ما حــكــم حــلــق اللــحـــيـــــة ..؟؟!! - صفحة 3

ابوغريب · 14-12-2006, 09:55 PM

هذا بحث للدكتور "عبد الله بن يوسف الجديع"

أنا قراته وحصل لدي شبهه لكل مايقال عن اللحية ؟؟؟؟

أبـو خـبـيـب · 14-12-2006, 09:59 PM

اقتباس

وَحَيثُ حَكَم بفِسقه قالَ: (لا تَصِح إمامَتُه، وَلا يُقْبَلُ قُولُهُ، وَتُرَد شَهادَتُهُ) !!

عزيزي أبو غريب . .

كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرد شهادة من يأخذ من لحيته . .

وكذلك عمر بن عبد العزيز . .

.

.

.

أبـو خـبـيـب · 14-12-2006, 10:18 PM

أتدري من هو عبد الله الجديع ؟؟

؟
.؟

.

فرسان · 14-12-2006, 11:28 PM

يقول الرسول صلى الله عليه وسلم

((كل أمتي معافى إلا المجاهرون))

اقتباس


	وكان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يرد شهادة من يأخذ من لحيته . . وكذلك عمر بن عبد العزيز . .

راشد الصليحان · 15-12-2006, 12:37 AM

اللحية سنة وليست فرضـــا
وإطلاقها إبتغى مرضاة الله من الفضائل

اما إطلاقها نفاق او لمصلحة تكون وباااااال عاى من يتستر خلفها !

بقدر ما أحييي حاس كل الأخوان عن اللحية وعرض الأحاديث التي تحث على إطلاقها وفضلها !

إلا انني أسألهم سؤااااااال عــريــض ابحث عن إجابة واضحة

لماذا عندما يكون الحديث عن نبذ العنصرية المقيتة والتي هي من الجاهلية

نجد الأخوان يلزمون الصمت ويتهربون عن كتابة لو جملها لنبذها !

ولعل موضوع الأخت ((هند الودعاني)) والمثبت في اعلى الصفحة لم يجــد التفاعل الجاد

رغم ان خطــر العصبية المقيتة أخطــر على الدين والمجتمع من اللحية !

إلا ان المنافحين عنها أضعاااف من المحاربين للعنصرية !! وللكبر وللنفاااق !!

إلى متى ونحــن لاندافع إلا عن هواء ومايناسب مانريد فقط ؟؟

راشد الصليحان · 15-12-2006, 12:37 AM

اللحية سنة وليست فرضـــا
وإطلاقها إبتغى مرضاة الله من الفضائل

اما إطلاقها نفاق او لمصلحة تكون وباااااال عاى من يتستر خلفها !

بقدر ما أحييي حاس كل الأخوان عن اللحية وعرض الأحاديث التي تحث على إطلاقها وفضلها !

إلا انني أسألهم سؤااااااال عــريــض ابحث عن إجابة واضحة

لماذا عندما يكون الحديث عن نبذ العنصرية المقيتة والتي هي من الجاهلية

نجد الأخوان يلزمون الصمت ويتهربون عن كتابة لو جملها لنبذها !

ولعل موضوع الأخت ((هند الودعاني)) والمثبت في اعلى الصفحة لم يجــد التفاعل الجاد

رغم ان خطــر العصبية المقيتة أخطــر على الدين والمجتمع من اللحية !

إلا ان المنافحين عنها أضعاااف من المحاربين للعنصرية !! وللكبر وللنفاااق !!

إلى متى ونحــن لاندافع إلا عن هواء ومايناسب مانريد فقط ؟؟

حاقن الدماء · 15-12-2006, 12:51 AM

أخواني الفضلاء أشكر لكم تفاعلكم وغيرتكم على دينكم

أخي الفاضل (راشد الصليحان)

((فالنفاق والرياء والكبر والغش والخداع والكذب والغيبة...اكبر المعظلات التي تنتشر بيننا !
وتجد رواجاَ بين اوساط الشباب! ومناقشتها ومحاربة هذه المظاهر اهم من إطلاق اللحية التي
يطلقها البر والفاجر دون تحديد ,,))

((من المفترض أن نركز على الأهم فالدين المعاملة والخلق القويم
فالنفاق والتعنصر والغش والكذب والغيبة وامور اخرى يندى لها الجبين
تحتاج منا للطرح والنقاش !

ثم ماذا إذا كنت مطلقاَ للحية وانت حقود غشاش او عنصري !! او منافق ؟؟
إلى متى لانهتم بماهو اهم ؟؟))
_________________

أحترم لك وجهة نظرك ..ولكن..!!

أنا لم أقيم مخيم دعوي مدته اسبوع بعنوان(اعفوا اللحى..)

وإنما هم موضوع مطروح في منتدى وأنا أكتب في المنتدى عن المواضيع التي أرى أن لها أهمية

وعدم كتابتي عن المواضيع الأخرى ليس تهميشا لها وإنما لو توافقت الفرص معي لكتبت عنها

وهذا المنتدى مفتوح وأكتب أيها الفاضل عن المواضيع التي تراها مهمة

أنا كفرد لا أستطيع الكتابه عن كل المواضيع ..بارك الله فيك

وعملنا هو الدعوة إلى الله وهو عمل تكاملي بين أفراد المسلمين ..

((((((((إلى متى لانهتم بماهو اهم ؟؟))))))))))

يا أخي أهمية الأشياء تتباين من شخص لآخر ...

أضرب لك مثل..

في مجتمع (محمد) حليقي اللحى كثر .... فهو يهتم بموضوع التذكير بحكم اللحيه كثيرا

وفي مجتمع (عبد الله) يرى أن أكل الربا والغش منتشر وبكثرة .... فهو يهتم بتذكيرهم بهذه الأمور

أتمنى أن تصل الرسالة كما أريدها

وأشكر لك أخي راشد هذه المبادرة في الإهتمام بأولويات الحياه ونصيحتك وصلت بإذن الله

وكم سعدت حين رأيتك كتبت ما تعرفه عن أحكام الأخذ من اللحية ... وبدأ الإخوه يذكرون لك الأدلة

حتى تتجلى لك الحقيقة إن كانت غائبة عنك..

بارك الله فيك

ودمت يحفظك الرحمن

حاقن الدماء · 15-12-2006, 12:54 AM

التبيين لمن احتج بفعل عمر رضي الله عنه

من كلام سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز (رحمه الله)

وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو قصها

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...article&id=603

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد:

فقد نشرت صحيفة المدينة في عددها الصادر في 24/1/1415هـ مقالاً للشيخ محمد بن علي الصابوني عفا الله عنا وعنه، يتضمن ما نصه:

ومما يتعلق بالصورة والمظهر أن يهذب المسلم شعره، ويقص أظافره، ويتعاهد لحيته، فلا يتركها شعثة مبعثرة، دون تشذيب أو تهذيب، ولا يتركها تطول بحيث تخيف الأطفال، وتفزع الرجال، فكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، فمن الشباب من يظن أن أخذ أي شيء من اللحية حرام، فنراه يطلق لها العنان حتى تكاد تصل إلى سرته، ويصبح في مظهره كأصحاب الكهف: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}[1]... الخ ما ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما.

ولما كان في هذا الكلام مخالفة للسنة الصحيحة، وإباحة لتشذيب اللحية وتقصيرها، رأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنه كلامه - وفقه الله - من الخطأ العظيم والمخالفة الصريحة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في الصحيحين وغيرهما أنه قال: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))، وفي لفظ: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي رواية مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس، والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب، وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها، وقد قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[2]، وقال سبحانه: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ}[3]، وقال عز وجل: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[4]، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري في صحيحه.

وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم)) متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.

وقد احتج الشيخ محمد المذكور على ما ذكره بما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها.

وهذا الحديث ضعيف الإسناد لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولو صح لكان حجة كافية في الموضوع، ولكنه غير صحيح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي، وهو متروك الحديث.

واحتج - أيضاً - الشيخ على ما ذكره بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة، وهذا لا حجة فيه؛ لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما، والحجة في روايته لا في اجتهاده.

وقد صرح العلماء رحمهم الله: أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة. فأرجو من صاحب المقال - الشيخ محمد - أن يتقي الله سبحانه، وأن يتوب إليه مما كتب، وأن يصدح بذلك في الصحيفة التي نشر فيها الخطأ.

ومعلوم عند أهل العلم أن الرجوع إلى الحق شرف لصاحبه، وواجب عليه، وخير له من التمادي في الخطأ.

وأسأل الله أن يوفقنا وإياه وجميع المسلمين للفقه في الدين، وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

____________________________________

حكم الأخذ من اللحية؟

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2575

اللحية الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها وهذا واجب وليس لأحد من الناس الأخذ منها ولا حلقها ولا تقصيرها بل يجب إعفائها....(وللكلام بقية..إرجع للمصدر)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم الأخذ من اللحية وتسويتها؟

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2589

الواجب إعفاء اللحية وتوفيرها وإرخاؤها وعدم التعرض لها بشيء.....(وللكلام بقية..إرجع للمصدر)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم من يساوي لحيته

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=148

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ما حد إعفاء اللحية

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...e=audio&id=524

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الواجب إعفاء اللحية ولو كانت قليلة

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=1011

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم إعفاء اللحية

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1696

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم حلق اللحى كاملاً أو ناقصاً والصباغ بالأسود

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=2019

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم حلق العارضين والذقن

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1815

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1700

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وجوب إعفاء اللحية

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1697

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الواجب إعفاء اللحية ولو طالت؟

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2596

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

حكم الأخذ من اللحية لأجل تجميلها؟

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2609

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نصيحة وتحذير للمسلمين من حلق اللحية

http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2597

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ

وأخيرا وليس آخرا ..أذكر بقول الحق تبارك وتعالى (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيَرَة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا ))[الأحزاب:36]

هذا والله أعلم

ونحن نتقبل النقاش الهادف والبناء لإظهار الحق..وإلى الأمام أيها الشباب..

ودمتم يحفظكم الرحمن

حاقن الدماء · 15-12-2006, 12:56 AM

أخي الفاضل (ليث الغاب)

كلامك في محله وبارك الله فيك

توجيه موفق..

أخي الفاضل (أبو غريب)

في الحقيقة ليس لدي الوقت الكافي لقراءة كل ما كتبت ..ولعل الله ييسر لي ذلك

ولكني قرأت بعضا منه..

ولقد استوقفتني هذه العبارة ((أنا قراته وحصل لدي شبهه لكل مايقال عن اللحية ؟؟؟؟))

وشكرا للجميع

ودمتم يحفظكم الرحمن

حاقن الدماء · 15-12-2006, 01:09 AM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها راشد الصليحان


	اللحية سنة وليست فرضـــا وإطلاقها إبتغى مرضاة الله من الفضائل

أخي الفاضل راشد ..

من السهل أن نطلق كلام هكذا دون توثيق أو أدله..من أين أتيت بهذه الفتيا بارك الله فيك

راجع فتاوى الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله ..

ودمت يحفظك الرحمن

المحايد26 · 15-12-2006, 02:14 PM

صدق ابو خبيب لقوله الجميل والنقل الواضح الجيد

المتزن · 15-12-2006, 07:04 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها ليث الغاب


	الله المستعان . نُقل عن السلف بعامّة تدافع الفتوى ، ذكر ذلك الغزالي في الإحياء وابن الجوزي رحم الله الجميع . وهنا نرى التهافت على الترجيح والكلام في مسائل يتوقف يعض العلماء عن الترجيح فيها! عجباَ والله !! صار يناقش في أمور الدين كلُ من هبّ ودب ! صار يتكلم في أمور الدين من يهرف بما لا يعرف ! هذا يرجّح ما يروقُ له ويعجبه ! متى أخذ الدين بالهوى إليكم تحيكم الهوى : ومتى كان الدين ما تطمئن إليه نفسك ؟ ثم من أنت حتى تطمئن لقول من الأقوال ؟ ! هل حويت أصول العلم وفروعه حتى تقول هذا !! أمور الدين يا إخوة لا تؤخذ من مجاهيل لا يعرف من هم ، بل يؤخذ العلم من أهله لا من يتبع ما تهواه نفسه ويطمئن إليه قلبه . أمر يندى له الجبين هنا؛ أن يُـتكلم في الدين من لم يحفظ أصول العلم فضلاً عن فروعه . والله لو تكلمنا في العلوم البشرية كما يتكلم الإخوة هنا في أمور الدين لرأينا التهجم والرمي بالجهل وقلة الفهم والعلم . والتجرؤ على الفتيا أمر خطير جداً فاتقوا الله ودعوا الفتيا لأهلها ولا تضربوا الدين بعضه ببعض. فإنّ الله سائلٌ عن كل مايلفظ منكم والله المستعان . وفقَ الله الجميع لما يحب ويرضى . .:: ليثُ الغاب ::.

أنا لم أفتِ بشيء جديد بل نقلتُ قولاً لعالم من العلماء اطمأنت نفسي إليه ..
ولا أظن أن هذا جرأة على الفتيا التي كان السلف يتدافعونها كما تتوهم , فتأمل .

أما من أنا حتى أطمئن لقول من الأقوال , فأنا مسلم يحق لي بل يجب عليّ أن أتبع ما تطمئن إليه نفسي من أقوال العلماء ( إن لم أكن قادراً على الترجيح والنظر في الأدلة ) ..
فهل تريد أن تجبرني على اتباع ما تطمئن إليه نفسك أنت حتى ترضى عني ؟؟؟؟!!!!!

ثم إن تحكيم الهوى بارك الله فيك ليس في إباحة المسائل المختلف عليها بل أيضاً قد يكون بتحريم الأشياء المختلف عليها .

فهل يجوز لي أن أنعتك أنك صاحب هوى لأنك تحرّم حلق اللحية أو الأخذ منها ؟؟؟!!!

الهوى يا ليث الغاب أمره إلى الله إذ لا يعلم به إلا هو سبحانه , فاترك عنك الدخول في النوايا , لتسلم من الوقوع في المحذور .

وتقبل تحياتي 00
المتزن

المتزن · 15-12-2006, 07:25 PM

اقتباس

المشاركة الأساسية كتبها أبـو خـبـيـب


	أخي المتزن . . حلق اللحية صغيرة فعلاً . . لكن تذكر . . (لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار) والمشاهد أن حليق اللحية لا يحلقها مرة واحدة ثم يدعها . . إنما يواظب على حلقها . . مع علم أغلبهم بالحكم . . أسأل الله أن يجعلني وإياكـ مباركين أينما كنا . .

بارك الله فيك أخي الفاضل أبا خبيب ,,

لكن هل لعبارة : (لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار) أصل شرعي أم هي مقولة يصح قولها على سبيل الوعظ والتذكير ؟؟!!

لأني لا أعلم لهذه العبارة دليلاً شرعياً , بل هي عبارة يضعفها ما يلي :

أن معنى هذه العبارة ألا تبقى صغيرة من الصغائر إلا وصارت كبيرة , لأن الصغائر تتكرر عند الكثير من الناس ..

كما أننا لا نعلم الحد الذي تصبح فيه الصغيرة كبيرة , فالأمر غير منضبط ..

بل لو سلمنا جدلاً بعلمنا للحد الذي تصبح فيه الصغيرة كبيرة , فلازم هذا القول أن ارتكاب الصغيرة بعد تجاوز هذا الحد يجعلها بحد ذاتها كبيرة جديدة !!

والله أعلى وأعلم .

أشكر لك لطفك وتهذيبك ,,

وتقبل تحياتي 00
المتزن

الفارس الملثم · 15-12-2006, 09:59 PM

قد كفانا قوله صلى الله عليه وسلم : ( حفو الشوارب وأعفوا اللحى ) .

ولا كلام بعده .

14-12-2006, 09:55 PM	#29
ابوغريب عـضـو تاريخ التسجيل: May 2003 البلد: بريدة المشاركات: 572	هذا بحث للدكتور "عبد الله بن يوسف الجديع" أنا قراته وحصل لدي شبهه لكل مايقال عن اللحية ؟؟؟؟ __________________ هلا وغلا :a

14-12-2006, 10:18 PM	#31
أبـو خـبـيـب عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2005 المشاركات: 1,382	أتدري من هو عبد الله الجديع ؟؟ ؟ .؟ . __________________ ( لو كانت الدنيا تبراً يفنى والآخرة خزفاً يبقى لكان ينبغي للعاقل إيثار الخزف الباقي على التبر الفاني ، فكيف والدنيا خزف فانٍ والآخرة تبرٌ باقٍ ) يحيى بن معاذ _ رحمه الله _

15-12-2006, 12:37 AM	#33
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	اللحية سنة وليست فرضـــا وإطلاقها إبتغى مرضاة الله من الفضائل اما إطلاقها نفاق او لمصلحة تكون وباااااال عاى من يتستر خلفها ! بقدر ما أحييي حاس كل الأخوان عن اللحية وعرض الأحاديث التي تحث على إطلاقها وفضلها ! إلا انني أسألهم سؤااااااال عــريــض ابحث عن إجابة واضحة لماذا عندما يكون الحديث عن نبذ العنصرية المقيتة والتي هي من الجاهلية نجد الأخوان يلزمون الصمت ويتهربون عن كتابة لو جملها لنبذها ! ولعل موضوع الأخت ((هند الودعاني)) والمثبت في اعلى الصفحة لم يجــد التفاعل الجاد رغم ان خطــر العصبية المقيتة أخطــر على الدين والمجتمع من اللحية ! إلا ان المنافحين عنها أضعاااف من المحاربين للعنصرية !! وللكبر وللنفاااق !! إلى متى ونحــن لاندافع إلا عن هواء ومايناسب مانريد فقط ؟؟ __________________ رأيت من يملكون ما لا أملك فوجدتهم لايملكون ما أملك...! راشــــد

15-12-2006, 12:37 AM	#34
راشد الصليحان عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 1,239	اللحية سنة وليست فرضـــا وإطلاقها إبتغى مرضاة الله من الفضائل اما إطلاقها نفاق او لمصلحة تكون وباااااال عاى من يتستر خلفها ! بقدر ما أحييي حاس كل الأخوان عن اللحية وعرض الأحاديث التي تحث على إطلاقها وفضلها ! إلا انني أسألهم سؤااااااال عــريــض ابحث عن إجابة واضحة لماذا عندما يكون الحديث عن نبذ العنصرية المقيتة والتي هي من الجاهلية نجد الأخوان يلزمون الصمت ويتهربون عن كتابة لو جملها لنبذها ! ولعل موضوع الأخت ((هند الودعاني)) والمثبت في اعلى الصفحة لم يجــد التفاعل الجاد رغم ان خطــر العصبية المقيتة أخطــر على الدين والمجتمع من اللحية ! إلا ان المنافحين عنها أضعاااف من المحاربين للعنصرية !! وللكبر وللنفاااق !! إلى متى ونحــن لاندافع إلا عن هواء ومايناسب مانريد فقط ؟؟ __________________ رأيت من يملكون ما لا أملك فوجدتهم لايملكون ما أملك...! راشــــد

15-12-2006, 12:51 AM	#35
حاقن الدماء عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2006 المشاركات: 919	أخواني الفضلاء أشكر لكم تفاعلكم وغيرتكم على دينكم أخي الفاضل (راشد الصليحان) ((فالنفاق والرياء والكبر والغش والخداع والكذب والغيبة...اكبر المعظلات التي تنتشر بيننا ! وتجد رواجاَ بين اوساط الشباب! ومناقشتها ومحاربة هذه المظاهر اهم من إطلاق اللحية التي يطلقها البر والفاجر دون تحديد ,,)) ((من المفترض أن نركز على الأهم فالدين المعاملة والخلق القويم فالنفاق والتعنصر والغش والكذب والغيبة وامور اخرى يندى لها الجبين تحتاج منا للطرح والنقاش ! ثم ماذا إذا كنت مطلقاَ للحية وانت حقود غشاش او عنصري !! او منافق ؟؟ إلى متى لانهتم بماهو اهم ؟؟)) _________________ أحترم لك وجهة نظرك ..ولكن..!! أنا لم أقيم مخيم دعوي مدته اسبوع بعنوان(اعفوا اللحى..) وإنما هم موضوع مطروح في منتدى وأنا أكتب في المنتدى عن المواضيع التي أرى أن لها أهمية وعدم كتابتي عن المواضيع الأخرى ليس تهميشا لها وإنما لو توافقت الفرص معي لكتبت عنها وهذا المنتدى مفتوح وأكتب أيها الفاضل عن المواضيع التي تراها مهمة أنا كفرد لا أستطيع الكتابه عن كل المواضيع ..بارك الله فيك وعملنا هو الدعوة إلى الله وهو عمل تكاملي بين أفراد المسلمين .. ((((((((إلى متى لانهتم بماهو اهم ؟؟)))))))))) يا أخي أهمية الأشياء تتباين من شخص لآخر ... أضرب لك مثل.. في مجتمع (محمد) حليقي اللحى كثر .... فهو يهتم بموضوع التذكير بحكم اللحيه كثيرا وفي مجتمع (عبد الله) يرى أن أكل الربا والغش منتشر وبكثرة .... فهو يهتم بتذكيرهم بهذه الأمور أتمنى أن تصل الرسالة كما أريدها وأشكر لك أخي راشد هذه المبادرة في الإهتمام بأولويات الحياه ونصيحتك وصلت بإذن الله وكم سعدت حين رأيتك كتبت ما تعرفه عن أحكام الأخذ من اللحية ... وبدأ الإخوه يذكرون لك الأدلة حتى تتجلى لك الحقيقة إن كانت غائبة عنك.. بارك الله فيك ودمت يحفظك الرحمن __________________ .: ضع بصمتك في مواضيعي بارك الله فيك :. ... وقع في يدي جوال هذا الطالب فهالني مارأيته من(...............)فهل من وعي (دعوة للنقاش) ... ابت غيرتي عليكم أيها الأعضاء إلا أن تنثر حروفها لكم تحت ظلال (الدين النصيحة) ... عاجل:العمــــارفي احسن مخطط الناس تنهب(والمدةمحدودة)الححححق ... مني فائدة..منك فائدة..منه فائدة > > > والكل مأجور إن شاء الله .. آخر من قام بالتعديل حاقن الدماء; بتاريخ 15-12-2006 الساعة 12:59 AM.

15-12-2006, 12:54 AM	#36
حاقن الدماء عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2006 المشاركات: 919	التبيين لمن احتج بفعل عمر رضي الله عنه من كلام سماحة العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز (رحمه الله) وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو قصها http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...article&id=603 بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد: فقد نشرت صحيفة المدينة في عددها الصادر في 24/1/1415هـ مقالاً للشيخ محمد بن علي الصابوني عفا الله عنا وعنه، يتضمن ما نصه: ومما يتعلق بالصورة والمظهر أن يهذب المسلم شعره، ويقص أظافره، ويتعاهد لحيته، فلا يتركها شعثة مبعثرة، دون تشذيب أو تهذيب، ولا يتركها تطول بحيث تخيف الأطفال، وتفزع الرجال، فكل شيء زاد عن حده انقلب إلى ضده، فمن الشباب من يظن أن أخذ أي شيء من اللحية حرام، فنراه يطلق لها العنان حتى تكاد تصل إلى سرته، ويصبح في مظهره كأصحاب الكهف: {لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا}[1]... الخ ما ذكره عن النبي صلى الله عليه وسلم، وعن ابن عمر رضي الله عنهما. ولما كان في هذا الكلام مخالفة للسنة الصحيحة، وإباحة لتشذيب اللحية وتقصيرها، رأيت أن من الواجب التنبيه على ما تضمنه كلامه - وفقه الله - من الخطأ العظيم والمخالفة الصريحة لسنة النبي صلى الله عليه وسلم، فقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم من حديث ابن عمر رضي الله عنهما، في الصحيحين وغيرهما أنه قال: ((قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))، وفي لفظ: ((قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين))، وفي رواية مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))، ففي هذه الأحاديث الصحيحة الأمر الصريح بإعفاء اللحى وتوفيرها وإرخائها وقص الشوارب؛ مخالفة للمشركين والمجوس، والأصل في الأمر الوجوب، فلا تجوز مخالفته إلا بدليل يدل على عدم الوجوب، وليس هناك دليل على جواز قصها وتشذيبها وعدم إطالتها، وقد قال الله عز وجل: {وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}[2]، وقال سبحانه: {قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُمْ مَا حُمِّلْتُمْ وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلا الْبَلاغُ الْمُبِينُ}[3]، وقال عز وجل: {وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ}[4]، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: ((كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أبى، قيل: يا رسول الله ومن يأبى؟ قال: من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى)) رواه البخاري في صحيحه. وقال صلى الله عليه وسلم: ((ما نهيتكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فأتوا منه ما استطعتم، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة مسائلهم واختلافهم على أنبيائهم)) متفق عليه، والأحاديث في هذا المعنى كثيرة. وقد احتج الشيخ محمد المذكور على ما ذكره بما رواه الترمذي عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يأخذ من لحيته من طولها وعرضها. وهذا الحديث ضعيف الإسناد لم يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، ولو صح لكان حجة كافية في الموضوع، ولكنه غير صحيح؛ لأن في إسناده عمر بن هارون البلخي، وهو متروك الحديث. واحتج - أيضاً - الشيخ على ما ذكره بفعل ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يأخذ من لحيته في الحج ما زاد على القبضة، وهذا لا حجة فيه؛ لأنه اجتهاد من ابن عمر رضي الله عنهما، والحجة في روايته لا في اجتهاده. وقد صرح العلماء رحمهم الله: أن رواية الراوي من الصحابة ومن بعدهم الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم هي الحجة، وهي مقدمة على رأيه إذا خالف السنة. فأرجو من صاحب المقال - الشيخ محمد - أن يتقي الله سبحانه، وأن يتوب إليه مما كتب، وأن يصدح بذلك في الصحيفة التي نشر فيها الخطأ. ومعلوم عند أهل العلم أن الرجوع إلى الحق شرف لصاحبه، وواجب عليه، وخير له من التمادي في الخطأ. وأسأل الله أن يوفقنا وإياه وجميع المسلمين للفقه في الدين، وأن يعيذنا جميعاً من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، إنه جواد كريم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه. ____________________________________ حكم الأخذ من اللحية؟ http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2575 اللحية الواجب إعفاؤها وإرخاؤها وتوفيرها وهذا واجب وليس لأحد من الناس الأخذ منها ولا حلقها ولا تقصيرها بل يجب إعفائها....(وللكلام بقية..إرجع للمصدر) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم الأخذ من اللحية وتسويتها؟ http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2589 الواجب إعفاء اللحية وتوفيرها وإرخاؤها وعدم التعرض لها بشيء.....(وللكلام بقية..إرجع للمصدر) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم من يساوي لحيته http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=fatawa&id=148 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ما حد إعفاء اللحية http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...e=audio&id=524 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الواجب إعفاء اللحية ولو كانت قليلة http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=1011 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم إعفاء اللحية http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1696 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم حلق اللحى كاملاً أو ناقصاً والصباغ بالأسود http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=2019 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم حلق العارضين والذقن http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1815 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1700 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وجوب إعفاء اللحية http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...fatawa&id=1697 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الواجب إعفاء اللحية ولو طالت؟ http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2596 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ حكم الأخذ من اللحية لأجل تجميلها؟ http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2609 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ نصيحة وتحذير للمسلمين من حلق اللحية http://www.ibnbaz.org.sa/index.php?p...=audio&id=2597 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــ وأخيرا وليس آخرا ..أذكر بقول الحق تبارك وتعالى (( وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيَرَة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضللا مبينا ))[الأحزاب:36] هذا والله أعلم ونحن نتقبل النقاش الهادف والبناء لإظهار الحق..وإلى الأمام أيها الشباب.. ودمتم يحفظكم الرحمن __________________ .: ضع بصمتك في مواضيعي بارك الله فيك :. ... وقع في يدي جوال هذا الطالب فهالني مارأيته من(...............)فهل من وعي (دعوة للنقاش) ... ابت غيرتي عليكم أيها الأعضاء إلا أن تنثر حروفها لكم تحت ظلال (الدين النصيحة) ... عاجل:العمــــارفي احسن مخطط الناس تنهب(والمدةمحدودة)الححححق ... مني فائدة..منك فائدة..منه فائدة > > > والكل مأجور إن شاء الله ..

15-12-2006, 12:56 AM	#37
حاقن الدماء عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2006 المشاركات: 919	أخي الفاضل (ليث الغاب) كلامك في محله وبارك الله فيك توجيه موفق.. أخي الفاضل (أبو غريب) في الحقيقة ليس لدي الوقت الكافي لقراءة كل ما كتبت ..ولعل الله ييسر لي ذلك ولكني قرأت بعضا منه.. ولقد استوقفتني هذه العبارة ((أنا قراته وحصل لدي شبهه لكل مايقال عن اللحية ؟؟؟؟)) وشكرا للجميع ودمتم يحفظكم الرحمن __________________ .: ضع بصمتك في مواضيعي بارك الله فيك :. ... وقع في يدي جوال هذا الطالب فهالني مارأيته من(...............)فهل من وعي (دعوة للنقاش) ... ابت غيرتي عليكم أيها الأعضاء إلا أن تنثر حروفها لكم تحت ظلال (الدين النصيحة) ... عاجل:العمــــارفي احسن مخطط الناس تنهب(والمدةمحدودة)الححححق ... مني فائدة..منك فائدة..منه فائدة > > > والكل مأجور إن شاء الله ..

15-12-2006, 02:14 PM	#39
المحايد26 عـضـو تاريخ التسجيل: Apr 2005 المشاركات: 738	صدق ابو خبيب لقوله الجميل والنقل الواضح الجيد __________________ الحياة سفر، والناس فيها مسافرون، والغاية واحدة: الآخرة. والمنزل اثنان: جنات عدن، ونار جهنم.

15-12-2006, 09:59 PM	#42
الفارس الملثم عـضـو تاريخ التسجيل: Mar 2004 البلد: لـــهـــبُ الــشــوق .. المشاركات: 5,458	قد كفانا قوله صلى الله عليه وسلم : ( حفو الشوارب وأعفوا اللحى ) . ولا كلام بعده . __________________ .. أعبدَ الله يا نجمًا تهاوى ويا قمرًا تبدّى ثم غــابْ أيا خلاً طواه الموتُ عنّا لكم فرحت بلقياك الصحابْ .. لا تنسوا الدعاء لأخيكم العضو أفكار بالرحمة والمغفرة .

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي