[خطوة قلم]

الأخ دلوني :

أولا الله يعافيك / إن تسميتهم بطيحوني ليست من عند أبو زقم وإنما شيء متعارف عليه بين أوساط الشباب .

ثانيا :هذا ليس من الغيبة في شيء , وإنما بيان شدة انحدار الشباب , والتحذير من ذلك .

ثالثا / إن كان الدعاة يحتاجون إلى دورات , فليس بأحوج منهم أنت يوم تقول : "إن سكوت أبو زقم أزين له " , فهل هذا الكلام يليق أن يوجه لداعية ..

رابعا / تراه ما حكم عليهم في النار , وقال إنهم شر من وطيء الثرى ..

خامسا / ألا يرى سعادتكم أن هذه الظاهرة تستحق الوقوف والإرشاد أم أنها حرية شخصية ؟؟

شاكرا لك المرور.......................... خطوة قلم ..

[هلالي وقاهرهم]

والله انا اشوف

ان كان الكلام هذا صحيح

ان سكوت ابو زقم ازين له ؟؟

يا عالم يا ناس !!!

اللي يلبس طيحني يمكن ازين من ابوزقم وعشره منه !!!

ليه ؟؟

لا نه بحاله ما سب ولا اغتاب احد ؟ بعكس الداعية ؟؟

الدين ما هب محصور على ناس دون غيرهم ؟؟

اعتقد اننا بحاجة الي ايجاد تعاليم للدعاة يحترمون بها الغير ؟

ويقتدوون بخير الخلق واشرفهم نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

وابواب الجنة ما هي ملك احد !!!

اللي ابوصل له !!!

لا بد ان نختار الالفاظ والاسلوب الراقي للدعاة !!!!

ونحن جزء من المجتمع نرى كل شئي فيه فلم تقف على الدعاة !!!

كذلك عتبي على بعض الردود !!!

ساترك لكم هذا الدعاء للتدبر فيه !!

الحمد لله الذي عافنا مما ابتلاه الله

[2 طش]

كلااااااااااااامك يادلوني ما اعجبن ابد

اجل خلاص كل الدعاة يغتابون حرام عليهم

شلون ذي تدخل بالمخ .؟؟

شلون تبيه ينصح ؟؟ شلون تبيه يبين الحرام والحلال؟؟

دلللللللللللللللللللللللللللللللن!!

[دلووووووني]

اخي خطوة قلم
الله يوفقنا وياك

اقتباس أولا الله يعافيك / إن تسميتهم بطيحوني ليست من عند أبو زقم وإنما شيء متعارف عليه بين أوساط الشباب

اعلم ان بطيحوني موضه جديدة تتمثل في طريقة قص السروال وليس كما ذكرت لبس البنطال من دون سبتة.

اقتباس ثانيا :هذا ليس من الغيبة في شيء , وإنما بيان شدة انحدار الشباب , والتحذير من ذلك .

ان انحدار الشباب ليس باكثر شدة من انحدار الكافرين الا انك ترى الايات الكريمة تستخدم الكلمات العامة عند ذكرهم فتجد الكافرون الظالمين الفجار دائما ما تتكرر .

لنكن اكثر صراحة (((دائما مانسمع )) هذا الاسلوب من الدعاة الحديثي الهداية .
عزيزي ارجع الي عنوان موضوعك وترى كلمة شلة طيحني !!
اذا كانوا مؤمنين بما يعملون فلماذا تدعوهم ايها الداعية ؟؟
يقول تعالى ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
يَقُول تَعَالَى آمِرًا رَسُوله مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَدْعُو الْخَلْق إِلَى اللَّه بِالْحِكْمَةِ . قَالَ اِبْن جَرِير وَهُوَ مَا أَنْزَلَهُ عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَاب وَالسُّنَّة وَالْمَوْعِظَة الْحَسَنَة أَيْ بِمَا فِيهِ مِنْ الزَّوَاجِر وَالْوَقَائِع بِالنَّاسِ ذَكَّرَهُمْ بِهَا لِيَحْذَرُوا بَأْس اللَّه تَعَالَى وَقَوْله " وَجَادِلْهُمْ بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن " أَيْ مَنْ اِحْتَاجَ مِنْهُمْ إِلَى مُنَاظَرَة وَجِدَال فَلْيَكُنْ بِالْوَجْهِ الْحَسَن بِرِفْقٍ وَلِين وَحُسْن خِطَاب كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَلَا تُجَادِلُوا أَهْل الْكِتَاب إِلَّا بِاَلَّتِي هِيَ أَحْسَن إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ " الْآيَة فَأَمَرَهُ تَعَالَى بِلِينِ الْجَانِب كَمَا أَمَرَ بِهِ مُوسَى وَهَارُون عَلَيْهِمَا السَّلَام حِين بَعَثَهُمَا إِلَى فِرْعَوْن فِي قَوْله " فَقُولَا لَهُ قَوْلًا لَيِّنًا لَعَلَّهُ يَتَذَكَّر أَوْ يَخْشَى " وَقَوْله " إِنَّ رَبّك هُوَ أَعْلَم بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيله " الْآيَة . أَيْ قَدَّمَ عِلْم الشَّقِيّ مِنْهُمْ وَالسَّعِيد وَكَتَبَ ذَلِكَ عِنْده وَفَرَغَ مِنْهُ فَادْعُهُمْ إِلَى اللَّه وَلَا تُذْهِب نَفْسك عَلَى مَنْ ضَلَّ مِنْهُمْ حَسَرَات فَإِنَّهُ لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب " إِنَّك لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْت " " لَيْسَ عَلَيْك هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشَاء "
دعوة صريحة من ربا رحيم غفور

(توجيه رباني ) فهل يعي ذلك الداعية .

اقتباس ثالثا / إن كان الدعاة يحتاجون إلى دورات , فليس بأحوج منهم أنت يوم تقول : "إن سكوت أبو زقم أزين له " , فهل هذا الكلام يليق أن يوجه لداعية ..

عزيزي بالنسبة لي فانا امثل نفسي ، اما الداعية فهو يمثل الدين ومحاسب على كل مايصدر منه يعني عندما يستخدم في اسلوبه الاستهزاء والسخرية فيعني ذلك ان ديننا الدين الذي يحمله يرضى بالاستهزاء والسخرية

اقتباس خامسا / ألا يرى سعادتكم أن هذه الظاهرة تستحق الوقوف والإرشاد أم أنها حرية شخصية ؟؟

اولا كنت اتمنى ان لا تستخدم كلمة سعادتكم وذلك لتقريب القلوب بيننا .
الذي اراه خروج الامر من ايدي الدعاه وأمة المساجد والخطباء والمشايخ ولن يتداركوه بهذا الاسلوب .
اين خطب الجمعة والمحاضرات والكلمات الدعوية وتأثيرها على هؤلاء الشباب ؟
ما الذي اوصل الشباب الي هذه المرحلة ؟؟

عزيزي
أنا لست ضد الدعوة بكثر ضد الطريقة التي يستخدمها الداعي !!!

اخيرا أنا لم استمع الي الشريط ولكن حديثي هذا من خلال طريقة طرحك وسخرية بعض الردود على هذة الفئة !!

كما امل التمعن في الاية اعلاه والدعاء ففيهما الشئي الكثير لاولي الالباب !!

تقبل تحياتي ...

[دلووووووني]

اقتباس كلااااااااااااامك يادلوني ما اعجبن ابد اجل خلاص كل الدعاة يغتابون حرام عليهم شلون ذي تدخل بالمخ .؟؟ شلون تبيه ينصح ؟؟ شلون تبيه يبين الحرام والحلال؟؟ دلللللللللللللللللللللللللللللللن!!

هلا 2طش

لن اضيف على ما قلة اعلاه سوا سؤال واحد واذا جاوبت عليه ريح يكون هو جوابي !!!

ما الهدف السامي الذي يسعى له الدعاه ؟ وأن لم يستجيب لهم ما حكم الله عليهم ؟

[مــهــاجــر]

العم دلووووووووني :

جف حبري , وإنكسر قلمي .

لأني لا أستطيع أن أعبر عن شعوري تجاه سمو فكرك ورجاحة عقلك ويكفيني منك توقيعك .

دمت موفقاً .

المشاركة هذه فقط لتسجيل الإعجاب لك فقط وأأمل من كاتب الموضوع الأصلي ألا يعتب علينا هذا التطفل.

[دلووووووني]

هنا نهي رباني صريح عن السخرية .
"يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ بِئْسَ الِاسْمُ الْفُسُوقُ بَعْدَ الْإِيمَانِ وَمَنْ لَمْ يَتُبْ فَأُولَئِكَ هُمُ الظالمون"
يَنْهَى تَعَالَى عَنْ السُّخْرِيَة بِالنَّاسِ وَهُوَ اِحْتِقَارُهُمْ وَالِاسْتِهْزَاء بِهِمْ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ " الْكِبْر بَطَرُ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ - وَيُرْوَى - وَغَمْط النَّاس " وَالْمُرَاد مِنْ ذَلِكَ اِحْتِقَارهمْ وَاسْتِصْغَارهمْ وَهَذَا حَرَام فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون الْمُحْتَقَرُ أَعْظَمَ قَدْرًا عِنْد اللَّه تَعَالَى وَأَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ السَّاخِر مِنْهُ الْمُحْتَقِر لَهُ ; وَلِهَذَا قَالَ تَعَالَى " يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَوْمٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا مِنْهُمْ وَلَا نِسَاءٌ مِنْ نِسَاءٍ عَسَى أَنْ يَكُنَّ خَيْرًا مِنْهُنَّ " فَنَصَّ عَلَى نَهْي الرِّجَال وَعَطَفَ بِنَهْيِ النِّسَاء وَقَوْله تَبَارَكَ وَتَعَالَى " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ " أَيْ لَا تَلْمِزُوا النَّاس وَالْهَمَّاز اللَّمَّاز مِنْ الرِّجَال مَذْمُوم مَلْعُون كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ " وَالْهَمْز بِالْفِعْلِ وَاللَّمْز بِالْقَوْلِ كَمَا قَالَ عَزَّ وَجَلَّ" هَمَّاز مَشَّاء بِنَمِيمٍ " أَيْ يَحْتَقِر النَّاس وَيَهْمِزهُمْ طَاغِيًا عَلَيْهِمْ وَيَمْشِي بَيْنهمْ بِالنَّمِيمَةِ وَهِيَ اللَّمْز بِالْمَقَالِ وَلِهَذَا قَالَ هَهُنَا " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسَكُمْ" كَمَا قَالَ " وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَقْتُل بَعْضكُمْ بَعْضًا قَالَ اِبْن عَبَّاس وَمُجَاهِد وَسَعِيد بْن جُبَيْر وَقَتَادَة وَمُقَاتِل بْن حَيَّان " وَلَا تَلْمِزُوا أَنْفُسكُمْ " أَيْ لَا يَطْعَن بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض وَقَوْله تَعَالَى " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ" أَيْ لَا تَدَاعَوْا بِالْأَلْقَابِ وَهِيَ الَّتِي يَسُوء الشَّخْصَ سَمَاعُهَا قَالَ الْإِمَام أَحْمَد حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل حَدَّثَنَا دَاوُدَ بْن أَبِي هِنْد عَنْ الشَّعْبِيّ قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو جَبِيرَة بْن الضَّحَّاك قَالَ فِينَا نَزَلَتْ فِي بَنِي سَلَمَة " وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " قَالَ قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة وَلَيْسَ فِينَا رَجُل إِلَّا وَلَهُ اِسْمَانِ أَوْ ثَلَاثَة فَكَانَ إِذَا دَعَا أَحَدًا مِنْهُمْ بِاسْمٍ مِنْ تِلْكَ الْأَسْمَاء قَالُوا يَا رَسُول اللَّه إِنَّهُ يَغْضَب مِنْ هَذَا فَنَزَلَتْ" وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَابِ " وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ عَنْ مُوسَى بْن إِسْمَاعِيل عَنْ وَهْب عَنْ دَاوُدَ بِهِ وَقَوْله جَلَّ وَعَلَا " بِئْسَ الِاسْم الْفُسُوق بَعْد الْإِيمَان " أَيْ بِئْسَ الصِّفَة وَالِاسْم الْفُسُوق وَهُوَ التَّنَابُز بِالْأَلْقَابِ كَمَا كَانَ أَهْل الْجَاهِلِيَّة يَتَنَاعَتُونَ بَعْدَمَا دَخَلْتُمْ فِي الْإِسْلَام وَعَقَلْتُمُوهُ " وَمَنْ لَهُ يَتُبْ " أَيْ مِنْ هَذَا" فَأُولَئِكَ هُمْ الظَّالِمُونَ " .

وهنا تعامل المصطفى صلوات الله عليه مع المنافق وكيف كان حرصه على هذا الدين .

كنا في غزاة - قال سفيان مرة : في جيش - فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال الأنصاري : يا للأنصار ، وقال المهاجري : يا للمهاجرين ، فسمع ذاك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : ( ما بال دعوى جاهلية ) . قالوا : يا رسول الله ، كسع رجل من المهاجرين رجلا من الأنصار ، فقال : ( دعوها فإنها منتنة ) . فسمع بذلك عبد الله بن أبي فقال : فعلوها ، أما والله لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ، فبلغ النبي صلى الله عليه وسلم ، فقام عمر فقال : يا رسول الله ، دعني أضرب عنق هذا المنافق ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( دعه ، لا يتحدث الناس أن محمدا يقتل أصحابه ) . وكانت الأنصار أكثر من المهاجرين حين قدموا المدينة ، ثم إن المهاجرين كثروا بعد .
الراوي: جابر بن عبدالله - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 4905

[خطوة قلم]

اقتباس ان انحدار الشباب ليس باكثر شدة من انحدار الكافرين الا انك ترى الايات الكريمة تستخدم الكلمات العامة عند ذكرهم فتجد الكافرون الظالمين الفجار دائما ما تتكرر . لنكن اكثر صراحة (((دائما مانسمع )) هذا الاسلوب من الدعاة الحديثي الهداية . عزيزي ارجع الي عنوان موضوعك وترى كلمة شلة طيحني !! اذا كانوا مؤمنين بما يعملون فلماذا تدعوهم ايها الداعية ؟؟

.
دليلك هذا يا أخي عليك وليس لك : فأي وصف أبشع من وصفهم بالكفر والظلم , والفسق , ثم أين أنت عن الآيات الكثيرة التي فصلت في حال الكافرين والمنافقين , وهل لم يرد في القرآن إلا الوصف العام لهم

يا أخي وهل معنى كونهم مؤمنين بما يفعلون هل يعني ذلك عدم مناصحتهم, وهل يعني ذلك أنهم على صواب ؟ إذا الكفار مؤمنون بما يفعلون فهل نترك دعوتهم ..

اقتباس عزيزي بالنسبة لي فانا امثل نفسي ، اما الداعية فهو يمثل الدين ومحاسب على كل مايصدر منه يعني عندما يستخدم في اسلوبه الاستهزاء والسخرية فيعني ذلك ان ديننا الدين الذي يحمله يرضى بالاستهزاء والسخرية

هذا غير صحيح فما الفرق بينك وبينه ؟ هل هو مكلف بما لم تكلف به ؟؟ ولماذا لا يكون هو يمثل نفسه ؟
\

.كنت

اقتباس اتمنى ان لا تستخدم كلمة سعادتكم وذلك لتقريب القلوب بيننا . الذي اراه خروج الامر من ايدي الدعاه وأمة المساجد والخطباء والمشايخ ولن يتداركوه بهذا الاسلوب . اين خطب الجمعة والمحاضرات والكلمات الدعوية وتأثيرها على هؤلاء الشباب ؟ ما الذي اوصل الشباب الي هذه المرحلة ؟؟

[/QUOTE]

[/QUOTE]
إذا ماهو الأسلوب الناجح في نظرك ؟؟

دلووووني / إن الأدلة التي ذكرت أدلة عامة وهي تتوجه في دعوة هؤلاء ولا شك , أما من حيث الإخبارعنهم فلا شك أن الإنسان يتأسف على ما وصل إليه الشباب , وكما قيل شر البلية ما يضحك ؟؟

سؤاال أخير هل خلف هذه الموضة أبعاد أم أنها مجرد موضة ؟؟؟؟؟

[دلووووووني]

هلا اخي خطوة قلم

مساءك كله خير بأذن الله ..

استسمحك بعدم الرد على اسئلتك وساكتفي بالاجابة على السؤال الاخير ، وما ذكرت في ردودي السابقة وجهت نظري في الاسلوب الدعوي لبعض الدعاة وفقهم الله الي ما يحب ويرضى !!
ووجهة نظري تقتصر على (( الدعوة الي الله بالتي هي احسن والبعد عن ما حرم الله ))

أما السؤال الذي سأجيب عليه

اقتباس سؤاال أخير هل خلف هذه الموضة أبعاد أم أنها مجرد موضة ؟؟؟؟؟

فهو قول الله تعالى :
"وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُمْ قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى وَلَئِنِ اتَّبَعْتَ أَهْوَاءَهُمْ بَعْدَ الَّذِي جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ مَا لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلَا نَصِيرٍ "

كما ادعوك الي القراءة البسيطة عن الطرق والسلوك والسبل التي يقوم بها المنصرون في العالم باكملة وفي افريقيا خاصه .

تقبل تحياتي وشكري الجزيل على حسن الحوار ..
اخوك دلووووووني

[خطوة قلم]

دلووووووني : أنا أشكر لك المرور ..

يعجني فيك رحابة الصدر ..

تشريفك زاد الموضوع فائدة ...