[صمت النار]

سواق تريلهـ !

اقتباس يا أخي لم أخص أحدًا، بل إنني كتبت تعليقي دون أن اقتبس كلامك ! وأنا قلت بأن من يقول هذا الكلام، ولم أقل أنت، فأنت أبعد عن هذا الكلام، ولكن أنا أقصد الذي يتلفظ به مستهزءً، وليس مناقشًا مثلك . وهذا من باب قول ما بال أقوام ..

للحق عدت لردك السابق فلم أجد مافسرته هنا .. لايهم فأنا لست باحثن عن حق شخصي وكلن ونيته ..

اقتباس في عرف الناس، هل من شُبه بالأسد يقصد به الذم أم المدح ؟! وهل حين أشبهه بالأسد مثلاً أهنته بهذا التشبيه ؟!

سامشيء معك وأقول إذا أردناه من ناحية العرف فهو معروف أنه مدح ولكن مدح من أي ناحية ..؟؟؟
أترك الإجابة لك ..
وسأمشيء معك في كلامك وأسألك هل من شبه باللوبة يقصد به الذم أم المدح ..؟؟
إن كانت إجابتك أنه يقصد به الذم .. فهل يجوز هنا أن تشبة الإنسان بحيوان ..؟؟

اقتباس نعم

نعم الله عليك

لكن الا تلاحظ أنه يفرق المعنى في قول ( متشبه بالنساء ) وقول ( يشبه النساء )

ماعلينا .. ليتنا نبتعد عن هذه النقطة لأن النقاش سيطول

اقتباس لم أسق ذاك الحديث، الذي أمرتني بإكماله، بل سقت هذين الحديثين : روى الإمام البخاري حديث عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما حيث قال : «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات النساء بالرجال» . وعنه أيضاً في البخاري : «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» . ولا تنس أن حلق اللحية فيه تغيير لخلق الله، وهذهـ استجابة لقول ابليس، كما قال تعالى [ ... ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ... ]

هل يعني هذا أنك ترفض الحديث الثالث وهو :
عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين قال الشيخ الألباني : صحيح رواه أبي داود

وسأعيد عليك السؤال هل لو كان أخيك حليق ستخرجه من بيتكم , كونك ترى حالق اللحية من المخنثين من الرجال ..؟؟؟؟

[قاهر الروس]

مَا شَاءَ الله تَبَارَكَ اللهُ
عُدْتَ بِحُروفٍ طَاهِرَاتْ ..!

مَا للنَّاسِ هُنَا تَهَافَتوا عَليْكَ لأَنَّكَ تَفْتَخِرُ باللَّحيَة
وَجَرُّوا وَيْلاَتِ الخِزييِ وَالسُّوءِ بِسَببِ بَعْضِ التَّصَرُّفَاتِ الخَاطِئَةْ ..!

مَا أَجْملَ اللِّحى وَوُجوهـِ أَقْوَامِهَا ، وَاللهِ مَا رَأيْتُ أَصْحَابَهَا إلا اسْتَبْشَرْتُ خَيْرَاً بِدُنْيَانَا
بِلِحَاهِم أَعْطُوا الدِّينَ رَمْزَهـُ وَهَيْبَتَهُ ، وَبِطِيبَةِ نُفوسِهِمْ جَعَلُوا للتَّدَيُّنِ في عُيونِ المُقَصَِّرينَ ثَمَن وَمَكَانَة ..!

يَا الله ..
تَهَافَتَ النَّاسُ لأنَّهُ دَاعٍ لِطَاعَة ..!
يَا كَاتِبَ المَوْضُوعِ .. أَلا تَعْلَمُ تَصَرُّفَاتِ أَهْلهَا وَ سُوءِ صَنيعَهم [ هَكَذا يَقُولُ بَعْضُهم ] !

يَا أَيُّهَا النَّاسْ ..
إِنَّ إِعْفَاءَ الرُّجُلِ لِلَحيَتِهِ سَمْعٌ لِدينِ اللهِ وَطَاعَة
حَتَّى وَإنْ أَذْنَبَ وَقَصَّرْ ، فَمَنْ الذيْ لَمْ تُحْرِقُ الذُّنوبَ فُؤَادَهـ ..!

يَا أَيُّهَا النَّاسْ ..
إِنْ أَخْطَأ البَشَرُ في تَصَرُّفَاتِهِمْ وَيَهْم يَحْمِلُونَ في أَعْمَالِهِم وَظَواهِرِهِم دِينَا وَطَاعَة
لَيْسَ نَقْصَاً في دينِ اللهِ إِنَّمَا تَقْصيراً في نُفوسِهِمْ وَِهذا حَالُ البَشَرْ ..!

لِمَاذا لا يُؤْخَذُ عَلى المُسْبِلِ تَجَاوُزَاتَهُ وَأخْطَاءَهـُ ، وَلا المُحَلِّقِ تَقْصيرَهـُ
وَأَصْحَابُ اللِّحى يُشَرَّدُ بِهِمْ مَنْ خَلفْهُم ..!

هَلْ انْقَلَبَتِ المَسْألَةُ ، وَضَاعَتِ المَوَازِينْ
لا..لا.. لا تَقُولوا اللِّحيَةُ لَهَا شَأنٌ عَظَيم ، فَيَجِبُ أَنْ لا تَصْدُرَ مِنْهُم هَذهـِ التَّصرُّفَاتْ .!
إِذَا قُولوا لَنَا مَنْ قَالَ بِأنَّ اللِّحيَةُ تُعْطي العِصْمَة ..!

قَرَأتُ قَولاً عَنْ عَائِشَةٍ - وَلا أَعْلَمُ صِحَّتَهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُول : [ وَالذيْ جَمَّلَ الرِّجَالَ بِاللِّحَى ] !

وَاللهِ لَكَمْ يَعْتَصِرُنَا الألَمُ مِمَّنْ نَرَى مَنْ ضَاقَتْ بِهِ حَيَاتَهُ لِيَمَسَّ طُهْرَ شَعَرَاتِ لِحْيَتِهِ بَعْدمَا كَانَتْ تُزَيِّنُ وَجْهَهُ
وَلَكِنَّنَا في المُقَابِلِ تَطِيبُ نُفوسَنَا حِينمَا نَرَى مَنْ يَسْتَقيمُونَ وَيَتْرُكونَهَا بَعْدَ بُعْدٍ عَنْهَا سِنينَ طَويلَة ، وَمَا هَؤلاءِ
إِلا امْتِحَانَاً على وَاقِعنَا لِهِدَايَةِ اللهِ للنَّاسِ وكَيْفَ يُقَلِّبُ القُلوبَ كَيْفَ يَشَاءِ سُبْحَانَهُ ..!

سُؤالٌ حَيَّرَني كَثيرَاً :
إِذَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ إِلى أَحَدٍ لِيَخْطُب ابْنَتَهَ ، وَقَبِلَتْ في الفَتَاةُ وَأهْلَهَا للِحيْتهِ التيْ رَمْزُ تَدَيُّنِهِ واسْتِقَامَتِهِ
وَبَعْدَ سِنينَ وَ إِنْ طَالَتْ يَأخُذُ مِنْهَا ..!
يَاللهُ كَيْفَ سَيَكُونُ حَالَهَا

الكَلامُ يَطُولْ وَلَكِنِّي لَمْ اُرِد أَنْ أَزيدَ خَشْيَةَ المَللِ وَفي الجُعْبَةِ شَيئٌ كَثيرْ
ادْعُوا اللهَ لَنَا بِالهِدَايَةِ والصَّلاحِ والثَّباتِ والاسْتِقَامَة..!

جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَبَا فَجْرٍ حِينمَا أيْقَضْتَ القُلوبَ النَّائِمَةَ والغَافِلَة
شُكْرَاً لَك

[مزيون بس مديون]

كلااااامك روعة الله يجزاك الف خير

[قاهر الروس]

* الأخ صَمْتُ النَّار :

أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيب
جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً عَلى حُسْنِ ظَنِّكَ بِأَخيكَ ، جَعَلني اللهُ خَيْرَاً مِمَّا تَظُنّون ، فَالحُروفُ في ذَواتِ الأشْخَاصِ قَاسيَةٌ ..!

اقتباس بما أنك تقول فعل الخير ليس مبرراً لقبول الخطأ .. كذلك نقول إعفاء اللحية وتقصير الثوب ليس مبرراً ولا دليلاً على طهارة قلب صاحبها وأنه تقي ورجل صالح ..

اللِّحيَةُ يَضَعَهُاَ حَتَّى اليَهُودُ وَمُرَوِّجي المُخَدِّرَاتْ ، وَلَكِنْ الإنْسَانَ المُسلِمْ حِينَمَا يَضَعُهَا فَإنَّ وَضْعَهُ لَهَا امْتِثَالاً لِقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ وَطَاعَةْ ، وَ اللِّحيَةُ هِيَ الدَّليلُ عَلى الإسْتِقَامَةُ الظَّاهِريَّةُ للمُسْلِمْ ، كَوْنَ أَنَّ النَّاسَ لَهُم حُكْمُ الظَّاهِرِ وَمَا في البَاطِنِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى .

ثُمَّ إِذَا كَانَ الإنْسَانُ حَتَّى بِعَمَلِهِ للخَيْرِ مَعَ تَقْصيرَهـُ سَيَبْقى يُتْبَعُ عَلى مَنْ هُو مِنْ حَالِهِمْ ، مِثْلَهُ مِثل مُعفي اللَّحيَة وَلو كَانت أَخْلاقُهُ وَتَعامُلاتُهُ تُخَالِفُ ظَاهِر استِقَامَتِهِ سَيُؤْخَذُ عَلى مَأخَذِ أَهْلِ الدِّين ، لأنَّ البَشَرَ لا لَهُم سِوى مَا ظَهر ..!

يَا أَيُّهَا المُبَارَكْ .. لَوْ لَم تَكُنْ أَعْمَالُ المَرءِ الظَّاهريَّةِ أَو تَتَحَتَّمُ عَليهِ إِظْهَارُهَا كَتَقْصيرِ الثَّوبِ وَإفَاءِ اللحَّيَةِ وَحُضُورِ الصَّلاةِ مُبَكِّرَاً وَالإلْتِزَام بِمَجَالِسِ أَهْلِ العِلْمِ مُجَرِّدَةٌ للإنْسَانِ مِنْ كَوْنِهِ خَيِّرَاً صَالِحَاً أَوْ مُفْسِدَاً ظَالّ ، لَمَا جَعَلَ اللهُ بَيْنَ النَّاسِ دَرجَاتٌ ، فَهَلْ يَسْتوي الذِّينَ يَعْمَلونَ وَ الذينَ لا يَعْمَلُون ..!

بَلْ حَتَّى العُلمَاءُ وَهُم العُلمَاءِ بَيْنَهُم تَفَاوتٌ في مَنَازِلِهم رُبمَّا وَبَيْنَ العَامَّةِ لاخْتِلافِ تَعَامُلِهمْ وَهُم بِظَاهِرٍ وَاحِدٍ يُتَّبَعُ فيه مَا جَاءَت بِهِ الشَّريعَة .!

اقتباس وبالنسبة لمقولة ( أن الحليق والمسبل ) ربما يكون افضل من الملتحي , فمن هو السبب لإنتشار هذه المقولة .. صدقني هم بعض ( وهم قلة ) من أعفوا لحاهم ..

يَا أَيُّهَا الكَريمْ
رُبَّمَا لا أُواَفِقُكَ في - كُلِّ - رَأيك ، وَرُبَّمَا لَيْسُوا لأنَّ الصَّادقينَ بالتِزَامِهم واسْتِقَامَتهِم قِلَّة ، وَلَكِنْ لأَنَّنَا صِرْنَا نَجْعَلُ أَخْطَاءَهم البَسيطَةُ جَريمَة ، وَأخْطَاءَ غَيْرِهِمْ زَلَّة ، فَهو- مُطَوَّع - يُشْرَهـُ عَليْهِ وووو إلخ ..!

أَنَا لا أَقُولُ بِأنَّهُم قِلَّة ، بَل واللهِ أَنَّهم بَدؤا يَزدَادوا يَومَاً بَعْدَ يَوْم ، وَلَكِنْنَا نَفْسيا حَبَّبنَا لأَنْفُسِنَا فِعْلَ المُقصِّرينَ وشَغفنَا بِأعْمَالِهِم الخَيِّرة وَهي تُرْغَبُ مِنهم ، وَتَنَاسينَا - المُطَاوعة - لأَنَّ أَعمَالُهم شَيءٌ يَجبُ أَنْ تَكونَ مِنْهم . " وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ وَلَكن مِنْ بَابِ الاسْتِبشَار "

لَوْ أَخْذْنَا فِعْلَ الرَّجُلِ بِصَوَابِهِ دِينَا وَخَطأهـُ خَطأ نَفسْهِ لَمَا رَأينَاهُم قِلَّة .!

اقتباس ليست المسألة أن نهون أمر المعصية , ولكن المسألة هو نظرة الكثير للمظهر دون المخبر , حتى وصل عند البعض أن يعفي لحيته من أجل الغير وليس إتباعاً لهدي الرسول صلى الله عليه وسلم ..

نَعَمْ لأَنَّ المَخْبَرَ لا أَحَدَ يَعْلَمُ بِهِ ، وَمِنْ بَابِ إحْسَانِ الظَّن بِالمُسلمينَ لا يَجوزُ لَنَا أَنْ نُسيءَ الظَّنَ بِهِم كَوْنَ أَنَّ المَظَاهِرَ بَدأ مِنْ يَأخُذهَا تَزييفَاً عَلى النَّاسْ ، فَمَا ذَنْبُ أُنَاسٍ شَابَتْ لِحَاهُم طِيبُ نَفْسٍ وَطَاعَةٍ وَمَحَبَّةٍ وَ بَشَاشَةٌ مَعَ النَّاسِ بِسَبب مُتََطفِّلٍ آَخذَ شَكْلَهُم لِيَسيءَ إِليهْم : [ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ] ، وَإنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَأخُذ اللَّحيةُ ليسَ دِينَا واتِّبَاعاً لِمُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ، فَإنَّنَا لَسْنَا في هَذهِـ الدَّنيا مُوَكَّلونَ لِنُوقِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهم وَنَسألُهُ أَوَضَعهَا دينَا أَم شَكلاً ، لأَنَّ هُنَاكَ رَبَّا سَيُحاسِبُهُ وَ الأعْمَالُ بِالنِّيَات .

اقتباس المهم .. ما أريد أن أصل إليه .. أن لانجعل المظهر الخارجي مقياس لصلاح الشخص ..

وَأنَا أَقُول يَجِبُ أَنْ يَكوُن الظَّاهِرُ دَليلاً عَلى حُسْنِ عَمَلِ الإنْسَانِ وَاسْتِقَامَتِهِ ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَدْ أَبَانَ في القُرآنِ حَالُ الأقْوَامِ بِظَاهِرِهم مَعْ أَنَّهُ يَعْلَمُ بِبَاطِنِهم سُبْحَانَه وَتَعالى .

فَصَلاحُ الظَّاهِرِ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ صَلاحِ البَاطِنِ ، وَ الشَّاذُ لا حُكْمَ لَهُ

اقتباس لنكن صريحين مع أنفسنا .. أصبحت اللحية عند الكثير أهم بكثير من أمور أخرى في الدين ..

يَا أَيُّهَا الحَبيب وَلَنْفْتَرضْ أَنَّ كَلامَكَ هَذا صَحيحَاً ، لِنُحْسِنَ الظَّنَّ وَنَقُول رُبَّمَا الاهْتِمَامُ باللحيَةِ سَيَكُونُ إنْ شَاءَ الله فَاتِحَةُ خَيْرٍ لِبَقيَّةِ أُمورِ الدِّين ، لأنَّه صَدقني أَنَّ أصْعَبَ شَيءٍ يُواجِههُ المَرءُ في أُمورِ دينِهِ هُو تَدَيُّن ظَاهِرهِـ لِمَا يَلْقَاهـُ مِنْ أَصْحَابِ النُّفوسِ المَريضَةِ والسّابَّونَ لَهُم والمُستَهْزؤن بِهِمْ ، فَمَنْ تَغَلَّبَ عَلى هَذهـِ المَرْحَلةَ سَيَتَغَلَّبُ عَلى غَيْرِهَا ، فَلِمَاذا لا نُعِينُهم عَلى أَنْفُسَهم لا أَنْ نُعينَ الشَّيطْاَنُ عَليْهِم بِالتَّشكيكِ بِحَالِهِمْ وَمَنْ يَتَلبَّسُونَ بِلِبَاسِهم ..!

اقتباس إفهمني رحم الله والديك , فأنا ضد تقديس الشخص لمظهرة الخارجي فقط ..

كُلُّنا ضِدَّ التَّقديسْ ، وَرُبَّمَا تَذكر مَوضوعي الذي كَانَ بِعِنْوان [ المُطَاوعَةِ الجُدد ]
وَلَكِنْ هَذا لا يَجْعَلني أنَا شَخصيَّا أَنْ أَتَحَامَلَ عَلى شَيءٍ في الدِّينِ مِنْ الوَاجِبِ القِيَامِ بِهِ كَوْنَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَأخُذُهـُ مَأخَذَاً شَخْصيَّاً لا دَينينَّا أو يَتنَافى مَعَ أَفْعَالِهِ ، فَكَمَا أَنَّ المُدَخِّنُ لَهُ أَجْرُهـُ إِنْ تَصَدَّقَ مَعَ بَقَاءِهِـ عَلى ذَنْبِهِ ، فَهوَ الحَالُ أَيْضَاً مَع المُلتَحي أَنَّ تَعْظيمَهُ لِلحيَةِ وَ إِعْفَاءِهِـ عَليْهَا تُبَشَّرُ الغَيورونَ عَلى هَذا الدِّنين مِن بَقَاءِ هَذهـِ السِّمَةَ المُشَرِّفة للإلِتزَامَ الحَقيقي وَإنْ قَصَّرَ وَتجَاوَزَ .

اقتباس حسناً إذا كانت اللحية ستكون علامة الرجولة في حال لاشارب له .. أفلا يكون الشارب علامة أنه رجل في حال لا لحية له ..؟؟؟

لَكِنَّنَا إِنْ طَبَّقْنَا الدِّينَ هُنَا سَيَكُونُ هَذا مُخَالِفَاً للسُّنة وَمَا جَاءَتْ بِهِ الشَّريَعَةْ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُ الشَّريعَةُ بِإعفَاءِ اللِّحى وَحَفَّ الشَّوَارِبِ وَيُفْعَل العَكْس ، مَعْ أَنَّ الهَدفَ مِنْهُ مُخَالَفةٌ لليَهْودِ والنَّصَارى .
فِيْ الحَديثِ الذي رَوَاهـُ مُسْلِمٌ [ عَشْرٌ مِنْ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللَّحْيَةِ ...] فَلِمَاذا البَعْضُ يُحَامِلُ عَلى مَنْ يُطَبِّقُ السُّنَةِ وَيُدَافِعُ عَمَّنْ يُخَالِفُهَا ..!

وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَمَّا قَالتْ عَنْ أَنَّ زِينَةُ الرِّجَالِ باللِّحى ، هَلْ تَنَاسَتْ شَوَارِبُهم ؟!
بِالطَّبْعِ لا ، وَلكِنْ لِعَظمِ اللَّحيَةِ في وُوجوهـِ الرِّجَالِ وَأنّهَا مِنْ خَصَائِصِهمْ التَّي تَمَيَّزوا بِهَا يُؤجَرُونَ عَليْهَا ..!


حَديثُكَ ذَكَّرَني بِمُحَاضِرٍ عِنْدَنَا دَائِمَا مَا كَانَ يَسألُني
فَذَات مَرَّةٍ قَالَ لِيْ لِمَاذَا للحَّيةِ شَأنٌ عِنْدَكُم ، وَأُسَامَة بِنْ لادِنْ لَهُ لِحيَْة ؟!
قُلْتُ لَهُ : دَعْني أُصَحِّحُ لَكَ مَعْلُومَة أَنَّ الدِّيَن الذيْ نَتِّبُعُه لَيْسَ دِينُ أَحَدٍ مِنْ البَشَرْ بَلْ دِينُ اللهِ سُبْحَانَهُ ، فَإن أَْخَطأَ أَحَدٌ مِنْ البَشَرِ بِشَيءٍ لِهَذا الدِّينِ فَهُو خَطَأُ أَنْفُسِهم ..!

شُكْرَاً لَكَ أَيُّهَا الكَريم وَمَعْذِرَةً إن قَصَّرنَا
دُمتم بِحفظِ اللهِ وَرِعَايتِهِ

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس * الأخ صَمْتُ النَّار : أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيب جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً عَلى حُسْنِ ظَنِّكَ بِأَخيكَ

وياك يارب وأهلاً بك أكثر

اقتباس اللِّحيَةُ يَضَعَهُاَ حَتَّى اليَهُودُ وَمُرَوِّجي المُخَدِّرَاتْ ، وَلَكِنْ الإنْسَانَ المُسلِمْ حِينَمَا يَضَعُهَا فَإنَّ وَضْعَهُ لَهَا امْتِثَالاً لِقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ وَطَاعَةْ ، وَ اللِّحيَةُ هِيَ الدَّليلُ عَلى الإسْتِقَامَةُ الظَّاهِريَّةُ للمُسْلِمْ ، كَوْنَ أَنَّ النَّاسَ لَهُم حُكْمُ الظَّاهِرِ وَمَا في البَاطِنِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى

اوافقك فيما قلت , برغم انه لدي تحفظ في قولك هي الدليل ..

اقتباس ثُمَّ إِذَا كَانَ الإنْسَانُ حَتَّى بِعَمَلِهِ للخَيْرِ مَعَ تَقْصيرَهـُ سَيَبْقى يُتْبَعُ عَلى مَنْ هُو مِنْ حَالِهِمْ ، مِثْلَهُ مِثل مُعفي اللَّحيَة وَلو كَانت أَخْلاقُهُ وَتَعامُلاتُهُ تُخَالِفُ ظَاهِر استِقَامَتِهِ سَيُؤْخَذُ عَلى مَأخَذِ أَهْلِ الدِّين ، لأنَّ البَشَرَ لا لَهُم سِوى مَا ظَهر ..!

هنا المشكلة اللتي أتمنى ان تزول ..

اقتباس يَا أَيُّهَا المُبَارَكْ .. لَوْ لَم تَكُنْ أَعْمَالُ المَرءِ الظَّاهريَّةِ أَو تَتَحَتَّمُ عَليهِ إِظْهَارُهَا كَتَقْصيرِ الثَّوبِ وَإفَاءِ اللحَّيَةِ وَحُضُورِ الصَّلاةِ مُبَكِّرَاً وَالإلْتِزَام بِمَجَالِسِ أَهْلِ العِلْمِ مُجَرِّدَةٌ للإنْسَانِ مِنْ كَوْنِهِ خَيِّرَاً صَالِحَاً أَوْ مُفْسِدَاً ظَالّ ، لَمَا جَعَلَ اللهُ بَيْنَ النَّاسِ دَرجَاتٌ ، فَهَلْ يَسْتوي الذِّينَ يَعْمَلونَ وَ الذينَ لا يَعْمَلُون ..!

يقول سبحانه: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

ولكنك جعلت درجات الناس بالأعمال , والله سبحانه يقول : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا )

والواجب على من يعمل هذه الأعمال اللتي ذكرتها أن تكون خالصة لله وهي لنفسه لا أن تكون لدرجة تفرقه عن غيره , وإن كنا سنفعل ذلك فقد تكون النتائج سلبية وقد ينتج عنه الرياء وتزكية النفس ووالخ

هذا رأيي وقد أكون مخطأ فيه

اقتباس بَلْ حَتَّى العُلمَاءُ وَهُم العُلمَاءِ بَيْنَهُم تَفَاوتٌ في مَنَازِلِهم رُبمَّا وَبَيْنَ العَامَّةِ لاخْتِلافِ تَعَامُلِهمْ وَهُم بِظَاهِرٍ وَاحِدٍ يُتَّبَعُ فيه مَا جَاءَت بِهِ الشَّريعَة .!

هنا اقول لك نعم لقول الله سبحانه : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

اقتباس يَا أَيُّهَا الكَريمْ رُبَّمَا لا أُواَفِقُكَ في - كُلِّ - رَأيك ، وَرُبَّمَا لَيْسُوا لأنَّ الصَّادقينَ بالتِزَامِهم واسْتِقَامَتهِم قِلَّة ، وَلَكِنْ لأَنَّنَا صِرْنَا نَجْعَلُ أَخْطَاءَهم البَسيطَةُ جَريمَة ، وَأخْطَاءَ غَيْرِهِمْ زَلَّة ، فَهو- مُطَوَّع - يُشْرَهـُ عَليْهِ وووو إلخ ..! أَنَا لا أَقُولُ بِأنَّهُم قِلَّة ، بَل واللهِ أَنَّهم بَدؤا يَزدَادوا يَومَاً بَعْدَ يَوْم ، وَلَكِنْنَا نَفْسيا حَبَّبنَا لأَنْفُسِنَا فِعْلَ المُقصِّرينَ وشَغفنَا بِأعْمَالِهِم الخَيِّرة وَهي تُرْغَبُ مِنهم ، وَتَنَاسينَا - المُطَاوعة - لأَنَّ أَعمَالُهم شَيءٌ يَجبُ أَنْ تَكونَ مِنْهم . " وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ وَلَكن مِنْ بَابِ الاسْتِبشَار " لَوْ أَخْذْنَا فِعْلَ الرَّجُلِ بِصَوَابِهِ دِينَا وَخَطأهـُ خَطأ نَفسْهِ لَمَا رَأينَاهُم قِلَّة .!

جميل جداً ,, وللحق هذه الأخطاء البسيطة أراها جريمة .. وللتوضيح : لو قيل لك أن أحدهم قطع الإشارة فكيف سيكون ردك , وفي المقابل لو قيل لك رجل مرور قطع الإشارة فكيف سيكون ردك ..؟؟

كذلك حال الحليق وحال الملتحي .. فالملتحي نرى أنه يمثل نفسه ويمثل غيره , والدليل تخيل نفسك في مكان فرأيت في جهة حليق وهو يدخن فكيف ستكون نظرتك له , وفي الجهة الأخرى ملتحي ويدخن فكيف ستكون نظرتك له .. مستحيل أن تكون النظرة واحده ..

اقتباس نَعَمْ لأَنَّ المَخْبَرَ لا أَحَدَ يَعْلَمُ بِهِ ، وَمِنْ بَابِ إحْسَانِ الظَّن بِالمُسلمينَ لا يَجوزُ لَنَا أَنْ نُسيءَ الظَّنَ بِهِم كَوْنَ أَنَّ المَظَاهِرَ بَدأ مِنْ يَأخُذهَا تَزييفَاً عَلى النَّاسْ ، فَمَا ذَنْبُ أُنَاسٍ شَابَتْ لِحَاهُم طِيبُ نَفْسٍ وَطَاعَةٍ وَمَحَبَّةٍ وَ بَشَاشَةٌ مَعَ النَّاسِ بِسَبب مُتََطفِّلٍ آَخذَ شَكْلَهُم لِيَسيءَ إِليهْم : [ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ] ، وَإنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَأخُذ اللَّحيةُ ليسَ دِينَا واتِّبَاعاً لِمُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ، فَإنَّنَا لَسْنَا في هَذهِـ الدَّنيا مُوَكَّلونَ لِنُوقِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهم وَنَسألُهُ أَوَضَعهَا دينَا أَم شَكلاً ، لأَنَّ هُنَاكَ رَبَّا سَيُحاسِبُهُ وَ الأعْمَالُ بِالنِّيَات .

هناك نقطة مهمة ولاحظت أن البعض ركز عليها وهي إحسان الظن وإساءة الظن , بل الخوف أن يفهم البعض أن ردي فيه إساءة لـ ذا اللحية أو تهجم عليهم .. ولو رجعتم لردي رقم ( 12 ) لوجدتم أنني كتبت : (( ثق أن أكثر حالقي اللحى إن لم يكن جميعهم يحبون أصحاب اللحى ويحترمونهم ويقدرونهم ويثقون بهم ووووالخ , ويحزنون ويتضايقون إن رأوا من أحدهم سوء خلق لأنه بسوء خلقه قد شوة سمعة غيره من دون ذنب ))

وردي على الموضوع لم يكن النية منه إعتراضاً على الثناء لذا اللحية أو مدحهم ولم يكن سباً لهم او الإساءة لهم أو غساءة الظن بهم والله الشاهد على ذلك وإن كان كذلك فـ اسأل الله أن يعاقبني بما أستحق .. ولكن كان إعتراض على طريقة الطرح وأن نبتعد على الحكم الظاهري وخاصة لمنحلق لحيته ..

اقتباس وَأنَا أَقُول يَجِبُ أَنْ يَكوُن الظَّاهِرُ دَليلاً عَلى حُسْنِ عَمَلِ الإنْسَانِ وَاسْتِقَامَتِهِ ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَدْ أَبَانَ في القُرآنِ حَالُ الأقْوَامِ بِظَاهِرِهم مَعْ أَنَّهُ يَعْلَمُ بِبَاطِنِهم سُبْحَانَه وَتَعالى . فَصَلاحُ الظَّاهِرِ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ صَلاحِ البَاطِنِ ، وَ الشَّاذُ لا حُكْمَ لَهُ

أعتقد لو استبدلنا كلمة ( دليلاً ) بـ ( علامة ) لكان أفضل من وجهة نظري , فقولنا دليلاً كمن يجزم على الأمر ويؤكده ( هذا من وجهة نظري وقد تكون خاطئه )

وكما قلت صلاح الظاهر إن شاء الله من صلاح الباطن , وكذلك فساد الظاهر إن شاء الله ليس من فساد الباطن .

اقتباس يَا أَيُّهَا الحَبيب وَلَنْفْتَرضْ أَنَّ كَلامَكَ هَذا صَحيحَاً ، لِنُحْسِنَ الظَّنَّ وَنَقُول رُبَّمَا الاهْتِمَامُ باللحيَةِ سَيَكُونُ إنْ شَاءَ الله فَاتِحَةُ خَيْرٍ لِبَقيَّةِ أُمورِ الدِّين ، لأنَّه صَدقني أَنَّ أصْعَبَ شَيءٍ يُواجِههُ المَرءُ في أُمورِ دينِهِ هُو تَدَيُّن ظَاهِرهِـ لِمَا يَلْقَاهـُ مِنْ أَصْحَابِ النُّفوسِ المَريضَةِ والسّابَّونَ لَهُم والمُستَهْزؤن بِهِمْ ، فَمَنْ تَغَلَّبَ عَلى هَذهـِ المَرْحَلةَ سَيَتَغَلَّبُ عَلى غَيْرِهَا ، فَلِمَاذا لا نُعِينُهم عَلى أَنْفُسَهم لا أَنْ نُعينَ الشَّيطْاَنُ عَليْهِم بِالتَّشكيكِ بِحَالِهِمْ وَمَنْ يَتَلبَّسُونَ بِلِبَاسِهم ..!

كما قلت سابقاً أن الكثير من حالقي اللحى يثقون بأصحاب اللحى .. وحاشا أن نسيء الظن بأحدهم , ولكن يضايقنا بعض التصرفات من بعضهم ومنها كمثال وهي اللتي تضايقني كثيراً : العبس في وجة الأخرين ولو تكون الإبتسامة ظاهرة دائماً لكان أفضل من العبس , وليخفي الكراهه في داخله ..

اقتباس كُلُّنا ضِدَّ التَّقديسْ ، وَرُبَّمَا تَذكر مَوضوعي الذي كَانَ بِعِنْوان [ المُطَاوعَةِ الجُدد ] وَلَكِنْ هَذا لا يَجْعَلني أنَا شَخصيَّا أَنْ أَتَحَامَلَ عَلى شَيءٍ في الدِّينِ مِنْ الوَاجِبِ القِيَامِ بِهِ كَوْنَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَأخُذُهـُ مَأخَذَاً شَخْصيَّاً لا دَينينَّا أو يَتنَافى مَعَ أَفْعَالِهِ ، فَكَمَا أَنَّ المُدَخِّنُ لَهُ أَجْرُهـُ إِنْ تَصَدَّقَ مَعَ بَقَاءِهِـ عَلى ذَنْبِهِ ، فَهوَ الحَالُ أَيْضَاً مَع المُلتَحي أَنَّ تَعْظيمَهُ لِلحيَةِ وَ إِعْفَاءِهِـ عَليْهَا تُبَشَّرُ الغَيورونَ عَلى هَذا الدِّنين مِن بَقَاءِ هَذهـِ السِّمَةَ المُشَرِّفة للإلِتزَامَ الحَقيقي وَإنْ قَصَّرَ وَتجَاوَزَ .

كلام أعجبني كثيراً كإعجابي في موضوعك الذي ذكرته ..

اقتباس لَكِنَّنَا إِنْ طَبَّقْنَا الدِّينَ هُنَا سَيَكُونُ هَذا مُخَالِفَاً للسُّنة وَمَا جَاءَتْ بِهِ الشَّريَعَةْ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُ الشَّريعَةُ بِإعفَاءِ اللِّحى وَحَفَّ الشَّوَارِبِ وَيُفْعَل العَكْس ، مَعْ أَنَّ الهَدفَ مِنْهُ مُخَالَفةٌ لليَهْودِ والنَّصَارى . فِيْ الحَديثِ الذي رَوَاهـُ مُسْلِمٌ [ عَشْرٌ مِنْ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللَّحْيَةِ ...] فَلِمَاذا البَعْضُ يُحَامِلُ عَلى مَنْ يُطَبِّقُ السُّنَةِ وَيُدَافِعُ عَمَّنْ يُخَالِفُهَا ..! وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَمَّا قَالتْ عَنْ أَنَّ زِينَةُ الرِّجَالِ باللِّحى ، هَلْ تَنَاسَتْ شَوَارِبُهم ؟! بِالطَّبْعِ لا ، وَلكِنْ لِعَظمِ اللَّحيَةِ في وُوجوهـِ الرِّجَالِ وَأنّهَا مِنْ خَصَائِصِهمْ التَّي تَمَيَّزوا بِهَا يُؤجَرُونَ عَليْهَا ..!

صدقني ليس القصد التحامل على من يطبق السنة لا والله .. بل العكس .

قاهر الروس

شكراً لك كما تستحق لا كما استطيع , وأعذرني على إسلوبي إن لم أستخدم فيه الكلمات المنمقة ( لأني أتجنبها لأسباب خاصة )

أكرر إعتذاري رحم الله والديك ..

[وحيد المعنى]

شكراً ابو فجر

رائــعة كلماتك

ولعلها خرجت من قلب لتصل للقلب

احس بحرقة في قلبك من خلال حروفك

حفظنا الله وياك من كل مكروهـ

واعاننا على تطبيق سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات الثبنات عليه يارب العالمين

فرأيناهم كثيرون

يبدأ بالقبضة ومن ثم خليجية ومن ثم تنتهي للشنب واللحية تحت حكم الموس

[المستشار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سواق تريلهـ ! تعليقًا على تشبيه الملتحي بالأسد، والحليق باللبؤة : قال عليه الصلاة والسلام "لعن الله المتشبهين من النساء بالرجال، والمتشبهات من النساء بالرجل" أو كما قال، فحلق اللحية فيه تشبه بالنساء ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "قال النبي : لعن الله المخنثين من الرجال" أو كما قال، والمخنث من تشبه بالنساء ، هل النبي عليه الصلاة والسلام أخطأ حين وصفهم بالمخنثين؟ أم هل يسحب هذا الكلام، أم أنك أعلم منه ؟!! واللبؤة مؤنثة، والأسد مذكر، بالعكس هنا يثني عليه أن جعله كاللبؤة، ولم يجعله كالمرأة! أعيد تحياتي لهذا التشبيه الجميل ، ومن يهدد بأن يشبه الملتحي بالعنز فلن تضر الملتحي شيء، إنما حسابك عند ربك، فأنت هنا مستهزء بالدين! وأذكرك بقوله تعالى : [ ولئِن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ... ]

سواق تريله ..
بارك الله فيك ، و مداخله جميلة
و اسمحلي أن أضيف على ردك الجميل .. و أنا هنا اضع سؤالا ً :
لماذا الرسول صلى الله عليه و سلم شبه المتشبهين بالنساء من الرجال ( بالمخنثين ) ؟
مع العلم بأنه مسلمين و يشهدون أن لا إله إلا الله .. !

و بالنسبة للتشبيه بالأسد ،
فالرسول صلى الله عليه و سلم يشبهه ، حمزة رضي الله عنه بأنه ( أسد الله ) ..
فلم يقل أحدا ً أنه شبه صحابيا ً بحيوان و لقد كرم الله بني آدم ، لأن المقصد بهذا
التشبيه هو تشبيه معنوي و ليس حسيا ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس مَا شَاءَ الله تَبَارَكَ اللهُ عُدْتَ بِحُروفٍ طَاهِرَاتْ ..! مَا للنَّاسِ هُنَا تَهَافَتوا عَليْكَ لأَنَّكَ تَفْتَخِرُ باللَّحيَة وَجَرُّوا وَيْلاَتِ الخِزييِ وَالسُّوءِ بِسَببِ بَعْضِ التَّصَرُّفَاتِ الخَاطِئَةْ ..! مَا أَجْملَ اللِّحى وَوُجوهـِ أَقْوَامِهَا ، وَاللهِ مَا رَأيْتُ أَصْحَابَهَا إلا اسْتَبْشَرْتُ خَيْرَاً بِدُنْيَانَا بِلِحَاهِم أَعْطُوا الدِّينَ رَمْزَهـُ وَهَيْبَتَهُ ، وَبِطِيبَةِ نُفوسِهِمْ جَعَلُوا للتَّدَيُّنِ في عُيونِ المُقَصَِّرينَ ثَمَن وَمَكَانَة ..! يَا الله .. تَهَافَتَ النَّاسُ لأنَّهُ دَاعٍ لِطَاعَة ..! يَا كَاتِبَ المَوْضُوعِ .. أَلا تَعْلَمُ تَصَرُّفَاتِ أَهْلهَا وَ سُوءِ صَنيعَهم [ هَكَذا يَقُولُ بَعْضُهم ] ! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنَّ إِعْفَاءَ الرُّجُلِ لِلَحيَتِهِ سَمْعٌ لِدينِ اللهِ وَطَاعَة حَتَّى وَإنْ أَذْنَبَ وَقَصَّرْ ، فَمَنْ الذيْ لَمْ تُحْرِقُ الذُّنوبَ فُؤَادَهـ ..! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنْ أَخْطَأ البَشَرُ في تَصَرُّفَاتِهِمْ وَيَهْم يَحْمِلُونَ في أَعْمَالِهِم وَظَواهِرِهِم دِينَا وَطَاعَة لَيْسَ نَقْصَاً في دينِ اللهِ إِنَّمَا تَقْصيراً في نُفوسِهِمْ وَِهذا حَالُ البَشَرْ ..! لِمَاذا لا يُؤْخَذُ عَلى المُسْبِلِ تَجَاوُزَاتَهُ وَأخْطَاءَهـُ ، وَلا المُحَلِّقِ تَقْصيرَهـُ وَأَصْحَابُ اللِّحى يُشَرَّدُ بِهِمْ مَنْ خَلفْهُم ..! هَلْ انْقَلَبَتِ المَسْألَةُ ، وَضَاعَتِ المَوَازِينْ لا..لا.. لا تَقُولوا اللِّحيَةُ لَهَا شَأنٌ عَظَيم ، فَيَجِبُ أَنْ لا تَصْدُرَ مِنْهُم هَذهـِ التَّصرُّفَاتْ .! إِذَا قُولوا لَنَا مَنْ قَالَ بِأنَّ اللِّحيَةُ تُعْطي العِصْمَة ..! قَرَأتُ قَولاً عَنْ عَائِشَةٍ - وَلا أَعْلَمُ صِحَّتَهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُول : [ وَالذيْ جَمَّلَ الرِّجَالَ بِاللِّحَى ] ! وَاللهِ لَكَمْ يَعْتَصِرُنَا الألَمُ مِمَّنْ نَرَى مَنْ ضَاقَتْ بِهِ حَيَاتَهُ لِيَمَسَّ طُهْرَ شَعَرَاتِ لِحْيَتِهِ بَعْدمَا كَانَتْ تُزَيِّنُ وَجْهَهُ وَلَكِنَّنَا في المُقَابِلِ تَطِيبُ نُفوسَنَا حِينمَا نَرَى مَنْ يَسْتَقيمُونَ وَيَتْرُكونَهَا بَعْدَ بُعْدٍ عَنْهَا سِنينَ طَويلَة ، وَمَا هَؤلاءِ إِلا امْتِحَانَاً على وَاقِعنَا لِهِدَايَةِ اللهِ للنَّاسِ وكَيْفَ يُقَلِّبُ القُلوبَ كَيْفَ يَشَاءِ سُبْحَانَهُ ..! سُؤالٌ حَيَّرَني كَثيرَاً : إِذَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ إِلى أَحَدٍ لِيَخْطُب ابْنَتَهَ ، وَقَبِلَتْ في الفَتَاةُ وَأهْلَهَا للِحيْتهِ التيْ رَمْزُ تَدَيُّنِهِ واسْتِقَامَتِهِ وَبَعْدَ سِنينَ وَ إِنْ طَالَتْ يَأخُذُ مِنْهَا ..! يَاللهُ كَيْفَ سَيَكُونُ حَالَهَا الكَلامُ يَطُولْ وَلَكِنِّي لَمْ اُرِد أَنْ أَزيدَ خَشْيَةَ المَللِ وَفي الجُعْبَةِ شَيئٌ كَثيرْ ادْعُوا اللهَ لَنَا بِالهِدَايَةِ والصَّلاحِ والثَّباتِ والاسْتِقَامَة..! جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَبَا فَجْرٍ حِينمَا أيْقَضْتَ القُلوبَ النَّائِمَةَ والغَافِلَة شُكْرَاً لَك

قاهر الروس ..
بارك الله فيك على هذه المداخلة الطيبة ،
و أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك ،
زدت الموضوع زادك الله خيرا ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مزيون بس مديون كلااااامك روعة الله يجزاك الف خير

آمين و إياك ..
و أسأل الله أن يسدد عنك دينك يا أخي : مزيون بس مديون ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحيد المعنى شكراً ابو فجر رائــعة كلماتك ولعلها خرجت من قلب لتصل للقلب احس بحرقة في قلبك من خلال حروفك حفظنا الله وياك من كل مكروهـ واعاننا على تطبيق سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات الثبنات عليه يارب العالمين فرأيناهم كثيرون يبدأ بالقبضة ومن ثم خليجية ومن ثم تنتهي للشنب واللحية تحت حكم الموس

آمين ..
و بارك الله فيك يا أبو علي ..
مشتاقين لشوفت خشتكـ الكريمة ..




.

[أبو رزان]

مرحبا أبا فجر ,,

عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم
ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !!

أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,,
ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات
وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,,

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان مرحبا أبا فجر ,, عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !! أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,, ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,,

بعيداً عن هذا الموضوع

ماحكم النشيد الذي في توقيعك ..؟؟؟

[أبو رزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار بعيداً عن هذا الموضوع ماحكم النشيد الذي في توقيعك ..؟؟؟

أفتني مأجوراً عفى الله عنك ..

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان أفتني مأجوراً عفى الله عنك ..

سألتك عن الحكم فلم أجد إجابة , فوجدت هذا الرد منك .. لايهم فكنت متوقع مثل هذا الرد واكثر ..

تفضل الفتوى هنا تجدها ممن هو أعلم مني ومنك

http://www.mashahd.net/view_video.ph...ic&category=mr

واقولها بكل صراحة واقسم بالله على ذلك أنني اول ماسمعتها في توقيعك وقبل ظهور صوت المنشد , شعرت وكأني أستمع إلى بداية أغنية .. ولا اقولها من فراغ فأنا ممن قد إبتلي بسماع الاغاني وإبتعدنا عنها والحمد لله ونسأل الله أن لانعود إليها كما كنا سابقاً

في أمان الله

[أبو مسعود]

أخي المستشار :
بارك الله فيك مقالة رائعة.
لا تضيع وقتك الثمين بالرد على بعض الردود المتشنجة.
ثم إني هنا أعجب ممن يمدح حالق اللحية ويصفه بنظافة الباطن وكأن هناك ارتباط بين إعفاء اللحية و فساد الباطن.
ولا شك لدينا وبناء على ماجاء في السنة من أحاديث متعلقة بإعفاء اللحية أن الرجل الملتحي النظيف الباطن خير من الرجل الحليق النظيف الباطن.( هنا نفترض نظافة الباطن والتي لا سبيل لنا لمعرفتها )
وهذا الربط يذكر كثيرا للتهوين من أمر حلق اللحية ويحتجون بالذين يتسترون بالدين وهم فساق ونقول لأولئك ما رأيكم بمن يحافظ على الصلاة والنوافل وفي نفس الوقت يعمل بعض الأعمال المخالفة لذلك هل نذمه بمحافظته على الصلاة أو نمدحه بها ويذم من جهة عمله المخالف للمحافظة على الصلاة. وفي حالة اللحية: الملتحي يمدح بإعفائه اللحية وينتقد على أعماله المخالفة.
والله الموفق.

[صعبة مراس]

عفوآ أخي أريد أن أرد على من رد على الأخت لاالي أصلآ هي لم تتطرق لأي شي غير الموضوع أين الخطاء في كلامها أسألك با لله .. والأحسن أن الواحد يقراء جيد ولا يفهم مفاهيم خاطئه ..

[المستشار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان مرحبا أبا فجر ,, عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !! أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,, ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,,

أسأل الله أن يثبتنا و إياكم و جميع المسلمين ..
على قوله الثابت في الحياة و الممات ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو مسعود أخي المستشار : بارك الله فيك مقالة رائعة. لا تضيع وقتك الثمين بالرد على بعض الردود المتشنجة. ثم إني هنا أعجب ممن يمدح حالق اللحية ويصفه بنظافة الباطن وكأن هناك ارتباط بين إعفاء اللحية و فساد الباطن. ولا شك لدينا وبناء على ماجاء في السنة من أحاديث متعلقة بإعفاء اللحية أن الرجل الملتحي النظيف الباطن خير من الرجل الحليق النظيف الباطن.( هنا نفترض نظافة الباطن والتي لا سبيل لنا لمعرفتها ) وهذا الربط يذكر كثيرا للتهوين من أمر حلق اللحية ويحتجون بالذين يتسترون بالدين وهم فساق ونقول لأولئك ما رأيكم بمن يحافظ على الصلاة والنوافل وفي نفس الوقت يعمل بعض الأعمال المخالفة لذلك هل نذمه بمحافظته على الصلاة أو نمدحه بها ويذم من جهة عمله المخالف للمحافظة على الصلاة. وفي حالة اللحية: الملتحي يمدح بإعفائه اللحية وينتقد على أعماله المخالفة. والله الموفق.

بارك الله فيك ،، و إطلالة جميلة ..
و إضافة رائعة ،، زادك الله بهاء ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صعبة مراس عفوآ أخي أريد أن أرد على من رد على الأخت لاالي أصلآ هي لم تتطرق لأي شي غير الموضوع أين الخطاء في كلامها أسألك با لله .. والأحسن أن الواحد يقراء جيد ولا يفهم مفاهيم خاطئه ..

آسف أختي الفاضلة ..
في ردي على الأخت : لاالي أخطأت التعبير فلم أكن أقصدها بالحديث ..
إنما استغليت ردي عليها لأوجه رسالة لبعض الشباب ، و نسيت أن أنوّه في ردي
أن ردها أعجبني فأضفت عليه إضافة و لم أكن أقصد أن أرد عليها ..

إنما حديثي هو استمرار لحديثها ..
أتمنى أن تخبريها بإعتذاري عن الخطأ ..



حفظكن الله ..