصال روحي مع الاخرين او الاشياء ينقل لك معلومات على شكل شعور لا تجد له تفسير ولا يدل عليه دليل وانما هو شعور يهجم ولا يعلل او يبرهن تلك هي حقيقة الحدس او الالهام .. في كثير من الاحيان نشعر بعدم الراحه تجاه اشياء في بداية الامر .. ثم يغلب علينا الحس الاجتماعي والعقل الجمعي وننسى هذا الضيق ثم تكشف الايام ان ما عقدنا الامال عليه وخالفنا شعورنا الفطري تجاهه كان وبالا علينا ولم يكن فيه مصلحتنا استفت قلبك .. هذا اللفظ النبوي حق قاطع .. ان نفسك هو اقرب شي يدلك على الاشياء من حولك كم من شعور غريب تجاه بعض الناس لا نجد له تفسيرا واضحا ثم تتكشف الايام عن صدقه وحسنه كم من الاشياء لا نرتاح لها ونعاند انفسنا ثم نعود بخيبة الامل وكم من الاشياء نحبها ونرتاح اليها ولكننا نحذر منها ويغلب علينا العقل الجمعي نفسك تحمل في داخلها رادار له خاصية سرعة الرصد الخاطف السريع للاشياء التى لا يدركها عقلك الواعي الذي لا يؤمن الا بالسبب والنتجه والبراهين والادله هناك اشياء في حياتنا نحس بها ولا نستطيع ان نقيم عليها البراهين وهي صحيحه .. وصائبه .. اعمال الحدس الفطري هو الاخذ به كدليل تكميلي اذا اعيتنا الادله الواقعيه والعقليه في احيان كثيرة نشعر بفرح او ضيق او خوف او حب تجاه بعض الاشياء والاشخاص والعجيب ان هذا الشعور يكون في اول لقاء او يأتي مفاجأة بدون سابق انذار هذا الشعور الفطري يسميه بعض الناس الحدس وهو الادارك خارج الحواس الخمس وبعضهم يسميه الالهام او الفراسه او الذكاء العاطفي والاجتماعي او تخاطب الاروح وهو من اسرار النفس وعجائبها التى لا تنتهي فإن قلت لي كيف استفيد منه ؟؟ اقول لك عليك ان تميزه في نفسك اولا .. لابد ان تشعر به وتراقبه وترحب به اذا اتى الى قلبك ثم تحدق نظرك اليه ولا تبحث عنه بل دعه عفويا يأتى الى قلبك كزئر كريم يوضح لك كثير من الاشياء التى تحيط بك ولا تعرفها ثم خذه كدليل ثانوي غير قطعي يستأنس به ولا يستشهد به |
|
|
|
08-06-2014, 11:54 AM
|
#5 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
4 - اذا تحملت مسؤليه فأعترف بأخطائك كما تطالب الاخرين بالاعتراف بنجاحك مشكلة الانسان انه يحب التصدر والتسيد وانت تعرف ان التسيد له شروط منها الاهليه والقدرة على التحمل وكانت العرب تسمي السيد عمود القوم لان العمود هو ما يقوم به الشي ولاباس ان يقول الانسان انا لها اذا كان اهلا لتحمل المسؤليه عن مال او اهل او ادارة او اسره .. الخ والمشكله هي في الغنم والغرم ان الرئاسة لها غنم واضح وهو اشباع حاجة التسلط والتأمر في النفس البشريه واشباع حاجة الاحترام والتقدير والاخذ بالرأي .. وحاجة الثناء والتقدير اذا قام بالمهمة كما يجب لكن عليها غرم انها نعم المرضعه وبئس الفاطمة كما ورد في الحديث غرمها ان تتحمل المسؤليه تامه اذا اخفقت او اخطأت او لم تصل الى بر الامان مشكلة كثير ممن يحب التسيد والتصدر انه لا يعترف بالخطاء .. واذا عوتب على تقصيره لجاء الى الشتم واللعن ورفع اللسان واتهام الاخرين بالبحث عن الاخطاء وعدم تقدير الجهود وينسى هذا المكرم ان التأمر والتسيد له غنم وعليه غرم فاذا اخفقت او لم تصل الى ما تريد فيجب عليك الاعتراف بالخطاء ومحاولة اصلاحه بدون تكبر ولا تجبر ولا ارغام الاخرين على عدم اللوم والعتاب عند الخطاء .. آخر من قام بالتعديل الزنقب; بتاريخ 08-06-2014 الساعة 12:03 PM. |
|
|
|
08-06-2014, 12:03 PM
|
#6 |
|
كاتب مميّز
تاريخ التسجيل: Jun 2007
المشاركات: 2,132
|
5 - الحياة تدار بثلاثة انواع من العلاقات علاقة المشاركه وعلاقة الانفراد وعلاقة الانقياد علاقة المشاركة ان تدار الحياة بين الطرفين بالمشاركه في القرار وعلاقة الانفراد هو تدار حياة كل طرف كما يحب وعلاقة الانقياد ان تدار الحياة من طرف واحد ويخرج الثاني من المعادله لابد ان تعرف اذا اتصلت بين اناس في هذه الحياة ما هي طبيعة العلاقة معه هل هي علاقة مشاركه او انفراد او انقياد اذا كانت علاقة مشاركه او انفراد فكل واحد مسؤل عن النتائج اما اذا كانت علاقة انقياد فالطرف الذي يتولى المسؤليه ولا يسمح لاحد ان يتدخل معه في القرار هو الذي يتحمل القرار ونتائجه بكافة تفاصيله لا سيماء اذا كان لا يسمح للاخرين بالتدخل معه والمشاركه في ادارة .. ولذا ينصح كثير من علماء الاداره بإن يشرك الموظيفين والعمال بالقرار لماذا ؟؟ قالوا لان المشاركه في القرار في المصانع والشركات يجعل كل واحد يحس انه جزء من هذه المنظمة الاداريه وكأنها له لان له صوت مسموع ويؤخذ به اذا كان هو الاصلح والانفع مشكلتنا اننا في كثير من الاحيان نريد الانفراد بالقرار ونطالب الاخرين بتحمل مسؤلية وتبعه قرار اتخذناه ورفضنا اي تدخل من الاخرين .. |
|
|
|
11-06-2014, 01:05 PM
|
#7 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2014
البلد: المملكه
المشاركات: 14
|
جميلة كلماتك ..
شكرا لك ، |
|
|
|
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتشعب
