 |
|
|
|
|
24-03-2005, 01:24 AM
|
#15 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: في قلب كل من أحبني
المشاركات: 125
|
ألا سوف تفديك القلوب محبة
وأرواحنا من قبل ذلك والدم وتفديك أقوام بكل رجالها بآبائنا والأمهات فديتموا فسرت إلى تلك البقاع مهرولا كما سار قبلي باشتياق مُتيم قصدت صلاة آملا مؤمنا بما تكون به ألفا صحيحا وأُقسم ولم يك شد الرحل قط مُسيرا إلى قبره كلاَّ نهى ويُحرم ولا شك عندي إن دخلت مُصليا بمسجده من بعد ذاك أُيمم إلى قيره وجهي وقبر جواره لصاحبه الصديق أيضا أسلم فذاك إمام المسلمين وحِبهم وخيرهم بعد النبي فأكرموا عتيق وصديق وصاحب هجرة وثان إذ الغار الذي ليس يَعصم وحل مكانا في النبي وحَظوة بعائشة الغرا وذا الحق يُعلم ***
__________________
|
|
|
|
24-03-2005, 01:25 AM
|
#16 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: في قلب كل من أحبني
المشاركات: 125
|
وناهيكموا عن علمها وجهادها
ألا خاب قوم حقَّروها وأُكلِموا ومن بعده آتي إلى من نُحبه وذاك أبو حفص عليه ترحموا وزير إمام العالمين محمد كذاك أمير المؤمنين المعظم إذا عاين الشيطان وجهة فجِّهِ يَفر ك من الخوف العظيم ويلطم ولا تنسين في الفضل من كان راشداً وذلك عثمان التقيُّ المُعمَّم وسمي ذا النورين والوجه أبلج وبالله منصور وللشر يَردم وخير عباد الله من بعد من مضى وثالثهم في الخير والشمل يرزم ألا خاب من يبدي عليه ضغائنا فذاك عدو المتقين وأرقم ألا خاب من يثني عليه مساوئاً ألا خاب من بالسوء يَهذي ويَذأم تمنى كتاب الله في الدار مَرة ومن حوله ليل بهيم وأسحَم ***
__________________
|
|
|
|
|
24-03-2005, 01:26 AM
|
#17 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: في قلب كل من أحبني
المشاركات: 125
|
ومُد أياد تشرئب لقتله
وتيك كفوف من دم الحقد تَزهم وإن شئت أن تبغي لعقد نِظامها فحب علي للخرائز يَنظِم فذاك شجاع زوج بضعة أحمد أخص بها الزهراء والآل أنجم وما كان يرضى بالغلو لذاته فخذ أخاديد الغلاة يُدمدم فمن كعلي في الشجاعة والفدا ومن كعلي للفُتوة يَزعم؟ ويا بؤس مُرْديه على الأرض مُثخنا ويا ويح من للخرز يثئي ويَخرم فذاك عَميٌّ للخلائق مُرجف وذاك شقيٌّ للسلامة مُلجم بذاك أدين الله ليس بغيره فقد قاله قبلي بدور وأنجم وأحفاد أعلام كرام أعزة على منهج المختار ساروا وعلَّموا فشيخ بحرَّان أبان تُراثهم ألا علمُه شمسٌ تضيء وتَقسم *** أتى بعده من سار وفق طريقه على إثره فذ إمامٌ وقيم فلله كم فيها يذوب منافق كملح إلى ماء يذوب فيُعدم ولله كم يُنفى الحديد بكيره كذاك لتنفى من أساءوا وأجرموا وكم يأرز الإيمان فيها محبباً كما تأرز الحيات بالجحر فافهموا ولله كم فيها يفوز مسالم وسكناهم فيها أعز وأعظم ولله كم فيها تزول مضايق وأحزان من فيها تباد وتفصم وعجوتها طب بحكم نبينا ومستصبح بالسبع منها سيسلم ألا إنما الخيرات فيها إجابة بلى إنما المختار يدعو فيكرم ومن مات فيها قد ينال شفاعة وما عاد للحُمَّى عليها مخيم ويا ويل من بالله أقسم كاذبا على منبر المختار فالذنب أعظم *** ألا إنما الدجال عنها مصرَّف وعن بلدة المختار فهو محجَّم ألا إنها خير البلاد مكانة تلي مكة الكبرى التي تتقدم وتيك حرام لا يحل انتهاكها وحُد بثور نحو عَيْرٍ لتعلموا ومن يبصر المأفون يبغي انتهاكه عليه بإنكار وللسلب يغنم ولله كم تبدو وحوشا رِبَاعُها إذا انقضت الدنيا بذاك نسلم وآخر محشورين عاداً من الرِّعا وذاك بلا مينٍ أقول وأُعلم فيا زائري قبر الرسول تمهلوا ولا ترفعوا صوتا نشازا يُفخم ولا تدعون يا صاح عند قبورهم ولا ترفعوا الأيدي دعاءً لِتَسْلموا ولا ترجون قبر الثلاثة إنه لدينك داء لا يُطَبُّ مُسَمَّم ولا تجعل الأنثى تزور قبورهم فما اللعن والإبعاد إلا مذمم *** ألا أيها الزوار رفقاً ألم تروا إلى ملحد المختار لا يتكلم ألم تسمعوا أن النبي محمدا يقول: قريش لست أعني عنكم ألم تسمعوا قول النبي محمدٍ يشير إلى أهل الكتاب ويعلم وكان من الباري إجابة دعوة دعاها إمام العابدين المكرم يقول: إله العالمين وخالقي فلا تجعلن قبري مصلى يعظم به حَرَّرَ الحُذَّاق وجهة مالك على كره ديموم الزيارة ألزموا ودع عنك أقوالا تُقال بنصها وفي بعضها العُتبى أبدى يُكلِّم فإسنادها واهٍ وشذ مُتونها ودرب ذوي الإحداث أضحى يغيم فلا القبر يَشفي من مريض لُمامة ولا المسح يُغني في الحديد ويَعصم فيا نائحا عند القبور ألا ترى مغبة ما تصبوا إليه فتأثم *** فوا أسفى أين الذين إذا دعوا إلههم لم يعدلوه فأسلموا فيا سائلا أين الطريق ألا ترى تأمل هداك الله كيف أُفهم ألا إنما هذا الطريق موضح فلا الشام يغني أو يفيد يلملم عليك مراعاة الكتاب وسنة يَعضُّ عليها ناجذاك وذا الفم ودن بولاء ما حييت لصحبه فحبهمو في الله كف ومِعصم وقل خير قول في الصحابة كلهم ولا تبحثن وَقْعَ التشاجر منهم فربك جَلَّى في الشريعة فضلهم وفي (الحشر) آيٌ للصحابة أحكم ألا رب فاحشرني وزمرة أحمد فطيف خيال الصحب حولي يحوم هم القوم لا يشقى محبهم بهم محبهم مع من أحب يكرم ألا ليت شعري هل أبيتن ليلة بمربعهم أحشو الثمار وأصرِم؟ *** وهل أرِدَنْ يوما حياض محمد فكيزانها تُروي الغليل وتُطعم فما خاب من يدعو الإله بهمة فوعد ولي الصالحين مسلم وعاب رسول الله مستعجل الدعا ودل على أن العجول سيُحْرم ألا إنما الإحداث في الدين بدعة ومخمصة للعبد تُردي وتَثلم ألا إنما الإحداث في المرء علة بها يخْسر العُقبى وفي النار يَغرم ألا إنما التوحيد أعظم حُلة فلا تخسرنه حين ذاك فتندم فمن ضيع التوحيد ضاع مقامه وفي النار يَهوي والمقام جهنم فلا تك مرجياً ولا تك ملحدا ودع عنك من ضلوا ومن قد تجهموا ولا تك من قوم يُقال خوارج ولا تك من قوم إلى الرفض يمموا أولئك شر مستطير على الورى هنيئا لمن يشناهم يتبرم هنيئا لمن أبدى بشاشة وجهه لأهل الحديث المتقين ألا هم *** خيار جموع المسلمين عدولهم وطائفة منصورة ليس تهزم وما كان ينجو من هواه سلاحه ألا ذو الهوى خَبُّ أصم وأبكم هنيئاً لكم يا أهل طيبة موطن له في قلوب العارفين مُخيم هنيئا لكم يا أهل طابة مسجد له في شفاه الزائرين ترنم به الروضة العظمى وحُد مكانها من المنبر البادي وذا القبر أشأم فذي روضة من جنة الله إنها بنص النبي والنص حق ومحكم وعرِّج إلى صوب البقيع تحية لأرواح من فيها وقلبك مغرم تذكر أخي إن كنت حيا قبورهم حوت معظم الأصحاب والصحب أكرم وفي أُحد الأرواح صار مرامها وللشهدا روح وخير وأنعم بأرواحهم قادوا جحافل رَكبهم سُيوفهمو تعلو الرِّقاب وتهشم *** وهل لي إذا جن الظلام بمثلهم همو صفوة المختار لا شك فيهم فما كان يُرضيهم خُنوع وذلة وما كان يُرضي الله فهو مقدم فلله كم من متقين إذا رأوا قبورهمو حقا بكوا وتلعثموا وإن قباء مسجداً لمؤسس على البر والتقوى إذا ما سألتموا وفيه صلاة من تقي كعمرة رواه النسائي وهو شاف معِّلم وكان رسول الله في السبت زائرا وفيه روى الجُعفيُّ أيضا ومسلم أيا قارئا هذا القصيد وسامعاً عليك بسد العيب إن كنت تعلم ولا تنسين عبداً فقيراً مقصراً بدعوة ظهر الغيب علك تُرحم وآخر دعوى من يروم إجابة أن الحمد لله العظيم أُتمم ويا خالقي إن الصلاة ختامها وحسن ختام المرء خير وأقوم ***
__________________
|
|
|
|
|
24-03-2005, 01:30 AM
|
#18 |
|
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2005
البلد: في قلب كل من أحبني
المشاركات: 125
|
وهذا تلبية لطلب أخي الفاضل / الشاب الوسيم
وان شاء الله يتحفنا بها أخينا النهيم قريباً بإذن الله !! بارك الله في جهود الجميع
__________________
|
|
|
|
 |
| الإشارات المرجعية |
| أدوات الموضوع | |
| طريقة العرض | |
|
|
النمط المتتابع
