|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
|
![]() |
#1 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 406
|
صدقتي مدري ليش يدافعون عنهم مع انهم اخس الناس لانهم يدعون الالتزام والتدين وهم بعيدين عنه ومثل ماقلتي ديكور بس المشكله حنا بمجتمع اذا شاف ملامح التدين وثقوا به بدون تفكير وهذا خطأ مع ان افعالهم وتصرفاتهم تبين انهم مهوب من اهل التدين ولا الالتزام الحقيقي |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#2 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 1,156
|
نعوذا بالله من شرالاشرار وكيد الفجار وشر طوارق اليل والنهار الاطارق يطرق بخير يرآحمن
|
![]() |
![]() |
#3 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: جزيرة العرب
المشاركات: 444
|
تأمل ما كتب على المرآة الجانبية للسيارة
( الأشكال التي تراها في المرآة تبدو أصغر وأبعد مما هي عليه في الواقع ) واجعلها قاعدة في نظرتك للناس -غالبا- <<< انظر إلى الحياة بمرآة >>> |
![]() |
![]() |
#4 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: القصيم - بريده - الفايزيه
المشاركات: 79
|
معليش ياصاحب الموضوع
كلامك صحيح لاكن لو افترضنا ان نعاقبهم بأمانه مانحترم ونستحي من اللحيه قسم بالله لو اموت ولا اضرب واحد ملتحي صعبه لو افترضنا ان كل ملتحي انه كذاب ونصاب الخ ... ميب شينه بحق ديننا مهما كانو يسوون يهديهم الله وننصحهم بالسر ونحذرهم واسف ان كان كلامي مضاد لكلامك |
![]() |
![]() |
#5 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2002
البلد: القصيم
المشاركات: 4,996
|
الأصل إحسان الظن بمن ظاهره أو ظاهرها طيب ولسنا معنيين بالتفتيش عن البواطن...............
وفق الله الجميع...............
__________________
محب الخير |
![]() |
![]() |
#6 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Mar 2011
البلد: بريدهه
المشاركات: 962
|
الله يرفع قدرك عند ربك ,, > وقال الرسول صلى الله عليه وسلم (من حسن إسلام المرء تركه ما لايعنيه ) ياعالم إلهوا باأنفسكم وإتركوا كلن بحاله ..
__________________
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#7 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: جزيرة العرب
المشاركات: 444
|
صـدقــــت |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#8 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 406
|
هولاء يغشون انفسهم ويغشوننا بمظهرهم ومن حقنا نكشفهم ليس من خلال بواطنهم الله بها عليم ولكن من خلال تصرفاتهم واعمالهم الظاهره للجميع ومن هنا يجب ان نحذر منهم اشد الحذر ولا نحترمهم ولا نقدرهم حتى يعلموا ان الجميع يحقر تصرفاتهم وافعالهم واندساسهم خلف مظاهر التدين مشكورين على المرور وجزاكم الله خير على تعليقاتكم القيمه الف شكر |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#9 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Nov 2010
البلد: بريده
المشاركات: 867
|
هذي مشكلتنا أهم شي عندنا اللحيه
أنا لاأقلل من شأن اللحيه وهي مظهر من مظاهر الدين ولكنه ليست الدين كله أنا أعرف ناس ملتحين لكنهم تفوتهم صلاة الجماعه وعندهم غيبه ![]() وأعرف ناس حليقين تلقاهم بروضة المسجد تلقاه يدخل أول واحد ويطلع أخر واحد وقمة في الاخلاق ![]() لكن لو أجتمع الاثنين فنور على نور |
![]() |
![]() |
#10 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: بريده
المشاركات: 132
|
في هالزمن زين الواحد يخفي دينه ابرك لوه
|
![]() |
![]() |
#11 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Dec 2010
البلد: بريدة
المشاركات: 3,320
|
ليس كل مايلمع ذهبا.....
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#12 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 20
|
السلام عليكم : أخي لدي 3 أسئله أريد لها اجابه ماحكم حلق اللحية ماحكم الأسبال ماحكم الزواج 4 مع الرغم أن الأن كل بيت فيه 3.4.5.6 بنات ماهب أزين من أنهن يضعين بدون زواج وبعديـــــــــــــــــــــــــــــن الله يجزاك خيرا ماهب لاشفت 1.2.3.4.5.6.7.8.9.10.11.12.13قلت خلاص أجل تبي سروال طيحني وكدش أوسروال جنز ياله يدخل بزيت وشعيرتين فوق راسه وبكل مجلس يتمايع !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! ويأخي لاتنظر الي الهالك كيف هلك وانظر الي الناجي كيف نجاء ***********وفيه من يضع للأمور دينويه ولكن قله ولله الحمد ![]() |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#13 | |||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 406
|
يار جال لا هذا ولا هذا ولمعلوميتك الله لا يحاسب على المظاهر بقدر ما يحاسب على النوايا والاخلاص فيها لان الله مطلع على مافي القلوب والسرائر ليش اقدر صاحب لحيه اعماله تنافي مظهره ؟؟؟؟ على اي اساس احترم من ثوبه لنصف ساقه ولكنه يعمل امور لا يرضاها الله ولا رسوله على اي اساس احترم هذه الحيه والثوب القصير الدين طال عمرك قول وعمل ونيه صادقه واخلاص لا تقدير عندي في لحيه وثوب قصير وانا ارى منه ما ينافي صفات المتزم الحق وهو اساءه للمتزمين ابي من ظاهره التدين يكون باطنه كذلك ولا يكون العكس لانه في هذه الحاله يسيء لتدين والمتدينين واذا شافه احد يخالف ويرتكب المخالفات يقول هذولا المطاوعه وهذي تصرفاتهم ابي الي ظاهره ملتزم يكون باطنه كذلك حليق محافظ خير من ملتحي منافق ويستغل لحيته في كسب ثقه الناس فيه كما ضربت احد الاخوات في البنت المتزمه والشاب المتلزم الذين يغالون بعض من ثلاث سنين بالله كيف نثق في هذه الاشكال انهم وصمه قبيحه على التدين والمتدينين اطلاق الحيه وتقصير الثوب هذه من الامور الظاهره للجميع ولكنهم يقعلون ذلك ويغفلون امور اهم لذا يكون فعلهم غير مقبول وموضوعي تحذير منهم حتى لا يلتبس على الناس امرهم ويعاملونهم كـ الملتزمين الحقيقيين ومن ثم قد يزوجوهم على حسن ظن منهم وقد يتعاملوا معهم بتجاره من باب الثقه وهكذا ويجب علينا ان نكشف هولاء المزيفين ولا نقيم له وزن ولا تقدير حتى يعلمون ان ظاهرهم لا يعني سلامه دواخلهم الذي انكشف من خلال افعالهم وتصرفاهم بأختصار نريد كشف هولاء حتى يعلم الجميع انهم ليسو مطاوعه بل دخلا على التدين واهله حتى لا يسيء البعض للمتزمين بسبب هولاء وكما قلت يوجد في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم منافقين وتم كشفهم ومعرفتهم ومقاطعهم آخر من قام بالتعديل مستحيل اجرح; بتاريخ 22-06-2011 الساعة 11:57 AM. |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#14 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jun 2011
البلد: السعوديه
المشاركات: 20
|
أخي لم تجب على الأسئله :
1/أخي لاتقيس الدين على أشخاص فهذا من الخطاء ( شف المطواعه ) 2/ماهي الطريقه لأخراجهم 3/وأخي على كيفك تبي تقدره قدره لكن قبل هذا أعرف وش أحكام الي أنا سئلتك أما من الناحية التقدير والاحترام فهذا شي راجعلك . 4/ أخي أنت قبل أن تكتب الكلام انظر اليه من الجانب الديني وانك محاسب على كل ماتقول فيأخي كأنك بكلامك تقول افعلوا المحرمات من حلق للحيه وتطويل للثوب وخلك محافظ (أخي أنت تقول حليق محافظ خير من ملتحي منافق ) ( طيب ليش ماتقول أترك المحرمات وخل داخلك ابيض ) *******أخي أكتب موضوع عن النفاق وليس عن !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|