[فهد - الرسي]

جزاك الله خيراً أخي ..

[Ŏ s Ċ ά Я]

كيف للانسان ان يتخلص من الشعور بالندم على شي مضى وانتهى حينما يأصل لدرجة الحزن والاحباط والحرمان والانعزال..؟!

هل من مجيب وله الشكر

[قمه في الذوق]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها Ŏ s Ċ ά Я كيف للانسان ان يتخلص من الشعور بالندم على شي مضى وانتهى حينما يأصل لدرجة الحزن والاحباط والحرمان والانعزال..؟! هل من مجيب وله الشكر

اولا\ هل هذا الشئ يستحق الندم فكر في ذالك قد تككون مضخمم الامور ومعطيها اكبر من حجمه

ثانييا\ لااستظيع قول شئ حتى تعطيني الاجــــــــــــــابه

ابعد الله عنك وعناالاحزان

[قـــصـــيـــة]

آسفه كثرة عليكم الاسئلة

ممكن أحد يوضّح لي الشق الأول من معنى هذا المثل!
لقد اسمعت لو ناديت حيّا .. لكن لاحياة لمن تنادي
أنا عارفه مفهومه والمقصود من قوله
بس ماادري شلون قايل قلبته يمين يسار حاولت استوعب معناه احس مب راكب ابد !

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة آسفه كثرة عليكم الاسئلة ممكن أحد يوضّح لي الشق الأول من معنى هذا المثل! لقد اسمعت لو ناديت حيّا .. لكن لاحياة لمن تنادي أنا عارفه مفهومه والمقصود من قوله بس ماادري شلون قايل قلبته يمين يسار حاولت استوعب معناه احس مب راكب ابد !

اقرأي البيت بهذا الترتيب , وانظري هل يركد برأسك وإلا لا ؟

لقد أسمعتَ حيا لو ناديت ... ولكن لا حياة لمن تنادي ..

والمعنى : أنك لو ناديت فإنك ستُسْمع الأحياء لأن صوتك رفيع , ولكن ما حولك أحد كلهم أموات , فالعيب من السامع وليس من المنادي ..

اقتباس آسفه كثرة

قصدك : كثّرت >>>> دروس الإملاء راحت هباء منثورا يعني ؟؟؟

[معاني17]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيّـــة لقد اسمعت لو ناديت حيّا ... ولكن لاحياة لمن تنادي

*
الغريب ..
أن البيت الذي يليه أجمل منه , لكنه مغمور ومظلوم ! .. ألا وهو ..

ولو نارا نفختَ بها أضاءت ...... ولكن أنت تنفخ في رماد .

أيضا يلاحظ على الشطر الأول منه ..
التقديم والتأخير
الذي سبب الإشكال لدى الأخت قصية

*

[قـــصـــيـــة]

اقتباس لقد أسمعتَ حيا لو ناديت

ايه كِذا واضحة جدًا : )
ليش يقلبون الكلمات ويصعبون المفهوم !

بالنسبة لكثرة كنت أفكّر أكتب آسفة على كثرة الأسئلة << لأني أفكّر بأكثر من جملة واللي تناسب أكتبها وجمعت صيغتين ماركّزت!

جزيل الشكر والإمتنان لشخصك الكريم

[قـــصـــيـــة]

في الحقيقة هذه أول مرة أقرأ هذا المثل أعجبني كثيرًا

اقتباس ولو نارا نفختَ بها أضاءت ...... ولكن أنت تنفخ في رماد .

(بها) تعود على النار وبذلك يتضح المعنى
لكن لقد أسمعت لو ناديت حيّا الذي أراه عدم تجميع الجملة صحيح وتركيبها صعب << طبعًا هذا من رأيي الذي يجهل كثير من أصول اللغة العربية وعلومها

شكرًا جزيلًا لك

[جند الله]

جزاك الله خير

[عَآبرْ سَبيلْ]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
يا إخوان ماهي شروط الإعتكاف ؟!
وهل له وقت محدد كأي أبدا الاعتكاف ، يعني مثلا لازم بعد المغرب او بعد العشاء، ولا في أي وقت أشاء ؟!
جاوبوني سريعًا جزاكم الله عني كل خير

[• إنِدثـار~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عَآبرْ سَبيلْ السلام عليكم ورحمه الله وبركاته يا إخوان ماهي شروط الإعتكاف ؟! وهل له وقت محدد كأي أبدا الاعتكاف ، يعني مثلا لازم بعد المغرب او بعد العشاء، ولا في أي وقت أشاء ؟! جاوبوني سريعًا جزاكم الله عني كل خير

باختصـار :-
يشترط في الإعتكاف ـ مضافاً إلى الإسلام والعقل ـ اُمور:
الأول: النية، وهي قصد المكث في المسجد وعدم الخروج منه إلا لحاجة بما أنه عبادة خاصة
ثانياً : شرط الإعتكاف أن يعتكف في مسجدٍ تقام فيه الصلاة , وإن كان سيمر عليه يوم جمعة فيعتكف في جامعٍ أو مسجدٍ تقام الجمعة فيه .

لعلّ أحد الإخوة يجيب إجـابة كاملة فقد كتبت هذا على عجالة -


- هل له وقت محدد ؟

إذا كان الاعتكاف تطوعًا مطلقا ، فللمسلم أن يدخل معتكفه في الوقت الذي يتيسر له ، ويخرج متى شاء . .

[عاشقة مكة]

الله يبيض وجهك يا كبير المحايدين ايش الفوائد التربوية في الآية إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ
وكيف يستفد الداعية منها وجزاك الله خير

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشقة مكة الله يبيض وجهك يا كبير المحايدين ايش الفوائد التربوية في الآية إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ وكيف يستفد الداعية منها وجزاك الله خير

شكرا أختي الكريمة للثقة بأخيك الضعيف ,, نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا , وأن يهدينا سواء السبيل , وقد كتبتُ ما تيسر من فوائد ونقاط حول هذه الآية الكريمة .

قال تعالى : " إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ "
جاءت هذه الآية بعد الحديث عن طرائق الدعوة إلى الله تعالى :
{ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل
وفي ذلك عدة فوائد ودروس منها :
1. أن يدرك الداعي سعة علم الله تعالى وإحاطته بالأمور , فهو الأعلم جلا جلاله .
2. أن يدرك الداعي أنه لن يستطيع هداية البشر كلهم , مهما تنوعت الأساليب , واختلفت الطرق , فهناك المهتدون , وهناك الضالون , فإذا عرف هذه الحقيقة , فعليه ألا ييأس إذا رأى قلة المهتدين , وكثرة الضالين , لأن هذه حكمة الله تعالى .
3. أن الضلال والهداية كما أنهما مقَدّران من الله تعالى , إلا أن الإنسان هو الذي يختار أحدهما بطوعه وإرادته , ولذلك نسب الله تعالى الضلال والهداية إلى القائمين بهما " ضَلَّ , المهتدين " , فمن احتجَّ بأن الله قدَّر عليه الضلال فاحتجاجه باطل مردود , لأن الله تعالى بيَّن له الطريقين , وهداه إلى النجدين , والإنسان لا يَعلم قبلا بما قدر الله له , فاختياره أحد الطريقين بعد رؤية الدلائل مسؤوليته وحده , وعليه أن يتحمّلَها .
4. أن سبيل الله تعالى واحد , ولذلك جاء السبيل هنا مفرداً كما قال سبحانه : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام .
5. أفادت خاتمة الآية أنه ليس من مهمة الداعية أن يهدي الناسَ , وأن يرغمهم على الاستقامة , بل عليه أن يدلهم وأن يبلغهم دين الله تعالى , وأما الهداية فهي من عند الله تعالى , وهو أعلم بأهلها { فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ } (20) سورة آل عمران.
6. على الإنسان أن يكثر من دعاء ربه الهداية , فهو سبحانه بيده الأمر كله ,وهو الهادي الحق إلى الصراط المستقيم , فهو يعلم سبحانه من يستحق الهداية مِنْ خَلْقِه فيوفقه إليها , وهذا مقتضى تكرار هذا الدعاء في الصلاة {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} (6) سورة الفاتحة

والله تعالى أعلم .

[عاشقة مكة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين شكرا أختي الكريمة للثقة بأخيك الضعيف ,, نسأل الله تعالى أن يعلمنا ما ينفعنا , وأن يهدينا سواء السبيل , وقد كتبتُ ما تيسر من فوائد ونقاط حول هذه الآية الكريمة . قال تعالى : " إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ " جاءت هذه الآية بعد الحديث عن طرائق الدعوة إلى الله تعالى : {ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ} (125) سورة النحل وفي ذلك عدة فوائد ودروس منها : 1. أن يدرك الداعي سعة علم الله تعالى وإحاطته بالأمور , فهو الأعلم جلا جلاله . 2. أن يدرك الداعي أنه لن يستطيع هداية البشر كلهم , مهما تنوعت الأساليب , واختلفت الطرق , فهناك المهتدون , وهناك الضالون , فإذا عرف هذه الحقيقة , فعليه ألا ييأس إذا رأى قلة المهتدين , وكثرة الضالين , لأن هذه حكمة الله تعالى . 3. أن الضلال والهداية كما أنهما مقَدّران من الله تعالى , إلا أن الإنسان هو الذي يختار أحدهما بطوعه وإرادته , ولذلك نسب الله تعالى الضلال والهداية إلى القائمين بهما " ضَلَّ , المهتدين " , فمن احتجَّ بأن الله قدَّر عليه الضلال فاحتجاجه باطل مردود , لأن الله تعالى بيَّن له الطريقين , وهداه إلى النجدين , والإنسان لا يَعلم قبلا بما قدر الله له , فاختياره أحد الطريقين بعد رؤية الدلائل مسؤوليته وحده , وعليه أن يتحمّلَها . 4. أن سبيل الله تعالى واحد , ولذلك جاء السبيل هنا مفرداً كما قال سبحانه : {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} (153) سورة الأنعام . 5. أفادت خاتمة الآية أنه ليس من مهمة الداعية أن يهدي الناسَ , وأن يرغمهم على الاستقامة , بل عليه أن يدلهم وأن يبلغهم دين الله تعالى , وأما الهداية فهي من عند الله تعالى , وهو أعلم بأهلها { فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ } (20) سورة آل عمران. 6. على الإنسان أن يكثر من دعاء ربه الهداية , فهو سبحانه بيده الأمر كله ,وهو الهادي الحق إلى الصراط المستقيم , فهو يعلم سبحانه من يستحق الهداية مِنْ خَلْقِه فيوفقه إليها , وهذا مقتضى تكرار هذا الدعاء في الصلاة {اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ} (6) سورة الفاتحة والله تعالى أعلم .

اسأل ربي ان يجزيك جنات النعيم وأن يجعل ما قلت زكاة وطهرة لعلمك