[بـريده ستـي]

ياخي الاقرب للصواب هو مذهب الامام احمد لتضافر الادلة على ذلك .

[برق1]

أخي الكريم سفير الأحزان :
أولا : ما المذهب الشائع في أفغانستان مثلا ؟
أليس مذهب أبي حنيفة ؟ بلى
ما بال النسوة المحافظات هناك مغطيات الوجوه ؟
هل أجبرهن مطاوعة بريدة ؟؟؟

ولكي تعلم أن الأمر ليس كما تظن :
لننظر في كلام الإئمة
ولنبدأ بمالك مثلا :
أريدك أن تثبت لي أن الإمام مالك لا يرى وجوب تغطية الوجه بنص من كلامه
لن تجد


وبعد هذا ما رأيك لو أثبتّ لك أن كبار علماء السلف يرون وجوب ستر الوجه ؟ هل ترجع للحق وتستغفر ؟

ما رأيك لو عرفتَ أن كل النساء المسلمات في البلاد العربية كن يغطين وجوههن !؟
ألا يكفيك دليلا على أجماع الأمة على تغطية الوجه قبل تيار التغريب في هذا العصر


صدق الإخوة :

فنحن مع الأخوات في أوروبا ضد الحملة لنزع الحجاب من على شعورهن , ولا يعني هذا أننا لا نحب منهن أن يتحجبن حجابا كاملا يشمل الوجه , وهو ما ندين لله به ونرى عامة كبار الأئمة سلفا وخلفا عليه

ثم وقد سألتني : هل أطلب ممن تصاحبني في سفر خارجي كشف الوجه أو ستره , فجوابي أن ستر الوجه واجب لا يسعني عند الله الإذن لها بكشفه , فكيف آمرها بذلك أمرا ؟!!!

[سفير الأحزان]

سؤال آخر بعد زياره هؤلاء النسوه الى بريده وفرض تغطيه الوجه عليهن بالقوه وإن حجابهن ليس حجاب أسلامي وفتح تصويت وطالبن أخواتهن في البلدان العربيه بالتصويت بكشف الوجه لأنهن لايريدون بأخذ قول الأمام احمد هل نقول لهن هذه قوانين البلد(جايز لكن والا ارجعن لبلادكن ) اذا كنا هنا في بلد اسلامي ونمارس تسلطنا وفرض مذهبنا ونتعصب له فلماذا نستنكر على بلد مسيحي يحاول فرض قوانينه

[ツحـبـر شـفـافツ]

ياأستاذي وش صاار ؟؟؟

السعوديه تتبع المذهب الحنبلي ,, يعني انت تبي يكون فيه مجال للمذاهب الاخر بس من يتبعهن
كل السعوديين حنابله .. يعني كذا بنخلي الشعب متشتت كلا يروح مع جهه,, لامايصلحش كداا

بالنسبه للاخوات الغربيات,, يبدو والله أعلم انكم ماشفتوا النساء الغربيات كيف حجابهم

انا شفتهن بعيوني بل انهن عندي بالجاامعه امريكيه وهولنديه فيه غير غربيات بس مهب عربيات .

كنت جالسه انتظر عند بوابة الجامعه الا اللي ماشاء الله عباية كذاااااا << مرة حمووله
قلت بنفسي من هذي اول مره اشوف هالشكل بالجامعه .. << انا اللحين مستغربه الشكل على بناتنا لان حجابها حجاب المصريات قديما

لكن لمحت يدها وصار بعيوني ارتجاج قلت لصديقتي من هذي شكلها مهب من الديره..

قالت الدكتوره :....... أمريكيه << عرفتها من لون البشرره تسدحن عيوني

والهولنديه كذلك لبسها ياجماعه تقولون من حكاكة بريده ..

الغربيات اشد حشمه مناا وهذا الشيء تشهد عليه زوجة اخوي اللي عاشت 8 سنوات في امريكا بينهن
واختي كذلك في بريطانيا والله أزين منا هن ,, المفرووض نقتدي بهن ..

هذولي العربيات النصابات اللي يقولن مذهبنا كذاا
وحده مره لابسه مايوه على البحر وسالتها اختي ليه كذا لابسه؟
قالت مذهبي غير مذهبكم,, قالت أختي ..
وش هالمهزله ياقليلة الادب انتي وش بقى ماطلع وتقولين مذهبي يمكن مذهبك بروستانت والله أعلم
قولي أتباع هوى لاتقولين مذهبي ,,

يارجاال اذا طلعت وجهي سهل على كل شيء الحياء بالوجه .. اما الباقي تبع ..

مشكوووووووووووووور ... بباي

[الدليله]

×?°هذا الامر يحتاج له رجل صاحب خبره وحكمه×?°

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان اذا كنا هنا في بلد اسلامي ونمارس تسلطنا وفرض مذهبنا ونتعصب له فلماذا نستنكر على بلد مسيحي يحاول فرض قوانينه

سبحان الله !!!!
هذه المقارنة من أغرب ما رأيت !

فنحن لم نلزمهم بشيء من عاداتنا مثلا سواء باللباس أو غيره , بل نحن نلزمهم بما ارتضاه الله مظهرا في بلاد المسلمين وسخط علينا غيره

مثال : لماذا فرض الله الحجاب ؟ أليس لحفظ عفة الرجال والنساء المسلمين والمسلمات ؟ فما حال الشاب المسلم لو رأى كافرة تمشي بالسنتيان والكلوت بشوارعنا , أو حتى لابسة شورتا أو فوق الركبة أو مظهرة ظهرها أو شيئا من ألبستهن القبيحة , ألا نكون سببا في ضياع شباب المسلمين وفتياتهم ونبذهم العفة بسبب هذه المناظر المسعرة للشهوة !؟

كيف تريد أن نسمح لهن بلبس ما تعودن عليه هناك ؟!
هل أنت جاد ؟!

وهل تساوي دينا حقا ارتضاه الله للناس بدين محرف جعل الإله بشرا يولد ويقتل ؟!
ألم يصلك خبر غضب محمد صلى الله عليه وسلم عندما رأى ابن الخطاب رضي الله عنه يقرأ التوراة ؟!
الحق عند الله أن ندعو للإسلام في بلادهم ولا نسمح لهم بالدعوة لدينهم في بلادنا , ولا أن يجبروا إخواننا المسلمين بينهم أن يتخلّوا عن شعائر الله التي يدخلون بها الجنة
إلا إذا كنا نشك في صحة ديننا ونقول بأنهم يرون دينهم حقا كما نرى ديننا فنحن وإياهم سواء !
إن تركهم يدعون لدينهم إو شيء من شعائرهم , أو إجبار المسلمين عندهم على ترك شعائر الإسلام هو سماح لهم بجر المسلمين إلى النار بعد أن أنقذهم الله منها ! ونحن نريد للناس الجنة ورضوان الله

ولتقريب ذلك فلو أننا ذهبنا لموطن إبليس هل نطيعه بطلباته التي هي ترك شعائر الدين والفضائل ؟ ولو زار إبليس بلادنا هل نسمح له بشرب الخمر بين شبابنا والزنى في الطرقات بيننا . . . الخ بحجة أنه لا يرى بأسا في هذا !؟

هؤلاء يا أخي سفراء إبليس في البلاد , فإن لم يكن الكفار شرّ سفرائه فمن غيرهم لعنهم الله؟!

ومعذرة للأخطاء اللغوية والأسلوبية فلم أجد وقتا للمراجعة

[سفير الأحزان]

شورت,ستيان,ركبه الى الأن لم تصل الفكره من الطرح وبعض الأخوان يحب يوصلها الى الدعوة الى السفور

[برق1]

تدري يا سفير ...

ما حصّلت من تعليقاتك من الفوائد غير (( المطامر )) على النصوص بالشبر , والقفز من فكرة لفكرة , وكأنك يا عين ما شفتِ ( إلا اللي يوافق هوكِ يا عين طبعا )

مشكور على سعة بالك , ومشكور على نسف الآراء بربع سطر (( متعوب عليه كثير وموثق علميا ))

إلا إيش علمك عن الحجاب يا سفير الأحزان ؟
سؤال بسيــــــــط أحب تجاوب عليه :

ما حكم تغطية الوجه , عند العلماء سواء الحنابلة أوغيرهم ؟

يهمني جوابك لأجل توَصّل فكرتك لواحد ما يفتهم بسرعة مثلي , علشان يقدر يناقش المسألة اللي تبي .
.

[سفير الأحزان]

اعتقد والله اعلم يا لبرق أنت ممن يحبون التصادم و انك تقرأ بسرعة البرق ولا تريد أن تفكر أو تحاول التملص من الأجابه على حسب علمي أن اغلب نساء المسلمين في الكره الأرضية ماعدا نساء السعودية وبعض دول الخليج لا يقمن بتغطيه وجوهن الأمر الآخر أنت عطني دليل واحد من أبى حنيفة رأى فيها تغطيه الوجه وإن كان هناك دليل لماذا لا يتم توعيه أخواتنا في باقي الدول العربية وخصوصاً في مصر ومخاطبه الأزهر لتغيير مناهجه اعتقد إن هذا من واجب المسلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا نترك أخواتنا في ضلال ولا نتعب أنفسنا بالتصويت علشان خرقه فوق الرأس كما قال احد الأخوة أحاول ابسط لك الفكرة لو قمت بزيارة الى مصر فرضاً ووجدت من يطالبك أن تكشف زوجتك عن وجها لدواعي أمنيه سوف ترفض بحجه إننا على مذهب الأمام احمد الذي لا يجيز كشف الوجه وأرغمك بالقوة وقال لك نحن على مذهب أبي حنيفة ماذا سيكون ردك ألا تتهم مصر بالتعصب المذهبي والتعسف وإنها تريد أن تفرض مذهبها وإنها تحاول أن تفرق بين المسلمين بمجرد اختلاف فقهي

[برق1]

أخي سفير الأحزان :

جميل أن يكون دافعنا في النقاش هو البحث عن الحق والعدل الذي ندين لله به متجردين من أهوائنا .
وما دمت تبحث عن العدل في التعامل مع الآخرين , فخذ هذه الفوائد التي رأيت من كلامك الأخير أنها غابت عن بالك , والتنبه لها مهم في تحديد القناعات والمواقف:

قلت أنت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان على حسب علمي أن اغلب نساء المسلمين في الكره الأرضية ماعدا نساء السعودية وبعض دول الخليج لا يقمن بتغطيه وجوهن

وما رأيك أن نساء المسلمين مثل مصر والشام كن يغطين وجوههن إلى قبل مئة سنة من اليوم تقريبا

وقلت :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان الأمر الآخر أنت عطني دليل واحد من أبى حنيفة رأى فيها تغطيه الوجه وإن كان هناك دليل لماذا لا يتم توعيه أخواتنا في باقي الدول العربية وخصوصاً في مصر ومخاطبه الأزهر لتغيير مناهجه اعتقد إن هذا من واجب المسلم الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ولا نترك أخواتنا في ضلال ولا نتعب أنفسنا بالتصويت علشان خرقه فوق الرأس كما قال احد الأخوة أحاول ابسط لك الفكرة

لتعلم قبل هذا أن كل علماء المسلمين في الأرض (((( مجمعون ))))) أن ستر المرأة لوجهها عن الرجل الأجنبي أمر مطلوب شرعا , وإنما الخلاف كله : هل هو واجب أو سنة فمنهم من قال واجب , ومنهم من قال سنة
وحتى من يرون أنه سنة كالألباني مثلا يرون أنه يجب وجوبا عند خوف الفتنة على المرأة أو منها .
أنا أراك تتحدّث وكأن غطاء الوجه عند بعض العلماء محرم أو بدعة ؟!
انتبه فغطاء الوجه شعيرة دينية وإنما بعض تالعلماء قال بأن التغطية سنة لا واجب في حال السعة .


وبناء على ما سبق فجوابي على افتراضك الذي قلت فيه :

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان لو قمت بزيارة الى مصر فرضاً ووجدت من يطالبك أن تكشف زوجتك عن وجها لدواعي أمنيه سوف ترفض بحجه إننا على مذهب الأمام احمد الذي لا يجيز كشف الوجه وأرغمك بالقوة وقال لك نحن على مذهب أبي حنيفة ماذا سيكون ردك ألا تتهم مصر بالتعصب المذهبي والتعسف وإنها تريد أن تفرض مذهبها وإنها تحاول أن تفرق بين المسلمين بمجرد اختلاف فقهي

أنه مادام ستر الوجه شعيرة محمودة شرعا عند كل علماء المسلمين فلا يحق لأحد في مصر أن يجبر زوجتي على خلع حجاب الوجه مادام يراه سنة فلا يحق لأحد أ، ينهى أحدا عن سنة

بينما يحق لكل أحد أن يحرّص من لا يلتزم بالسنة أن يلتزمها .

هل عرفت الفرق بين قولنا للمصرية مثلا : غطي وجهك يامره , وبين قول المصري لزوجتي : افتحي وشّك يا ست . فأنا أدعو إلى حق وهو يدعو إلى باطل

أقف عند هذا لأنظر رأيك


وإلا فغطاء الوجه واجب عرفناه بالنقل والعقل

وربما تتفاجأ لو أردت الخوض في مشروعية غطاء الوجه أن الأئمة قد كُذِب عليهم في هذا الشأن وقوّلوا ما لم يقولوه عن غطاء الوجه

ولدي شواهد

وأعيد عليك بأن نساء العرب حتى في مصر كن يغطين وجوههن حتى أول القرن الرابع عشر للهجرة ( العشرين للميلاد ) وهو قرن سيطرة الاستعمار الغربي وموجة التغريب في الدول العربية حتى طال كشف الوجه دولا في جزيرة العرب وطئتها أرجل الجندي البريطاني مثل الكويت
فأي العصرين شاهد على الحق عصر مضى بعيدا عن ويلمر وسلفه وخلفه كانت فيه النساء محجبات الوجوه أة عصر ويلمر الذي (((( داست )))) فيه حفنة من النساء غطاء وجوههن في ميدان عام بالقاهرة وأعلن التمرد على الحجاب حتى كشفن في النهاية قريبا من سوءاتهن
.

[سفير الأحزان]

يعني قربنا نصل لنقطه مع أنك لم تأتي بدليل على كلامك على وجوب تغطيه الوجة من مذهب الأمام ابي حنيفيه أو من المناهج التى تدرس في ألأزهر الشريف أو أنك لاتعترف بها اصلاً وتعتبرها مناهج لاتمثل الدين وهذا تعصب آخر على افتراض إن كلامك صحيح وان بعض العلماء قال انه سنه(يثاب فاعله ولايعاقب تاركه) فكيف انت تطالب وتفرض من أخذت بهذا القول وهي ليست من هذه البلاد ولاتريد ان تمتثل للسنه وارادت ان تمشى بحجابها الذي تعودت على لبسه في بلادها
نحن متعصبون متعصبون متعصبون في كثير من أمورحياتنا وعندنا مشكله في تقبل الآخر والتعايش معه وأنناوحدنا حاميين الحما وحراس الفضيله وغيرنا لجهنم وبئس المصير

[برق1]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان مع أنك لم تأتي بدليل على كلامك على وجوب تغطيه الوجة من مذهب الأمام ابي حنيفيه أو من المناهج التى تدرس في ألأزهر الشريف أو أنك لاتعترف بها اصلاً وتعتبرها مناهج لاتمثل الدين وهذا تعصب آخر .......

أنت حتى الآن مصرّ على ربط أبي حنيفة بمصر ! وكنت أظمه سبق قلم سابقا .
يا أخي عموم مصر على مذهب الشافعي
هذا شي
والشيء الآخر
أن الذي يطالب بالإثبات أنت لا أنا فلو لم نجد من كلام شخص حديثا عن حكم ستر الوجه عددناه على الأصل الذي عليه المسلمات في عصره , فالمسلمات في عصر أبي حنيفة كن ((((( جميعهن ))))) يسترن وجوههن , وهذا بشهادة علماء تلك القرون الطيبة .

قال ابن حجر : " لم تزل عادة النساء قديمًا وحديثاً يسترن وجوههن عن الأجانب "


ثم :

ما رأيك لو أعطيتك أسماء علماء من ( مصر ) أو حتى من الهند , يفتون بوجوب ستر الوجه ؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان ........ على افتراض إن كلامك صحيح وان بعض العلماء قال انه سنه(يثاب فاعله ولايعاقب تاركه) فكيف انت تطالب وتفرض من أخذت بهذا القول وهي ليست من هذه البلاد ولاتريد ان تمتثل للسنه وارادت ان تمشى بحجابها الذي تعودت على لبسه في بلادها نحن متعصبون متعصبون متعصبون .....

غريبة !
ما هنا شي اسمه افتراض !

المسألة محسومة عند كل العلماء , ولم يشذ منهم أحد مطلقا , فكلّهم مجمعون على أن غطاء الوجه مرغوب , وإنما البعض منهم فقط قال (((((( مستحب ))) عند أمن الفتنة , واجب عند الخوف الفتنة , وهم غالبا من علماء هذا العصر

خذ مثالا :

الألباني الذي راج عند كثيرين أنه يحارب غطاء الوجه قال :

" نلفت نظر النساء المؤمنات إلى أن كشف الوجه وإن كان جائزاً فستره أفضل"

وقال أيضا :
" فمن حجبهما - يقصد الوجه والكفين - أيضاً منهن، فذلك ما نستحبه وندعو إليه "

وقال :
"كما أنهم يعلمون أني لا أنكر مشروعيته"، والمشروع هنا هو تغطية الوجه، وأما الكشف فهو جائز، ومعلوم المشروع وهو ما شرعه الله تعالى أفضل من الجائز، وهو ما أباحه الله تعالى "

3- وقال :
" قد قررنا مرارا أن تغطية المرأة وجهها هو الأفضل، خلافا لما افتراه الأفاكون علينا "


لذلك يا أخ سفير لا تعدّ الأمر افتراضا وهو ( إجماع ) حاصل من العلماء مفروغ منه .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سفير الأحزان ..... نحن متعصبون متعصبون متعصبونفي كثير من أمورحياتنا وعندنا مشكله في تقبل الآخر والتعايش معه وأنناوحدنا حاميين الحما وحراس الفضيله وغيرنا لجهنم وبئس المصير

لو أننا متعصبون ونرى غيرنا إلى جهنم لما كنا أكثر المدافعين عن المسلمين في الأرض المهاجرين لنصرتهم والقتال عنهم في كل أرض !
نحن يا أخي أكثر بلد إسلامي استقبالا لأناس من مجتمعات أخرى من علماء ودعاة ومدرسين وأطباء , وما وجدنا إشكالا في تقديرهم واحسن التعامل معهم بل والتشرف بالتتلمذ عليهم !
تتلمذنا على الشيخ علي الطنطاوي وشيبة الحمد ومحمد حسان وعبد الرزاق عفيفي ( وهذا صار من هيئة كبار العلماء عندنا ) ومحمد الراوي وأبي بكرالجزائري والصباغ والصواف وعطّار وسيّد سابق . . . . الخ وهم من مصر والشام !!!!

ربما لو عشت في مصر مثلا عرفت ( التعصب ) على أصوله هناك لكل ما هو معمول به هناك , صدّقني أننا أقل المجتمعات تعصبا في كل شيء
لكننا لا نرضى أن يكون ديننا وعاداتنا الحسنة في مهب الريح يغيّرها أو يتجاوزها من شاء كيف شاء .

اقرأ معي ردين من الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله على سؤالين في موضوعك هذا ذاته لترى كيف يوجّه العلماء الأمور وهم أدرى بكيفية تطبيق أحكام الشرع منّا :

أولا : عن المسائل الخلافية :

"سؤال :
فضيلة الشيخ: هل ينكر على المرأة التي تكشف الوجه، أم أن المسألة خلافية، والمسائل الخلافية لا إنكار فيها ؟

جواب :
لو أننا قلنا: المسائل الخلافية لا ينكر فيها على الإطلاق، ذهب الدين كلّه حين تتبع الرخص لأنك لا تكاد تجد مسألة إلا وفيها خلاف بين الناس. نضرب مثلاً: هذا رجلٌ مسَّ امرأة لشهوة، وأكل لحم إبل، ثم قام ليصلي، فقال: أنا أتبع الإمام أحمد في أن مسَّ المرأة لا ينقض الوضوء، وأتبع الشافعي في أن لحم الإبل لا ينقض الوضوء، وسأصلي على هذه الحال، فهل صلاته الآن صحيحة على المذهبين ؟ هي غير صحيحة؛ لأنها إن لم تبطل على مذهب الإمام أحمد بن حنبل بطلت على مذهب الإمام الشافعي، وإن لم تبطل على مذهب الإمام الشافعي بطلت على مذهب الإمام أحمد، فيضيع دين الإنسان. المسائل الخلافية تنقسم إلى قسمين؛ قسم: مسائل اجتهادية يسوغ فيها الخلاف؛ بمعنى أن الخلاف ثابت حقاً وله حكم النظر، فهذا لا إنكار فيه على المجتهد، أما عامة الناس، فإنهم يلزمون بما عليه علماء بلدهم، لئلا ينفلت العامة؛ لأننا لو قلنا للعامي: أي قول يمرُّ عليك لك أن تأخذ به، لم تكن الأمة أمة واحدة، ولهذا قال شيخنا عبد الرحمن بن سعدي –رحمه الله-: "العوام على مذهب علمائهم". فمثلاً عندنا هنا في المملكة العربية السعودية أنه يجب على المرأة أن تغطي وجهها، فنحن نلزم نساءنا بذلك، حتى لو قالت لنا امرأة: أنا سأتبع المذهب الفلاني وكشف الوجه فيه جائز، قلنا: ليس لك ذلك؛ لأنك عامية ما وصلت إلى درجة الاجتهاد، وإنما تريدين اتباع هذا المذهب لأنه رخصة، وتتبع الرخص حرام.
أما لو ذهب عالم من العلماء الذي أداه اجتهاده إلى أن المرأة لا حرج عليها في كشف الوجه، ويقول: إنها امرأتي سوف أجعلها تكشف الوجه، قلنا: لا بأس، لكن لا يجعلها تكشف الوجه في بلاد يسترون الوجوه، يمنع من هذا؛ لأنه يفسد غيره، ولأن المسألة فيها اتفاق على أن ستر الوجه أولى، فإذا كان ستر الوجه أولى فنحن إذا ألزمناه بذلك لم نكن ألزمناه بما هو حرام على مذهبه، إنما ألزمناه بالأولى على مذهبه، ولأمر آخر هو ألا يقلده غيره من أهل هذه البلاد المحافظة، فيحصل من ذلك تفرق وتفتيت للكلمة. أما إذا ذهب إلى بلاده، فلا نلزمه برأينا، ما دامت المسألة اجتهادية وتخضع لشيء من النظر في الأدلة والترجيح بينها.
القسم الثاني من قسمي الخلاف: لا مساغ له ولا محل للاجتهاد فيه، فينكر على المخالف فيه لأنه لا عذر له "

ثانيا : عن ستر الوجه خاصة :

"سؤال :
فضيلة الشيخ، لا شك أن من شروط الآمر بالمعروف والناهي عن المنكر أن يكون عالماً بشروطه. هل هو منكر أو غير منكر؟ وبعض الناس إذا رأى أحد رجال الهيئة يعترض على امرأة كاشفة الوجه. يقول: لا يجب عليك أن تنكر؛ لأنها لا تخلو من حالتين: إما أن تكون مسلمة ترى عدم وجوب ستر الوجه، وإلا كافرة فلا يجب في الأصل أن تتحجب. هل ما يقول هذا صحيح، أو غير صحيح؟

جواب :
لا ، هذا غير صحيح، لأن المعاصي قسمان: قسم لا تضر إلا صاحبها فهذا ندعه ورأيه إذا كان أهلاً للاجتهاد. وقسم تضر غير صاحبها، ولا شك أن كشف المرأة وجهها لا يختص ضرره بها هي، بل يضر غيرها؛ لأن الناس يفتتنون بها، وعلى هذا يجب أن تنهاها سواء كانت كافرة أو مسلمة، وسواء كانت ترى هذا القول أولا تراه، انهها وأنت إذا فعلت ما فيه ردع الشر سلمت منه.
أما ما كان لا يضر إلا صاحبه؛ مثل رجل يشرب الدخان، وقال: أنا أرى حلّه ولا أرى أنه حرام، وعلمائي يقولون إنه حلال، فهذا ندعه إذا كان عاميًّا، لأن العاميّ قوله قول علمائه، فإذا قال: أنا أرى أنه ليس بحرام نتركه لأن هذا لا يضر إلا نفسه. إلا إذا ثبت صحيًّا أنه يضر الناس بخنقهم أو كان يؤذيهم برائحته، قد نمنعه من هذه الناحية.
فاعرف هذه القاعدة: إن المعاصي قسمان: قسم لا تضر إلا صاحبها فهذه إذا خالفنا أحد في اجتهادنا ندعه، وقسم تضر الغير فهذا نمنعه من أجل الضرر المتعدي. لكن إذا خيف من ذلك فتنة تزيد على كشف هذا الوجه، فإنه يُدرأ أعظم الشرين بأخفهما. ولكن إذا رأيت امرأة كاشفة مع ولي أمرها تمسك ولي الأمر وتقول: يا أخي هذا لا يجوز هذا حرام هذا يضر أهلك ويضر غيرهم. تكلمه بالتي هي أحسن؛ باللين. لا تتكلم مع المرأة نفسها؛ قد يكون في هذا ضرر أكبر عليك أنت " انتهى
.

[سفير الأحزان]

شكراً يأخي على مرورك ولى تعليق انتظره خصوصاً في قضيه انه لايوجد تعصب بيننا مره أخرى اشكرك على الحرص با لخروج بفائده من هذا الطرح ولنا عوده ان شاء الله

[الوسيــــــم]

برق 1 :
واصل لافض فوك .. أقف إحتراماً لك على صبرك وقوة حجتك ..

سفير الأحزان :
لكي لا تنفر الأعضاء عن نقاشك .. وحتى لا ينتقل الحوار من جهة لجهة أخرى ..
خصص لكل فقرة أو جزء من حوار الشخص الآخر .. تعليقاً منفصلاً .. و وضح وجهة نظرك ..
و أعطِه حجتك ودليلك .. إن كان لديك

" دمتم بـ ود "