[ابن حزم]

سبحان الله العظيم , , ,

صارت هذه قضيتنا الكبرى , ولا هم لنا الا هي .

هذه رساله صغيره الا من شنع ضذ الشباب والا من دافع معهم .

يامن جعلتم السنتم تقدح ناراَ لا كلاما , , ,

لم نر منكم في ميادين محرابة الرذيله في الصحافه وفي الانترنت من محاربة للعلمانيين وغيرهم اي مجهود ,

قال احد السلف لم رأى رجلا يغتاب الآخر : هل حاربت النصارى , قال لا , قال هل حاربت المغول قال : لا , فقال : سلمت منك النصارى والمغول ولم يسلم منك اخوك المسلم .


إنني ادعوا من يفتح هذه المواضيع الى ان يتقي الله في نفسه , وان لا يبحث عن الزلات , فالامر جلل والخطب عظيم ,

وإنني لاجزم ان كلا الطرفان ممن يخوضون في هذا الموضوع , لم يحفظا ال40 الننويه حفظا تاما كاملا عن ظهر قلب . ولست ابرئ نفسي إن النفس لأماره بالسوء .


يجب ان نعرف جميعا ان هؤلاء الشباب خرجوا من منطلق شرعي , ولكن خانهم الطريق شيئا بسيطا ,

وإن كنا نريد الكلام عن موضوع , فهائم الروافض عادوا الى الحرمين مره أخرى وبدأو بالصلاة الجماعه من الساعه التاسعه او العاشره ليلا الى الثاني عشره , ومن ثم يقنتوان باللغه العربيه وبعدها بالفارسيه ,,,

فلم نرى من المطنبين في هذا الموضوع شئ يذكر , فكفاكم حرب على أخوانكم , فهم اولا واخيرا اخوان لكم شئتم ام ابيتم.

اما هؤلاء الشباب فهم يدينون الله بشئا خرجوا من اجله , فاذا كانوا كذلك فالموعد يوم الحساب , وان كنت لا توافقهم او توافقهم او تاعارضهم او لا تعارضهم , , ,

الحل الامثل , ان تدع هذه القضيه جانب لمن هو اهل لها , من العلماء الراسخين , الذين عرف عنهم عدم التميع للاجانب .

اما انا شخصيا , فاقول : رب احكم بيننا بالحق وانت خير الحاكمين ,

فمنكر ونكير لن يئلون في القبر ماذا فعلت في هذه الازمة ومع اي الفريقين انت , ولست محمد بن عبدالله , او احد من الصحابه العشره المبشرين في الجنه , ضاقت علي حسناتي , حتى بدأت ابحث عن مواضيع اتكلم بها , , ,

قياليت هذين الطرفين تكلموا وذكروا الله وتكلموا بشئ مفيد خير من هذه الفتنه ,

هذه مااحببت قوله والله اعلم , والسلام عليكم

[الــنــهــيــم]

كلام في الصميم اخي الظاهر بيبرس ،،

[عاشق البران]

أخي ( الظاهر ببرس )/
معك حق فيما تقول ..
لكن ولله الحمد بكافة ردودي لم أتعدى الحدود ولم اعتدي ولم اسب احد ..
لكن الفكر الذي عليه بعض السفهاء يجبرني على تبيين الحق ..
ولا تنسى الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر واجب ، فما بالك بالذي يسب علمائنا ويكفر
ولاتنا ..
تحياتي لك يالغالي ..

[استشهادي]

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً = وتأتيك بالأخبار ما لم تزوًدِ

[align=justify]الأيام بيننا ... الحقيقة واضحة كالشمس لن يحجبها كلام مداهن أو جبروت سلطان


يا إخواني مالكم لا تفقهون ؛ العلماء يتهرًبون ؛ يُلمًحون ولا يُصرحون؛ يتكلمون بمعارض القول ولا يناقشون مسائل النِّزاع
انظروا إلى كلام الشيخ فارس الزهراني والشيخ عبد الكريم الحميد قالوا لهم اجمعوا أمركم و أأتوني صفًاً فلماذا لا يقبلون المناضرة الحجة بالحجة والدليل بالدليل لا كنهم لا يستطيعون. فيا سبحان الله كيف يُسفًهونهم ويستصغرونهم ثم يعجزون عن مناضرتهم.
وحقاً إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب.

أسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، وأن يغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، وأن لا يجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا إنه رؤوف رحيم.[/CENTER]

[جهاد]

استشهادي
كفيت ووفيت
جزاااك الله شهاده خالصه في سبيله

[جهاد]

رد على الصمصام

المصيبة أن من يحمل فكرا كفكرك غالبا لا يتجاوز 19 أو 20 سنة وأظنك منهم ويرد على علماء الأمة
إذا نظرنا في كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وسيرته وسيرة السلف الصالح وعلماء الأمة نجد أن هذه المذمة المزعومة هي سمة في دعاة الخير وأهل الإصلاح وأن العنصر الفعال في الدعوات الإصلاحية هم هؤلاء
عندما ذكر الله تعالى إبراهيم وخلافه لقومه واجتماعهم عليه ذكر استخفافهم به وقولهم عن آلهتهم : سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم . وذكر سبحانه كيف كان لوم أبيه وتعنيفه له وكيف ثبت إبراهيم على عقيدته وهو في هذه السن الصغيرة أمام قومه أجمعين ولم يكن نبئ بعد وإنما كان قد شرح الله صدره للحق وعقيدة التوحيد فناظرهم وسفههم وتوعدهم وكسر أصنامهم حتى ألقوه في النار .
أخرج ابن أبي حاتم عن ابن عباس قال : ما بعث الله نبيا إلا شابا ولا أوتي العلم عالم إلا وهو شاب وتلا هذه الآية : قالوا سمعنا فتى يذكرهم يقال له إبراهيم .
وذكر ابن كثير رحمه الله أن عمره كان إذ ذاك ست عشرة سنة .
ولما ذكر الله سبحانه أصحاب الكهف قال : إنهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى . فذكر اعتزالهم لقومهم ومخالفتهم لآبائهم وأجدادهم لما تيقنوه في أنفسهم من توحيد صادق وكيف انحازوا إلى الكهف وتركوا ملذات الدنيا لأجل عقيدتهم .
فهؤلاء كانوا فتية شبابا صغار السن قال مجاهد رحمه الله : بلغني أنه كان في آذان بعضهم القرطة . يعني الحلق فألهمهم الله رشدهم وآتاهم تقواهم .
بل ذكر غير واحد من المفسرين من السلف والخلف أنهم كانوا من أبناء ملوك الروم وسادتهم وقد فروا بدينهم إلى الغار قال ابن كثير : وهذا هو المشروع عند وقوع الفتن في الناس أن يفر العبد منهم خوفا على دينه .


لقد كنا في السابق نرد على أهل الزيغ والفجور والنفاق واليوم أصبحنا نرد على من هم على شاكلتك لا أدري من أين خرجت هذه الأفكار المنحرفة في السابق كنا نواجه تيارا واحدا واليوم نوجه تيارين الإفراط والتفريط

اعصااااابك يااخي اقول لا نكون اشغلناك عن مناظرات اهل الزيغ والفساد فأنت
معروف بعلمك وحججك واتمنى ان تذهب لتناظرهم فانهم لا يجدوا من يناظرهم بمثل
علمك
تب الى الله ولا تكون ممن قال فيهم (ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبرائنا فأضلونا السبيلا)
ولا تطع علمائك في التحليل والتحريم من دون الله فان هذا من عبادة الاحياء والعياذ بالله
لا تكن ممن قال تعالى فيهم
(اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أربابا من دون الله والمسيح ابن مريم وما أمروا
الا ليعبدوا إلها واحدا سبحانه وتعالى عما يشركون )

إذا لم تكن أداة بناء في الأمة فلا تكن معول هدم ولا تكابر وتتبع غير سبيل المؤمنين ولكن الزم أهل العلم والدين بعيدا عن العواطف والأهواء ولا تسوق النصوص الشرعية حسب ماتشتهي نفسك وتهمل الكثير من الأدلة الصحيحة الصريحة
علم نفسك سلــــم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك المجاهدين
وانا لزمت اهل العلم الذين لا يخافون الا الله انتم
تردوا فتاوى علماء الأمة الربانيون واستبدلتوها بفتاوى أناس يرهبون السلطان وجوره:::
((لقد خسرت الأمة كثرا من مجدها بسبب علماء خالطوا السلطان لكنهم سكتوا عن الحق وربما نطقوا ببعض الباطل فضلوا وأضلوا كثيرا .....))
أنا لا أقول خذ الكلام المشيخ عائض والشيخ سلمان والشيخ سفر
ولكن خذ من الشيخ عبد الرحمن البراك والشيخ عبد العزيز الراجحي والشيخ عبد الله الجبرين وغيرهم ممن أبيضت لحاهم في العلم والدعوة
ابن عباس رضي الله عنه قال ((اذا أردت أن تسن فاستن بمن مات فان الحي لا تؤمن
عليه الفتنه ))
استمع الى بن عثيمين وهو يحرض على اخراج المشركين من جزيرة العرب
http://www.buraydah.net/vb/showthrea...threadid=37631
اقرأ فتوى الشيخ حمود العقلا الشيعيبي في حكم اقامة المشركين في جزيرة العرب
http://www.buraydah.net/vb/showthrea...threadid=36524

اللهم انصر المجاهدين في جزيرة العرب وفي كل مكان واحفظهم من اعين الطواغيت
واعوانهم

[المهموم]

لن ينتصر الارهاب
أنهم يتسترون بدين والدين منهم براء
لن ينتصر الجهل والتخلف
لن نخضع لهم ولن ينالومن السعوديه
لن ينتصر الارهاب
.*.*.(سور البلاد عالي مهمه التهديد.*.*.عزالوطن غالي ياراية التوحيد).*.*.

[الذهبي]

كبرتوا الموضوع اكثر من الازم ...

شي واضح .. فكر ملخبط ... والرجال ممسوك عند الحكومه ...


يعني ماله داعي كثر الهرج ...

[عاشق البران]

ربنا لاتؤخذنا بما فعل السفها منا ..

( جهاد ، استشهادي )
ينطبق عليكم قول المثل /
عنز لو طارت !!!!!!!!!!!!!
المسأله عنكم عناد فقط .. ولا اظن انه من إقتناع ..

[استشهادي]

[align=justify]الله سبحانه وتعالى حكيم يعلم من هم السفهاء


عجزتم عن الرد على منهج المجاهدين فاتجهتم إلى التجريح بالأشخاص .
في جميع نقاشاتنا إذا أفحمناكم خرجتم عن الموضوع وفي اخر المطاف يحذفه المشرف.
تتبجحون دائماً بأنكم تريدون الحوار وإذا طلبناكم للحوار تهربتم عنه.

-المسألة عناد <<< أجل هي لعب بزران ,,, نقول قال الله ورسوله وتقولون قال فلان وفلان من هيئة كبار العلماء .
اطلب من علمائك مناظرة المجاهدين فإذا غلبوهم سأكون أول المُتبعين .
لم نطلب المستحيل لدينا منهج ونريد من المُعَارض الرد عليه.[/CENTER]

[استشهادي]

[align=justify]وأورد هذا المقال لعل صاحبه ابلغ مني:

"... وقد أمر الله بالرَّدِّ إليه عند التّنازع ، والنزول عند حكمه والاستسلام له ، فقال عزَّ وجلَّ : {فإن تنازعتم في شيءٍ فردُّوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر} وقال {فلا وربِّك لا يؤمنون حتّى يحكِّموك فيما شجر بينهم ثمَّ لا يجدوا في أنفسهم حرجًا مما قضيتَ ويُسلِّموا تسليمًا}.

وأكثر المخالفين للمجاهدين ، من إخواننا طلبة العلم ، ومشايخنا العلماء ، ومن تزيَّى بزيِّهم ونسب نفسه إليهِم وعدّه النَّاس في زمرتهم ، لا يردُّون مسألة النِّزاع إلى الدليل عند التخاصم ، بل يأبون الكلام على محلِّ النِّزاع ، ويتعامون عنه ، ويعرضون عمّن يدعوهم إليه.

فهم يرون أنَّ المجاهدين يكفِّرُون حكَّام جزيرة العرب ، وغيرهم من الحاكمين المتولِّين للكُفَّار بغير ما أنزل الله ، فلا ينزلون إلى محلِّ النِّزاع ، ولا يرضون بالحديث عنه ، فيردّون عليهم بذكر نصوص طاعة وليِّ الأمر ، مع علمهم اليقينيِّ أنَّ المجاهدين لا ينازعون في وجوب طاعة وليِّ الأمر المسلم ، ولو نازعوا في هذا الأصل المعلوم من النصوص بالضرورة لكفروا ، وإنَّما نزاعهم في تحقيق المناط ، وفي إسلام هذا الحاكم ، وكذا ذكرهم لنصوص حرمة المعاهدين ، وعصمة دمائهم ، مع علمهم ومعرفتهم أنَّ المجاهدين لا يرون إباحة دم المعاهد ، ولو قالوا بهذا لكفروا بعد قيام الحجَّة لجحودهم النُّصوص القطعيَّة ، ولكنَّ المجاهدين ينازعونهم في صحَّة هذه العهود ، وعدم انتقاضها.

وفي كلِّ هذا نراهم يتنكّبون الحديث عن مسألة النِّزاع ، وموطن الاختلاف ، فإذا تحدّثوا عن طاعة ولي الأمر وقيّدوها بالمسلم ، قالوا : ولا يكفر بالكبائر من زنا وربا وشرب خمر ، ولا يتحدّثون عن الحكم بغير ما أنزل الله ، وتولِّي الكافرين ونحوها مع علمهم بوجودها ، وبأنَّ المجاهدين إنَّما يكفِّرون بها لا بالكبائر ، وإذا تحدّثوا عن حرمة المعاهدين لم يعرضوا لما فعله من سمّوهم معاهدين ، ويبيّنوا حكمه ، وهل ينتقض به العهد أم لا؟

والله أمر أمرًا عامًّا بالرَّدِّ إليه وإلى رسوله في محلِّ النِّزاع ، وقولُهُ عزّ وجلَّ : فإن تنازعتم في شيءٍ ، نكرةٌ في سياق الشَّرط فهي عامَّةٌ في كلِّ ما يُتنازع فيه ، فإن تنوزع في أصل الحكم رُدَّ إلى الله والرسول ، وإن تنوزع في تنزيله وتحقيق مناطه رُدَّ إلى الله والرسول ، وقوله تعالى : فردُّوه ، الضمير عائد فيه على الشيء المتنازع فيه ، فلا يُجزئ في موطن النِّزاع إلاَّ أن يُردَّ المُتنازع فيه نفسه إلى الله ورسوله ، وقوله سبحانه : فلا وربِّك لا يؤمنون حتّى يحكّموك فيما شجر بينهم : عامٌّ في كلِّ أمرٍ يشجر بين المتنازعين ، فإن كان ما شجر بينهم الخلاف في طاعة ولي الأمر حُكِّم فيها الشرع وعرضت عليه ، وإن كان ما شجر الخلاف في إسلام وليِّ الأمر ، رُدَّت المسألة إلى الشَّرع ، وإن كان الخلاف في حرمة دماء المعاهدين ، أو في صحَّة عهود الطائفة الفلانيَّة من الكفَّار ، أو في كونها انتقضت أم لم تنتقض فكذلك في كلِّ ذلك.

وإذا نظرت في كلام المخالفين المعترضين لم تكد تجد من ردَّ على المجاهدين بعلمٍ شرعيٍّ ودليل ، أو ناظرهم في مسائل النِّزاع ، في تفجيرات الرياض ، وفي عامَّة ما خالفهم الناس فيه..." انتهى

ولمن اراد الإستزادة فليرجع الى كتاب انتقاض الاعتراض على تفجيرات الرياض لـالشيخ عبدالله الرشيد حفظه الله.[/CENTER]

[الــنــهــيــم]

اللهم صلي على محمد

[ابن حزم]

في المناقشات العامه , وعدم يبدء كل خصم بجدل حجة الاخر وعرض حججه , , ,

وبعد ان يقترب العرض الحقيقي وتتبين الحجة الواضحه , عادة عند الناس , اذا رأيت من يتهجم على الشخص تفسه خارجا عن الموضوع فاعلم انن حججه انتهت , وانه لا يعلم باصول المحاجة شي , عندما يخرج عن الموضوع و يبدء بالتهجم على الشخص ذاته الذي يناور في الحجة الاخرى , , , ,


وإني أرى فيك ذلك ياعاشق البران , فانتم بدعائكم انتك انفصلتم واتحاججتم في هذه القصية وهاانت تتهجم بعد ورود ردك الاخير , , ,

لازلت ارجوا من كلا الطرفين , الوقوف , والدعاء لاخوانهم المجاهدين بان يفك الله اسرهم في كل مكان , وان يرحم موتاهم , واما من يرغب فعلا بالمحاججه , وانه يدندن بنفسه الطويل , بمنتدى سحاب وغيره من المنتديات الساقطه لازلت ارفع راية الخبث ( حسب من نقل لي والا فاني لم اره فقط للمصداقيه) ولازالت الجرائد نتطق بالعلمنه وغيرها , , ,

فالساحه مفتوحه , فك الله اسر الشيخ سعيد الغامدي , فقد كان يشترط على طلابه في الجامعه في بحث الماده , ان يؤخذوا احدى الجرائد واحدى المقالات المنحرفه ويردوا عليه ردا لبقا علميا بحتا دون التهجم على الكاتب , , ,

[توتي فروتي]

اقتباس المشاركة الأصليّة كتبت بواسطة استشهادي ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً = وتأتيك بالأخبار ما لم تزوًدِ [align=justify]الأيام بيننا ... الحقيقة واضحة كالشمس لن يحجبها كلام مداهن أو جبروت سلطان يا إخواني مالكم لا تفقهون ؛ العلماء يتهرًبون ؛ يُلمًحون ولا يُصرحون؛ يتكلمون بمعارض القول ولا يناقشون مسائل النِّزاع انظروا إلى كلام الشيخ فارس الزهراني والشيخ عبد الكريم الحميد قالوا لهم اجمعوا أمركم و أأتوني صفًاً فلماذا لا يقبلون المناضرة الحجة بالحجة والدليل بالدليل لا كنهم لا يستطيعون. فيا سبحان الله كيف يُسفًهونهم ويستصغرونهم ثم يعجزون عن مناضرتهم. وحقاً إنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب. أسأل الله أن يهدينا لما اختلف فيه من الحق بإذنه ، وأن يغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ، وأن لا يجعل في قلوبنا غلاًّ للذين آمنوا إنه رؤوف رحيم.[/CENTER]

ياليت قومي يعلمون