[نقطة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناســNasNoosــنووس وينك من كلام الله جل وعلا : (( إن الله لايغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ))

شكلك ما فهمت قصدي!

اقصد ان تفريق الاخ بين الاثم والكفر بالنسبه لقرطبة ما عليه دليل

لأنه اما ان قرطبة يكون صحيح قال الشي هذا فيكون حكمه الكفر

واما انه يكون غير صحيح فلا نُلحقه إثم

يعني ما فيه شي وسط

اما ان يكون كافر، والا يكون برئ

ارجوا انك تكون فهمت!


الله المستعان

[ناســNasNoosــنووس]

نعم فهمت .. وجزاك الله خيرا على الشرح ..
وبالنسبة لموضوع قرطبة الذي سب فيه رسولنا الكريم ..
فإني لم أره .. فأرجو منكم وضع رابط الموضوع لاهنتم ..

[الثائر الأحمر]

أنا أرى رأي أخي رجل الثلج، وأضيف أن السيد بوزو قرطبة ما يستاهل الجدية عند ذكره، مجرد أحمق وسفيه، قد رأيناه هنا يشتكي قبح وجهه، ويعترف بأنه بزرنجي، ورأيناه يستجديكم لإيجاد حل لبعض الأمور النفسية التي مرت عليه.. كنت أستغرب منه في البداية، أما الآن.. فلا شرهة عليه.

[حبة فستق]

......


لا فضّ فوووك عبدالملك ..!
نحن لا نثوور الا إذا كان المتعدّي من بلاد الكفر ..!(كما الدنمارك)
لا أعمّم وإنما أقصد الردود الساذجة ..!
الله المستعان ..!

[معاند بحر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل الثلج يا إخوان الرفق...الرفق ...بينكم ... فمسألة قرطبة وكلامه الذي لم ولن يستسيغه عاقل مدرك فاهم بالغ , لأنه كمن جاء ليحجب الشمس المشرقة _ رسول الله صلى الله عليه وسلم_ بغربال , ذلك الإمام الهمام السياسي الاقتصادي الخبير الاجتماعي الذي ينهل الفكر العربي والغربي من معين أفعاله وإشاراته وتربياته , إن العقاد رحمه الله وهو من هو الثقافة _ لأن قرطبة لايفرق بين الجاهل والمثقف _ كتب وسطّر في عبقريته عن خير البشرية دلائل وعناوين تشير إلى أن محمداً هوالمثقف الأولُ , فلاداعي لأن يأتي قرطبة ويخترع اختراعه المنتكس بأن محمداً ليس بمثقف ,وهو ليس أول اختراع له , فقد اخترع قبلُ وهرب ولم يعقّب ... ربنا إليك أنبنا !

قرطبة هو عندي أكبر من فكر العقاد وأرقى من العقاد في رأيه , فالنبي - عليه الصلاة والسلام - مبلغ , والمبلغ ثقافته متراكمة , أما الذي يشب على العلم الحاضر المتوافر فهو أكثر ثقافة .

قد نقول إن النبي مثقف بعد حجة الوداع لكون آخر آية نزلت هي في تلك الحجة , ولكنها أشهر تلك التي عاشها , فقد توفي في شهر صفر من العام القابل .

تأملوا في رأي قرطبة , فإن زعمتم الثقافة للنبي منذ بدء البعثة فأنتم تشككون بآيات القرآن التي تقول : ما كنت تدري ما الكتاب . . . وغيرها من الآيات .

إنه أمي , لا يقرأ ولا يكتب , وكفاكم بتلك الصفة أنه مبلغ وحسب .


حين تغيب عن المرء المعلومة نراه يشذب كما يحلو له , وتلك آفة الإنسان حين يكون متطفلا على العلم لاسيما الشرعي , حيث يكفر كما يلغو الأطفال بألسنتهم بين لعبهم .

تحياتي للجميع .

[الثائر الأحمر]

وقرطبة المنحط ليش حاط تركيزه ليصل أن النبي صلى الله عليه وسلم (لم يكن مثقفا) ولم يكن (ذا وجه جميل).. لا تجي تتفلسف يا بليد وتناقش رأي سافل يركز على نفي أمور إيجابية عقلا عن النبي صلى الله عليه وسلم، إيش الهمة هذي، إيش الاهتمام هذا، إيش النذالة والانحطاط الفكري هذا، مجرد منحط صرخ هنا بأنه بزرنجي وأنه يعاني من أمراض نفسية ثم ركز جهوده الفكرية في (نفي) بعض الصفات الإيجابية عن النبي صلى الله عليه وسلم، التكفير كبير عليه والله، لا ينفع معه ألا (شوحط) يلذعه مع قفاه يخليه يعرف إن الله حق، ويعرف إن من تقدير النبي صلى الله عليه وسلم هو إثبات الإيجابيات التي أثبتت له، ونفي كل السلبيات التي نفيت عنه صلى الله عليه وسلم.

بكرا يجي سافل آخر ويقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن روائيا، ولم يكن ذا شعر ذهبي حريري، ولم يكن مخترعًا، ولم يكن أديبا راقيا، ولم.. ولم .. ولم.. قبح الله هذه الهمة، ولعن الله هذا التوجه، وبصقة مني إلى شخصك تمامًا.. ولا كرامة، أسأل الله تعالى أن يصرف همك لتنفي عن جسدك الصحة، وعن عقلك التفكير، وعن نفسك الشرف.. .

لَم لِم على نفسك ياسي أحمد، ودع الرسول صلى الله عليه وسلم لمن يلتفتون إليه وإلى سيرته وأخباره التفاتة الهيبة والاحترام والاقتداء.. وليتك إذ يتصل عليك بعضهم تكون (شجاعًا) وتقول: نعم.. أنا قرطبة! لا جبانا يغلق الهاتف في وجوه المستفسرين، ويتلعثم أمام استفساراتهم البريئة جدا.

احترم الرسول صلى الله عليه وسلم يا أحمد وابحث في وجوه أهلك، وثقافتهم وسفل بهم كما تريد، لأنك وإياهم فداء له رغمًا عنك ياقليل الأدب.
للإشراف! دعوا هذا الرد فمنتقص الرسول صلى الله عليه وسلم لا كرامة له، ولا هو ولا عشرة من أمثاله يجي يعلمنا الأخلاق الإسلامية؛ بل ولا حتى يعلمنا الرجولة، ولو صلى وسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم، لا اعتبار له هنا، هل ينفع أن أقول له: أخي الحمار أحمد الموقر؟!

استح على وجهك يا قزم، وأشغلها بالهجوم على عمّك حسن الهويمل، واستسذاج تاج راسك الأدب التقليدي.. فهذا الذي تجيده، وهو بضاعتك الوحيدة اليتيمة، وراح أسب فيك أنت على كيفي ولو حذف ردي؛ لأنك خارج النطاق الأخلاقي لدي أنا شخصيا، ونصيحتك (وحتى نصيحة غيرك) في التعامل بخلق مع أمثالك لا اعتبار لها عندي أبدًا، والمعرفات في بناء والساحة العربية تشتعل حماسا... فانته عن الخوض في الرسول صلى الله عليه وسلم وإلا ستجد أن تكفيرك رحمة، وأن موضوع هذا الرجل لا شيء عند.. ولا خلنا ساكتين.

مرة أخرى إذا أردت أن تستفز.. استفز بستين داهية (يارب!)، لكن لا تجعل الرسول صلى الله عليه وسلم وسيلة للاستفزاز عبر أسطرك السخيفة النتنة يا باحثا عن شمع لغرفته المظلمة، هل سمعت قصة العجوز العمياء التي سقطت في بئر مظلمة فانتشلها الضوء إلى العتمة! أسأل الله تعالى أن تلقى مصيرها إن داومت الكتابة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بهذا الحماس الغريب في هذه الموضوعات السخيفة جدا حدّ ألم البطن، وبهذا الأسلوب الذي لا ترضاه لأمّك ولا لأبيك ولا لأخوتك.. فاستح يا رجل -وأستغفر الله- استح على وجهك، خل عندك دم يا ثقيل الطينة والعجينة والدم!

تستشهد بآيات القرآن لكي -بزعمك- تحشرنا لننتهي عند قول أن الرسول صلى الله عليه وسلم مجرد كذا وكذا (إثبات معنى سلبي في الأذهان)، وأنه لم يكن كذا وكذا (نفي معنى إيجابي في الأذهان)؟!!! تبا لك سائر أيامك الثقيلة يا (أديب الكسرات).

[(عذب/؟/الإحساس)]

أعقب وأقول...

التمس لأخيك ثمانين عذرا ... فإن لم تجد فاتهم فهمك...

ولننظر إخوتي في الكلام اللذي طرحه الأخ معاند بحر..

اقتباس قرطبة هو عندي أكبر من فكر العقاد وأرقى من العقاد في رأيه , فالنبي - عليه الصلاة والسلام - مبلغ , والمبلغ ثقافته متراكمة , أما الذي يشب على العلم الحاضر المتوافر فهو أكثر ثقافة . قد نقول إن النبي مثقف بعد حجة الوداع لكون آخر آية نزلت هي في تلك الحجة , ولكنها أشهر تلك التي عاشها , فقد توفي في شهر صفر من العام القابل . تأملوا في رأي قرطبة , فإن زعمتم الثقافة للنبي منذ بدء البعثة فأنتم تشككون بآيات القرآن التي تقول : ما كنت تدري ما الكتاب . . . وغيرها من الآيات . إنه أمي , لا يقرأ ولا يكتب , وكفاكم بتلك الصفة أنه مبلغ وحسب . حين تغيب عن المرء المعلومة نراه يشذب كما يحلو له , وتلك آفة الإنسان حين يكون متطفلا على العلم لاسيما الشرعي , حيث يكفر كما يلغو الأطفال بألسنتهم بين لعبهم . تحياتي للجميع .

وهذا لا يعني أني أوافق أحدا في هذه المناظرة فلست ممن يكفر ولا ممن يقول بعدمه ولكن فقط للفت الانتباه والنظر من عدة زوايا..

وأيضا لا يعني أني ألفت النظر لكلام الأخ: معاند بحر... أني موافق له لكن قلت لكم من قبل لتتوسع الزوايا اللتي ننظر منها علّنا نرسي على شاطئ آمن....

[صاحب سمو طبعي]

ياعالم انتم تتكلمون عن خير البشريه هو بابي وأمي وعائلتي وقبيلتي وكل ما في حياتي
ارجو من الاخوان التفكير الف الف مره قبل كل كلمه
او أطلب من المشرفين
أغــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــلاق الموضوع فوراً

فالقد بدا يخذ منحنا خطير والله
اللهم إليك ابرا
اللهم إليك ابرا
اللهم إليك ابرا

[ولـد الـرفـيـعـة]

استح على نفسك , والتكفير ليس امره هين , وليس لأحد من المسلمين أن يكفر أخاه , حتى أن ابن تيمية لم يكفر احداً من جميع خصومه رغم عظيم اقولهم بحق الأله والنبي والدين .

الله يستر منك انت واشكالك قنابل الارهابيين المختفية والموقوتة

الشرهة على المشرفين اللي يتركون مثل هذه المواضيع اللي تقذف بحق مسلم

[نقطة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معاند بحر قرطبة هو عندي أكبر من فكر العقاد وأرقى من العقاد في رأيه , فالنبي - عليه الصلاة والسلام - مبلغ , والمبلغ ثقافته متراكمة , أما الذي يشب على العلم الحاضر المتوافر فهو أكثر ثقافة . قد نقول إن النبي مثقف بعد حجة الوداع لكون آخر آية نزلت هي في تلك الحجة , ولكنها أشهر تلك التي عاشها , فقد توفي في شهر صفر من العام القابل . تأملوا في رأي قرطبة , فإن زعمتم الثقافة للنبي منذ بدء البعثة فأنتم تشككون بآيات القرآن التي تقول : ما كنت تدري ما الكتاب . . . وغيرها من الآيات . إنه أمي , لا يقرأ ولا يكتب , وكفاكم بتلك الصفة أنه مبلغ وحسب . حين تغيب عن المرء المعلومة نراه يشذب كما يحلو له , وتلك آفة الإنسان حين يكون متطفلا على العلم لاسيما الشرعي , حيث يكفر كما يلغو الأطفال بألسنتهم بين لعبهم . تحياتي للجميع .

يا سافل

يا منحط

انت تتكلم عن خير من وطئ الثرى، وسيد ولد بني آدم

فاعرف قدرك

عليك لعنة الله

يا غبي

(أمي) يعني ما يعرف يقرا ولا يكتب، مهب ما ما عنده علم

بل هو مصدر العلم


صلى الله على حبيبي وسيدي محمد بن عبد الله

وللرويبضة واشباه البهائم الخزي والمذلة



الله المستعان


اما قولك:
( قرطبة هو عندي أكبر من فكر العقاد وأرقى من العقاد في رأيه )

فقرطبه ما يسوى حذاء العقاد ،

ما اقول هذا اعجاب بالعقاد لكني اعرف قدر قرطبه

[مواري]

حكمه الإعدام

موارى

[الـصـمـصـام]

..


يُكتفى بهذا القدر .
مع الإشارة إلى الأسئلة التالية :
- من يعلن تكفير المعين .؟
- إذا ثبت التكفير فهل الأصلح إعلانه مطلقاً .؟

يجب ضبط هذا الباب ، و الحديث في هذه المواضيع يكون بالأسم الصريح لكي نعرف حال الرجل و علمه و عمن أخذ .
و نحن لا نختلف بأن انتقاص رسول الله كفر و ردة ، و هذا من ناحية الفعل ، و أما الفاعل فالأمر ليس بتلك السهولة التي نظن .

أسأل الله تعالى أن يمن علينا بالعلم النافع و العمل الصالح .

يُغلق .