[أبو سليمان الحامد]

لا حظت في بعض الردود أنهم نقلوا الإجماع على تحريم الغناء , وهذا جهل كبير بأصول الحوار ,,

فهل الشيخ أباح الغناء لتحتجوا عليه بالإجماع ؟

ثم هل تحريم الغناء محرم بالإجماع كما تدعون ؟؟؟

قال أحمد رحمه الله : " من ادعى الإجماع فهو كاذب "

كان الأولى بكم أن تبحثوا عن دليل يحرم الاجتماع بمثل فرقة كراميش !

ألم تقرؤوا قول الله تعالى : {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا} (140) سورة النساء

وقال تعالى : {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} (68) سورة الأنعام

فالآية الآولى نزلت في المنافقين , والثانية في المشركين , والآيتان نص صريح على تحريم الجلوس مع المنافقين والكفار ما داموا يخوضون في آيات الله , فإذا خاضوا في حديث غيره فلا بأس ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) ..

فما بالكم بقوم مسلمين اجتمع بهم الشيخ لأمر لم نطلع عليه , ولم يطلع عليه كاتب الموضوع ؟؟

فأحسنوا الظن يرحمكم الله ,

ثم إني رأيت بعضا من المعلقين يتحدثون عن العصمة وأنه لا معصوم إلا رسول الله !!

سبحان الله !

من قال غير هذا الكلام ؟

وهل إذا بحثنا عن عذر لشيخ جليل نكون قد جلبنا له العصمة ؟؟

لا يجوز أن تحكم على شخص بأنه أخطأ حتى تلم بحيثيات الموضوع , وأبعاده , وتفاصيله ..

وأتحدى أي واحد ممن خاض في عرض الشيخ آنفا أن يخبرنا ما دار في الاجتماع , ولماذا تم الاجتماع ؟؟؟

وأخيرا أختم كلامي هذا بموقف جليل من إمام المسلمين في عصره سماحة الوالد العالم عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله , فقد استقبل الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وحاشيته في منزله , وأكرمهم أيما إكرام , وباسطهم , وأكلوا من طعامه على مائدة واحدة ,,

فما جوابكم ؟؟؟

والله تعالى أعلم .

[م/أبونورهـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو هريرة عن مصعب بن سعد عن عدي بن حاتم قال : أتيت النبي صلى الله عليه وسلم و في عنقي صليب من ذهب فقال : ( يا عدي اطرح هذا الوثن من عنقك ) فطرحته فانتهيت اليه و هو يقرأ سورة براءة فقرأ هذه الآية { اتخذوا أحبارهم و رهبانهم أربابا من دون الله } حتى فرغ منها فقلت انا لسنا نعبدهم فقال : ( أليس يحرمون ما أحل الله فتحرمونه و يحلون ما حرم الله فتستحلونه ؟ ) قلت بلى قال : ( فتلك عبادتهم ). وقال عبد الله بن عباس : تكاد تنزل عليكم حجارة من السماء أقول لكم قال الله ورسوله وتقولون لي قال أبو بكر وعمر. فعجباً !!! الأخ يقول لكم غناء والعلماء قد اجمعوا على تحريمه وتقولون لا تتكلم في العلماء فهم اعلم منك؟ سبحان الله لو يرتكبون كبيرة فهل سوف تتبعوهم احذروا أن تكونوا كمن قال الرسول صلى الله عليه وسلم ""تلك عبادتهم" ثم والعياذ بالله ألم يمقت الله بني إسرائيل بقوله ﴿لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ ، كَانُواْ لاَ يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ﴾ فهل من الواجب أن نأمرهم بالمعروف وننهاهم عن المنكر ام نكون من الروبيضة غفر الله لكم.

بارك الله فيك رد موفق
أصبح بعض الناس مثل الروافض يطبق ما يقوله الشيخ دون الرجوع للأدلة بل وصل بعضهم الى درجة التعظيم اياك ان تذكر أخطاء شيخه لا يعلم أن بعض الأخطاء تضل العوام !

[م/أبونورهـ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كبير المحايدين مع المنافقين والكفار ما داموا يخوضون في آيات الله , فإذا خاضوا في حديث غيره فلا بأس ( حتى يخوضوا في حديث غيره ) .. فما بالكم بقوم مسلمين اجتمع بهم الشيخ لأمر لم نطلع عليه , ولم يطلع عليه كاتب الموضوع ؟؟ فأحسنوا الظن يرحمكم الله , وأخيرا أختم كلامي هذا بموقف جليل من إمام المسلمين في عصره سماحة الوالد العالم عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله , فقد استقبل الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات وحاشيته في منزله , وأكرمهم أيما إكرام , وباسطهم , وأكلوا من طعامه على مائدة واحدة ,, فما جوابكم ؟؟؟ والله تعالى أعلم .

هؤلاء كفار ومنافقين أما المسلمين يجب هجرهم لكي يتركوا المعصية التي يرتكبونها

أما جوابي فهي السياسة الخبيثة أما الشيخ ابن باز رحمه الله مغلوب على أمره

[*صبا*]

م يفيدك هذآ الكلآم الا إثمآ والعياذ بالله حيث ان البعض هداهم الله يشتم ويسب و.....الخ
عليك أن تأخذ من شيخك م بنيت عليه الشريعة الجلية وترمي ما فيه شبهه وكل ابن آدام خطاء!!

[| يحيــى فقيـــه |]

| يغلق |

لخروجه عن مسار النقاش الهادف