[Faisal]

لا أستطيع الحكم حتى أرى نص الحوار .. فهذا هو ديدن المجلات ...

[البلبل]

انا اراء ان الكلام مجرد فبركة من المجله على الشيخ حفظه اللة فهناك الكثير من الذين يتربصون بعلماء الامه فهل نسيتم ماقيل على لسان الشيخ عائض القرني حفظه اللة فهناك هيئة كبار العلماء فهي التى تتولى الرد على ماقيل على لسان الشيخ .

[ارتقاء]

يا أخوان أريد أن أدلي بدلوي في هذا الموضوع المتلاطم , مابين مؤيد ومعارض وما ألى غير ذلك من الآقوال .. فأنا أريد أن أنظر بزواية أخرى غير الذي تنظرون منها .. فلعلي أوفق في هذا الجانب ..
فالحقيقه نحن نريد أن لاينطلي علينا أي كلام , فيوميا نسمع كلاما ضد أي عالم من العلماء أوشيخ من المشايخ ... فهذه في الحقيقه ضربة في الصف ( أقصد ضربة في الصحوة ) ..
الحقيقه قض مضجع الكثير من أهل بني (علمان) ومن على شاكلتهم هذه الصحوه المباركه ..
التي تفت عضدهم في كل حين , عندما يتكلمون تتصدى لهم الصحوه المباركه .. بكل قوه ..
فضاقت بهم ذرعا هذه الاحوال .. حتى وصلو الى ماوصلوا اليه ومايخططون به من زمن بعيد .. فعبد المحسن العبيكان .. أستغلته هذه العصابه للاسف .. فبدأت تمرر ماتريد منه .. حتى ولم يكن له قبول عند الناس .. لكنها مقصوده .. حتى( يضربوا الصحوه بالصحوه .. ) وخير شاهد على ذلك بعض ردود الاخوان في هذا المنتدى المبارك .. فنحن مهما تكلمنا نكتب نصرا لتلك المجله ودعايه وترويجا لها من حيث لانشعر ..

.. فأنا أؤيد بقوه أن لايعطى الموضوع أكثر من حجمه .. وأن يراسل عبد المحسن شخصيا .. نحن لانريد أن نخسر أحدا بقدر مانريد الكسب .. فنحن نريد أن نحول الموضوع عمليا , فأذا كان لدى شخص أي وسيلة أتصال بعبدالمحسن فليكتبه لنا مشكورا ..

.. دمتم في حفظ الله ورعايته ..

--
--

[المعالي]

والله أول ماشفت صورة العبيكان ضاق صدري حيث أن هذه الصورة في مجلة خليعة

وحيث أن صورة العبيكان كأنه لم يعلم أن أحدا يصوره . الله المستعان
* أن العبيكان في الفترة الأخيرة له فتاوى غريبه جداً خالف فيها من هو أعلم منه
. سيأتي بعض الناس ويقول أنت متحامل على الشيخ العبيكان . فأقول له نعم
إني متحامل عليه كثيرا . .
أليس العبيكان يقرأ القرآن أليس يقرأ أحاديث الرسول .. أجل لماذا يخالفهما في
أقواله . . هل هو بفتاواه هذه يحب أن يشتهر أم ماذا .
.. فأنا أطالب هيئة كبار العلماء واللجنة الدائمة أن يوقفوا العبيكان
عن فتاواه ويمنعوه من الإفتاء في كل شيئ . فالعبيكان ليس عالم وإنما عنده بعض
العلم الذي لا يخوله للإفتاء ..
. كلامي هذا ليس قدحاً فيه وإنما قدحا في فتاويه الغريبه .
الله المستعان هذا أخر الزمان الذي يكثر فيه علماء السوء الذين يضلون
ويضلون الناس . كما في الحديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ..

[قاهر الروس]

.
.

إن من يسمي هذا الشخص بعالم فقد إفترى على العلماء ...

قف أيها المسكين .. فليتك لم تكن شيخاً .. ولكن للأسف ...

ذهبت المشائخ

عليك من الله ما تستحق ...

صدق الرسول الكريم

[align=justify]فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ".

[متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)]

فهل بعد هذا الحديث شيء ... إنه كلام رسول الهدى الذي لا ينطق عن الهوى[/CENTER]

.
.

[التويجري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس . . إن من يسمي هذا الشخص بعالم فقد إفترى على العلماء ... قف أيها المسكين .. فليتك لم تكن شيخاً .. ولكن للأسف ... ذهبت المشائخ عليك من الله ما تستحق ... صدق الرسول الكريم [align=justify]فقد أخرج الإمامان البخارى ومسلم فى صحيحيهما من حديث حذيفة بن اليمان قال : كَانَ النَّاسُ يَسْأَلُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْخَيْرِ وَكُنْتُ أَسْأَلُهُ عَنْ الشَّرِّ مَخَافَةَ أَنْ يُدْرِكَنِي فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا كُنَّا فِي جَاهِلِيَّةٍ وَشَرٍّ فَجَاءَنَا اللَّهُ بِهَذَا الْخَيْرِ فَهَلْ بَعْدَ هَذَا الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ" قُلْتُ : وَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الشَّرِّ مِنْ خَيْرٍ؟ قَالَ : "نَعَمْ وَفِيهِ دَخَنٌ" قُلْتُ : وَمَا دَخَنُهُ؟ قَالَ : "قَوْمٌ يَهْدُونَ بِغَيْرِ هَدْيِي - وفى رواية ويستنون بغير سنتي - تَعْرِفُ مِنْهُمْ وَتُنْكِرُ" قُلْتُ : فَهَلْ بَعْدَ ذَلِكَ الْخَيْرِ مِنْ شَرٍّ؟ قَالَ : "نَعَمْ دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا" قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا ، قَالَ : "هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا" قُلْتُ : فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ". [متفق عليه : البخارى (3606 ، 7084) ومسلم (1847)] فهل بعد هذا الحديث شيء ... إنه كلام رسول الهدى الذي لا ينطق عن الهوى[/CENTER] . .

الأخ الفاضل / قاهر الروس -أيده الله بنصره-

ليتنا لانقتبس من الحديث مايدعم أقوالنا فقط ..

بل نأخذ ماجاء به بشكل كامل ..

سؤال : بماذا أمر النبي صلى الله عليه وسلم الصحابي السائل ..؟؟

سأنقل لك الإجابة من نص الحديث ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس قَالَ : "تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ" قُلْتُ : فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلَا إِمَامٌ؟ قَالَ : "فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ"

إذن لم يأمره بأن يفعل مثلما فعله الإخوان هنا ..

لم يأمره بالتعرض لذات الشخص بالسب والتحقير والإمتهان ..

لم يأمره بأن يتصدى لكل مايقولون أو يفتون به .. أو حتى الإنكار عليهم على الأقل في هذا الحديث ..

ربما سيتبادر إلى ذهنك حديث الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ..

فأقول ليست هذه والله طريقته ..

فالأحاديث تثبت عكس هذا تماما ً ..

ثم أحيلك على الأسلوب المحمدي الناجع ..

(مابال أقوام يقولون كذا وكذا ...)

لم نقرأ بالسيرة المحمدية الخالدة بأن النبي صلى الله عليه وسلم حينما أمر بمعروف أو نهى عن منكر بأنه يتعرض لذات الفاعل أبدا ً ..

نعم كان ينكر على فلان فعله لكنه لم يقل أن ليس بمؤمن أو خرج من دائرة الإسلام ..

لم يحقره أو يسبه بأشنع الألفاظ ..

لم يقل له بأنك عميل ..

فيا إخوان ليتنا نتورع عن مثل هذا ..
فهناك الكثير ممن يريدون شق صف وحدتنا ..

[سليل المجد]

سلم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك أخوك المسلم !!

(( لحوم العلماء مسمومة ))

حفظ الله الشيخ وأثابه على أجتهاده ودله على الخير والصلاح وأرشده لطريق الصواب والفلاح ونفع الله به .

[المعالي]

الأخ سليل المجد حفظ الله لك شيخك العبيكان لأنك مستفيد من فتاواه ..

(نعم لحوم العلماء مسمومه ) .... العلماء ..

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سليل المجد سلم منك اليهود والنصارى ولم يسلم منك أخوك المسلم !! (( لحوم العلماء مسمومة )) حفظ الله الشيخ وأثابه على أجتهاده ودله على الخير والصلاح وأرشده لطريق الصواب والفلاح ونفع الله به .

قلتها أخي ( لحوم العلماء مسمومة )

وين العلماء ....... ؟؟ خلنا نشوف ردهم !!

علمائنا إما في السجون أو في جنات وعيون ( بإذن الله )

.
.

[النادم]

بسم الله الرحمن الرحيم

- ليس من عادتي ، ولم أكُ مستعدًّا قطُّ = أن أدخل في موضوعات تكثر فيها المهاترات ، والمناوشات ، والقيل والقال .

- إلا أن بعض المشاركات التي صادفتُها في هذا الموضوع ، وعجبت منها ، إذ لم أتوقع من كُتّابها كتابتَها = أجبرتني على المشاركة بما في جعبتي ، والإدلاء بدلوي ، على ما في جعبتي من عِلاّتٍ ، وما في دلوي من كَدَر.

- هذا الرجل ( عبد المحسن بن ناصر العبيكان ) رجلٌ دار حولَهُ الكثير من التساؤلات ، ووقع عليه الكثير من التعجُّبات ، وأثير حوله الكثير من الغبار ، فما بين غالٍ فيه مبجِّلٍ معظِّمٍ ، وبين غالٍ فيه محقِّرٍ مُسَفِّهٍ ، والوسط قليلٌ .

- لا يُنكر أحدٌ - إلا مكابرٌ أو جاهل - أن لدى الرجل قدرًا من العلم ، وإلا لما استطاع أن يواجه الناس بدليلٍ من الكتاب أو السنة ، ولما استطاع أن يشرح مغني ذوي الأفهام ، وهو أشهر إنتاجه العلمي .

- ولا يُنكر أحدٌ - إلا مكابرٌ أو جاهلٌ أيضًا - أن لدى الرجل شطحاتٍ غريبة ، وفتاوى عجيبة ، واستدلالاتٍ خاطئة ، وآراءَ مستنكرَة ، وحتى مناصروهُ ومادحوهُ والمثنون عليه = نبَّهوا على أخطائه ومخالفاته .

- ولكنَّ الجانب الثاني - في هذه الأيام - طغى كثيرًا على الجانب الأول ، وكثُرت منه الغرائب والعجائب ، وردَّ عليه الكثير .

- ومهما كان له من فضلٍ ، وعلمٍ ، ومهما كانت له من فتوى ، أصاب فيها أو أخطأ ، تابع سلفًا له أم لم ، مهما كان = إلا أن هذه الصورة التي رأيناها في مطلعِ هذا الموضوع لا تُقبل له ، ولا تُرضى ، ولا تُمَشَّى ، ولا تُستساغ ، ولا يمكن أن يَمُرَّ عاقلٌ عليها مرور الكرام ، وما كأن شيئًا قد حدث !
وإني لفي عجبٍ من إخوةٍ عقلاءَ كنتُ أرى فيهم الحكمةَ والدرايةَ وبُعدَ النظر ، أخذوا في الكلام عن الفتاوى التي حملها غلاف المجلة ، وعن التثبُّتِ منها ، وكأنهم لم يروا الصورة !
والعجب يزداد إذا قرأنا لهؤلاء الإخوة ما يشبه السخرية بالمنكرين على ( العبيكان ) !

- أيها الأحباب !
أمامكم صورة رجل غطَّى الشيبُ لحيَتَهُ ، وخطَّ العمرُ في وجهه ، يطالع مجلةً بُثَّت على غلافها صور النساء السافرات الكاشفات عن وجوههن ، والعابثين اللاهين العصاة المجاهرين - نسأل الله السلامة والعافية - ، ولا ندري - والله - ما في داخلها ، والظنُّ بِهِ أنَّهُ أسوأُ بكثير ، فالعهدُ بهذه المجلات = المجونُ والفسقُ والخلاعة ، ولا يُرجى من مجلةٍ هذا غلافها أن تكون صفحاتها طاهرةً نقيّةً .

- دعونا من فتاواه ، وآرائه ، وهل صدقت المجلة في هذه العناوين الكبيرة أو كذبت ، بالله عليكم - معشر العقلاء - ، ألا تسوؤكم هذه الصورة ، لشخصٍ يخرج هنا وهناك يعلِّمُ الناس دينَهُم ؟!!

- أيها الأحباب !
هل جاز عندكم النظر إلى صور الفاتنات من النساء ؟!
أم ترون أنَّ هذا أمرٌّ مختلفٌ فيه ، وتقولون - بحسب القاعدة المشهورة الخاطئة خطأً كبيرًا - : لا إنكار في مسائلِ
الخلاف ؟!

- ثم يأتي البعض ، ويقول : العلماء لحومهم مسمومة !
فإن سلّمنا أنه ( عالم ) - وما أكبر ( عالم ) ! - ، أمَا وقد جاهر بهذا الخطإِ البَشِع ، فلا بدّ من الإنكار عليه ، وتبيين خطئه ؛ لئلا يَغتَرَّ به مُغتَرٌّ ، أو ينخدعَ بتصرُّفِهِ سفيه ، وليتَهُ ستر على نفسه ، ولم يُظهر هذا !!

- يا أحبة يا كرام !
الغيبة محرّمة بنص القرآن ، وحرّمها ربُّنا - جلَّ وعلا - بكلماتٍ واضحة ، وشبَّهها بتشبيهٍ بليغٍ ، تشمئز به النفوس منها ، وليس يُجيزها - مطلقًا - ذو بصيرةٍ وفقه ،
وفي المقابل : فإن الدينَ النصيحة ، والأمرَ بالمعروف والنهيَ عن المنكر معدودٌ في أركان الإسلام !

وشتان ما بين غيبةٍ ونصيحةٍ ؛ وسبٍّ وإنكار !

- أما من أَنكَرَ على الناصح الآمر بالمعروف = بأنه مغتابٌّ سابٌّ ، فكأنه نظر بعينٍ ، وأغمض الأخرى ، والحقُّ أنه لا يُنظر في هذه المسائل إلا بعينين فاحصتَين ، من كل الجوانب ، ومن مختلف الجهات .

- فلستُ داعيًا إلى غيبَتِهِ ، بل أُنكِرُ على من اغتابَهُ ، وأستغفر الله إنْ نَدَّ من حروفي ما يُفهم أنه غيبة ، أما أن يُنكَرَ على ما جاهر به من خطأ ، فمطلوبٌ مُتحَتِّم .

- يا إخوان !
إن تركنا حبلَ ( العبيكان ) على غاربِهِ ، وتركناه يخوض لُجَّة المعاصي مجاهرًا بها بدعوى : ( لحوم العلماء مسمومة ) = رُزئنا غدًا بمن يحتجُّ بتقليده ومتابعته ، وحينئذٍ ؛ لنبكِ على أنفسنا ، ولْنعضّ على أصابع الندم ، لأن من كنّا نحذّرُهُ ونزجرُهُ وننصحُهُ عن المجلات والصور والمشاهد المحرمة = أصبح ذا حجةٍ ، لأنه يقلّد من عددناهُ ( عالمًا من العلماء ، لحمُهُ مسموم !! ) .

- وإن أنسَ ، لا أنسى أن أُنبِّه كل الأحباب ، إلى أن كل ابن آدم خطَّاء ، والجميعُ معرَّض للفتنة ، فلا تأخذنا الشماتة ، ولنسأل الله العافية والسلامة ، والهداية والصلاح لأخينا ، فإن المرءَ لا يدري ، فقد يكون اليومَ منكِرًا ، وغدًا مُنكَرًا عليه ، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن ، كقلبٍ واحدٍ يصرفه حيث يشاء ، وما سمي القلبُ قلبًا ؛ إلا لتقَلُّبِهِ .

فاللهم يا مقلّبَ القلوب ، ثبّت قلوبنا على دينك .

اللهم ربَّ جبريل وميكائيل ، فاطرَ السماوات والأرض ، عالمَ الغيب والشهادة ، أنت تحكم بين عبادِكَ فيما كانوا فيه يختلفون ، اهدنا - جميعًا - لما اختلف فيه من الحقِّ بإذنك ، إنك تهدي من تشاءُ إلى صراطٍ مستقيم .

سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أستغفرُك وأتوبُ إليك .

[قاهر الروس]

.
.

جزاك الله خيراً أخي النادم

كما اسأله أن لا تندم على ما كتبته يوم القيامة وان يكون حجة لك ...

.
.

[فيتامين]

بعنوان الغلاف تذكرت قصة توبة المالكي في مجلة نون ؟
عناوين المجلات ليست كافية للحكم ياسعادة الغيورين ..

[خالد بن الوليد]

كنت أتسائل دائمًا عن آلية وخطوات التفكير لدى الإنسان , و هل هي متساوية في الأصل أو تقل أو تزيد عند بعض الأشخاص بفعل عوامل اجتماعية أم أنه داء يصيب كل من لا يريد إلا إرضاء نزواته الشخصية بعيداً عن العقل و المنطق!!
المسفهل : لقد ابتسمت ابتسامة واسعة و أنا أقرأ تلك الكلمات !
أحسبك من ذوي العقول الناضجة الراشدة , فياليتك أعرتني سمعك وفرغت لي قلبك هناك ولم تشتت جبهات الحوار فلربما اتفقنا هناك على أسس ومبادئ ننطلق منها , ولكن الحمد لله فإني أظن أنك باحثٌ عن الحق ولابأس أن أجلي أفكارك أمام الناس! وربما لصغر سنك نهجت نهجاً خاطئ مبنيٌ على فهم غير واضح لطبيعة تلقيك ومستوى إدراكك , وصفت ردي هنا بالمتناقض مع ذاك الذي يتعلق بالشيخ سلمان العودة ! وأنا أقول أن هذه تحسب ضدك وليست لك وهذا تزييف و تدليس و تحريف لواقع الحال فمن الذي يساوي علم الشيخ سلمان العودة بالعبيكان ؟ أترك لك الحكم لأني متيقين أنك استعجلت في الرد فخانتك العجلة ولم توفق لاصطياد الحكمة.
أتمنى أخي المسفهل ألا تبحث عن العنب في أشجار الصبار ! فلربما لسعتك أغصانها فآذاك شوكها ولم ينفعك سوء تحليلك.

والسلام عليكم ,,,

[المسفهل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها خالد بن الوليد كنت أتسائل دائمًا عن آلية وخطوات التفكير لدى الإنسان , و هل هي متساوية في الأصل أو تقل أو تزيد عند بعض الأشخاص بفعل عوامل اجتماعية أم أنه داء يصيب كل من لا يريد إلا إرضاء نزواته الشخصية بعيداً عن العقل و المنطق!! المسفهل : لقد ابتسمت ابتسامة واسعة و أنا أقرأ تلك الكلمات ! أحسبك من ذوي العقول الناضجة الراشدة , فياليتك أعرتني سمعك وفرغت لي قلبك هناك ولم تشتت جبهات الحوار فلربما اتفقنا هناك على أسس ومبادئ ننطلق منها , ولكن الحمد لله فإني أظن أنك باحثٌ عن الحق ولابأس أن أجلي أفكارك أمام الناس! وربما لصغر سنك نهجت نهجاً خاطئ مبنيٌ على فهم غير واضح لطبيعة تلقيك ومستوى إدراكك , وصفت ردي هنا بالمتناقض مع ذاك الذي يتعلق بالشيخ سلمان العودة ! وأنا أقول أن هذه تحسب ضدك وليست لك وهذا تزييف و تدليس و تحريف لواقع الحال فمن الذي يساوي علم الشيخ سلمان العودة بالعبيكان ؟ أترك لك الحكم لأني متيقين أنك استعجلت في الرد فخانتك العجلة ولم توفق لاصطياد الحكمة. أتمنى أخي المسفهل ألا تبحث عن العنب في أشجار الصبار ! فلربما لسعتك أغصانها فآذاك شوكها ولم ينفعك سوء تحليلك. والسلام عليكم ,,,

الأخ الفاضل ... خالد بن الوليد
.
.
لا أعلم من أتى بذكر الشيخ سلمان في هذا الموضوع .. أم أن تفريغ ذلك الموضوع سكبته هٌنا
عزيزي .. في ذكري أن ردّك متناقض .. وهذا في معرِض ردّك السابق

فقد ذكرت في أوّل الأمر أنك تؤيد الأخ ( قناص الفوائد ) وأن لحوم العلماء مسمومه
وكتبت بعد ذلك كلام .. نصحت فيه الأعضاء ... مِن مَن يتكلّم بالمشائخ .. إلى هُنا والأمر على ما يُرام
.
.
بعد ذلك ناقضت كلامك وسببت الشيخ العبيكان ( مع تحفظي لكلمة شيخ )
فكيف نجمع بين السطور المكتوبة أمامنا
.
.
وإذا كُنت لا ترى ( العبيكان ) بـــ شيخ ... فكفاك غيبة لأخيك المسلم
صدقني .. أنني من أكثر الأشخاص الذين يتحفظون على فتاوي وتفاهات العبيكان

ولكني لم أناقض كلامي في ردّي ( ولله الحمد )
.
.
أمّا عن تكلّمك بشخصي .. فسامحك الله عليه
وأخلاقي تمنعني من الردّ بالمثل .. لأني ومهما كان أعتبرك أخاً لي .. تجمعُنا محبة الإسلام
ويجمعُنا منتدى نعتبره جامعنا لكل خير
.
.
ختاماً .. لا تحتاج أخي خالد لفزعة أحد من الأعضاء بالردّ عليّ وتأييدك .. والوقوف بصفّك
.
.
شاكراً لك
.
.