[ونـاسه]

السلآم عليكم ورحمة الله وبركآته

من المعروف أن السُنّة الرآتبة في صلآة الفجر
تكون قبل الصلآة ,وفضلهآ عظيم جداً عند الله ..

قرأت أن هذه السنّة تُقضى ,..
أي (يجوز أن تُصليهآ بعد الصلاة)



هل هذا صحيح وفقكم الله ؟

[❤.. Ťạġħřęęḋ]

- ما الفرق بين الروب والزبادي...؟

[❤.. Ťạġħřęęḋ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ❤.. Ťạġħřęęḋ - ما الفرق بين الروب والزبادي...؟

من لديه اجابه يجيب...

[ونـاسه]

بآرك الله فيك أختي الكريمة تغريد ,..
شكرا لك .. شكرا لك ,..

[ـالتُفاحة الورديّة]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ❤.. Ťạġħřęęḋ - ما الفرق بين الروب والزبادي...؟

لا أعتقد أن بينهن فرق

لكن أسألك أهلي بكرى وأعلمك

[عَآبرْ سَبيلْ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هل هذه الدعاء مأثور أم لا ؟!
"اللهم إنى أسألك عيشة هنية وميتة سوية ومرادا غير مخز ولافاضح"

[غيث السماء]

...

نعم صحيح يصح قضاؤها
إما على الفور ولابأس بالتأخير
وهي خير من الدنيا وماتحويه الدنيا
ولما يكن يتركها الرسول - صلى الله عليه وسلم عليه - سفرا ولا حضرا
...

[معلم مغترب]

أخي وناسة وبقية الأخوة

هناك أسئلة يجب أن توجه للمشائخ فقط..

[جيهان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معلم مغترب هناك أسئلة يجب أن توجه للمشائخ فقط..

صحيح:لكن اغلب الفتاوى والمسائل معروفه ومنتشره مايحتاج تكرارها على المشايخ ..
واللي من متابعين برنامج نور على الدرب دائماً
مافيه حرج اذا نقل الفتوى مايعتبر افتاء..

[نمله متحنيه]

عندي سوال بالنحو وبحثت عنه بقوقل مالقيتوه

اللي يعرف يفيدن الله يجزاو خير ويعدي عنه

هل رتبت المعارف (الاعلام) الضمير واسم الاشاره والمعرف بأل والمعرف بالاضافه قاصدا ان المعارف متساويه او متفاوته....؟؟

الله يرضى عليكم ياليت الاجابه عالخاص.../

[عاشقة مكة]

السلام عليكم وررحمة الله

الله يحسن اليك يـا كبيرالمحايدين ماهي درجات اليقين وما الفرق بين

علم اليقين
وحق اليقين
وعين اليقين
مع التمثيل ؟؟


وكيف اجمع بين قول الله " بما اسلفتم بالأيام الخاليه "
وبين قول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل ميسر لما خلق له "
والحديث الآخر " لايدخل احدكم الجنة بعمله "

جزاك الله الفردوس الأعلى وثقل به ميزان حسناتك

[أبو سليمان الحامد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عاشقة مكة السلام عليكم وررحمة الله الله يحسن اليك يـا كبيرالمحايدين ماهي درجات اليقين وما الفرق بين علم اليقين وحق اليقين وعين اليقين مع التمثيل ؟؟ وكيف اجمع بين قول الله " بما اسلفتم بالأيام الخاليه " وبين قول الرسول صلى الله عليه وسلم " كل ميسر لما خلق له " والحديث الآخر " لايدخل احدكم الجنة بعمله " جزاك الله الفردوس الأعلى وثقل به ميزان حسناتك

أختي الكريمة :

درجات اليقين هي ما ذكرتِ في السؤال , وكلها جاءت في القرآن , والفرق بينها سهل جدا ,,

سأعطيك مثالا يوضح لك الأمر :

إذا وعدكِ أبوك بساعة , فالوعد عندكِ علم اليقين , لأنك تعلمين صدق كلام والدك , وأنه لا يمكن أن يكذب عليك ,
فإذا جاء بالساعة ورأيتِها أمامك فاليقين انتقل من العلم إلى العين , فأصبح عين اليقين , لأنك تشاهدينها بعينك ,
فإذا سلمكِ أياها لتلبسيها , فقد انتقل اليقين إلى درجة أعلى وهي حق اليقين , فالساعة الآن بيدك أصبحت يقينا حقاً .

فهذه ثلاث درجات لليقين , أولها , العلم ثم العين ثم الحق .
فالمؤمنون يؤمنون بالجنة , فهذا علم اليقين , فإذا رأوها , صارت عين اليقين , فإذا دخلوها صارت حق اليقين .. والله أعلم ..
( أفدت هذا المثال والتفريق من العلامة محمد بن عثيمين رحمه الله ذات يوم سمعته في شريط ) .


أما سؤالك عن الجمع بين الآية والأحاديث ,,

فقوله تعالى : ( بما أسلفتم في الأيام الخالية ) الباء هنا للسببية , أي أن عملكم في الأيام الخالية كان سببا لدخول الجنة , أي بسبب ما عملتم , وهذا كثير في القرآن {الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُواْ الْجَنَّةَ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (32) سورة النحل
{وَتِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ} (72) سورة الزخرف
كل هذا بمعنى : بسبب , فالباء سببية ...

أما : لن يدخل أحد الجنة بعمله , فالباء هنا ليست للسببية , بل للعوض , فالجنة ليست عوضا عن الأعمال الصالحة , لأنه لن يستطيع أحد أن يأتي بثمن الجنة وقيمتها , ولهذا فالأعمال الصالحة ليست ثمنا للجنة , بل أسباب لدخولها , والله أعلم ...

أما حديث : اعلموا فكل ميسر لما خلق له , فلا أجد فيه تعارضا مع الآية والأحاديث لأن المراد أن الله خلق الخلق ويسر لهم أعمالهم , فأنت عليك يا ابن آدم أن تعمل , وستصل إلى ما يسره الله لك ... والله أعلم ..

[شوق ~]

^
دعيك من ممن حولك ~
من المعروف أن الربا يكون بإتفاق
أعطيك كذا ولكن بشرط إعطائي الزيادة وهكذا

ويظهر لي أنكما لستم متفقين
وطريقتكم ليست ربا
هذا واللـه أعلم

[بنت كفو]

سؤال لـ للأخ كبير المحايدين بارك الله فيه :

أيها الصحيح : اللهم فك أسرى المأسورين ، أو اللهم فك أسر (بالتشديد ) المأسورين ؟
وهل ممكن تكون أسرْ ؟