[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حليل بالحيل أقول كان من المفترض أن تكمل الجزء الثاني ثم تبدأ بالجزء الثالث فأنت لم تكمل النقاش مع" برق1 "في الجزء الثاني

الجزء الثاني اكتمل موضوعاً ونقاشاً , ولا أود استمرار النقاش فيه إلا إذا استجد فيه ما يستحق التوضيح والبيان لمن يريد فهم ما أقول ويعرف ما يريد .

وتقبل تحياتي 00
المتزن

[الفارس الملثم]

بارك الله فيك ، وهدانا وإياك للحق ، وفيما اختلف فيه بإذنه ..
لدي سؤال - بارك الله فيك - .. :

اقتباس الاحتياط هنا لا يعني بالضرورة اتباع العزيمة وترك الرخصة دائماً كما يعتقد البعض , بل الاحتياط - المقصود هنا - يكون ابتداءً , أي بالبحث والتقصي وبذل الوسع . فمن ترجح عنده رأي أو اطمأن لرأي أو لشيخ أو لفتوى فالاحتياط بحقه هنا هو اتباع ما ترجح عنده .

الترجح عند الشخص إذا كان مجتهدا ، أليس كذلك .. ؟
فـ العامي لا يستطيع الترجيح ودراسة الأدلة والمقارنة بينها .. ؟

ما رأيك ؟

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الفارس الملثم بارك الله فيك ، وهدانا وإياك للحق ، وفيما اختلف فيه بإذنه .. لدي سؤال - بارك الله فيك - .. : الترجح عند الشخص إذا كان مجتهدا ، أليس كذلك .. ؟ فـ العامي لا يستطيع الترجيح ودراسة الأدلة والمقارنة بينها .. ؟ ما رأيك ؟

أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز الفارس الملثم

جواب سؤالك موجود في نفس الاقتباس الذي اقتبستــَه .

اقتباس فمن ترجح عنده رأي أو اطمأن لرأي أو لشيخ أو لفتوى فالاحتياط بحقه هنا هو اتباع ما ترجح عنده .

تأمل الجملة في الاقتباس أعلاه وستجد فيها الحديث عن العامي وعن القادر على الترجيح .


وتقبل تحياتي 00
المتزن