[أسد الحسبة]

شكراً لكم على الردود

[زين الثائر]

الإهتمام بالشكل وترك المضمون وفلان حلق لحيته وفلان اطالها انتج لنا أفاعي ذوات لحى تأكل الأخضر واليابس وتستتر خلف اللحية !
ثم ان القضية خلافية كبار العلماء مازال الجدل يثور بينهم حولها ! لذلك من الخطأ ان يتداول العوام مسألة تحريمها وكأن حالقها قد ارتكب مايخرجه من الملة !

[مافـﮯشـﮯءاسمہ محال]

اهم شي ان الواحد يصلي ويصوم واعفاء اللحيه شي راجع له ..
بعدين مو كل من صار له لحيه يصير ماشاء الله عليه ويقدرونه الناس ويحسبونه على غفله عالم من علماء الامه ..
ترى فيه كثير من الرجال له لحيه وانواع الدشاره وبعضهم مالهم لحيه وماشاء الله عليهم ادب واخلاق ..

فيه موقف شابن تسبدي وابيكم تعطونن رأيكم فيه اولالالاه...

نعرف واحد ماله لحيه بس انه ملتزم وحافظ القرآن وكبير بالسن اهم شي ذاك اليوم تأخر عن صلاة الفجر وراح لمسجد يعرفه يتأخر بصلاته اهم شي يوم دخل لقى جماعه وكل واحد يقول انت صل بنا يقول تقدمت انا بما اني اكبر منهم واعلم بالقرآن لان الرسول عليه الصلاة والسلام يقول (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله، فإن كانوا في القراءة سواء فأعلمهم بالسنة) ما قال اطولكم لحاء وصليت بهم وخلصنا ويقول كان من ضمن الجماعه اللي صليت بهم واحد ملتحي يقول جاء بعدنا جماعه وإمامهم ملتحي قام الرجل نط من مكانه تقل مقروص على قولته وصلى معهم يقول انا استغربت شلون يصلي معهم وهو توه مصلي يقول صراحه حز بخاطري يعني علشاني مالي لحيه ماجازت له صلاتي قلت يمكنه يتسنن ورحت سألت شيخ عن السنه مع الجماعه قال مايجوز ..

بس ياويلي إلى اللحين حاز بخاطره يقول اعرف شكل الرجل لو اشوفه لحاله كان سألته وش السبب اللي خلاه يصلي مره ثانيه..

وش رأيكم...؟!

[دُرر مضيئة]

حلق اللحية حرام وهو من الصغائر إلا إذا أصر عليه صاحبه وواظب عليه فإن الإصرار على الصغائر والإعلان بها يصيرها كبائر كما قال أهل العلم
قد يصبح حلق اللحية كبيرة بالإصرار عليه كما هو حال من يحلقها،

[المقصل]

اللحية و تقصير الثوب و غيرها مأمور بها الناس على حد سواء بدون استثناء , فإذا خرج في المجتمع من يكون ملتحياً أو مقصراً لثوبه و تكون أخلاقه سيئة مثلاً فلن نأمره بأن يحلق حليته أو يطيل ثوبه حتى لا يراه المجتمع بهئة المنافق , فهو مطيع في جانب مقصر في جوانب أخرى تماماً كالذي يسمع أغاني مثلاً و يصوم يوم الإثنين و غيرها من الأمور التي يجب على كل مسلم فعلها أو يندب إلى فعلها , و هذا يجب أن يدره كل مسلم و كون المجتمع أوجد هذه الثقافة فلا يحق لنا أن نلغي سنناً أو نأمر بمحرم أو حتى نضايق أحدهم بسبب هذه الثقافة .

أما بالنسبة لموقف الأخت (ما فيه شيء محال )
فمن المحتمل أن يكون ذلك الرجل يؤدي صلاة نسيها أو نام عنها وهذه كثير جداً ما تحصل , و لا يلزم أن قصد الرجل أن صلاته خلف الرجل ذلك لا تقبل أو لا تصح , فعلينا أن يكون حسن الظن هو ديدننا و خلقنا لا أن يكون الإساس هو إساءة الظن .

بارك الله فيكم

[مافـﮯشـﮯءاسمہ محال]

^
^
لو انه نايم كان راح يتوضأ اما اذا كان ناسي فيه شي اسمه سجود السهو ..

بالعكس هو ماقصده انه يظن يبي يشوف وش سبب تصرفه بس..

الله يباركـ بالجميع..

[المقصل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مافـﮯشـﮯءاسمہ محال ^ ^ لو انه نايم كان راح يتوضأ اما اذا كان ناسي فيه شي اسمه سجود السهو .. بالعكس هو ماقصده انه يظن يبي يشوف وش سبب تصرفه بس.. الله يباركـ بالجميع..

أقصد إذا نام عن صلاة و لا يلزم أن تكون صلاة الفجر , فهذا يصليها إذا ذكرها و ليس فيها سجود سهو
الله يغفر لك .
لذلك أقول أنه ذهب ليدرك الجماعة ليصلي الصلاة التي نسيها , و النسيان ليس هو الحالة الوحيدة فهناك عدة حالات تكون سبب إعادة الصلاة أو تدفعه للصلاة مع الجماعة و قد لا نعلمها , لذلك حصرها فيما ذكره ذلك الرجل حينما راه و ظن به من الظلم , خاصة و أن السبب لم يتبين من صاحب القصة فقط ما تبين منه جواز صلاة السنة مع الجماعة .

[د.هنا]

هيبةٌ ووقار ورفعه..