[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوجهاد البُردي كبير المحايدين : أفدت وأجدت بارك الله فيك ، لكن فيه فائدة قد لا تخفى على شريف علمكم وهي : أن يقف القارئ على نهاية الآية ليطبق السنة ، ثم يعيد آخر الآية ويوصلها بالتي بعدها ، ويكون قد جمع بين الحسنيين .

شكرا لتعليقك أخي العزيز :
ولم أنس هذه اللطيفة , ولكن الذي يظهر لي أن هذه السنة النبوية ليست شاملة لآي القرآن من أوله حتى آخره , بل قد يستثنى من ذلك ما يستدعي المعنى عدم الوقوف , ولو بحثنا عن الآيات التي توجب الوصل من حيث المعنى لوجدنا أنها لا تتعدى أصابع اليدين .
وحينئذ فالأصل الوقوف عند رأس الآي تطبيقاً للسنة , فإذا استدعاه المعنى للوصل فَعَل .

والله تعالى أعلم .

[عبد العزيز2007]

رسالة مميزة

[شهلول]

*
*
بارك الله فيك أخي الشيخ عبدالرحمن
ونفع بعلمك وبقلمك المميز

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو ريّـان ومضات أخيرة .. ! / ختم القرآن في التروايح ليس واجبًا .. وعندي أن تقرأ آيات قليلة بخشوع وطمائنيّة خير من أن تحتم القرآن وتهذ آياته هذّاً .. .

صدقت أخي أبا ريان فإن ختم القرآن الكريم في التراويح ليس واجباً بل ولا سُنّة
عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن صحابتة - رضوان الله عليهم أجمعين- أيضا

وسبق أن كتبت في هذا الشأن موضوعاً - في آخر شهر رمضان الماضي - بعنوان :

₪₪₪◄ إلى أئمة المساجد حفظهم الله(( دعاء ختم القرآن ليس سُنّة !!))

أرجو قبول مروري

والله يحفظكم

.

[آفــاق]

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله لكم في شهركم الفضيل وبلغكم صيامه وقيامه،،

الأخ الفاضل/ أبو ريّـان
جزاك الله خيراً لطرحك المتميز والمفيد دائماً
توجيهات رائعة ليست لأئمة المساجد فقط، بل لعامة الناس
استفدنا من معلوماتك القيمة، بارك الله فيك ورزقك الهدى والتقى..
بالنسبة لوزن الأصوات قد يكون مبالغ فيه جداً ومزعج ( الصدى والتفخيم )..

# تمنيت لو أنك تطرقت بموضوعك لأصوات الجوالات وحضورالأطفال المزعجين في المساجد
وبعض السلوكيات الخاطئة التي يفعلها المصلين
ومن يسبب إزعاجاً لأخيه المسلم بتصرفاته.. ويكون موضوعاً شاملاً..

بوركت..
شاكرة ومقدرة لطرحك الرائع..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت الحزين جزاك الله خير على هذا التنبهات أخوي أبو ريآن

وإياكم .. بوركتم ..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بُني أقبل.. بارك الله فيك.. وصايا رائعــــــــــــه..

وفيك بارك الله .. شكراً لكم ..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شبكة دروب الخير بوركت وبروك موضوعك أستاذي كم تمنيت لو يرسل لكل إمام للفائدة طبعاً

حياكم ..
وليت هذه الوصايا تصل لمن نحبهم من الأئمة والأخوة جميعًا ..
ومن أراد نشر الموضوع فليفعل , ولو لم يذكر المصدر .. فالمهم أن يستفيد أكبر عدد ممكن ..

[أبو ريّـان]

:: إضافة ::

أحب أن أشير إلى أن صلاة التراويـح تحتاج لخبرة وطول ممارسـة
والذي يدعوني لأن أقول بهذا القـول
هو اليأس والضيق الذي يعتري بعض أئمة صلاة التراويـح , بسبب معانتهم , إما من الإرتباك , أو ضيق النفس , أو العشوائيّة في مسألة الوقف والإبتداء
أو النشاز التي يصيب تلاوتهم , وهذا كله ينجلي ويتلاشـى مع طول الإستمرار والممارسـة
أعتقد لاأقل من ثلاث سنوات حتى يقطع الإنسـان مشواراً لابأس به في تصحيح بعض الأخطاء الموجودة في صلاته وتلاوته وكذلك سيكون لديه طلاقة في دعاء القنوت وهذا يأتي مع الوقت .. >> ( إذا عزم على تطوير نفسـه ) بإذن الله ..
وبإمكاني أن أدلل على كلامي السابق أن أشير عليكم بسماع أول صلاة تراويح لمشاهير القراء , ومنهم أئمة الحرم .. مع حبي تقديري واحترامي وإجلالي لهم .. لكن ستلاحظون ثمت فرق .. وبون شاسع
وعلى إمام التراويح الذي يريد التطور في الأداء
أن يسجل ويدون أخطاءه التي وقع فيها في سـنة 1431 هـ .. ويعاهد نفسه في تصحيحها ..
مثلاً = في هذه السنة تقرأ من مصحف , السنة القادمة إعزم على أن تقرأ حفظا .. بإذن الله ..
مثلاً = في هذه السنة لديك قصور في علم التجويد والتلقي , في السنة القادمة إعزم على أن تصلح هذه الأخطاء وتسد هذه الثغرات .
مثلاً = في هذه السنة , لديك وقوف خاطئة , وعدم فهم لبعض تفاسير الآيات .. إعزم على تعديلها وفهمها
مثلاً = في هذه السنة كنت تقلد القارئ فلان .. لكن في السنة القادمة ليكن لديك ترتيل وأداء خاص ومميز ..
وبالإمكان أن تدعوا أحد المقرئين ممن تعرفهم , وتجعله يصلي خلفه , وينبهك على أخطاءك , وهذا سيفيدك كثيراً بإذن الله .. !

ثم إياك والنرجسيّة فلاتقبل نقد الناقديـن لك بل تقبل ذلك بصدر رحـب , وفتش عن نفسـك ..
وتذكر كلما صحت نية الشخص لله , وخلصت له
سارع إليه التوفيق وفتحت له الأبواب المغاليق .. ولاتستعجل رزقك , ولايغرك ثناء عوام الناس عليك , فالعوام لايدركون كثيراً من الأمور وخفايا العلم الشرعي والتلاوة , المهم لديهم أن يكون صوتك حسن ولو كان ذلك على سبيل إهمال أسس التلاوة ..!
فالزم نقد طلاب العلم .. ودقق النظر في حالك .. فسترى التطور بإذن الله ..
وتذكر قوله تعالى ( فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ )
وقوله ( وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فَاعِلٌ ذَلِكَ غَداً (23) إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ )

شكراً لكم ..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها طموح مشرق شكر الله سعيك وبارك الله فيك وجعل ماكتبت في ميزان حسناتك..

آميـن ..شكراً لكم ..

[الغائب]

نفع الله بك عزيزي ..

استفدت منه كثيرا ,/

[أم كناااااان]

سلمت انــــــــــــــــــاملك
موضوع رائع
جزيت خيرا

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عيون تفاؤل مصليات النساء ..[/color][/size][/font] [/color][/size][/font] لابد أن تراعى ويهتم بها في الصوتيات , والمكيفات وكذلك توفير دورات المياه أكرمكمالله , وماء الشرب والمناديل , ومما يحتاجه المصلي من مصاحف وتكون بعدد كافي .. وكذلك مراعاة السجاد ونظافته .. فأخواتنا وأمهاتنا لهنَّ مكان ولهن إحترام .. ومن هنا اناااادي كل واحد يقراء كلامي الله يعافية يقووول لمحااارمة اذا كانو يصلوون بجامع الراشد مع الشيخ البصيلي ...رجاء يالعجز لاترغمننا على اغلاق المكيفاات ماقصرو الراشد مهيئن اماكن لصلاة براء في الهواء الطلق اطلعن تنفهن ..انا بصراااحة اعصب عليهن بعضهن تمسك راسة ولا تقعد تشكى رجلي اضهري الى آآآخرة ايضا فية ناس مصاابة بالربووو ماتقدر تحمل الكتمة :sفخوووفن من ربكن حراااام عليكن فرجاء كل واحد وحدة يقنع امة بطريقتة الخاصة المناسبة معهة والله ياناس كتمة حررر دووود زحمممة لكن ماحملنا على كذا الا قراءة الشيخ حفظة الله والله اني اتلطم هههه بطرحة ولا اخفيكم اني احيانا اجلب معي مناديل ابخ فيها كل انواع العطووور وادعسة بين خشمي واللطمة بصراحة بعض العجز الله يهدين ريحتة خاااايسة آآسفة على الاسلووب واللة من القهر يعني تخيلو موفرين تكيييف ويزعجننا الي تبية يغلق والي تبية يرفع والي تبية مايدووور ماتبي الهواء يقربة اففف لو يصير لي صلطة كان اشيل ريش المكيف علشان نسلم من ارفع نزل ثبت حرك حلو العام اشوفهم حطو اقفال على درجات التكيييف لكن اشوفهن يدعسن ايدينهن تراهن ضوقو الفتحة ياليت المسؤلات عن الاطفال يكونن ايضا مسؤلات عن التكييف ... يارب تهديهههن

بالإمكان التفاهم معهنَّ بالخطاب الليّن ..
ولعل الشكوى تصل للمسؤوليـن في ذلك الجامع . .
وشكراً ..

[أبو ريّـان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبوجهاد البُردي جزاك الله خيرًا يا أبا ريان حقًا وصايا رائعة ومفيدة جدًا حري بكل مخاطب في هذا المواضع أن يأخذ هذهـ الوصايا بعين الاعتبار ، أما ما ذكرته عن مسألة الوقف والابتداء، فكما ذكرت هي مسألة مهمة جدًا، وقد ينحرف ويتغير المعنى حين يبتدأ ابتداءً قبيحًا ، ولعلك أحطت بهذا الموضوع من أغلب جوانبه إلا أن هناك إشارة في هذهـ المسألة ألا وهي الابتداء بعد قطع ، أي الوقف قبل الركوع والابتداء في الركعة الثانية بعد قراءة الحمد، فكثير من القراء لا يعطون هذا الجانب أهمية بالغة ، ومن أراد أن يضبط هذهـ المسألة فلا بد أن يرجع للتفسير ويرى ارتباط الآيات ، ويبحث عن وقف تام غير متعلق بما بعدهـ أو كافي إن كان الوقف التام بعيدًا ، فمثلاً حين يقرأ أحد الأئمة أول سورة البقرة ويقف عند نهاية الوجه الأول ثم يبتدأ الركعة الثانية بقوله تعالى : ( مثلهم كمثل الذي استوقد ناراً ... ) فهذا الابتداء متعلق بما قبله، فمنهم هؤلاء الذين مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ؟ هم الناس الذين يقولون آمنا بالله وباليوم الآخر وما هم بمؤمنين ! وهم الذين إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ! وهم الذين إذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس قالوا أنؤمن كما آمن السفهاء ؟! وهم الذين إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا .. ! فالآيات مرتبطة بما قبلها، فلا يصح أن تبتدأ بـ ( مثلهم كمثل الذي استوقد نارًا ... ) ولو أكملت قليلاً ووقف قبل قوله تعالى ( يا أيها الناس اعبدوا ربكم ... ) وابتدأت بهذهـ الآية أفضل بكثير ، لأن الابتداء بالنداء غالبًا يكون صحيحًا، وهنا ليس متعلقًا بما قبله ، أيضًا هناك نقطة ألا وهي بداية الأحزاب والأجزاء والتي تكون فيها نجمة كهذهـ * فأكثر الناس يعتقد أن الابتداء من هذهـ النجمة صحيح ! ولو نظرت إلى الآيات قبلها وبعدها لوجدتها متعلقة ومرتبطة ببعضها ، فمثلاً في قوله تعالى في سورة النساء ( والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم ... ) هذهـ الآية بداية جزء، لكن لا يصح أبدًا الابتداء بها، بل إن بعض العلماء قالوا أن الابتداء بها محرم ! لأنك إذا ابتدأت بها كأنك تحل المحصنات من النساء ! لكن هي من المحرمات التي ذكرها الله في الآية التي قبلها ، فلو أكملت هذهـ الآية ووقفت عند نهايتها أفضل، أو وقفت عند بداية ذكر آيات المحرمات أفضل ، ولا يعني ذلك أن جميع ما ابتدأ به الجزء أو الحزب متعلق بما قبله، بل هناك ابتداءات في بداية الأجزاء صحيحة ، كقوله تعالى في سورة البقرة ( سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها ... ) فهذهـ الآية بداية الجزء الأول من سورة البقرة، ويصح الابتداء بها، لأنه الآن ابتدأ بآيات توجيه القبلة ، ونفس القضية في مسألة الأوجه، فبعض القراء يقرأ كل ركعة وجه كامل ! وقد يكون بداية الوجه متعلق بما قبله ، فالمقصود أن يتحرى المرء الوقف والابتداءات الصحيحة قدر المستطاع، والله الموفق .

ماشاء الله إضافة جميلة ومتميزة بحق .. شكراً لك ياصاح ..

[***مسك***]

احسن الله اليك

هذا ملف فيه توجيه من الشيخ صالح المغامسي
للأئمة
تفضل

http://www.rofof.com/8xlzsv22/Al-mghamsy_ydhkr.html