[ابن العشيرة]

قرأت جميع الردود فلم أملك إلا أن أقول :
أحبتي : هل ضقنا ذرعاً باللحية ؟؟
بغض النظر عن الخلاف فيها , وإن كان الخلاف فيها فيما زاد عن القبضة .
أقول : بغض النظر عن الخلاف فيها , أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان غض اللحية ؟
ألا يسعنا أن نتبعه في هديه ؟ ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم )
أقول : ليت الأمر بالأخذ من القبضة فقط , ولكن المصيبة أن يؤخذ من القبضة من جميع الجهات وهذا لم يرد , ثم تواسى , ثم .... وهكذا حتى تضمحل .
هل ضقنا ذرعاً باللحى ؟
الأخذ بما زاد عن القبضة هو قول ابن عمر وغيره من الصحابة , ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل , وكذلك فإن ابن حزم رحمه الله قد نقل الإجماع على وجوب إعفائها .
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

[glad]

من الصعب جدا ان تصف بأن زيد من الناس بأنه جميل لأن لحيته كثيفة ..
الجمـال ليس باللحية أو بغيرها .. كثير من الناس ليس لديهم لحى لكنهم .. ما شاء الله
عموما اللحية تعطيك الهيبة والاحترام .. والجمال هو جمال الروح ..

[تغريد 2005]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحــــــــداني 0 0 0 يعني لازم يوافقك الراي او يكون غلطان !!

ألا تراهم يتزاودون على حف اللحى؟

[وحــــــــداني]

0
0
بغض النظر عن موضوع اللحية انا لمست من كلامك انكِ تحاولين فرض رأيك وان من يخالفك الرأي يكون مخطئاً

ولا اعتقد بأن من يقول رأيه بأن تقصيرها افضل شكلاً بمعنى انه يؤيد حفها كما قلتي
0
0

[ميمون]

مرحباً بكم ..
أعتذر عن الانقطاع ، فإضافة إلى المشكلة التي حصلت في المنتدى فإني لم أكن متواجداً من بعد رد أخي عمر .. وسأضع هذا الرد الذي كنت قد جهزته سابقاً ثم أرجع ألى أهم التعليقات إن استطعت ..

أخي عمر أو المتيمن باسمه ..
لقد بدأنا بالمهم ، وسآتي بما عندي من الآن ..

استدلالك جميل .. وقد وضعت في البداية تساؤلاً أريد به ما تقول : فقلت : هل هو تعليل من البعض لوجوب الإعفاء ؟ فهو يراه الأجمل لأنه واجب !! ..

لعل ما عندي يتضح من خلال النقاط الآتية :
أولاً * أننا مأمورون بالإعفاء ، والحكمة تعبدية وقد تكون مخالفة أهل الكتاب ولكن لا نقطع بها وليس من علة أكيدة للوجوب ..
ثانياً * الله جميل يحب الجمال ولكن ليس معنى ذلك أن اللحية أجمل بكل حال ، وإنما يمكن الاستدلال بالحديث الذي ذكرت على النقطة الخامسة .
ثالثاً * يقول النبي صلى الله عليه وسلم : حفت النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره ، ولعل هذا أقوى في الدلالة مما ذكرت .
رابعاً * أن أهل الجنة مردان لا لحى لهم ، يقول النبي صلى الله عليه وسلم : (يدخل أهل الجنة الجنة جردا مرداً مكحلين بني ثلاث وثلاثين ) وهذا الحديث صححه الألباني بمجموع طرقه ، وهذا من كمال النعيم ، ولو كانت اللحية أجمل وأنعم بإطلاق لكان أهل الجنة ملتحين .. وقد ورد عندي إشكال وهو أن في الجنة خمراً فهل نقول إنها طيبة بناء على هذا المقياس ؟؟ وبعد التمعن وجدت أنه قياس مع الفارق فما في الجنة مما في الدنيا إلا الأسماء فلا يمكن قياس خمر الجنة لذةِ الشاربين على خمر الدنيا مفسدةِ العقول ، وفي مسألة اللحية هي صفة فقط مثلها مثل ما في الدنيا ..
خامساً * إذا علمنا أننا مأمورون بإعفاء اللحية فليس معنى هذا أن تبعقى شعثاء غبراء غير مهذبة (التهذيب غير التشذيب) ولا مرتّبَة فما أُمرنا بهذا فإن الله جميل يحب الجمال ..
أخيراً * يتبين بهذا أن الأصل هو أن عدم وجود اللحية أجمل ، ولا يمنع هذا أن يكون بعض الناس بنظر البعض أجمل بلحيته .. ولنعلم أن الله أمرنا بذلك ليس لأنه هو الأجمل أو الأنعم بكل حال ولكن ليميز مؤثر طاعته على مؤثر معصيته .. ثم لنعلم أنه ما دام الأمر كذلك فإن الله أحل لنا الزينة ضمن حدود واضحة فلنعتن بها في تلك الحدود فليس معنى كون الشخص ملتحياً أن يكون غير مهندم ولا مرتب ..

هذا هو اجتهادي ، ربما يكون صوباً وربما يكون غير ذلك ..
أنتظر تصويبكم إن كان ثمّ خطأ ..

ولكم تحياتي وتقديري ..

[خوي السرور]

أعتقد أن اللحية سواء بقيت أم حلقت .. ليست بأجمل من ان لاتنبت أصلا ..

[بهدل]

شوفوا يا شباب _ واقسم با الله _ اعرف واحد ملتحي ولحيته مو قصيرة اجمل واحد شفته بحياتي . الجمال من الله ملتحي ولا لا ؟ لكن الامر الزام وليس اختيار

[ميمون]

اقتباس بالنسبــة لتــلــكـ المقــولــه .. فمــا تحصلــت عليــه كــاف لإثبــات صحتهــا وليــس بوسعــي الحصــول علــى زيــادة مــا ذكــرت .. فــإعــذرنــي .. !!! وأمــا رأي النســاء وتلــكـ الإحصــائيــة فقــد ذكــرتُ لــكـ فــي ردّي السابــق أنهــا إجتهــاد شخصــي إستــقــرأتــه سابقــاً .. وتبيـّــن لــي مــا ذكــرتُ لــكـ

أشكرك أخي المسفهل .. حاول أن تبحث فيما بعد ..

اقتباس أنا راح أطرح سؤال أليس الناس في الجنه على أفضل وأجمل خلقة ؟؟؟ فلماذا الرجال في الجنة مرداً ؟؟ ---------- لي عودة للايضاح والتبيين

أشكر لك مرورك عزيزي أنامل ..
أتيت بالزبدة .. راجع ردي السابق
تحياتي

اقتباس أنا بالنسبه لي كــ تجربه لأني كنت أحلقها مره وحطيتها عوارض وحطيت سكسوكه ،،، اكتشفت من خلال الصور التي أرها لي أن كثرت الشعر في الوجه المنمق أأأأأأأأجمل ولا الفرق دمتم بخير

أشكر لك مرورك أخي الملك الضليل ، والحمد لله الذي هداك لهذا ..

اقتباس إذا أرة المتقارنة فانظر لشخص ملتحي ثُم حلق أوحليق ثم التحى هناء يتبين الفرق أما في مصر فليس الحليق أجمل لكنها العادة المتشرة منذ زمن طويل

مرحبا عزيزي عنيزة .. ربما أن هذه المقارنة لا تكون دقيقة ، فالغالب أن النفس تعاف الذي لم تعتد عليه ..

اقتباس http://saaid.net/Doat/asmari/fatwa/5.htm

أشكرك أبا جهاد .. كلامي ليس في حكم الأخذ من اللحية ..

اقتباس المسألة شرعية أخي .. أتمنى من يريد المشاركة في هذا الموضوع أن يتكلم بأدب أو أن يكف لسانه .. فهذا خيرٌ له ..

أحسنت أخي الصمصام .. فقط كنت أسأل عن جمال الشكل الخارجي .. أما من الناحية الشرعية فلا نزاع إن شاء الله .. راجع ردي السابق ..

اقتباس خل ذوقك ينفعك يوم القيامة يامن تخالف شرع الله . لو تحلق لحية كندرة ماادري سكسوكه ستحاسب على كل ذلك. فالمسألة شرعية كما قال اخي سفينة النجاة

شكراً لك ..

[ميمون]

اقتباس "وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة" ذا جاء أمر الله ورسوله في مسألة من المسائل فليس غير السمع والطاعة. لااعتبار وقتها لهوى النفس ولالعادات المجتمع ولا لأي اعتبار آخر ، هذا هو معنى الإستسلام لله والإنقياد له أما إذا تخيرنا من شرع الله مايوافق أهواءنا ورغباتنا وعاداتنا و(( أذواقنا )) فتلك هي الخيرة التي لم يرتضيها لنا ربنا سبحانه وتعالى بنص الآية الكريمة. أخي ميمون أعلم أنك لاتريد الإساءة لهذه الشعيرة وماقصدك من هذا الموضوع الا زيادة الثقة واليقين في محاسن اقتفاء السنة .. ولكن الخوض في مثل هذه التساؤلات يفتح باباً لايغلق فاليوم نتكلم عن جمال إطلاق اللحية وغداً عن تناسق اقصار الثوب وهكذا حتى تتسلل الحيل الشيطانية ويقع المحضور . ثبتنا الله وأياك على دينه

أشكرك أخي الكريم قرناس .. راجع ردي السابق ..

اقتباس جماااااااااااااااااااااال ورب الكعبة

أشكرك أخي سكر وشاي ..

اقتباس برأيي أن اللحية المعتنى بها و المتناسقة تزيد من جمال الرجل ، و العكس بالعكس . و أرى أن حلقها بالكامل يسيء لجمال الرجل , و إبقاء شيء منها يُعيد ذلك الجمال وخرّج أبو داود في " المراسيل " عن عثمان بن الأسود أنه سمع مجاهداً يقول : ( رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً طويل اللحية ، فقال : لم يُشوه أحدكم نفسه ؟!) وفقنا الله و إياكم لما يحب ربنا و يرضاه

أخي الكريم بريماكس .. جميل ما كتبت على أن الحديث الذي ذكته ضعيف .. راجع ردي السابق ..

اقتباس اخي في الله المشرف الصمصام هل بإستطاعتك ان تحرر هذا الرد اللذي يسيء للإسلام والمسلمين؟ بل يسيء لقول رسول الله عليه الصلاة واتم التسليم ((اعفوا اللحى )) والمراقب بريماكس يقول أبقوا شيء منها يا لعجبي . المسأله ليست إختياريه

الأخت الكريمة .. ربما لم توفقي في فهم ما يريده الأخ العزيز بريماكس ..

اقتباس أوافق الأخ عمر55 أن اللحية جمال للرجل على الاطلاق في هذه الدنيا . وإن كنت تقصد أخي ميمون نظرة الناس الآن فأقول من سلمت فطرته فلاشك أنه يرى أن اللحية جمال أما من شابت فطرته شائبة فقد يرى غير ذلك .. ومن رأيي أن الخوض في مثل هذه الأمور قد يُوقع في محظورات وقد يفتح على الناس مداخل للشيطان ولعلك أخي الكريم قد تلحظ ذلك في الردود هنا ..

أخي الكريم صعافيق .. أقدر لك نظرتك لهذه القضية ، وأعتقد أنك تتفق معي في النهاية ..

اقتباس كعادتكم لابد من الاستهزاء بمن يسال ا يكتب؟ الرجال يسال اما انك جاوب او اسكت الله يعين عليكم ؟؟ اخي ميمون انا وجهة نظري هو ان الرجال اذا كان له لحية فكما قال والدي امد الله بعمره انها مثل الثوب الذي له مخبات أي ( جيب ) والرجال اذا كان ماله لحية مثل الثوب الذي ماله مخبات ههههه؟!! فانت اخي تخيل الرجال اذا كان له لحيه تكسو وجهه فما اجمل ذلك الوجه حتى انه يكو له هيبة وشخصية . واذا جاك الرجال حالق لحيته هداه الله؟ والله انك ماتشتهي ولا تناظره عافانا الله من ذلك فتأمل بمن حولك ترى احد الشباب في العائلة وقد بدأت تنبت لحيته فاذا مدحته وقلت ماشاء الله يافلان ماأجمل هذه اللحيه مايجي بكرى الا وهو زارطة ( حالقها ؟؟!!) وبعد ما كان وجهه منور تلقى وجهه اخضر من كثر ماهو يزرط بالشفرة يحوم الكبد استغفر الله واتوب اليه ليس تطنز وانما هي الحقيقة والله اعلم؟..

أشكرك أخي حامل الراية .. رفع الله قدرك وأعلى في العالمين ذكرك ..

اقتباس قرأت جميع الردود فلم أملك إلا أن أقول : أحبتي : هل ضقنا ذرعاً باللحية ؟؟ بغض النظر عن الخلاف فيها , وإن كان الخلاف فيها فيما زاد عن القبضة . أقول : بغض النظر عن الخلاف فيها , أليس رسول الله صلى الله عليه وسلم كان غض اللحية ؟ ألا يسعنا أن نتبعه في هديه ؟ ( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم ) أقول : ليت الأمر بالأخذ من القبضة فقط , ولكن المصيبة أن يؤخذ من القبضة من جميع الجهات وهذا لم يرد , ثم تواسى , ثم .... وهكذا حتى تضمحل . هل ضقنا ذرعاً باللحى ؟ الأخذ بما زاد عن القبضة هو قول ابن عمر وغيره من الصحابة , ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يفعل , وكذلك فإن ابن حزم رحمه الله قد نقل الإجماع على وجوب إعفائها . وفق الله الجميع لما يحب ويرضى

أشكر لك مرورك عزيزي .. كان النبي صلى الله عليه وسلم (كث) اللحية .. وليس (غض) ..
تنبيه : كون لحيته صلى الله عليه وسلم كثه لا يعني أنها طويلة ..

اقتباس أعتقد أن اللحية سواء بقيت أم حلقت .. ليست بأجمل من ان لاتنبت أصلا ..

الأخ الكريم خوي السرور .. أشكرك على إبداء رأيك ..

اقتباس شوفوا يا شباب _ واقسم با الله _ اعرف واحد ملتحي ولحيته مو قصيرة اجمل واحد شفته بحياتي . الجمال من الله ملتحي ولا لا ؟ لكن الامر الزام وليس اختيار

الأخ الكريم بهدل .. جميل ما كتبت .. أشكرك ..
أشكركم جميعاً ..

[ميمون]

الأخ الذي رمز لاسمه بـ KaKa ..

كان من الأولى بك أن تكون أكثر شجاعة وتطرح رأيك هنا ، ولا تعمد إلى استخدام نموذج المراسلة ، أو على الأقل ضع بريدك الصحيح لأعرف كيف أرد عليك ..

للأسف .. بعض الناس يظن أن الدين متجسد فيه ، وما سواه من البشر فهم حطب جهنم ..
اتق الله يا أخي ودع الخلق للخالق ، فلعل شارب الخمر أرفع مقاماً عند الله منك ، فأخلاقك ليست أخلاق مسلم يعلم أن الله يراقبه ويحاسبه على كتابته ..

إن لم يرد الله هدايتك فأسأله أن يفضحك على الملأ .. قل آمين

[فارس الدهماء]

أنا برأيي أن ما يشرعه الله ورسوله خير في خير

ولو بحثت وتفكرت في فوائد ما شرعه الله لتعجبت..

لذ أقول بأن اللحيه جمال ووقار وهيبه وسمو,,

وربما تعدى ذلك لفوائد صحيه في إبقائها والله أعلم..

الله يجزاك خير على الموضوع الرائع

[أنامل]

للأسف أخي ميمون لم يكن هذا الدليل الذي كتبته اجابة شافية
ولكن بامكاننا ان نرد بقولنا

لو أتيت أنت لكي تتزوج امرأة وقالو لك انها لاتحيض فهل تأخذها ؟؟؟
رغم ان الحيض أذى ولكن في حقا الان يعتبر نقص وعيب فيها

ولكن في الجنة يختلف الأمر من كمالهن وجماهن أنهن لايحضن

شكرا لك

[مُسعر قلم]

الجمال نسبي ، والأمر ليس على إطلاقه ، فقد لا تكون اللحية كذلك أو على أقل تقدير لا يراها من أعفاها كذلك ، ينبغي أن يعرف المعفي أنه أعفاها طاعة لله عز وجل واتباعاً لأمر نبيه صلى الله عليه وسلم ، أما الجمال وعدمه فلا أظنه من مقاصد الأحكام .

[وراه أولاه]

سبحان الله اما يكفيك قول الله تعالى
{أَفَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ فَرَآهُ حَسَناً فَإِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ..

فلا شك ان عامل المعصية ستكون جميله امام عينه يزينها الشيطان له فيستمر بها والآيات التي تدل على ذلك كثيرة ..

قولة وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ
وقوله وَإِذْ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ وَقَالَ لاَ غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ ..
وقولة فَيُحِلُّواْ مَا حَرَّمَ اللّهُ زُيِّنَ لَهُمْ سُوءُ أَعْمَالِهِمْ ..
وقوله عز وجل فَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَهُوَ وَلِيُّهُمُ الْيَوْمَ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ..
وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ..
{أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ كَمَن زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءهُمْ }