[برفسور ملتمس]

اقتباس القصه اعجبتن اما بالنسبه للون العبايه ففيه شي اسمه عرف البلاد مثلا عندنا المتعارف عليه الاسود والي تلبس لون غير الاسود احسه تتعمد لفت الانتباه حتى لو كان لون غامق مثل البني او الكحلي وبافغنستان اللون المتعارف عليه السماوي واتوقع عيب انه الوحده تلبس عبايه سوداء عندهم عموما اشوف هالبنات بالاسواق بدن يلبسن كل الالوان والمشجر والمخطط وغيره

رد جميل ومقارب لبعض الردود السابقة - فيما معناه { أن اللون الأسود للعباية أصبح هو المتعارف عليه }

ياسلام سلم ، ولكن يبقى السؤال المهم والأهم من الشخص الذي قام بجعله متعارفاً بين الناس ..

اقتباس تصدق انك ماتعرف تناقش جايب موضوع ولاتعرف تناقش فيه سمعت قصة فيها غزل وجيت ركض تكتب ولاعندك إدراك للموضوع ونقولك من زمن الصحابة يتخمرون بالاسود وتقول مافي دليل ، ياليت فيه شروط لانزال المواضيع .وش رايك تجيب قصة للرجال يلبسون بناطيل مخططه بدل الثوب ممكن يغيرونه ليش لا ؟!

صدقتي أنا ماعرف أناقش لأن الموضوع خاص بالبنات وجاهل فيه ولأني بكرى يبي يصير لي بنات لازم أعطيهم دروس عن لبس العباية ولما تسألني بنتي ليش نلبس أسود وش أقوله { مسكين } هو الي خلاكم - أنا قلت يمكن تفلحين وتجيبين دليل على العباة الي تلبسينه ليش أسود آخر شي تقولين { من عهد الصحابيات } ولو بحلف ماعرفتي عهد الصحابيات الا من موضوعي هالي تتطنزين فيه ولا مع الخيل ياشقرى لو يبدلون عباياتهم من أسود إلى فسفوري غيرتيه هههه
وأما الشروط لإنزال المواضيع عاد فاتت ولا ودنا بعد تصير شروط لإنزال الردود ..
ولاتعودين لها الله يصلحك قولي آمين..

اقتباس وانتم فيه دليل ان الشماااغ احمر ولا اخبر بوه قصه هندي حط فوطه حمرا فوقه ومدري ايش قاااااااال وصار احمرانا اشوووووووف ان العبايه سوداء عرف شي متعارف عليه خلاص

الا فيه بس يوم دريت أنا صرت البس غترة واواقت اطق لي كاب بس عشان اخالف وماحس أني مقيد

اقتباس الصراحه لون العباءه ماعمره أشغل تفكيري وأشغلك !!!!ولكن

شفت الرد كامل { شكراً } ، ولكن حبيت أعلق على هالجملة وباقي الرد خليته كما هو لأنه واضح

الغريب والعجيب وابحط الف استفهام كيف أن اللباس الي تلبسونه مايشغل تفكيركم مع أنه معاناة كثير من النساء خصوصاً بالقصيم والسبب الأجواء الساخنة غير كذا - أنا وانا رجال المفروض ماتلقف بمثل هالمواضيع الا أنه شد انتباهي وقلت ليش { العباية بلاك }

اقتباس طيب سؤال ليه لون البشوت اللي تلبسونها أسود + بيج + سكري ليه ما تلبسون بشت أزرق ؟؟؟ أو أحمر ؟؟؟؟ أو فسفوري ؟؟؟ أو موف ؟؟

شكراً على مرورك وهذاك قلتيها أسود ولا بيج ولاسكري ، وللتوضيح ترى نلبس أزرق ، وعودي

يعني الألوان الجميلة ولم نختص في لون واحد مثلكم

اقتباس اترك الاستنتاج للبنات هن ابخص ما ابي اشغل نفسي بشيء ثانوي الاهم تغطي وجهه باسود او رمادي فالوسيلة تبررها الغاية

طيب اشغل نفسك بابتدائي

تصدق نزلت المكيف يوم جيت ارد عليك والسبب اسمك

هذا الي همك تغطية الوجه - طيب مافكرت تختار الشي المناسب للتغطية
وخلينا من الوسيلة مدري عكاظ - ياليت تدلو بدلوك وتجيب لنا دليل ترى عادي نشارك الشباصات بمثل هالمواضيع دام صرنا السبب في اختيارهم للون العباية ودحدرتهم ورى مسكين ..

[برفسور ملتمس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار بصراحة اول مرة اقرأ القصة والابيات .. لكن لما قريت آخر الموضوع أن الابيات مشكوك فيها , دفعنا الفضول للبحث وفي صفحتين اكتشفنا ابيات واجد وفايدة جديدة .. ماعلينا بسألك , تتوقع البراقع انتشرت بعد ماقال خالد الفيصل : ما هقيت ان البراقع يفتنني *** لين شفت ظبا النفود مبرقعات الله اكبر يا عيون ناظرني *** فاتنات ناعسات ساحرات

صبح صبح منور - لا ابشرك طلعت الابيات صحيحة ولقيت لها فنانين وجايبين العيد فيها

وسمعت ان واحد استغفر الله يقولون { يذن بوسط الاغنية}

بعدها حسيت أن السالفة صدز -

[عطشــانة دم !]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برفسور ملتمس معقولة للهدرجة بائع يقود بنات بريدة وغيرها وإلى الحين ؟ وقلت لا لا مستحيل نستغفل إلى هذه الدرجة ؟

فرضاً لو قلنا ان القصة الظريفة الي ذكرتها بالموضوع صحيحة مايسمى استغفال ولا يقود بنات بريدة وغيرهن لاننا نلبس الاسود عن رغبه مو الزام
يصح اني اقول تاجر سجادات يقود رجال بريدة وغيرهم مئات السنين اكيد لا
لان اول من سن الغترة تاجر سجادات وهو شايل سجاداته حط سجادة فوق راسة شافوه الناس وقالوا صرت اجمل وصارت موضة بكالزمن والحين انتم تسوون زيهم
الي ابغى اوصله ان العباية السوداء او الغتره لسنا مستغفلين فيها بل تعارف عليها المجتمع واصبحت من العادات واشكرك..

[...flbynoo...]

يعني أنت مُصصر أن البائع
هك علينآ أو لعب علينآ
( ي لييت كل البياعين يهكوون علينا مهككه زينه)

تخخخخيل احط عباتي فوشيه

[رعد وبرق]

طيب وش المطلوب

[برفسور ملتمس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها عطشــانة دم ! فرضاً لو قلنا ان القصة الظريفة الي ذكرتها بالموضوع صحيحة مايسمى استغفال ولا يقود بنات بريدة وغيرهن لاننا نلبس الاسود عن رغبه مو الزام يصح اني اقول تاجر سجادات يقود رجال بريدة وغيرهم مئات السنين اكيد لا لان اول من سن الغترة تاجر سجادات وهو شايل سجاداته حط سجادة فوق راسة شافوه الناس وقالوا صرت اجمل وصارت موضة بكالزمن والحين انتم تسوون زيهم الي ابغى اوصله ان العباية السوداء او الغتره لسنا مستغفلين فيها بل تعارف عليها المجتمع واصبحت من العادات واشكرك..

ولو تحاولون تغلمطون الموضوع وكأنه قصة ظريفة ولا من قصص ألف ليلة وليلة - وهي قصة واقعية وصار لها سنوات - وبصراحة أعيد وأكرر وأردد وأقول { استغفال ثم استغفال ثم استغفال } طالما لايوجد دليل ، غير العادة التي استنجدتوا بها - ومن ثم مثل هذه العادات إذا كنتم تستطيعيون تغييرها فلم تصبح عادة بل هنالك من المناطق والدول التي ترتدي عبايات بألوان أخرى ..
وأما السجادة الي حاطها فوق راسه - ما أثرت علينا بالعكس هذانا نلبس كابات ونحط غترة واوقات نلبس عقال وشماغ - ومعانا الحرية ولم نسري ماسريتو به أنتم بعبايتكم السوداء التي قادها ذاك المسكين ولازلتم على أعقابه - مع أن هنالك بالإمكان تغييرها إلى الوان أخرى ومع مرور الزمن ستصبح هذه الألوان عادة ، فهاهي المراييل في المراحل مابين الابتدائي والمتوسط والثانوي هنالك من قام بتغييرها بمسمى النظام ..

اقتباس يعني أنت مُصصر أن البائع هك علينآ أو لعب علينآ ( ي لييت كل البياعين يهكوون علينا مهككه زينه) تخخخخيل احط عباتي فوشيه

نعم أنا مصر وتونس والجزائر - لاطالما أنه أصبح عرف وليس مانص عليه ديننا الحنيف

والبائعين في ذاك الزمان فقط أم بهذا الزمان فأنتم تقودونهم وإن كانت زينة أوحتى نحول فهي بالآخير هكة ومشت عليكم .. شئتم أم أبيتم .. أتمنى الإعتراف - ومافيها شي

[رعد وبرق]

للأسف صار الاستهزاء برمز من رموز العفة في المرأة
العباءة وعندما اقول العباءة فإني اقصد الحجاب الكامل وليس كما هو حاصل اليوم من بعض الفتيات الله يهديهن .
وصفه بالكأبة والحزن والاستهتار باللون
للملتمس وش مقصدك من طرح الموضوع
أخيرا تحياتي للإدارة النائمة
سلاااااااااااااااااااااااااااااام لإدارة المنتدى

[برفسور ملتمس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رعد وبرق للأسف صار الاستهزاء برمز من رموز العفة في المرأة العباءة وعندما اقول العباءة فإني اقصد الحجاب الكامل وليس كما هو حاصل اليوم من بعض الفتيات الله يهديهن . وصفه بالكأبة والحزن والاستهتار باللون للملتمس وش مقصدك من طرح الموضوع أخيرا تحياتي للإدارة النائمة سلاااااااااااااااااااااااااااااام لإدارة المنتدى

أنت تسأل وتجاوب وتفسر المقاصد وخلصت وبالاخير تقول { وش قصدك من الموضوع }

مو تقول أن قصدي استهزاء ليش تسال - انا مستغرب كيف تظن سوء وأنت تعلم أن هذا الشي مخالفة

وأذا كنت ترى أن هذا استهزاء برمز من رموز العفة - أبحث من خلال الردود عن استهزاء صريح وليس تسائل ، ثم ماهو دخل العفة والحجاب - خلافنا عن لون الحجاب - فنصيحتي لاتلف قبل العاير - ياما انك جاوب جواب صريح عشان يستفيدون زوار الموضوع وأبحث ولا اترك عنك صاحب الموضوع وردوده فلو نحن نعرف الاجابة ماجلسنا نحط موضوع ولكن الاستهزاء زاته هو خطمك الغريبة يارعد مدري مدري عجاج ، أتعلم أن الكثيرين يجهلون هذه النقطة ، فاذهب إلى الردود وأنظر كلمة { أول مره أعرف } وهذا موضوع يجب أن لانلتزم الصمت به فأنت تحاول ان تلملم ماتبعثر ، وتدخل مدخل الشخص البريء الذي يدافع عن الدين ولكن لاتعلم أنك أسقطت وقلت أننا ضد هذا الشيء وهذا بعيداً عن رويبضتك ،

[برفسور ملتمس]

من ضمن الأقــــــــــوال وليس أكيــــــد وإنما يقـــــــــال :

ان في الجاهلية كان يلبسون الذكور ابيض لانه يستبشرون به خير ويلبسون الاناث اسود لانه يتشائمون من البنات
-
أن المسيحيات قبل كانوا يلبسونه و للحين هذولي البنات الي في الكنيسة يلبسون اسود و حجاب ابيض

[دفا.]

اقتباس طيب اشغل نفسك بابتدائي تصدق نزلت المكيف يوم جيت ارد عليك والسبب اسمك هذا الي همك تغطية الوجه - طيب مافكرت تختار الشي المناسب للتغطية وخلينا من الوسيلة مدري عكاظ - ياليت تدلو بدلوك وتجيب لنا دليل ترى عادي نشارك الشباصات بمثل هالمواضيع دام صرنا السبب في اختيارهم للون العباية ودحدرتهم ورى مسكين ..

ههههههههه ضحكت وانا ما ابي اضحك
المهم تبي اشارك وعاد انت خابر البنات لو تقول رايك مايعجبهم
انا اشوف ان السبب عشانه الاسود متوفر ورخيص
وتعرف زمن اول طبعا زمن الجهل موهب زمن الصحابة رضوان الله عليهم

تعرف يبحثون عن الرخيص

وتعال اقول بأذنك بس لاتعلم احد
او اذا جابوا طاري المرأة قالوا الله يكرمك

انت اللي اجبرتني ارد تحمل مايجيك ههههه

[برفسور ملتمس]

وهذه أيضاً لا علم لدي عن صحتها ولكن أجتهاداً مني قمت بالبحث عنهاوأتمنى من الجميع التصحيح لكي نصل إلى الحقيقة

وقد جاءت نصوص الشريعة بلبس ألوان معينة وبالنهي عن ألوان معينة فمن ذلك ما يلي :

اللون الأسود : عن أم خالد بنت خالد أنها قالت : أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بثياب فيها خميصة سوداء صغيرة فقال : من ترون أن نكسو هذه ؟ فسكت القوم . فقال ائتُوني بأم خالد فأتي بها تُحمل فأخذ الخميصة بيده فألبسها وقال : أبلي وأخلقي . وكان فيها علم أخضر أو أصفر فقال يا أم خالد هذا سناه ، وسناه بالحبشية .

رواه البخاري

ومعنى أبلي وأخلقي هو دعاء بطول البقاء للمخاطب أي : أنها تطول حياتها حتى يبلى الثوب ويخلَق .

وعن جابر رضي الله عنه قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم فتح مكة وعليه عمامة سوداء .

رواه مسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : صنعت لرسول الله بردة سوداء فلبسها فلما عرق فيها وجد ريح الصوف فقذفها وكانت تعجبه الريح الطيبة .
رواه أبو داود وقال الحاكم (4/188) : صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي . وقال الشيخ الألباني في الصحيحة (5/168رقم 2136) : وهو كما قالا. وبوب عليه أبو داود في سننه باب في السواد .

وقال صاحب عون المعبود (11/126) : والحديث يدل على مشروعية لبس السواد وأنه لا كراهة فيه .ا.هـ.

فاللون الأسود مباح للنساء والرجال على حد سواء .

ومن البدع الباطلة المتعلّقة بهذا اللون : تعمّد لبسه عند المصائب وفيه تشبّه بالنّصارى أيضا ، قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين (فتاوى إسلامية 3/313) :

لبس السواد عند المصائب شعار باطل لا أصل له والإنسان عند المصيبة ينبغي أن يفعل ما جاء به الشرع فيقول : إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها . لأنه إذا قال ذلك بإيمان واحتساب فإن الله يأجره على ذلك ويبدله بخير منها .ا.هـ. وقال أيضا : تخصيص لباس معين للتعزية من البدع فيما نرى ولأنه قد ينبئ عن تسخط الإنسان على قدر الله ...ا.هـ.

اللون الأبيض : عن أبي ذر رضي الله عنه قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ …الحديث.

رواه البخاري في صحيحه وقال : باب الثياب البيض .

وروى البخاري عن سعد قال : رأيت بشمال النبي صلى الله عليه وسلم ويمينه رجلين عليهما ثياب بيض يوم أحد ما رأيتهما قبل ولا بعد .

وهذان الرجلان هما جبريل وميكائيل كما ذكر ذلك الحافظ بن حجر في الفتح (10/295) .

واللون الأبيض من الثياب التي يستحب أن يلبسها الأحياء ويكفن فيه الأموات كما جاء في حديث ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " الْبسوا من ثيابكم البياض فإنها خير ثيابكم وكفنوا فيها موتاكم " رواه ابوداود والترمذي وصححه الألباني في أحكام الجنائز (ص82) . وكذلك يستحب البياض في ثياب الإحرام للرجل وهي إزار ورداء .

اللون الأخضر : عن أبي رمثة قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه بُردان أخضران .

رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن غريب ورواه النسائي 5224

اللون الأحمر: لقد جاء النهي عن لبس اللون الأحمر الخالص بالنسبة للرجال دون النساء لحديث ابن عمر " نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المفدّم "

رواه الإمام أحمد وابن ماجة 3591

والمفدّم : هو المشبع بالعصفر ، وفي حاشية السندي على سنن النسائي : المفدم : المشبع بالحمرة .

وعن عمر أنه كان إذا رأى على الرجل ثوبا معصفرا جذبه وقال : " دعوا هذا للنساء " أخرجه الطبري .

وعن عبد الله بن عمرو قال : " مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل وعليه ثوبان أحمران فسلم عليه فلم يرد عليه النبي صلى الله عليه وسلم " أخرجه أبو داود والترمذي وحسنه والبزار وقال : لا نعلمه إلا بهذا الإسناد , وفيه أبو يحيى القتات مختلف فيه ,

وقيل في السبب عن النهي عن لبس الأحمر للرجال أقوال منها :

ـ من أجل أنه لبس الكفار

ـ من أجل أنه زي النساء فهو راجع إلى الزجر عن التشبه بالنساء

ـ من أجل الشهرة أو خرم المروءة فيمنع حيث يقع ذلك
والمنع مخصص بالثوب الذي يصبغ كله بالحمرة وأما ما كان فيه لون آخر غير الأحمر من بياض وسواد وغيرهما فلا ، وعلى ذلك تحمل الأحاديث الواردة في الحلة الحمراء كحديث الْبَرَاء رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ . رواه البخاري 5400 فإن الحلل اليمانية غالبا تكون ذات خطوط حمر وغيرها . وليست حمراء خالصة .

قال ابن القيم رحمه الله تعالى في لبس ( النبي صلى الله عليه وسلم ) حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ سَمِعَ الْبَرَاءَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يَقُولُ كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرْبُوعًا وَقَدْ رَأَيْتُهُ فِي حُلَّةٍ حَمْرَاءَ مَا رَأَيْتُ شَيْئًا أَحْسَنَ مِنْهُ .

والحلة : إزار ورداء .. وغلط من ظنّ أنها كانت حمراء بحتا لا يُخالطها غيره وإنما الحلّة الحمراء : بُردان يمانيان منسوجان بخطوط حمر مع الأسود كسائر البرود اليمنية .. وإلا فالأحمر البحت منهي عنه أشدّ النهي ففي صحيح البخاري أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن المياثر الحمر ، .. وفي جواز لبس الأحمر من الثياب والجوخ وغيرها نظر . وأمّا كراهته فشديدة جدا .. زاد المعاد 1/139 ، والله تعالى أعلم .

[برفسور ملتمس]

السؤال
السلام عليكم.
هل يجوز للمرأة أن تخرج في ثياب بيضاء (الخمار والعباءة) أم يشترط الألوان الداكنة؟ أرجو أن تشفعوا الإجابة بالأدلة وأقوال أهل العلم المتقدمين إن أمكن، وجزاكم الله خيراً.

الجواب
الحمد لله وحده، وبعد:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد:
الأصل أن تخرج المرأة متحجبة حجاباً شرعياً سابغاً فضفاضاً لا يصف بدنها ولا يجسده، ولا يكون زينة في ذاته أو مُطيباً.
وأما اللون فلا يشترط لون محدد، لكن لا بد أن تبتعد عن الألوان الجذابة الفاتنة، مع الالتزام بمراعاة العرف السائد في البلد، إذ إن القاعدة الأصولية الشهيرة تنص على أن العادة محكمة، والعادة يقصد بها العرف، فمثلاً جرت عادة النساء في المملكة العربية السعودية أن يلبسن العباءات ذات اللون الأسود، فلا ينبغي أن تخرج امرأة بعباءة ذات لون مباين للأسود بدعوى أن الشارع لم ينص على السواد وجوباً.
وأدلة وجوب الحجاب بالشروط التي ذكرتها في مطلع الجواب كثيرة في الكتاب والسنة وكلام أهل العلم، وهاك طرفاً منها: قال الله –تعالى-:"يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً" [الأحزاب:59].
وقال:"وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب" [الأحزاب:53]، وقال:"ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى" [الأحزاب:33]، وقال:"وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاءِ اللاتِي لا يَرْجُونَ نِكَاحاً فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَنْ يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ" [النور:60].
وعند أحمد (9727) وأبي داود (4174) وابن خزيمة في صحيحه (3/92) عن أبي هريرة أنه لقي امرأة متطيبة فقال:" يا أمة الجبار أين تريدين؟ قالت: المسجد، قال: وله تطيبتِ؟ قالت: نعم، قال: فإني سمعت رسول الله –صلى الله عليه وسلم- يقول:"أيما امرأة تطيبت ثم خرجت إلى المسجد لم تقبل لها صلاة حتى تغتسل".
ومن السنة ما أخرجه البخاري (1838) وأبو داود (1823) والترمذي (833) والنسائي (2673) وأحمد (6003) من حديث ابن عمر –رضي الله عنهما- أن النبي –عليه السلام- قال:"لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين" فدل أن غير المحرمة يجوز لها الانتقاب، وأن ذلك عادة لبعضهن وهو نقاب بقدر العين للحاجة.
ومن الأدلة ما جاء في الصحيحين البخاري (988) ومسلم (892) من حديث عائشة أنها كانت تنظر إلى الحبشة وهم يلعبون، ورسول الله –صلى الله عليه وسلم- يسترها بردائه.
وأما الآثار عن السلف فكثيرة منها ما رواه الحاكم (2/104) وقال: صحيح على شرط الشيخين ووافقه الذهبي عن أسماء بنت أبي بكر –رضي الله عنهما- قالت: كنا نغطي وجوهنا من الرجال، وكنا نتمشط قبل ذلك في الإحرام.
وفي قصة الإفك التي رواها الشيخان في صحيحهما البخاري (2637) ومسلم (2770) وأصحاب السنن أبو داود (785) والترمذي (3180)، قالت عائشة: حين أقبل إليها صفوان بن المعطل –رضي الله عنه- فخمرتُ وجهي.
وأنصح السائل بقراءة (رسالة الحجاب) للشيخ: محمد بن عثيمين، وكتاب "الصارم المشهور على أهل التبرج والسفور" للشيخ: حمود بن عبد الله التويجري –رحمهما الله-، وعودة الحجاب للشيخ محمد إسماعيل المقدم ففيها فوائد كثيرة، وأدلة غزيرة ومباحث مهمة، ومسائل محررة ومنها استفدت في تلخيص هذا الجواب، والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.


نقلا عن موقع "الإسلام اليوم" .

[برفسور ملتمس]

ارتداء الأبيض من الثياب مستحب للرجل والمرأة على حد سواء أحياءا وأمواتا .. وهذا بأمر من رسول الله صلى الله عليه وسلم
البسوا الثياب البيض ، فإنها أطهر و أطيب ، و كفنوا فيها موتاكم
الراوي: سمرة بن جندب المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم35
خلاصة حكم المحدث: صحيح

البسوا من ثيابكم البياض ، فإنها من خير ثيابكم ، و كفنوا فيها موتاكم ، و إن من خير أكحالكم الإثمد ، يجلو البصر ، و ينبت الشعر
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم36
خلاصة حكم المحدث: صحيح

النص هنا عام شمل الرجال والنساء .. ومن خصص الابيض من الثياب للرجال فقط دون النساء لزمه الدليل .. ولا يوجد نص يستثني النساء من ارتداء خيرة الثياب وهو الأبيض بل منع المسلمت من ارتداء الأبيض من الثياب هو مخالفة صريحة للحديث الشريف

خير ثيابكم البياض ، ألبسوها أحياءكم ، و كفنوا فيها موتاكم
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3304
خلاصة حكم المحدث: صحيح

فالرجال والنساء يكفنون في الأبيض من الثياب على حد سواء استنادا للنصوص السابقة .. ولا يوجد نص يمنع النساء من ارتداءه

وشويع ارتداء النساء الأسود من الثياب في جزيرة العرب صار عادة .. وتشبها بنساء الشيعة

فالأسود من الثياب هو زي نساء الشيعة لأنهن يرتدينه حدادا على من قتل من آل البيت!!

وهكذا صار الأسود من الثياب للنساء من بقايا التشيع في جزيرة العرب بعد قيام دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ويجب القضاء على هذه العادة الشيعية .. فإن كان الأصل هو مخالفة المبتدعين فواجب على نساء المسلمين مخالفة الشيعيات في ثوبهن الحدادي

ونحن في انتظار أو مسلمة من جزيرة العرب تخرج عن عادات قومها وتخالف التشبه بالشيعيات وترتدي العباءة البيضاء

[برفسور ملتمس]

^^^^^^

أذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم أمر { باللون الأبيض } بعيداً عن العرف الموجود حالياً لماذا يخالفوني البعض عن اللون الأبيض إذا كان هو المطلوب نرجع وتتوحد به الفتيات ويكون ذلك لايخالف العرف ، وبالعكس متقابل مع الأجواء ، مع العلم أنه بالمستقبل أعمال ربما تلزم اللون الأبيض مثل المستشفيات والرد القادم سيكون عن هذا سؤواالي ..

ملاحظة : هذا ماتم نقله وأرجوا من الجميع التصحيح فقط أخطئ وأصيب ..