[وحيد المعنى]

[المتزن]

الموضوع قديم , ولكني لم أره إلا الآن ( بعد رفعه )

المهم :

حسب علمي , فإن جميع مؤلفات الشيخ هي عبارة عن ردود على آخرين .. فهل هذا صحيح ؟؟!

وإن كان صحيحاً , فهل هذا المنهج سليم وموافق لمنهج القرآن والسنة والسلف الصالح أم لا ؟؟


كذلك استوقفتني عبارة ذكرها أخونا أبو سليمان الحميد وهي :

اقتباس معلوم أنَّ الشيخ لا يحرم الكهرباء ولا السيارات ، بل هو زاهد فيها فقط ويعتبرها تشبهاً بالكفار لأنهم مَنْشؤها ومنهم بَدَأتْ ، ومن المعلوم أنه ليس كل تشبه بالكفار يقتضي الكفر وأقل أحواله التحريم ، والأمثلة على ذلك من السُّنة كثيرة

وتعليقي هو :

اشتـُهر عن الشيخ تحريمه للكهرباء والسيارات وغيرهما بسبب أن الشيخ كان ومايزال يعتبرهما من التشبه في الكفار .

وكون التشبه بالكفار عند الشيخ لا يقتضي التحريم على كل حال , فقد كان الأولى أن يتم توضيح ذلك من قبل الشيخ لأن المعروف عند الناس جميعاً أن التشبه بالكفار محرم وأن من تشبه بقوم فهو منهم وهذا هو الذي جعل الناس يعتقدون أن الشيخ يحرم الكهرباء والسيارات وغيرهما .

ورحم الله امرءاً كف الغيبة عن نفسه .

ثم إني أتساءل :

هل كل شيء نشأ وبدأ من الكفار هو مذموم ؟؟!!


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[أبوالمهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حياك الله أخي المتزن وأسأل الله أن يجعل لك من اسمك نصيب..

ذكرت أنك سمعت أن كتبه جميعها ردود وتكلمت على ضوء هذا الظن أو تلك الاشاعة فقد تصفحت بعض كتبه وعناوينها فلم أجد ماتقول فدونك كتبه فتصفحها لترى هل جميعها ردود وكان الاجدر بك ان تذهب لصفحة الشيخ وترى كتبه لا أن تأتي بكلام سمعته من شخص دون أن ترى بعينك وتحكم , وبالطبع هذا الكلام غير صحيح.

أما بالنسبة لتحريمة للكهرباءوالسيارات فهذا غير صحيح و بالنسبة قولك أنه من التشبه ماهو مكروه وليس محرما وهذا ماذكره الشيخ في كتابه الذي أتمنى أن تقرأه قبل أن تكتب ردك .

وقبل ذلك كله اعتذر من الاخ أبوسليمان لتقدمي بهذا الرد في موضوعه الذي كان الاجدر بي السكوت بإنتظار رده لكن أرجو أن يعذرني.

وأحيي أخي المتزن الذي أتمنى أن يتقبل كلامي وإن كان قاسي بعض الشيء.

أبو المهند..

[الفارس الملثم]

بارك الله فيك ..

ليتك ترفعه مرة أخرى ..

[أبو سليمان الحميد]

وفق الله الجميع لما يحبه ويرضاه ، وأشكرهم على دعواتهم تقبلها الله ولا حرمهم الأجر ..

وأخص بالشكر أخي الكريم ( المهند ) على رده على الأخ الفاضل ( المتزن ) .. وما قاله في رده يكفي ..

أما فضيلة الشيخ عبد الكريم حفظه الله تعالى فقد بين رأيه فيما يُتهم بأنه يُحرمه في بيانات عِدَّة أشهرها كتبه عام 1409هـ .. وقد قام الشيخ عبد العزيز بن محمد التويجري - جزاه الله خيراً - في كتابه ( طلائع الفرقان ، 1 / 69 - 73 ؛ و 1 / 78 ) بذكر بيانات الشيخ في ذلك ودافع عنه مشكوراً مأجوراً إن شاء الله .. فليرجع إلى هذا الكتاب لقراءة بيانات الشيخ التي ينفي بشدة أنه يحرم فيها ما يُتهم به ، وأذكر أن هذا الكتاب - المؤلف عام 1422هـ - موجود لدى بعض طلاب الشيخ وليس موجوداً في الانترنت حالياً ..

والحمد لله رب العالمين ..

[أبونادر]

سبحان الله أحدهم يسقط

محمد بن عبداللطيف آلالشيخ في العناية المركزة بعد إصابته بالغرغرينة

هل ياترى قبل الله دعوة الشيخ عليه في آخر الكتاب

وقفة للعبرة والعظة


وهنا رابط الخبر
http://alsaha2.fares.net/sahat?128@1...Gp.5@.2cc18b1d

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوالمهند السلام عليكم ورحمة الله وبركاته حياك الله أخي المتزن وأسأل الله أن يجعل لك من اسمك نصيب.. ذكرت أنك سمعت أن كتبه جميعها ردود وتكلمت على ضوء هذا الظن أو تلك الاشاعة فقد تصفحت بعض كتبه وعناوينها فلم أجد ماتقول فدونك كتبه فتصفحها لترى هل جميعها ردود وكان الاجدر بك ان تذهب لصفحة الشيخ وترى كتبه لا أن تأتي بكلام سمعته من شخص دون أن ترى بعينك وتحكم , وبالطبع هذا الكلام غير صحيح. طيب : دعنا من هذا الكلام العام . هل للشيخ شروح حديثية أو فقهية أو عقدية مستقلة ومطبوعة ؟؟ الذي أذكره من مؤلفات الشيخ هي : هداية الحيران في مسألة الدوران ورده على الشيخ عبدالمجيد الزنداني ومحمد الغزالي والشاعر أحمد شوقي وغيرهم . فهل لك أن تذكر لي كتاباً للشيخ ليس فيه ذكر لأحد من المعاصرين كما نرى في مؤلفات العلماء السابقين والمعاصرين ؟؟! أما بالنسبة لتحريمة للكهرباءوالسيارات فهذا غير صحيح و بالنسبة قولك أنه من التشبه ماهو مكروه وليس محرما وهذا ماذكره الشيخ في كتابه الذي أتمنى أن تقرأه قبل أن تكتب ردك . لقد ذكرتُ أنه اشتـُهر عن الشيخ عبدالكريم الحميد تحريمه للكهرباء والسيارات وغيرهما لأنه يصرح أنها من التشبه بالكفار .. ولكن الشيخ لم يصرح ويوضح للناس أن التشبه بالكفار قد لا يكون حراماً . هذه هي النقطة التي أكدتُ وأؤكد عليها . وقبل ذلك كله اعتذر من الاخ أبوسليمان لتقدمي بهذا الرد في موضوعه الذي كان الاجدر بي السكوت بإنتظار رده لكن أرجو أن يعذرني. وأحيي أخي المتزن الذي أتمنى أن يتقبل كلامي وإن كان قاسي بعض الشيء. أبو المهند..

بارك الله فيك أخي الكريم / أبو المهند وأشكرك على مرورك وتعقيبك ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[فاخر]

اللهم احفظ الشيخ واطل في عمره وجزاك الله خيرا يا ابوسليمان على اتحافنا بجديد الشيخ

[أبوالمهند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..


أخي وحبيبي المتزن:

كلامك عن كتب الشيخ رددت عليه وبينت في الرد أعلاه أن كلامك غير صحيح.

في الحقيقة الشيخ له بعض الكتب في الرد على بعض المسائل وهذا قد اشتهر عن بحر من بحور العلم بل شيخ العلماء شيخ الاسلام ابن تيمية وقد عرف عنه كثرت الردود على المخالفين وبيان بطلان مناهجهم فأرجوا أن لاتعيب على شيخ الإسلام أيضاً.

تنبيه/كتب الشيخ لم أقراها كلها ولم أحط بها جميعها لكن كتاب الرقية الشرعية والذي طرح مؤخرا لم يكن رداً على شخص معين.


أما بالنسبة لمسألة حكم الكهرباء والسيارات فأكتفي بكلام أبوسليمان بورك فيه عن ذلك , لكن أقول أتمنى أن تقرأ الكتاب الذي في الموضوع, فقد بيّن أن هناك من التشبه ماهو مكروه وليس بمحرم لكن يبدو أنك لم تنتبه , وأرجوا أن لاتستمع لإشاعات المغرضين أو من لايتثبت خبره خصوصا أنه كلام في الأحكام.


عموما أن لم أتنبه لردك أعلاه إلا في هذه اللحظة.



أبوالمهند
24/9/1427هـ
2.39 صباحاً

[ولد المريدسية]

أخي أبو سليمان الحميد :
بارك الله فيك وفي شيخنا عبدالكريم ..
.
.
لقد بحثتُ عنه هنا وهنـاك ..
وأخيراً وجدته .. فجزيتَ وإياه الجنـة .
.
.
ســـأقوم برفع الموضوع ..
رفع الله درجة كاتبه وناقله وقارئه في عليين ،،،

[عبدالرحمن الحجيلان]

اللهم وفق الشيخ لما تحب وترضى وإحفظه من كل سوء

[أبوعمر السحيم]

السلام عليكم ..

أخي الكاتب للموضوع .. وفقك الله في الدارين .. وبلغك فيما يرضيه مناك ..

الشيخ عبد الكريم الحميد إمام في العلم والعمل .. وعلم في الزهد والورع .. نحن أحقر من أن نتكلم عنه .. وأقل شأناً من أن نتحدث فيه .. ترك الدنيا وراء ظهره .. مع استطاعته أن يملك أرصدة كبيرة .. وحسابات وفيرة .. لكنه استقبل الآخرة بوجهه .. نحسبه كذلك والله حسيبه ..

عرف حفظه الله وثبته بالصدع بالحق .. وقول كلمة الحق .. صادق الكلمة .. قوي الجنان .. ولا يخشى في الله لومة لائم .. واشتهر عنه أنه مجاب الدعوة ..

حفظه الله .. ووفقه .. وأعانه .. وسدده .. وثبته ..

والسلام عليكم ..

[فهد بن محمد]

أشكركـ..










..

[أحمد المهوس]

أخي أبا سليمان الحميد , تحية طيبة إليك , وبعد :

فلقد اطلعت على ما كتبته في هذا الموضوع , على أني عاتب عليك عتب المحب لحبيبه , ذلك أنه كان لزامًا عليك أن تأتي بمقال الدكتور محسن بن حسين العواجي الذي اتهم بالكفر والتكفير في الموضوع الذي نقلته , ذلك أنه حق عليك للقراء , ومبتغى كل طالبيه , فلعلك تأتي به من موقع الدكتور , أو تنظر إلى ما كتبته في موضوع أخي بندر الغامدي هنا في المنتدى .

قرأت رد الشيخ - حفظه – فيما بعد كما قرأت رد الدكتور , فوجدت أن الأخير لم يأتِ بما يستحق كل هذا , فقد بين ما كان خافيًا على بعض المطلعين والمهتمين .

لست أعيب على الدكتور سوى اندفاعه الشديد الذي أماله إلى بعض التشبيهات التي لا يقصد منها السخرية من العلماء , كتشبيه أحدهم بطالب الإعدادية أمام بعض العلوم المستحدثة , ولولا اكتشاف النفط لسرنا خلف البعير والضأن . . . وغير ذلك .

الدكتور في اندفاعه وحماسه من البدهي أن يأتي بمثل ما جاء به من التشبيهات , لأن التيار النفسي لديه حينها مشحون بمحاولة الإقناع , وقليل من الكتاب من يضبط نفسه عند هذا التيار , فأحسن بأخيك الظن .

حين يبين ما كان عليه العلماء الأوائل وهو موجود في كتب مسطرة ؛ فإنه لا يلمزهم , بل يبين حقيقة ما كان عليه العلماء آنذاك .

مسألة قول الدكتور في قناة العربية عن تحريم السيارات و . . . فإنه مؤكد أنه قد دلس عليه من أوصل له المعلومة , فكان الواجب أن تُصحح له المعلومة من باب النصيحة .

من خلال متابعتي لما يذكره في موقعه , أجده وسطيًا بلا أدنى ريب .

قرأت رسالة حمود العقلاء – رحمه الله – فوجدته يعتب عليه وجود بعض من مرتادي المنتدى الذين يسيئون إلى الدين , وأنت تعلم أنه منتدى حواري , فمن الحرية عدم حذف المشاركات التي تعبر عن رأي أصحابها فقط , وليس بالضرورة تعبر عن رأي الدكتور , ولو حذفت لما كان منتدى , وأنت تعرف بما يوصف .

الشيخ الحميد – حفظه الله – أعلم من أمره كثيرًا , ومسألة كرهه للتقنية هي بحد ذاتها رأي له , ولعل مما أغضب الشيخ من كلام الدكتور هو حديثه عن عدم موافقة الملك لرأي العلماء من حيث التنقيب عن النفط .

أخي أبا سليمان :

ألسنا بحاجة إلى أيدٍ صناعية متخصصة تصنع لنا ما نواجه به أعداءنا من الأسلحة المتطورة , بل الهجوم وليس الدفاع , كيف لنا أن نملكها ونحن نغضب على من ينادي بتطورنا كما تطور غيرنا وصار مهيمنًا علينا ؟

نحن بحاجة إلى مصانع ومعدات للتسلح , وغيرنا يكره أن يستخدم مصباحًا واحدا من الكهرباء !! بالله عليك أخي ألم تسأل نفسك ؟ !

انظر إلى إيران اليوم , وقد علمت من مذهبهم ما علمت , لو أراد لهم ما أرادوا من صناعة السلاح النووي ؛ لوجدتنا صغارًا أمامها .

بـمَ تفوقت أمريكا ؟ أليس بالتقنية الحديثة !! ألم يأمرنا الله أن نعد لهم ما استطعنا من أدوات الحرب ؟ ؟ ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم . . . الآية )

لعلك قرأت عن سبب كسح الأمريكيين للسكان الأصليين وهم الهنود الحمر , كانوا يحاربون بالرماح وبالبارود الذي لا يصيب إلا عن قرب , والأمريكيون بقنابل ومتفجرات متنوعة , وليس بنادق متطورة فقط .

لقد ذكر لي الوالد – حفظه الله – أن أحد أجدادنا الأوائل أصيب بجلطة لم تسعفه كثيرًا حتى توفي سريعًا , وذلك حين رأى طائرة تحلق فوق سمائنا , فرفع بصره قائلا : هاذولا وشلون نقدر عليهم وهم بالسماء .


ما الغرابة حين يجتمع الدكتور مع شيعي أو حتى يهودي للحوار ؟! لقد ذكر الكاتب الذي نقلته أنه يميل إلى الشيعة , آمل أن تأتي منه بما يثبت ذلك إن استطاع !


أخي الحبيب / الطاقة بما تحمله من تكنلوجيا نحن أولى بها من غيرنا , لا أن نرفضها .........

أخيرا . . .

هذه مقتطفات من كلام د / العواجي من ذات البرنامج المذكور في قناة العربية ينصح فيه النقيدان , وفيه رؤية واضحة لبعض توجه العواجي , نقلتها إليك لأني لا أحسن وضع الرابط , فما عليك إلا أن تكتب في محرك البحث قوقل ( العواجي تحريم السيارات ) فتخرج لك الحلقة كاملة .

د. محسن العواجي: باختصار أيضاً ذكر زميلي الكريم بأن هناك جموداً وهناك تململاً، وأنا أتفق معه أن هناك جموداً وهناك تململاً، ولكن هذا الجمود ناتج من كبت فكري ومن كبت سياسي فيجب أن تكون النتيجة ردة فعل تجاه الكبت الديني وهو الفكري وتجاه الكبت السياسي ولا ينبغي بحال من الأحوال أن تنتقل النقمة إلى الدين البريء من الكبت الديني والبريء من الكبت السياسي، ولذلك يعني أنا أتفق معه أن هناك جموداً وأن هذا الجمود لابد أن يتململ منه المتململون لكن أيضاً لا ينبغي أن نتهم ديننا أو أن ننتقم لا مؤاخذة من ديننا بحجة أن هناك جموداً، مسألة أن الزميل النقيدان ظاهرة عامة أنا أختلف مع أخي جمال، وأقول: إن هذه الظاهرة تكاد تنقرض الفكر الإخواني الذي وُجد في بريدة، لا يوجد اليوم إلا شخص واحد فقط يؤمن بهذه الأفكار التي كان عليها منصور النقيدان والتي من أبرزها تحريم السيارات، تحريم الكهرباء، تحريم آلات التصوير إلى آخره، اليوم الحمد الله له زملاء الأخ منصور كانوا معه بنفس الفكر وهم خمسة وأعرفهم جيداً سليمان وصالح وعبد الله ومشاري، هؤلاء كلهم لم يصلوا إلى ما وصل إليه النقيدان بتطرفه، وعندي تساؤل يا أختي الكريمة أطرحه هنا: لماذا منصور النقيدان في هذا الوقت، أنا لا أعتقد.. لماذا لم يكن مثلاً الحديث عن سيرة علم من أعلام هذا المجتمع كالشيخ بن باز مثلاً، لا أعتقد أن منصور النقيدان يمثل مشكلة إذا تأكدنا يقيناً بأن كل من أراد أن يجدد أو يغيّر من أفكاره أو آرائه فإنه يُقبَل، لكن لا يُقبَل منه أبداً أن يقفز إلى أقصى بل إلى خارج دائرة مجتمعه الذي عاش فيه.


د. محسن العواجي: اسمحي لي أذكره ببكائه ( يعني النقيدان ) الذي لم ينقطع حينما يتذكر الشيخ عبد الله الدويش وبكائه الذي حدث بعد عيد الفطر هذا، وأقول: لعل فيك بقية باقية فأصلح ما بينك وبين الله ولا يستخفنّك الذين لا يوقنون، أرجع إلى مسألة بريدة في الواقع هناك إجحاف سواء من الفيلم الوثائقي أو من أيضاً السؤال بأن مدينة بريدة هي مدينة المتناقضات، أنا أعتقد أن منطقة القصيم بل أجزم تاريخياً أن منطقة القصيم كانت منفتحة على علماء الشام والعراق ومتأثرة بمدارس الرأي إلى أن انتهت الدولة السعودية الأولى وهاجر علماء من بيت آل سليم إلى بريدة فحملوا الناس على مرجع واحد وهو التلقي من مشايخ الدرعية، وبعدها حصل الارتباط بين هذا الفكر المتشدد وبين ما يوجد أصلاً من أفكار أيضاً متشددة لم تكن في المنطقة، ولذلك أنا أعتقد أن الزميل منصور حينما تحدث عن هذه الظاهرة كان أميناً حينما قال أن الأفكار تدور في محيط الأفكار الموجودة في الدعوة السلفية التي قادها الشيخ محمد عبد الوهاب رحمه الله، أختي الكريمة لو أننا حكمنا على كل بلد من خلال عينة شاذة من مفكريه أو من مواطنيه لقلنا.. ماذا سنقول مثلاً في منطقة اليمامة التي ظهر منها مسيلمة؟ وماذا نقول عن طيبة الطيبة التي فيها عبد الله بن أبي؟ وماذا نقول عن مكة المكرمة اللي كان فيها أبو جهل وأبو لهب فلذلك حمل الناس على فكر آحاد الناس فيه نوع من الإجحاف.


د. محسن العواجي: أسأل الله لمنصور الهداية، أسأل الله لي ولمنصور ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق، الإيمان عمل القلب أو الإيمان لغةً هو التصديق، والتصديق لا يكون إلا بالقلب، وليس هذا هو الخلاف مع الزميل منصور أصله، لم يختلف المختلفون معه على هذا التعريف، الإيمان.. لو كان الدين فقط أن يصدق الإنسان بقلبه ويبقى بينه وبين الله لما أمر النبي صلى الله عليه وسلم بشعائر الدين ولما جاءت أركان الإسلام كلها ولما قاتل الخلفاء الراشدون المرتدين على منع الزكاة ولما اكتفوا، يعني في الواقع أنا أشعر بنوع من الظلم للدين والظلم لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم أن نحكم إليها من خلال رأي فرد عرضه للهداية وللغواية، اختلف المختلفون مع منصور على كلام قاله على الملأ وسمعه الملايين ولم يختلفوا عليه بأن الإيمان محله القلب، والله سبحانه وتعالى لما قال الأعراب: آمنا، قال: لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا، لأن هناك مرحلة ومرحلة ومرحلة فديننا إيمان بالقلب نؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره ونؤمن بأركان الإسلام التي هي كما هي معروفة الشهادتان والصلاة والزكاة والصوم والحج، فأين المنصور عن هذه إذا أراد أن يسلم من منتقديه؟

د. محسن العواجي: أولاً: نقاط الاختلاف بين النقيدان وبين خصومه الذين تحدثتم عنه بمن فيه أنا الذي أتحدث معكم الآن هو حينما الرجل عرّف الإيمان أو عرّف الدين بأنه حب الإنسانية وذكر بأنه على استعداد بأن يقبل يعني طالما أنه بوذي أو هندوسي أو كذا طالما أنه يؤمن بالإنسانية فديني دينه، نحن نقول: لا , ديننا الذي جاء به جبريل عليه السلام على محمد صلى الله عليه وسلم فرّق بين المشرك وبين المسلم، نعم لكل إنسان حقوقه وفق الشريعة الإسلامية، لكن ما نسميه مسلم، للمسلم حقوق خاصة تختلف عن حقوق غير المسلم، وهذا الأمر ذكره، الأمر الآخر حينما حاول الزميل تركي الدخيل أن يستنطقه بأن يقول: أنا مسلم، تحاشى وحذر وما العيب في هذا، الشيء الثالث: أن الرجل يقول: الدين عبارة عن اعتقاد وطقوس، الدين عبارة عن إيمان وشعائر دينية، لمَ يتنكر الزميل النقيدان على دينه الذي يعلم أنه منه وإليه يرجع مجتمعه الذي احتضنه؟ وأناشده وأذكره بأن هذه الدمعة التي تنزل من عينه لا تنزل عبثاً.

تقبل حواري أخي بصدر رحب . . .

آمل ألا تبخل على أخيك بما تراه مفيدًا . . .