[وحيد الخلان]

من يطلب الطلاق ليس بوليها فما شأنه



كلنا من آدم وآدم من تراب

[DESHA]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها (ابوسليمان) رغم حساسية هذا الموضوع الا انه لم يتم التطرق اليه من قبل اهل الاختصاص والعلماء بشكل صريح وهذا ماترك المجال ليتكلم فيه جميع الناس.

بما يسمون بالمشايخ لانجد لهم لاحس ولاخبر بهذه الظاهرة

لا أدري هل تيعتبرونها فتنة ولايتكلمون بها رغم أنهم عالمين بالكتاب والسنة

فعلا لهو شي غريب ويحز بالنفس أن تجدهم يسرعون بالفتاوى بما يضيق على الناس\

أما مايفتح على الناس صامتون
؟
؟
؟
؟
؟

[أبوراشد]

ياسعدك

.................

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحيد الخلان من يطلب الطلاق ليس بوليها فما شأنه كلنا من آدم وآدم من تراب

عند البعض يجوز فسخ العقد بالقوة وهذا حسب مصدر التشريع عندهم وهو :

شرع من " عاصرنا " !!!!!!!! :D


مشكور يا وحيد الخلان ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها DESHA بما يسمون بالمشايخ لانجد لهم لاحس ولاخبر بهذه الظاهرة لا أدري هل تيعتبرونها فتنة ولايتكلمون بها رغم أنهم عالمين بالكتاب والسنة فعلا لهو شي غريب ويحز بالنفس أن تجدهم يسرعون بالفتاوى بما يضيق على الناس\ أما مايفتح على الناس صامتون ؟ ؟ ؟ ؟ ؟

التعميم خطأ أخي الفاضل .

أما المشايخ فهم صامتون , ربما لأنهم يعلمون أنهم ليس لهم من الأمر شيء .. إذ هم ليسوا قضاة .
أقول ربما هذا هو سبب صمتهم ..

ومع ذلك , هذا لا يعفيهم من واجب البيان للناس والدفاع عن الشريعة الإسلامية التي شـُوهت صورتها وأُدخل فيها ما ليس منها أصلاً .

أشكر لك مرورك وتعليقك أخي الكريم ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

وصل الرقم - حتى الآن - إلى سبع حالات !!!!!

عدوا معنا يا جماعة ..

وترى كل هالمشاكل قاعدة تصير باسم " الإسلام " والشريعة الإسلامية " السمحة " !!!!!!!!!!

أستغفر الله .

====

الجمعية الوطنية تستقبل 7 حالات عدم تكافؤ النسب

احمد غلاب (الرياض)
كشف نائب رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الانسان الدكتور مفلح بن ربيعان القحطاني عن تلقي الجمعية لعدد كبير من الاتصالات بشأن قضية عدم تكافؤ النسب التي اصبحت تتزايد مؤخرا بشكل ملحوظ.واكد الدكتور القحطاني في تصريح لـ«عكاظ» بوجود 7 حالات من هذه القضية لجأت للجمعية من مدن مختلفة ابرزها الدمام والقطيف والرياض تطالبها بالتدخل لحل النزاع الذي بت فيه القضاء.. مشيرا بأن الجمعية لن تتدخل في شؤون القضاء ومهامها لا تتجاوز دراسة القضية ومحاولة ايجاد حلول بديلة غير الطلاق.واضاف ان الجمعية تحاول جاهدة لحل مثل هذه القضايا بشكل ودي مع الاسرتين واعطاء للعقل فرصة من اجل التفكر في مصلحة الاطفال وبحث كافة الايجابيات لحل هذه المشكلة قبل ان تتزايد.



http://www.okaz.com.sa/okaz/osf/200...07021086110.htm

====

ركزوا لي بالله على اللي باللون : الأزرق .


قال إيه : قال الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان . :D



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[راعي بريدة]

بسم الله الرحمن الرحيم

أعتقد أن الحكم يجب ان يختلف بعد الزواج عن قبل الزواج .

فقبل الزواج يمكن النقاش في الموضوع وهل عدم التكافؤ في النسب يُجيز منع الزواج أم لا .. المسألة خاضعة للأدلة الشرعية ...

أما بعد الزواج و بعد ان يتفق الزوجان وتطيب حياتهما فأعتقد أنه من الجُرمِ أن يُفرق بينهما لأسباب كهذه ..

ثم أين هؤلاء المعترضين المطالبين قبل الزواج ؟؟

أما ماتسميه أخي المتزن بـ( تقنين القضاء ) فلا أوافقك وأعتقد أن الأمة في غنىً عنه إذا التزمة بما سار عليه السلف حقيقة .. أما اذا لم تلتزم بما كان عله السلف فلانلقي اللوم على الشريعة ولنبحث عن حل لهؤلاء القضاة...
.........

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها راعي بريدة بسم الله الرحمن الرحيم أعتقد أن الحكم يجب ان يختلف بعد الزواج عن قبل الزواج . فقبل الزواج يمكن النقاش في الموضوع وهل عدم التكافؤ في النسب يُجيز منع الزواج أم لا .. المسألة خاضعة للأدلة الشرعية ... أما بعد الزواج و بعد ان يتفق الزوجان وتطيب حياتهما فأعتقد أنه من الجُرمِ أن يُفرق بينهما لأسباب كهذه .. ثم أين هؤلاء المعترضين المطالبين قبل الزواج ؟؟ أما ماتسميه أخي المتزن بـ( تقنين القضاء ) فلا أوافقك وأعتقد أن الأمة في غنىً عنه إذا التزمة بما سار عليه السلف حقيقة .. أما اذا لم تلتزم بما كان عله السلف فلانلقي اللوم على الشريعة ولنبحث عن حل لهؤلاء القضاة... .........

أخي الكريم / راعي بريدة

هؤلاء قلبوا الآية وعطـّلوا الشرع والمنطق والعقل وانتكسوا بالتفكير فقالوا إن الحكم قبل الزواج هو : جائز والحكم بعد الزواج هو : فسخ العقد بالقوة وتشتيت الأسرة وتشريد الأطفال !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

يعني بكل بساطة :

يغشون الناس ويتلاعبون بالدين كيفما شاؤوا !!!!!!!!!

ولا أدري كيف ومن أين يفكر هؤلاء ؟؟؟؟!!!!!

هؤلاء كمن يبيح لك السرقة ثم بعد ذلك يقطع يدك !!!!!!!!!!!!! :D

فهل رأيتَ مثل هكذا تلاعب بالدين واستهتار بعقول ومصائر الناس ؟؟؟!!!!!

وبالمناسبة :

العلماء على جواز وإباحة زواج العربي بغير العربية والعكس .. فما بالك بزواج القبيلي والخضيري .

وهذه الإباحة قبل الزواج تقتضي حرمة فسخ العقد بالقوة بعد الزواج لهذا الأمر .. وهذا واضح لكل من أوتي حظاً - ولو قليلاً - من العقل والعلم الشرعي , ولكن ... !!!


====

أما بالنسبة لتقنين القضاء , فهناك جدل وخلاف بين المهتمين والعلماء .. والأمر في هذا واسع وقابل للأخذ بالرأيين بحسب الحاجة .

وبما أننا نعاني اليوم من تخبطات لبعض القضاة وعدم كفاءة كثيرين منهم وتشويههم لصورة الإسلام أمام المسلمين قبل غيرهم , فقد قيل بأفضلية تقنين القضاء .

وتقنين القضاء برأيي لن يحل كل المشكلة بل قد يحل جانباً منها ويـُظهر لنا مشكلة أو مشاكل أخرى !!

عموماً :

أنا لا أطالب بتقنين القضاء بقدر ما أطالب برفع مستوى وكفاءة القضاة من الناحية الشرعية والتزامهم وإلزامهم بالقرآن والسنة النبوية وليس بأقوال بعض العلماء المخالفة لصريح القرآن أو السنة !!


أشكر لك مرورك وتعليقك أخي الفاضل ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اليوم الشيخ سلمان العودة يقول :

لا يجوز إجبار البنت ( بكراً كانت أم ثيباً ) على أن تتزوج من شخص دون رضاها .

وأنا هنا أتساءل :

إذا كان لا يجوز إجبار البنت على الزواج ممن لا تريد .. فهل يجوز إجبارها على الطلاق من زوجها الذي تحبه وتريده ؟؟؟!!!!

أين عقل القاضي ورفاقه من هذه الأمور التي يعلمها حتى المبتدئين في طلب العلم ؟؟؟؟!!!!

هل فعلاً لا يعلمون هذه البدهيات من الشرع ؟؟؟!!!

إن كان لا يدري فتلك مصيبة *** وإن كان يدري فالمصيبة أعظم !!



وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[(ابوسليمان)]

أرى البعض تهجم على القضاة

رغم أننا لا نعلم ماهي تفاصيل القضية بالضبط مثل قضية الجوف والتي وافق على الحكم فيها

التمييز.

الأمر الآخر هل فعلنا مجتمعنا يتقبل مثل هذه الزواجات؟؟؟

لنكن واقعيين فالكثير من المشاكل حصلت بسبب هذا الأمر من قطيعة رحم وخلافه حتى وصل

الأمر الى التهديد بالقتل.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها (ابوسليمان) أرى البعض تهجم على القضاة رغم أننا لا نعلم ماهي تفاصيل القضية بالضبط مثل قضية الجوف والتي وافق على الحكم فيها التمييز. الأمر الآخر هل فعلنا مجتمعنا يتقبل مثل هذه الزواجات؟؟؟ لنكن واقعيين فالكثير من المشاكل حصلت بسبب هذا الأمر من قطيعة رحم وخلافه حتى وصل الأمر الى التهديد بالقتل.

أخي الكريم / أبو سليمان

قرأتُ صك التفريق الذي أرسله لي أخي الفاضل أشعث أغبر , ووجدتُ فيه أن القاضي استند في حكمه الجائر على مسألة عدم الكفاءة في النسب فقط !!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ولو كانت هناك تفاصيل مهمة ومؤثرة في الحكم , لذكرها .

أما مسألة تقبل مجتمعنا لمثل هذه الزواجات , فأنا أعلم أنه لا يتقبلها ..
ولكن المشكلة الأكبر والمصيبة الأعظم ليست في هذه بل في إلصاق رأي المجتمع الجاهلي بالإسلام .

هذه هي لب المشكلة مع ذلك القاضي وأمثاله .

يا قضاة ويا علماء ويا إخوان لا تلصقوا أمور الجاهلية بالإسلام ..

إن كنتم لا تريدون تغيير الواقع نحو الأفضل , فعلى الأقل لا تبرروه أو تشرعنوه أو تلصقوه بالإسلام والإسلام براء منه .

وقد كنتُ أتمنى لو أن القضاة والعلماء ركزوا جهودهم على تنبيه الناس وتحذيرهم من قطيعة الرحم أو التهديد بالقتل , بدلاً من تركيزهم على تبرير هذه الأمور المخالفة لصريح ماجاء به محمد صلى الله عليه وسلم , ولكن ... !!!



أشكر لك مرورك وتعليقك يابو سليمان ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

118 سعودية يعترضن على طلاق عدم تكافؤ النسب

الدمام - ليلى باهمام

وقعت 118 سعودية على عريضة تم رفعها للمسؤولين بشأن صدور قرار هيئة التمييز العليا في قضية تطليق مواطنة تدعى ( فاطمة . ع) من زوجها ( منصور . ا) بحجة عدم تكافؤ النسب .
ونوهت المتقدمات في العريضة والتي حصلت «اليوم «على نسخة منها الى ان هذه الطلاق وقع قسرا وضد رغبة الزوجين مما جعلها تفضل البقاء في السجن على تسليم نفسها لذويها، وأشرن الى أنه خلال الايام المقبلة ينتظر صدور قرار محكمة التمييز في قضية طلاق أخرى رفعها والد طبيبة ( ر .ب ) للتفريق بينها وبين زوجها المهندس ( س .خ ) وهي على وشك الولادة
وطالبت السيدات بإعادة قضية فاطمة للمحكمة والغاء قرار الطلاق والجمع بينها وبين زوجها مع رفض أي قضية طلاق تتم خارج نطاق الزوجين لأنهما صاحبا الحق في الحفاظ على رباط الزوجية من عدمه

http://www.alyaum.com/issue/page.php?IN=12302&P=1&G=2

====

لا تعليق ,,


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

حقوقيون: التفريق لعدم كفاءة النسب حّقٌ للزوجة

أحمد العمودي - جدة
تفاعل موضوع التفريق بين الزوجين لعدم كفاءة النسب في المجتمع السعودي بشكل كبير خلال السنوات الأخيرة، وفي مقابل ذلك يوضح العديد من العلماء والمفكرين أن هذه الحالات تقف في خلاف بين الفقهاء الذين أشار أكثرهم إلى أن التفريق بين الزوج والزوجة تحت ذريعة عدم تكافؤ النسب يخالف ما دعت إليه الشريعة الإسلامية.
حق للزوجة المتزوجة من مخادع
الحقوقيون أكدوا أن التفريق لعدم كفاءة النسب حق للزوجة إذا ثبت أن الزوج خادع في ادعاء أو إثبات نسبه، مشيرين إلى أن من مارس الغش والخداع في بناء عش الزوجية لا يستحق أصلا أن ينتمي لهذا العش الذي لا يقوم إلا على الصدق والصراحة والألفة والتآلف.
حيث أكدت الجوهرة العنقري نائبة رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان لشؤون الأسرة أن الطلاق لعدم تكافؤ النسب على الرغم من ندرة وقوعه مقارنة بإجمالي حالات الطلاق بالبلاد، إلا أنه يمثل مشكلة من الضروري البحث عن حلول لها، خاصة وأنه يفتح ملفا شائكا وهو زواج (التصنيفات القبلية).
وقالت: من آثار هذا الأمر ارتفاع نسبة العنوسة لدى الفتيات في البلاد،
مشيرة إلى أن استعانة العديد من الفتيات بالجمعية لإيجاد حلول لإقناع أولياء أمورهن بقبول زواجهن من أشخاص لا ينتمون لقبيلتهن.
وبينت أن بعض الأزواج والزوجات لجأوا للجمعية للبحث عن حلول خاصة وأن الزواج تم بموافقة ولي أمر الزوجة ونتج عنه أطفال، وأن هناك ثمة استقرارا في الأسرة.
أما الدكتور مفلح القحطاني أستاذ القانوني بجامعة الملك سعود ونائب رئيس جمعية حقوق الإنسان فأوضح أن هناك بعض الحالات تتابعها جمعية حقوق الإنسان، مؤكدا أن الجمعية تدرس بشكل موسع موضوع طلاق عدم تكافؤ النسب خصوصا للزوجين اللذين امضيا زمنا طويلا في حياتهما الزوجية ونتج عنها أطفال.
يشار إلى أن الجمعية الفقهية السعودية أعلنت عن عقد مؤتمر لبحث ظاهرة عدم التكافؤ في النسب للخروج بتوصية واضحة تراعي الحكم الشرعي لرفعها للجهات المعنية وتنفيذها على أرض الواقع.
الكفاءة في النكاح
الشيخ صالح بن فوزان بن عبدالله آل فوزان يورد ما جاء في باب الكفاءة في النكاح رقم الصفحة 267، مجلد الملخص الفقهي (الجزء الثاني)، قسم المعاملات وغيرها: الكفاءة لغة: المساواة والمماثلة، والمراد بها هنا المساواة بين الزوجين في خمسة أشياء:
أحدها: الدين، فلا يكون الفاجر والفاسق كفء العفيفة العدل، لأنه مردود الشهادة والرواية، وذلك نقص في إنسانيته.
الثاني: المنصب، وهو النسب، فلا يكون العجمي - وهو من ليس من العرب – كفء العربية.
الثالث: الحرية، فلا يكون العبد ولا المبعض كفء الحرة، لأنه منقوص بالرق.
الرابع: الصناعة، فلا يكو صاحب صناعة دنيئة كالحجام والحائك كفء بنت من هو صاحب صناعة جليلة كالتاجر.
الخامس: اليسار بالمال بحسب ما يجب لها من المهر والنفقة، فلا يكون المعسر كفء الموسرة، لإن عليها ضررا في إعساره، لإخلاله بنفقتها. فإذا اختلف أحد الزوجين عن الآخر في واحد من هذه الأمور الخمسة فقد انتفت الكفاءة،
وذلك لا يؤثر على صحة النكاح، لأن الكفاءة ليست شرطا في صحته لأمر النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة بنت قيس “أن تنكح أسامة بن زيد فنحكها بأمره” (متفق عليه)،
ولكن تكون الكفاءة شرطا للزوم النكاح فقط، فلو زوجت امرأة بغير كفئها فلمن لم يرض بذلك من المرأة أو أوليائها فسخ النكاح، لأن رجلا زوج ابنته من ابن أخيه لرفع بها خسيسته، فجعل النبي صلى الله عليه وسلم لها الخيار،
وبعض العلماء يرى أن الكفاءة شرط لصحة النكاح، وهو رواية عن أحمد.
قال الشيخ تقي الدين: الذي يقتضيه كلام احمد أن الرجل إذا تبين له أنه ليس بكفء، فرق بينهما، انه ليس للولي أن يزوج المرأة من غير كفء، ولا للزوج أن يتزوج، ولا للمرأة أن تفعل ذلك، وأن الكفاءة ليست بمنزلة الأمور المالية مثل مهر المرأة (إن أحبت المرأة والأولياء طلبوه وإلا تركوه، ولكنه أمر ينبغي لهم اعتباره).

http://www.almadinapress.com/index.a...ticleid=206596

====

أسئلتي للشيخ صالح الفوزان :

1- من أين أتيت بهذه الخمسة أمور على أنها من شروط ( لزوم ) النكاح ؟؟؟!!!
هل عندك دليل من القرآن أو السنة على أن هذه الأمور من شروط ( لزوم ) النكاح .. أم هي من اجتهادات غير معصومين ؟؟؟!!!

2- لو أن رجلاً ليس ديـّنا ( بمعنى أنه مقصر في كثير من الواجبات الشرعية ومقترف للكثير من المحرمات ) تزوج امرأة شديدة التمسك بالدين .. فهل يجوز لبعض أولياء المرأة أن يفسخوا عقد النكاح بعد الزواج ؟؟؟!!!


وتقبلوا تحياتي 00
المتزن

[أشعث أغبر]

لي عودة قريبة للرد إن شاء الله