[حكيم الجزيرة]

شكرا اخي فتى الضل

[أحن امرأه بالعالم]

شكري و تقديري على طرحك الراقي و اختيارك لموضوع كبيرً و مرض متفشي في مجتمعنا،،

بالفعل إلى متَى يستمر معنا هذا التشبث في بعض العادات والتقاليد ,
الغرب , و هم في هذه الحالة من التفريق بين [ الأبيض والأسود ] . .
لم يصلوا لهذه المرحلة وخصوصا الامتناع من الزواج ببعض ,
فكيف بنا نحن الـ المجتمع المسلم , المترابط , الأخوي ,

فلنفكّر بعقلانيّة , فهذه العادة لا تتوافق أبدا ..
لا معَ الشريعة الإسلامية , ولا مع حياة النبي عليه الصلاة والسلام ,

وياليت الامر يقف الى هذا الحد،،

بل وصل لدرجة التجريح في كثير من الأحيان " و ذلك يصدر غالبا من القبليين " .. و افتخارهم بنسبهم ..


و كأن هذا " الخضيري " مخلوق من شجرة أو من هواء ..

و يجهلون أننا جميعاً من آدم و حواء ، و لكن يظهر لي أنهم يتعمدون النسيان و يركضون خلف الخرافات الجاهلية إرضاءً لقبيلتهم المزعومة ،،،


(((هذا ليش هجوم مني على القبيلين بالعكس انا قبيله ولكن تغيضني هذه الظاهره)))،،،

إشارة :_ القبيلي يرفض الزواج من خضيرية وما إن ( يشتهي ) الزواج من الخارج إلا ويذهب ويأتي بامرأة لاقبيلية ولاخضيرية !!! ويكون مفخره بين الرجال بأنه تزوج اجنبيه ؟؟؟؟؟؟؟؟للأسف هذه حقيقة مجتمعنا،،

[المسعى الجديد]

قد تعيش في هذه الدنيا سنوات طوال وأنت لاتزال في قناعات ربما تفرض عليك وربما تقنع بها فطرة لان المجتمع كل المجتمع قد لزم حيالها الصمت 0
لكن هناك أشياء كثيرة السكوت عنها مفضي إلى كارثة اجتماعية لابد أن نقف معها وقفة صدق وتدبر وأعرف بل أجزم أن فيام من الناس سيعتبر ذلك جرأة وحديث في أمر مسكوت عنه لاينبغي الكتابة فيه فمثلا
مايتداول في مجالس الكثيرين منا موضوع ( فلان قبيلي وفلان خضيري ) مرض أعتقد أنه استشراء وأخذ أكبر من حجمه حتى تفشى في مجالسنا ورحلاتنا وزواجاتنا وفرق بين الزملاء والأحباب والجيران بل والمشايخ والدعاة حتى وصل الأمر إلى بعض الأعمال والجمعيات الخيرية والدعوية والإرشادية وأن طلبت المزيد ففي الدوائر الحكومية شتت الموظفين وجعلهم أحزابا وجماعات وكننا في مجتمع يحوي سنة ورافضة ومن العجيب أن انتشار هذا المرض في حبيبتنا بريدة أكثر من غيرها
فما الفرق ياترى بين من يسمى قبيلي و خضيري وكلهم من أدم وشريعتهم واحدة ونبيهم واحد وأن عرف عن أحد منهم أعمال محتقرة في سالف الزمان فقد عرف عن الآخرين مثلها والتاريخ يشهد
ووالله ثم والله أن من القبيلية من يساوي عند الله ألف ألف من الخضيرية
ومن الخضيرية من يساوي عند الله ألف ألف من القبيلية فليست العبرة الابالدين والصلاح والأخلاق

أيها الفضلاء /
أنا لا أطالب هنا بالتزاوج والتناسب فهو أمر قضى وانتهى وإعادته والمطالبة به قد يكون فيه من الضرر والفتنة الشي الكثير 0

لكن أتمنى أن تخلو نفوسنا وقلوبنا وجالسنا وأعراسنا ومناسباتنا ورحلاتنا ومساجدنا من هذه التفرقة البغيضة والنظرات النشاز والهمز والغمز واللمز لأن أكرمنا عند الله أتقانا ومانفع أبا لهب قرابته للرسول - صلى الله عليه وسلم- وماضر بلال عبد جاوز الشهبا وبشر بالجنة 0
وليتنا نضع هذه العصبية المقيته البغيضة تحت أقدامنا كما وضعها الحبيب - صلى الله عليه وسلم – أفا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض0
أما أننا نأخذ من الدين مايوافق أهوائنا ورغبتنا

عسى ألا نكون كذلك

أصلاح الله القلوب وطهر الألسن من هذا المرض الاجتماعي المقيت0

*** أعرف أن هذه العبارات لن ترضي أصحاب القلوب السقيمة المريضة لكن هي الحقيقة التي يجب البوح بها

تقبلوا تحياتي 0

[قانون السيطرة]

فتى الظل ياليت تعلمني من وين تجيب صور الشيخ سلمان .
والله إني أحب هالإنسان هذا حب كبير . غديك تكز لي كم صورة له ولا تحط صور كثيرة عن شيخنا في موضوع مستقل.

..

[المطاول]

انا ابن قبيلة واعتقد ان من السماجة ان يكون قبيلي خضيري موضوع حديث وهو امر محسوم ومتعارف عليه ان القبيلي للقبيليه والخضيري للخضيريه والعز بتقوى الله لا بلأنساب .

اما بدوي وحضري فهذا موضوع كرسه تعامل البدو وتفضيلهم من على شاكلتهم تحت اي ظرف مهما كان ولا عبرة عندهم للدين او الأخلاق او الجيرة ولن يتغيروا حتى ولو اخذوا كل الشهادات المعروفة بالعالم ومهما بلغ بهم التدين ويمكن ان يتغيروا اذا تصاهر البدو مع الحضر فان الأبناء سيتأثرون بأخوالهم ومن بعدهم ابناؤهم .







































اما

[منيصير]

جزاك الله خيرأ أخي فتى الظل
أكثر ما يحزن فيما قلت وجود بعض المحسوبين على الإلتزام وأهله يحملون هذا الفكر
بس الله يغفر لنا

[أبوعبدالملك]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المسعى الجديد أيها الفضلاء / أنا لا أطالب هنا بالتزاوج والتناسب فهو أمر قضى وانتهى وإعادته والمطالبة به قد يكون فيه من الضرر والفتنة الشي الكثير 0 لكن أتمنى أن تخلو نفوسنا وقلوبنا وجالسنا وأعراسنا ومناسباتنا ورحلاتنا ومساجدنا من هذه التفرقة البغيضة والنظرات النشاز والهمز والغمز واللمز لأن أكرمنا عند الله أتقانا ومانفع أبا لهب قرابته للرسول - صلى الله عليه وسلم- وماضر بلال عبد جاوز الشهبا وبشر بالجنة 0 وليتنا نضع هذه العصبية المقيته البغيضة تحت أقدامنا كما وضعها الحبيب - صلى الله عليه وسلم – أفا نؤمن ببعض الكتاب ونكفر ببعض0 أما أننا نأخذ من الدين مايوافق أهوائنا ورغبتنا عسى ألا نكون كذلك أصلاح الله القلوب وطهر الألسن من هذا المرض الاجتماعي المقيت0 تقبلوا تحياتي 0

وأنا كذلك:

أتمنى أن تخلو نفوسنا وقلوبنا ومجالسنا وأعراسنا ومناسباتنا ورحلاتنا ومساجدنا من هذه التفرقة البغيضة والنظرات النشاز والهمز والغمز واللمز

لأن أكرمنا عند الله أتقانا .

وليتنا نضع هذه العصبية المقيته البغيضة تحت أقدامنا كما وضعها الحبيب - صلى الله عليه وسلم –

.

[فتى الظل]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كاتمه الاحزان شكراا ........ اخي فتى الظل فعلا....... لافرق بين اعجمي ولا عربي الا بتقوى .......... فالجميع اخوة في الاسلام ......... فالن تقي الله سبحانة في السر والعلانية .... سلمت يداك اخي...

حيّاكـ ياكاتمة الأحزان
أشكركـ على مروركـ الكريم , وتعليقكـ اللطيفـــ
دامت أيامكـ كلها أفراح
وأذهبـ الله عنكــ كل حزن وهمّ .

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها توست كــلام رائع وجميل ومفيد ,,والبعض يحتاج الى تكرار مثل هذه الفائده الف شكر اخي فتى الظل ,,,

أشكركـ ياتوست
ولاشكــ بأهميّة التكرار في الدعوة مع التنويع في الخطاب والأسلوبــ .
وفقكــ ربي

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها •°انكسار الأماني°• ,, بصراحة ياأستاذ دائماً أسمع بالتفريق بين الأطراف المذكورة في موضوعك ولكني لم أشاهدها واقعاً . لنا صديقات وجارات وأستاذات يختلفن عنا بالنسب ومع ذلك نكن لهن كل المحبة والتقدير ولم يؤثر الإختلاف على علاقتنا بهن . انا أعتقد أن الإشكال يكمن في الزواج وبوجهة نظري الخاصة مايعني إذا ماتزوجت من غيري يعني أحقرهم وأكرههم لكن هكذا الحياة . وفق الله الجميع . ,,

الأخت الفاضلة إنكسار الأماني
حفظ الله لكـ مجتمعكــ ومافيه من هذه الصفة الطيبة المباركة !
ولكن للأسف الواقع يزج بمثل هذه التناحراتـ العصبيّة , والتفريق , ومافيه من آثار مقيته , وسيئة !

وأمّابالنسبة للزواج ومافيه من نقاش ! خصوصاً الزواج بين القبيلي والخضيري فهذا يرجع فيه للعلماء لما فيه أهميّة الإلمام بالمصالح , والمفاسد !
حتى لاتتحوّل المسألة إلى مشاكل أكبر , تضر الطرفين !
ولايعني أبداً أنه ( تحقير ) للآخر أو تنقيص له ( كلا ) بل ربما أنه أعز وأرفع عند الله من المئات من تلكـ القبيلة !

وفقكـ الله

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو معاذ والبراء كلام نفيس أخي فتى الظل ... اسأل الله أن ينفع به . ولك مني أجمل تحية .

أهلاً بكـ ياأبامعاذ والبراء
شرفني مروركـ العطر , وطلتكـ البهيّة
دمت بود

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ماءالسماء سلمت يا أخي كلامك جميل ورائع ولكن ... ياليت قومي يعلمون

حيّاكـ ياماء السماء
ونسأل الله أن يهدينا لكل خير
أشكرك .. أشكرك ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صديقة القمر فتى الظل جزاك الله خيرا على هذا الموضوع القيم وفعلا نحن علينا المناصحة والمجاهدة ولنبتدئ بأنفسنا فنجاهدها على أن لا تنطق بكلمة ممكن تثــير مثل هذه العصبية بين الأصدقاء خاصة وأن نستشعر بقلوبنا دناءة هذه العصبية وأن النبي صلى الله علية وسلم نهى عنها وأنها من الجاهلية ، ......... الخ ماذكرت الأخت الفاضلة صديقة القمر

الأخت الفاضلة صديقة القمر
كلامكـ رائع , وأحرفكـ مليئة بالعقل والحكمة !
أشكركـ على هذا الكلام الرّائع , والمتعوب عليه فعلاً فجزاكــ الله خيراً
وماذكرتيه فهو ماوصّى به الحبيب عليه الصّلاو والسّلام عندما جاءه رجل فقال أوصني ! قال : ( لاتغضب ) فرددها مراراً !
وقال صلى الله عليه وسلم : ( ليس الشديد بالصرعة إنما الشديد الذي يملك نفسه عند الغضب )
أي : ليس القوي الذي يصرع النّاس إنما القوي الذي يملك نفسه أن لاتغضب عند إثارتها !

أكرر شكري لكـ على تعليقكـ الكريم
وفقك ربي , وسدد خطاكــ

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السمو الروحي ابي الاسلام لا ابا لي سواه *********اذا افتخروا بقيسٍ او تميمِ

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها السمو الروحي الاخوان ان شاء الله بيستفيدون وانت بعد اول المستفيدين ان شاء الله كلنا اخوان في الدين لافرق بيننا جزاك الله خيرا اخي فتى الظل على موضوعك جعله الله في ميزان حسناتك

حيّاكـ يالسمو الروحي

وهذا مانصبوا إليه , والأمل يحدونا بوعي وإهتمام المسلمين في هذه الأمور وغيرها !
خصوصاً , وأنها من أوامر الشرع الحكيم .
أشكركـ , ودمت بخير

.

[نمرود]

هزلت وبان هزالها فرق بين الثرا والثريا

امزح لاحد يزعل هههههههههههههههه

ومشكور اخوي على الطرح الجميل

[المتنبي 220]

الأخ الكريم فتى الظل السلام عليكم ورحمة الله ..وبعد

لقد تطرقت إلى موضوعك الموسوم بـ الحضري والبدوي والقبيلي والخضيري... والتحريش الشيطاني.. ولكن
ألا تعتقد أن ذلك باقي إلى قيام الساعة رضي من رضي وسخط من سخط ولن تقف مع الأسف أمام هذا التيار الذي لن يسده سد ولن يحده حد ـ هذا ليس كلامي أنا .
هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معناه اثنتان في أمتي تبقى إلى قيام الساعة النياحة على الميت والتفاخر في الأنساب . أو كما قال صلي الله عليه وسلم .
ثانيا : ألا يشترط الحرية في أغلب العبادات .. أن يكون حرا . أليس المشرّع هو الله .
ألم يقل الله سبحانه وتعالى : (( كل على مولاه أينما يوجه لا يأتي بخير )) .
ألم يقل الله سبحانه وتعالى (( العبد بالعبد )) ،،
((( والحر بالحر )))
ألم تقرأ القرآن ألم تمر عليك هذه الآيات ؟ ! صحيح يجب عدم إظهارها عند إخواننا لكن يجب احترام العقول في هذا الموضع ويجب عدم إثارة هذا الموضوع في المنتدى فأنت لن تقدم ولن تؤخر !
مع الأسف وللمعلومية أنا معك عدم تسليط الضوء على ذلك ولكن أنت تصعده من حيث لا تحتسب تحيتي لك .
نعم أنا عبد لكن لا يضيرني ذلك .

[د . علي]

أنا ولله الحمد عبد وكنت منذ زمن أُباع وأُشترى بالجردة وكنت من النوع العجّاز ولا أحد يبين لأنني عجّاز ولا أشتغل وكان سعري رخيص جداً ومن أشتراني خسر بتعليفي إلا أن جاء رجل قد جامع زوجته في نهار رمضان وكانت الكفارة عتق رقبة وكان ذلك الرجل قليل المال ودور أرخص عبد حتى يشتره ليعتقه فدلوه الناس عليّ وحذره من أني عجّاز فقال هذا دواي أنا أبي الرخيص فأشتراني وأعتقني لوجه الله فجزاه الله خيراً ...


عـــــــــــــــــــــــلي11

[@استشاري زواج]

انتهت مشاكلنا وحلت ولم يبقى الا موضوع النسب للتناقش فيه ... وبهدوء !!!!!!!!

شباب بريدة اين وعييكم ؟؟؟؟
اصابني الاحباط من موقع ديرتي !! للاسف

[لاحد يتحرش بي]

السلام عليكم ...




انا من العنوان عرفت مضمون الموضوع ...


والصرااحه مااقريت شي يعني بعض الردود ...


لكن بقول كلمه وحدهـ بسسسسسسسس !!!



انت ولد قبيله وجاك خضيري بتزوجه ...؟؟؟؟!!!!


اتركـ كل شي على جنب جاوب على سؤالي بس ...


واريد الاجابه بنعم او بلا ...


طبعا عارفين انوا لازم نرضا بدينه وخلقه ...


( الرجال ماعليه كلاام يعني كامل والكامل وجهه ) ...


ارجع واقول جاوب بنعم او بلا ...

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتنبي 220 الأخ الكريم فتى الظل السلام عليكم ورحمة الله ..وبعد

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتنبي 220 لقد تطرقت إلى موضوعك الموسوم بـ الحضري والبدوي والقبيلي والخضيري... والتحريش الشيطاني.. ولكن

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته
أهلاً بأخي الفاضل : المتني 220

اقتباس ألا تعتقد أن ذلك باقي إلى قيام الساعة رضي من رضي وسخط من سخط ولن تقف مع الأسف أمام هذا التيار الذي لن يسده سد ولن يحده حد ـ هذا ليس كلامي أنا . هذا كلام الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فيما معناه اثنتان في أمتي تبقى إلى قيام الساعة النياحة على الميت والتفاخر في الأنساب . أو كما قال صلي الله عليه وسلم .

وحتى ولو كان هذا الشئ باقٍ ومستمر ( أقصد العصبية والعنصريّة ) فإنه لايبرر لنا أبداً أن نسكت أو نتعامى عن أي خطأ !!
ولذلكـ جاءت الشريعة السمحة في عدة آيات وأحاديث تحذر من أسباب وآثار العصبيّة القبليّة , والعنصرية الإقلميّة !

خذ مثال : الآن بالنسبة لكثير من المعاصي والذنوب فإنه باقية إلى يوم القيامة فلايزال الحق , والباطل يتصارعان إلى يوم القيامة !!
فهل يقول عاقل بأنه ينبغي عدم التحذير , والتنبيه عن مساوئ تلكـ المعاصي ( لأنها باقية إلى يوم القيامة ) !! بالتأكيد لا !!
إذن فلافرق فكلها معاصي حذر منها الإسلام وجاء بنبذها !!

اقتباس ثانيا : ألا يشترط الحرية في أغلب العبادات .. أن يكون حرا . أليس المشرّع هو الله . ألم يقل الله سبحانه وتعالى : (( كل على مولاه أينما يوجه لا يأتي بخير )) . ألم يقل الله سبحانه وتعالى (( العبد بالعبد )) ،، ((( والحر بالحر ))) ألم تقرأ القرآن ألم تمر عليك هذه الآيات ؟ ! صحيح يجب عدم إظهارها عند إخواننا لكن يجب احترام العقول في هذا الموضع !!

أخي الفاضل :
لابد أن تعلم أن مسألة ( الرّق ) من الشبهات التي يثيرها الأعداء ضد الإسلام !

ًانظر كتاب : "شبهات حول الإسلام" لمحمد قطب ،
و كتاب : "تلبيس مردود في قضايا خطيرة" للشيخ الدكتور صالح بن حميد إمام الحرم المكي .

أخي الفاضل :

أولاً : ( لايوجدأرقاء ولاعبيد في زماننا هذا ) فقد ألغى الملك فيصل "رحمه الله" الرّق في السعوديّة !
فمن الحماقة والجهل أن يطلق مثل هذا الكلام في وقتنا الحاضر على مسلمين أعزاء شرفاء !

ثانياً : لتعلم أن الإسلام لم يأتي بــ ( الرق ) ! بل كان موجوداً قبل الإسلام !! ولكن الإسلام أباحه , ونظمه , بل وجعل سببه واحداً !
ووسع طرق التخلص منه وعتقه !
ولذلكـ لن تجد بتاتاً في الإسلام أي دليل من الكتاب أو السنّة يحث , ويأمر بالإسترقاق !!

بل ستجد ان الشريعة السمحة جاءت بعكس ذلكـ من خلال الترغيب بـ ( فكـ الرقاب ) وجعلها كفارات , والإحسان للمماليك .. إقرأ الأدلة التالية :

جعل العتق احد مصارف الزكاة الثمانية :
( إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاء وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللّهِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ) التوبة

جعل العتق واجبا في بعض الكفارات مثل في القتل الخطأ
( َمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ )

وفي الظهار
( الَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا )

وجعل العتق كفارة للطم العبد أو ضربه
عن ابن عمر قال : سمعت رسول الله يقول :
(( من لطم مملوكاً له أو ضربه فكفارته عتقه )). أبو داود ومسلم.

يقول النبي صلى الله عليه وسلم:
( مَن أَعتَقَ رقبة مسلمةً ، أعتق الله بكل عضو منه عضواً منه من النار حتى فرجَه بفرجه ) رواه
البخاري ومسلم

اقتباس ويجب عدم إثارة هذا الموضوع في المنتدى فأنت لن تقدم ولن تؤخر !

ياحبيبي الفاضل :
أنا لم أتطرق إلا إلى ( التحذير من العصبية القبيلة , والعنصريّة المناطقيّة والإقليميّة ) !
فحتى مع وجود ( الأرقاء ) سابقاً فإن الإسلام يحذر كذلكـ من ظلمهم , والسخرية بهم وغير ذلكـ !

أمّا كون الدعوة للخير ( لاتقدم ولاتؤخر ) فهذا كلام منافٍ للكتاب والسنّة !
فيجب على كل داعية أن يجد ويجتهد في الدعوة إلى الله وفق الشريعة السمحة ولايجعل دعوته
مناطةً على هداية النّاس من عدمها ! فهذا خلاف قوله تعالى :
( وماعلى الرسول إلا البلاغ ) وقوله تعالى ( ليس عليك هداهم ولكن الله يهدي من يشاء ) .

اقتباس مع الأسف وللمعلومية أنا معك عدم تسليط الضوء على ذلك ولكن أنت تصعده من حيث لا تحتسب تحيتي لك .

وهل يصح للداعية أن يسكت عن الفجور , والمعاصي التي تحصل بحجة أنه ( قد يصعدها ) !!
أعتقد ( لا ) !!

اقتباس نعم أنا عبد لكن لا يضيرني ذلك .

نعم أنت ( عبدٌ موحّد لله ) أعزكـ الله بالإسلام , والإيمان به !

وفقكـ ربي

وأشكركـ اخي الحبيب !

.