|
|
|
|
||
ســاحـة مــفــتــوحـــة المواضيع الجادة ، والنقاشات الهادفة -- يمنع المنقول |
![]() |
|
أدوات الموضوع | طريقة العرض |
![]() |
#43 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 24
|
الرّادة ريف , تحية طيبة , وبعد :
مثل هذا الدعاء يكون المخالف في مسيس الحاجة إليه , فلا يدري أحد من معه الحق . كان بودي ان تعتادي على محاورة المخالفين بالأسلوب العلمي اللبق , فهنا قضية , وردك يجب أن يكون بحجة , وبدليل , وبمنطق يقرأ ويهضم , ويستفاد منه ويتقبل , ويكون محل نقاش . يجب أن نستفيد من الوقت مع من نحاوره , بحيث نجادله علميا كيلا نخسره , فلا نخسر الوقت معه , فلسنا معصومين من الخطأ . آمل أن تكون الرسالة قد وصلت إليك , فالزهور لا تحمل إلا طيبًا . تحياتنا . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#44 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: بريدة تالقي وللحضور تبسمي
المشاركات: 591
|
لمذا دلع اكثر لباقة ورقاقة في الأسلوب مع الفتيات..؟
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#45 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: في زهــــــــــور الريــــــــــــف
المشاركات: 696
|
الله يهديك للحق ,
وأي خطأ هداكــــــــــ الله
انا لست بعالمه لكن عطنا من علمك وادلتك وبراهينكـــــــــ يمكن تفيد
إذا كنت صادق تريد من يناقشك بالدين ووجود الأنبياء والرسول صلى الله عليه وسلم عندي من يقدر يناقشكــــــــــ لكن متى تكون موجود بالمنتدى>>>إذا كنت صادق انك تبحث عن الحق
__________________
:eek5http://media.islamway.com/several/236/11.mp3:eek5 آخر من قام بالتعديل ريف; بتاريخ 05-09-2008 الساعة 02:44 AM. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#46 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 24
|
تحية طيبة :
ليس هذا القول قولي وحدي , فقد قال به غير واحد من الفلاسفة وغيرهم . إنني أرى عدم أهمية لإرسال النبيين الرسل , فقد كان في علم الله المؤمن والكافر , كما أن الله لا يأمر بالفسق , بل يأمر بالعدل والإحسان , لكننا نتفاجأ حين نراه لا يتقيد بذلك حيث يقول : ( وإذا أردنا أن نهلك قرية أمرنا مترفيها ففسقوا فيها . . . الآية ) , فهو هنا قد أمر بالفسق ولم يعدل ! قد تكونين محقة في قولك , ولكنني غير مقتنع فيما تقولين , فهنا مكمن الحوار . تحياتنا . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#47 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2006
البلد: بريدة تالقي وللحضور تبسمي
المشاركات: 591
|
دلع خف ربك لا تقول هالكلام وانت أصلا ما تعرف تفسير الآيه لمذا نظرت للفلاسفة ولم تنظر في كتب التفاسير..!
تمعن جيدا فيما تقول..! لأنك محاسب .., ووالله ستندم ..!
__________________
![]() |
![]() |
![]() |
#48 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 24
|
الموعد في الساعة الثانية من صباح الغد .
تحياتنا . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#49 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 24
|
كنت ربيب تلك التفاسير , فما شفت قلقي , ولا قضت على نهمي . تحياتنا . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#50 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: May 2008
البلد: في زهــــــــــور الريــــــــــــف
المشاركات: 696
|
لا موعد للأسف مااقدر لأني والله العظيم جاده بيناقشك نقاش صح طبعا الشخص أبي وراح اكلمه موضوعكــــــــــــــ لإني دائما أكلمه عن منتدى بريده ستي لكن انا بحدد لك موعد يكون موبكرى ولابعده اتوقع انك تكون متواجد بالمنتدى لنهاية الشهر>>> صح (
حسبنا الله ونعم الوكيل >>>>مشكلة الي مايصير ابن باز خلا ص من اليومو رايح بطلب العلم بإذن الله جاده
كلمتكــ ارجو من وراها خير لأني والله يؤسفني حالكــــــــــــ
__________________
:eek5http://media.islamway.com/several/236/11.mp3:eek5 |
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#51 | |||||||||||||||||||||||
Guest
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 24
|
كما تشائين . لِمَ لا يكون حالك المؤسف ؟ ربما نتفق قريبًا . تحياتنا . |
|||||||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#52 | |||||||||||||||||||
عـضـو
تاريخ التسجيل: Jul 2007
البلد: الرياض
المشاركات: 147
|
في كلام المفسّرين الوضوح والمعاني البينة ولله الحمد ، والقارئ لكتب التفاسير ولكتب أصول التفسير ، وكتب العقيدة ، يعرف كيف يفهم النص السابق ، والقارئ كذلك لكتب التاريخ الأدبي والثقافي والعلمي يعرف أنك ترد وحلاً كريهاً وهو الوحل المعتزلي الذي انقرض بمعانيه القديمة ومباحثه المعروفة ومنها العدل ، فهم يعتبرون العدل بالإضافة إلى التوحيد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومبحثين آخرين هي أساس مباحث المعتزلة ، وكان من أبسط كلامهم في العدل وأكثره سطحيّة الجزئية التي سألت عنها ، بل إني أظن خطأي حين قلتُ أنك ترد وحل المعتزلة لأن المعتزلة على سوءها إلا أنها لا تشكك في القرآن ولا تصفه بما وصفته به ، بل كانت لهم جهودهم في الدعوة للإسلام وفي فلسفة الدين ليواجه الأديان الأخرى بنفس منطقهم ، والفكر المعتزلي قد انقرض كمذهب بعد أن كان المذهب الرسمي لدولة المأمون والمعتصم والواثق ، أي أنه وصل إلى مستوى عال في الدولة الإسلامية ، لكنه انقرض بسبب السوفسطائية الواضحة التي يحملها لأن كل ما ثبت بالجدل ينقض بالجدل ، فأقرأ يا أستاذ دلع في الكتب المتخصصة في الرد على الفلاسفة إن كنت عن الحق باحثاً وأرجو من الله ذلك . أما الآية الكريمة فلن أفسرها ولست أهلاً لذلك ، لكن فقط فكّر في أنواع الأمر ومنها الأمر الكوني أو الأمر القدري والأمر الشرعي . اسأل الله في هذا الشهر الكريم أن يصلح أحوال الجميع وأن يرينا الحق حقّاً ويرزقنا اتباعه وأن يرينا الباطل باطلاً ويرزقنا اجتنابه .
__________________
يا سالب القلب منـي عندما رمقـا*** لم يبق حبـك لي صبـرا ولا رمقـا لا تسأل اليوم عما كابدت كبـدي**** ليت الفراق وليت الحـب ما خلقـا آخر من قام بالتعديل مؤدلج; بتاريخ 05-09-2008 الساعة 08:03 AM. |
|||||||||||||||||||
![]() |
![]() |
#53 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 319
|
هذا الأحمق الجاهل يُريد أن يُبيّن لنا تناقض القرآن -كما هي حال أقواله. فلم يدر أنّ لله إرادتين . ولولا أني أكره إسداء علم لمغفّل لأسهبتُ في ذلك.
أكتفي بهذا ! |
![]() |
![]() |
#54 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Aug 2008
المشاركات: 319
|
بالمناسبة أعجبني هذا المقال :
سمعت وقرأت مجموعة من التقارير حول مسلسل مهند ونور سواءً في الصحف أو في المجلات أو في المنتديات والآراء المتباينة حول هذا المسلسل ما بين معجب مؤيد وغيور معارض كان لها تأثير على المتزوجين إيجابياً عند البعض و سلبياً عند آخرين . وبدأ أزواج المستقبل يرسمون صورة حالمة أو يائسة للرومانسية المنتظرة . عقدت بعدها وزوجتي ورشة عمل لمناقشة القضية والخروج بنتائج تعالج المشكلة وإن كنت أثق أنها لن تصل لمجموعة كبيرة من المتأثرين سلباً أو ايجاباً كما أسلفت لآني لا أملك منبراً قادراً ولعل نيتنا في الإصلاح وفعلنا للسبب يكون كافياً لآن يتولى الله إيصالها ونشرها عن طريق محبي الخير . استغربنا حقيقة هذا الهوس فالرجال يمتدحون جمال نور ( وكأنهم لا يعرفون المراحل وفنون التجميل التي تسبق كل حلقة إضافة إلى أن من بين مجتمعاتنا من العفيفات من تفوقها بل قد تكون زوجة أحد المعجبين لكنها على قاعدة كل ممنوع مرغوب ) والنساء تمتدح جمال مهند ( وهو شخص عادي وإنما لمعه الإعلام وكلام الناس حتى أصبح من الجرأة أن تخالف رأيهم ) وحتى لو اتفقنا معهم ... فهل الجمال هو رأس الأمر ؟ وهل البيوت لا تبنى إلا على الجمال ؟ . وإذا كان مجتمعنا بحكم ما التزم به من تغطية الوجه للمرأة يصور للزوج أنه لم يستطع الخيار فماذا نقول عن المجتمعات الإسلامية الأخرى والتي تلتزم الحجاب فقط دون تغطية الوجه ونستغرب حينما نرى الزوج مع زوجته العادية وقد اختارها بمحض إرادته ورآى أفضل منها بمراحل ومع ذلك فهي أغلى عنده من أجمل بنت رآها . إنه الحب والإخلاص والتفاني الذي يكنه كل طرف لصاحبه الجيل السابق وهم من رمزت لهم ب (أبو علي ولطيفة ) ليس بوسع زوج ذلك الزمان أن يختار لأن الاختيار للأب والأم وهم لا يسألون عن الجمال بقدر ما يسألون عن مدى خدمتها للفلاحة والبيت وعن أمها وأخوالها ولم تعلم هي إلا ليلة الزاج من هو زوج المستقبل ومع ذلك عاشوا قمة السعادة والرومانسية بقدر ما فهموها . هل نحن مقتنعون أن أي أحد يستطيع أن يعيش طيلة فترة حياته كحياة مهند ونور وقت الكاميرا والتي قد تعدل مرات ومرات وجند لها المخرجون والممكيجون والتجهيزات والأموال؟ . إن الإنسان بطبيعته وسنة الله في خلقه ملول ولذا سيمل هذا الوضع لو طال واستمر ويمجه . إن قبلة الزوج لزوجته والاعتذار بعد الخلاف والرومانسية بعد الجفاء لهو أجمل وأحلى من كامل ما في المسلسل من رومانسية . قد يختلف الرجال في إبداء أسفهم أو حتى الحب عنهم بسبب ما جبل عليها من صفات الرجولة والهيمنة . وقد تختلف النساء في إبداء أسفها أيضاً وحبها بسبب ما جبلت من كيد . فيظهر الأسف عليهما من تقاسيم الوجه والتصرفات المستقبلية فليكن الزوجان على قدر من الدراية والفهم . لاشك أن الزوجة التي تعجب في مهند تعيش فراغاً عاطفياً قد تكون هي سبب في وجوده . والزوج الذي يعجب بنور هو أيضاً يعيش نفس الفراغ وقد يكون هو السبب . ولذ فمن الأجمل أن يعيدا ترتيب الأوراق ليعيشا الرومانسية الفاضلة وليست رومانسية مهند الخالعة وحينما أقول الفاضلة لا يعني أنها بحدود تمنعنا أن نتفوق على رومانسية مهند وإنما أقصد أن تكون بين الزوجين خالصة وسرية دون أن تنتشر كما نشرها الفاسق وفويسقته . المتعاهد بين أزواج مجتمعنا هو التأفف من الواقع الخاص والتطلع إلى الآخرين فقط فإذا ما أراد الزوج أن يفتح باب الرومانسية لم يجد من الزوجة تشجيعاً وإذا ما أرادت هي أن تلج الرومانسية فوجئت بالإحباط لماذا لا يجلس الزوج مع زوجته ويتفقا على صياغة حياة جديدة وكأنهما عرسان ؟ ثم أخيراً أسائل المعجبين والمشاهدين لهذا المسلسل الذي يثير غضب الرب تعالى ويدعو إلى الرذيلة ويخرب بيوت المحافظين . هل تجرؤ على أن تعجب بعمل والله عليه ساخط ؟ لا أمانع نقلها للمنتديات شريطة ألا تغير أفكارها والدال على الخير كفاعله |
![]() |
![]() |
#55 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: بريدة
المشاركات: 601
|
يا أخوة هذا الرجل يعيش في كمداً وضيق فهو كمن يتخبطه الشيطان من المس وهو في كتابته يريد منكم حسن المعاملة والمسك بيده وأرشاده لطريق القويم فهاهو يقص عليكم تخبطه وحيرته ممن يقرأ من الزيف والتشويش على الأسلام فلو قلنا لهو كلام لينا لعله يزكى أو يخشى لكان أجد له ولنا ... وأنا أعلم أن الشدة التي تأتي من البعض بدافع الغيرة عن الدين ونبينا محمد عليه السلام فلو رفقنا به لكان خيرا ... (لنغير معه الطريقة قد يهديه الله بسببنا )
نصيحه لدلع أخي (دلع) يقول المثل الياباني (إذا كنت تصدق كل ما تقرأ فلا تقرأ) فأنت مغرماً بالقرأة لأشخاص محاربون للأسلام وملحدون فهؤلاء ليس لهم نصيب لا فالدنيا ولا في الأخرة ولو سردت عليك من القصص العينيه عن صحة الأسلام في الواقع لما تفوهت بكلام قد تتحسف عليها ومن الأمثله على ذلك ( من المعلوم أن الشيطان هو العدو الأول للأنسان فلو أستدرجك الشيطان (لسحر ) أتعلم ما أول شيء يطلبه منك ؟؟؟ يطلب منك إهانة القرأن ولو حتى كنت نصارني أو يهودي أو ملحد ... لماذا لا يطلب مثلاً أن تنجس (إنجيل أو التوراة أو غيرها من الكتب الدينيه التي تقوم عليها بعض النحل ؟؟؟) لأن تلك الكتب غير صحيحة وكلها خرافات ولا تمس للواقع بصلة فأرجو أن تأخذ بهذا بعين الأعتبار .. |
![]() |
![]() |
#56 |
عـضـو
تاريخ التسجيل: Apr 2008
البلد: تـــبــــوك
المشاركات: 47
|
ياإخواني وين الإدارة ..
تنشغل بحذف المواضيع الساخرة والكوميديه وتترك لهؤلاء حرية التعبير في سب الدين بل ونسب لله جل جلاله الظلم ونفى عنه العدل تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.. الموضوع كبير وخطير نرجو الانتباه يابو محمد النجدي انت وجماعتك.. |
![]() |
![]() |
الإشارات المرجعية |
أدوات الموضوع | |
طريقة العرض | |
|
|