[الغلآ~]

جزاكم الله خيرا

[بدر بن عبدالله]

حبيبي صمت النار

أنا أتفق مع الصباخ ، ولا أظن أن هناك مشكلة فالمقصود عندما يقال بارك فيك الرب هو الله
إذاً مفهومها في هذا المنتدى معروف ، وأظن لو كنت في منتديات أخرى ولا تعلم أقائلها نصراني
أم مسلم فتأمينك راجع إلى نيتك أنت والتي حينما تقال يتبادر إلى ذهنك مباشرة بأنه الله جل جلاله.

بوركت يا عزيزي

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها بدر بن عبدالله حبيبي صمت النار أنا أتفق مع الصباخ ، ولا أظن أن هناك مشكلة فالمقصود عندما يقال بارك فيك الرب هو الله إذاً مفهومها في هذا المنتدى معروف ، وأظن لو كنت في منتديات أخرى ولا تعلم أقائلها نصراني أم مسلم فتأمينك راجع إلى نيتك أنت والتي حينما تقال يتبادر إلى ذهنك مباشرة بأنه الله جل جلاله. بوركت يا عزيزي

كلام جميل ولا أعترض في الجزء الأول من ردك

ولكن في الجزء الثاني أخالفك

فقولك أن تأميني راجع إلى نيتي , فلست أنا من دعى بل النصراني من دعى . وإن أمنت فسيفهم أنني مؤمن بالرب الذي يؤمن به ..

حال النية هنا أراها كحال النية في القسم عند القاضي ..
فهل القاضي يجعلك تحلف أم هو من يحلفك .. بالتأكيد هو من يحلفك ويكون الحلف ( القسم ) على نية القاضي وليس على نيتك أنت ..

[24uc]

بارككم الرب

انت والمشيقح

اجل نشيل لفظ الجلالة الرب من اسماء الله الحسنى عشان مانتشبه بالمسيحين

هما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سال اليهود عن سبب صيامهم لعاشوراء رد فيما معناه باننا نحن

المسلمين اولى من اليهود بموسى عليه السلام وباتباع سنته وبصيام عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى من فرعون

والا كلامي خطا جزاك الرب خير

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 24uc بارككم الرب انت والمشيقح اجل نشيل لفظ الجلالة الرب من اسماء الله الحسنى عشان مانتشبه بالمسيحين هما رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما سال اليهود عن سبب صيامهم لعاشوراء رد فيما معناه باننا نحن المسلمين اولى من اليهود بموسى عليه السلام وباتباع سنته وبصيام عاشوراء شكرا لله على نجاة موسى من فرعون والا كلامي خطا جزاك الرب خير

وهل تصوم عاشوراء لوحدة أم تصومه مع يوم قبله أو بعده ..؟؟؟؟

حين تقرأ الموضوع والردود جيداً ,, حينها قم بالرد

[24uc]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار وهل تصوم عاشوراء لوحدة أم تصومه مع يوم قبله أو بعده ..؟؟؟؟ حين تقرأ الموضوع والردود جيداً ,, حينها قم بالرد

والله اني عارف انك بتقول كذا لكن مسحت ردي عشان ارد به مره ثانيه

على كل حال

يجوز تصوم عاشوراء لحاله

ويستحب يوم قبله اويوم بعده

ويجوز تصوم يوم قبله ويوم بعده

لكن خذها كفكره وقياس

اما منطق من خالفني ساخالفه فمايصير خاصة في امور الدين

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها 24uc والله اني عارف انك بتقول كذا لكن مسحت ردي عشان ارد به مره ثانيه على كل حال يجوز تصوم عاشوراء لحاله ويستحب يوم قبله اويوم بعده ويجوز تصوم يوم قبله ويوم بعده لكن خذها كفكره وقياس اما منطق من خالفني ساخالفه فمايصير خاصة في امور الدين

كلام جميل

وكما قلت نأخذها كفكره وقياس

وكما قلت أنه يجوز صيام يوم عاشوراء لوحدة ولا كراهية في ذلك ..

لكن أليس الافضل أن نصوم يوم قبله أو بعده بل ان صيام التاسع افضل من الحادي عشر

هنا نتفق ولا نختلف

نأتي إلى كتابة وقول : بارككم الرب ..

من ناحية الحكم فهي جائزة وفي معناها هي صحيحة ( وهذا مانختلف فيه ووضحت هالكلام في الموضوع لكن الشكوى لله )

قلنا أنها جائزه ,

لكن أليس من الافضل من ذلك ان نقول : بارككم الرب الواحد الاحد

في هذه الحالة إذا قالها أحدهم أو كتبها سنعرف أنه مسلم ..

في حين لو قال أو كتب أحدهم : بارككم الرب .. فهنا يلزمنا أن نسأله من تقصد بالرب ..؟؟؟

واقصد هنا إذا كان واقف أمامنا أو في منتدى يختلط فيه المسلم والنصراني

[الصباخ]

يجب حلق اللحى وخلع الحجاب لأن النصارى يقومون بذلك.

[الصباخ]

سؤال/ أيهما الأصل بأن ذكر الرب تعني الله سبحانه أم تعني أي معنى آخر؟
الإجابة على هذا السؤال ستضع النقاط على الحروف.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ سؤال/ أيهما الأصل بأن ذكر الرب تعني الله سبحانه أم تعني أي معنى آخر؟ الإجابة على هذا السؤال ستضع النقاط على الحروف.

برغم أني قلت إني ماراح أرد ,, لكن إصرارك المتواصل بالرد يخليني أرد عشان خاطر عيونك بسس
وعشان سبب ثاني أنت تعرفه وانا اعرفه

ولكن لم تحدد هل تريد الأصل بذكر الرب أنها تعني الله لدينا نحن المسلمين أم عند النصارى ..؟؟؟

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار برغم أني قلت إني ماراح أرد ,, لكن إصرارك المتواصل بالرد يخليني أرد عشان خاطر عيونك بسس وعشان سبب ثاني أنت تعرفه وانا اعرفه ولكن لم تحدد هل تريد الأصل بذكر الرب أنها تعني الله لدينا نحن المسلمين أم عند النصارى ..؟؟؟

عند ذكر كلمة الرب، فإنه يتبادر إلى الأذهان هو الله سبحانه وتعالى، سواءً من قالها نصراني أو مسلم.
ولكن أنا قصدت أن الأصل لدينا كمسلمين وصيغه السؤال واضحه.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الصباخ عند ذكر كلمة الرب، فإنه يتبادر إلى الأذهان هو الله سبحانه وتعالى، سواءً من قالها نصراني أو مسلم. ولكن أنا قصدت أن الأصل لدينا كمسلمين وصيغه السؤال واضحه.

سأجيب على سؤالك ولكن فضلاً لا أمراً أن تعود إلى اسألتي وتجيب عليها قبل ان تطرح أي سؤال ..

اولاً ,, لا ادري من تقصد بقولك يتبادر إلى الأذهان ..!!!

هل تقصدنا نحن كمسلمين ..؟؟؟

عجباً .. كيف يتبادر إلى ذهني إن كان قائلها نصراني بأنه يقصد الله ..؟؟؟
وأنا أعلم أنهم يقصدون يسوع ..؟؟

أما سؤالك اصبح واضح الآن لأنك حددت لدينا نحن كمسلمين ..

والإجابة هي أن الأصل بالرب لدينا كمسلمين هو الله سبحانه وتعالى

ولو قرأت الموضوع بتلاقيني كاتب هالإجابة قبل لا تسأل ...

وقبل أن تجيب على اسألتي هناك سؤال مهم وهو :

هل فهمت الموضوع جيداً وعرفت الهدف منه جيداً أم لا ..؟؟؟؟

وإذا أنت فاهم الموضوع ممكن تختصره لي حسب فهمك له ..؟؟؟

[الصباخ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار سأجيب على سؤالك ولكن فضلاً لا أمراً أن تعود إلى اسألتي وتجيب عليها قبل ان تطرح أي سؤال .. اولاً ,, لا ادري من تقصد بقولك يتبادر إلى الأذهان ..!!! هل تقصدنا نحن كمسلمين ..؟؟؟ عجباً .. كيف يتبادر إلى ذهني إن كان قائلها نصراني بأنه يقصد الله ..؟؟؟ وأنا أعلم أنهم يقصدون يسوع ..؟؟ أما سؤالك اصبح واضح الآن لأنك حددت لدينا نحن كمسلمين .. والإجابة هي أن الأصل بالرب لدينا كمسلمين هو الله سبحانه وتعالى ولو قرأت الموضوع بتلاقيني كاتب هالإجابة قبل لا تسأل ... وقبل أن تجيب على اسألتي هناك سؤال مهم وهو : هل فهمت الموضوع جيداً وعرفت الهدف منه جيداً أم لا ..؟؟؟؟ وإذا أنت فاهم الموضوع ممكن تختصره لي حسب فهمك له ..؟؟؟

شفت الإشكالية عندك، يجب أن نعلم بأن عيسى عند النصارى ينقسم إلى ثلاثة أقسام:
الأولى: أنه ابن الله.
والثانية: أنه ثالث ثلاثة، أي: الله وعيسى ومريم.
والثالثة: أنه هو الله.

ولكن عندما يقول النصراني الرب فإنه يقصد به الله سبحانه وتعالى، وعندما يقصد عيسى فإنه سيقول يسوع بهذا اللفظ، وأنا عندما قلت لك الأصل وهي أن ذكر الرب هكذا يقصد بها الله سبحانه وتعالى.

موضوعك باختصار بما أنك طلبت ملخصي:
أنت تطلب منا أن لا نقول هذه الكلمة تحرجاً منها لأن النصارى يستخدمونها والمسلمين لا يستخدمونها، وبما أنك ترى أن النصارى يستخدمونها كثيراً فإنه قد يدخل في قلب بعض الناس أن من قالها فهو نصراني.

وأنا أقول لك: نحن أولى بقولها من النصارى.

وبالنسبه لأسئلتك لعلك تعيدها مرة أخرى، وسأكون شاكر لك.

[عطيت ولا خذيت]

جزاكم الله خيرا وبارك في علمكم