[غيث السماء]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فــ ـهـ ــد موضوع جميل شفت رويه بالمنام وظلت تراودني بين الحين والاخر ...هل من الافضل أعبرها عند مفسرين الاحلام ؟ واتمنى من يعرف مفسر احلام ثقه يرسل رقمه على الخاص . جزاكم الله خير

تنقسم الأحلام إلى ثلاثة أقسام :
1/حديث النفس /
وهو مايدور في يوم المريض ويكون أشبه من شريط يومه ينعاد في منامه > فهذا لاتفسير له .

2/رؤيا من الله يقدفها الملك /
وهذه لها رموز لايفكها إلا معبر حاذق وعالم بتفسير الرموز لكي يحصل الغرض
مثلا /
امرأة رأت أنها ترتدي خاتما ولونه أسود
فالخاتم له دلالة معينة
واللون الأسود له دلالة معينة وغيره

3/ حلم من الشيطان /
لاتفسر وعلاماتها أن يقوم الرائي منها مفزوعا أو خائفا ويندرج تحته أحلام المرضى الروحانيين الذين تكشف أحلامهم نوع مرضهم وتفيد المريض بعلاجه
وهي مَن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_
* بالنفث عن اليسار مع الاستعاذة .
* تغيير الجهة .
* لايحدث بها أحدا .
وإن قام وصلى فخير ...
فانظر إلى رؤياك اخي الفاضل أيها ...

أعتذر لويت السؤال عن مطلبه لكنه مكسب لتوعية الناس وتعليمهم ...

[برق1]

بالنسبة لسؤال الطلاق والمهر :
إختنا غيث وعطاء لم تقصّر وجاءت بالجواب موثّقا , وخشية أن يصعب استخراج القصد مما كتبت إحب جعل الجواب بعناصر موجزة لكل جوانب المسألة لتعم الفائدة :

فالذي يقوله علماؤنا الآتي :

أ - إذا كان قد دخل بها فكما يلي :

1- إذا طلبت الزوجة من زوجها الطلاق دون سبب شرعي , فهي آثمة , وله حق أن يطلب المهر أو أكثر منه إلا أن يعفو
2- إذا كرهت الزوجة زوجها كرها شديدا لا تطيق البقاء معه دون عيب شرعي فيه , وتخشى على نفسها الفاحشة , فلها طلب الطلاق , ولزوجها الحق أن يطلب منها أن تفتدي نفسها بما يقرره هو سواء طلب المهر كلّه أو حتى أكثر منه إلا أن يعفو .

( وما سبق يسمى الخلع بأن تطلب المرأة الطلاق بلا عيب شرعي في الزوج يستدعي الطلاق )

3- إذا طلبت المرأة الطلاق لقادح شرعي استجد في الزوج أو كان أخفاه عنها قبل الزواج كتعاطي المخدرات أو شرب الخمر أو ترك الصلاة فيلزمه أن يصلح شأنه أو يطلقها ولا يحق له أن يأخذ منها شيئا أبدا مما أعطاها .
4- إذا أراد الزوج طلاق زوجته , فليس له حق أبدا بشيء مما أعطاها مهما كان سبب الطلاق ومن ذلك أن يكون كارها لها , إلا أن ترتكب ما يخل بالدين والشرف أو بحق الزوج كأن تتعاطى الخمر أو تزني مثلا أو تنشز عن طاعته - ولم ينفع الإصلاح والتحكيم - , فله أن يضيّق عليها , فإن طلبت الطلاق فله حق أن يطلب المهر كله .

ب- إذا كان عقد عليها ولم يدخل بها فإن كان طلب الطلاق منها هي فله أن يأخذ كل المهر وكل ما دفع
إذا كان الطلاق منه لعيب شرعي فيها يمنع الاستمتاع بها استمتاعا تاما وكانوا غشوه به , فله حق أن يأخذ كل ما دفع .
وإن طلقها لغير عيب يمنع الاستمتاع بها أو لعيب كان يعلمه قبل العقد , فله نصف المهر فقط

ج- إذا كان خطبها ودفع المهر ولم يعقد قرانه عليها فلم يتم الزواج أصلا وهنا لو ارادا عدم الزواج له الحق أن يأخذ كل ما دفع

هذا ما وعيت من كلام علمائنا والله أعلم .

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها dr.hamada ما هو سبب إلحاد عبد الله القصيمي ؟!

آه أثرت جرحآ غائرآ )= ...
فيه كتاب آسمه " عبد الله القصيمي وجهة نظر أخرى " للمؤلف سليمان الخراشي ذكر فيه ترجمته وسبب إلحاده و كتبه وردود العلماء عليه ..~
وأظن أهم الأسباب لإنتكاسه ..كما قرأت تأثره بالقراءات الفكرية والفلسفية المختلفة .. وإتهامه بالغطرسة والكبر والإعجاب بالنفس ..وهذا بلا شك منافي للإخلاص ..!
.. وله كتاب إلى الآن يرجع له بعض العلماء وطلاب العلم وهو قبل إنتكاسه
وآسمه " الصراع بين الإسلام والوثنية "..

+ فعلآ الإنسان لآ يأمن على نفسه الفتنة .. من اليوم الذي علمت فيه قصته داومت على " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك "

*..يقول ابن القيم :
لا يجتمع الاخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس الا كما يجتمع
الماء والنار وال\ضب والحوت..فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع
أولا فاذبحه بسكين اليأس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا في الآخرة,
فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص..~

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها غيـــث وعطـــاء تنقسم الأحلام إلى ثلاثة أقسام : 1/حديث النفس / وهو مايدور في يوم المريض ويكون أشبه من شريط يومه ينعاد في منامه > فهذا لاتفسير له . 2/رؤيا من الله يقدفها الملك / وهذه لها رموز لايفكها إلا معبر حاذق وعالم بتفسير الرموز لكي يحصل الغرض مثلا / امرأة رأت أنها ترتدي خاتما ولونه أسود فالخاتم له دلالة معينة واللون الأسود له دلالة معينة وغيره 3/ حلم من الشيطان / لاتفسر وعلاماتها أن يقوم الرائي منها مفزوعا أو خائفا ويندرج تحته أحلام المرضى الروحانيين الذين تكشف أحلامهم نوع مرضهم وتفيد المريض بعلاجه وهي مَن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ * بالنفث عن اليسار مع الاستعاذة . * تغيير الجهة . * لايحدث بها أحدا . وإن قام وصلى فخير ... فانظر إلى رؤياك اخي الفاضل أيها ... أعتذر لويت السؤال عن مطلبه لكنه مكسب لتوعية الناس وتعليمهم ...

جزاك الله خير




وياليت اللي يعرف رقم مفسر ثقه يراسلني

[فــ ـهـ ــد]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كَـارِيـزْمَـا © . آه أثرت جرحآ غائرآ )= ... فيه كتاب آسمه " عبد الله القصيمي وجهة نظر أخرى " للمؤلف سليمان الخراشي ذكر فيه ترجمته وسبب إلحاده و كتبه وردود العلماء عليه ..~ وأظن أهم الأسباب لإنتكاسه ..كما قرأت تأثره بالقراءات الفكرية والفلسفية المختلفة .. وإتهامه بالغطرسة والكبر والإعجاب بالنفس ..وهذا بلا شك منافي للإخلاص ..! .. وله كتاب إلى الآن يرجع له بعض العلماء وطلاب العلم وهو قبل إنتكاسه وآسمه " الصراع بين الإسلام والوثنية ".. + فعلآ الإنسان لآ يأمن على نفسه الفتنة .. من اليوم الذي علمت فيه قصته داومت على " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك " *..يقول ابن القيم : لا يجتمع الاخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس الا كما يجتمع الماء والنار وال\ضب والحوت..فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا في الآخرة, فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص..~

سمعت عنه القصيمي

بس من اي عائله هو ولماذا هاجر لمصر؟

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 بالنسبة لسؤال الطلاق والمهر : إختنا غيث وعطاء لم تقصّر وجاءت بالجواب موثّقا , وخشية أن يصعب استخراج القصد مما كتبت إحب جعل الجواب بعناصر موجزة لكل جوانب المسألة لتعم الفائدة : فالذي يقوله علماؤنا الآتي : أ - إذا كان قد دخل بها فكما يلي : 1- إذا طلبت الزوجة من زوجها الطلاق دون سبب شرعي , فهي آثمة , وله حق أن يطلب المهر أو أكثر منه إلا أن يعفو 2- إذا كرهت الزوجة زوجها كرها شديدا لا تطيق البقاء معه دون عيب شرعي فيه , وتخشى على نفسها الفاحشة , فلها طلب الطلاق , ولزوجها الحق أن يطلب منها أن تفتدي نفسها بما يقرره هو سواء طلب المهر كلّه أو حتى أكثر منه إلا أن يعفو . ( وما سبق يسمى الخلع بأن تطلب المرأة الطلاق بلا عيب شرعي في الزوج يستدعي الطلاق ) 3- إذا طلبت المرأة الطلاق لقادح شرعي استجد في الزوج أو كان أخفاه عنها قبل الزواج كتعاطي المخدرات أو شرب الخمر أو ترك الصلاة فيلزمه أن يصلح شأنه أو يطلقها ولا يحق له أن يأخذ منها شيئا أبدا مما أعطاها . 4- إذا أراد الزوج طلاق زوجته , فليس له حق أبدا بشيء مما أعطاها مهما كان سبب الطلاق ومن ذلك أن يكون كارها لها , إلا أن ترتكب ما يخل بالدين والشرف أو بحق الزوج كأن تتعاطى الخمر أو تزني مثلا أو تنشز عن طاعته - ولم ينفع الإصلاح والتحكيم - , فله أن يضيّق عليها , فإن طلبت الطلاق فله حق أن يطلب المهر كله . ب- إذا كان عقد عليها ولم يدخل بها فإن كان طلب الطلاق منها هي فله أن يأخذ كل المهر وكل ما دفع إذا كان الطلاق منه لعيب شرعي فيها يمنع الاستمتاع بها استمتاعا تاما وكانوا غشوه به , فله حق أن يأخذ كل ما دفع . وإن طلقها لغير عيب يمنع الاستمتاع بها أو لعيب كان يعلمه قبل العقد , فله نصف المهر فقط ج- إذا كان خطبها ودفع المهر ولم يعقد قرانه عليها فلم يتم الزواج أصلا وهنا لو ارادا عدم الزواج له الحق أن يأخذ كل ما دفع هذا ما وعيت من كلام علمائنا والله أعلم .

مجرد اضافة للفقرة ( ب ) من الفائدة

البعض قد يفسر الدخول بها بمعنى المعاشرة اي الزواج ،، لكن مجرد ان يخلو بها ويقفل الباب وليس معهم احدا حتى لو لم يحصل معاشرة فهنا يكون قد دخل بها ولا يحق له ان طلق ان يسترد مادفعه من مهر

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فــ ـهـ ــد سمعت عنه القصيمي بس من اي عائله هو ولماذا هاجر لمصر؟

شلون من أي عائلة ..؟
عبد الله القصيمي (الصعيدي).. (إبن القصيم) .. ومولدهـ تحديدآ في " خب الحلوة " .. ونشأته بين خب الحلوة و " الشقة " ..
وعلى ذمة ويكييديا... تقول :/
(( من المسلم به أن القصيمي ينتمي إلى أسرة "الصعيدي" وهي أسرة ضاربة بعمق في نجد ومنتشرة بين منطقتي حائل والقصيم، ولكن من أين جاءت التسمية بالصعيدي؟
في الوقت الذي يرى فيه الأستاذ عبدالرحمن البطحي "مؤرخ مقيم في عنيزة بالقصيم" أن أحد أجداد الأسرة كان يعمل بالعقيلات بين مصر ونجد قبل قرون، فنسب إلى المنطقة التي كان يذهب إليها متاجراً )).
..
,, وقرأت أيضآ أن تسميته بـ القصيمي " أطلقها عليه طلبه عراقيين لأن أصله من القصيم .!
~ هاجر لمصر حسب ما قرأت عنه للدراسة ..لأنه كان يدرس في جامعة الأزهر ..
.. أيضآ مرضه ووفاته ودفنه هو وزوجته هناك ..~

[عَآبرْ سَبيلْ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كَـارِيـزْمَـا © . آه أثرت جرحآ غائرآ )= ... فيه كتاب آسمه " عبد الله القصيمي وجهة نظر أخرى " للمؤلف سليمان الخراشي ذكر فيه ترجمته وسبب إلحاده و كتبه وردود العلماء عليه ..~ وأظن أهم الأسباب لإنتكاسه ..كما قرأت تأثره بالقراءات الفكرية والفلسفية المختلفة .. وإتهامه بالغطرسة والكبر والإعجاب بالنفس ..وهذا بلا شك منافي للإخلاص ..! .. وله كتاب إلى الآن يرجع له بعض العلماء وطلاب العلم وهو قبل إنتكاسه وآسمه " الصراع بين الإسلام والوثنية ".. + فعلآ الإنسان لآ يأمن على نفسه الفتنة .. من اليوم الذي علمت فيه قصته داومت على " اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك " *..يقول ابن القيم : لا يجتمع الاخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند الناس الا كما يجتمع الماء والنار وال\ضب والحوت..فاذا حدثتك نفسك بطلب الاخلاص فأقبل على الطمع أولا فاذبحه بسكين اليأس, وأقبل على المدح والثناء فازهد فيهما زهد عشّاق الدنيا في الآخرة, فاذا استقام لك ذبح الطمع والزهد في الثناء والمدح سهل عليك الاخلاص..~

جزاك الله خير
أمر هذا الرجل محيرني صراحة
لماذا لم يدخل في المسيحيه، لماذا لم يعتنق أي ديانه آخرى ؟!
على طول كذا ملحد !!
لا إله و العياذ بالله.

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك.

[عَآبرْ سَبيلْ]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كَـارِيـزْمَـا © . شلون من أي عائلة ..؟ عبد الله القصيمي (الصعيدي).. (إبن القصيم) .. ومولدهـ تحديدآ في " خب الحلوة " .. ونشأته بين خب الحلوة و " الشقة " .. وعلى ذمة ويكييديا... تقول :/ (( من المسلم به أن القصيمي ينتمي إلى أسرة "الصعيدي" وهي أسرة ضاربة بعمق في نجد ومنتشرة بين منطقتي حائل والقصيم، ولكن من أين جاءت التسمية بالصعيدي؟ في الوقت الذي يرى فيه الأستاذ عبدالرحمن البطحي "مؤرخ مقيم في عنيزة بالقصيم" أن أحد أجداد الأسرة كان يعمل بالعقيلات بين مصر ونجد قبل قرون، فنسب إلى المنطقة التي كان يذهب إليها متاجراً )). .. ,, وقرأت أيضآ أن تسميته بـ القصيمي " أطلقها عليه طلبه عراقيين لأن أصله من القصيم .! ~ هاجر لمصر حسب ما قرأت عنه للدراسة ..لأنه كان يدرس في جامعة الأزهر .. .. أيضآ مرضه ووفاته ودفنه هو وزوجته هناك ..~

أُخيّه، عبد الله القصيمي لا ينتمي إلى القصيم و لا يَمتُ لها بأي صلة عرقيّه من جهة أبيه
وهذا ما قاله الشيخ إبراهيم عبد العزيز السويح النجدي
+ ربما هذا يُفيدك
http://www.saaid.net/arabic/ar74.htm

[كَـارِيـزْمَـا ©]

.

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها dr.hamada أُخيّه، عبد الله القصيمي لا ينتمي إلى القصيم و لا يَمتُ لها بأي صلة عرقيّه من جهة أبيه

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها dr.hamada وهذا ما قاله الشيخ إبراهيم عبد العزيز السويح النجدي + ربما هذا يُفيدك http://www.saaid.net/arabic/ar74.htm

.. مم قد يكون ما ذكرته صحيح ... لكن لم أقرأ غـير السويح والمنجد قال بذلك ..
وقيل : أن الهدف من ذلك هو تبرئة الساحة النجدية من القصيمي..!
... كل من تكلم وكتب عنه قال أنه من القصيم ..
..~ ويُذكر أن ( أخواله) من عائلة معروفة مشهورة بالقصيم .. إن كان ما قرأته عنه صحيح ..!
وقيل أيضآ أن آباهـ مصريآ لكنه جاء متاجرآ وعاش في " خبوب " القصيم .. وفيها تزوج و رزق بالأبناء ..!
+ لا يهم ذلك .. الأهم أن الإنسان يأخذ من غـيره العظة والعبرة والدروس .. ويسأل الله الثبات ..~
..صدقت أمر الرجل محير .. ويزداد الشخص حيرهـ عندما يقرأ عنه وعن تحولآته ..!
+ الرجل الآخر اللي محيرني وأبغى أقرأ سيرته .. " منصور النقيدان " ..







**
قولك سهوآ .. أرجوا من الإشراف تعديله :

اقتباس لا إله و العياذ بالله.

[ابوو بدر]

الله يعطيك العافيه

[معلم مغترب]

السلام عليكم

يا جماعة الخير بالنسبة للقصيمي

يقال أنه تاب في آخر حياته ولا عندي مصدر لهذا الكلام غير وكالة يقلون وبس

[احلام 99]

شكـــــــــــــــــــــــرا

[شمعة حنين]

سؤال راودني منذ فترة وجيزة

أردت شراء شيء فلما أخبرت أخي و قلت له إن غلبت الروم بمئتان

وعندما راجعت كلامي راودني تساؤل

ما معنى إن غلبت الروم و نحن نقولها إذا كان هذا آخر حدنا في السعر
ولماذا نسبناها ؟

ربما يكون سؤالي لبس مهماً و لكن تساؤل وقفت عنده و أثار فضولي
أتمنى أن أجد الإجابة

بورك في مسعاكم