[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي تالي حياته موت تقولين والأشياء اللي ما فيها نص طيب ذكرت الدخان من الكبيره فهل له نص ثابت ؟ لا تقولين قال الله تعالى [ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ] لأن الدخان من الخبائث سأقول أيضاً أن التشقير من الكبائر - على مقياسك - لأن فيه دليل ثابت فالشيطان حريص على أن يتلاعب ببني آدم ولهذا قال لربه عز وجل في بني آدم " ولآمرنهم فليغيرن خلق الله " فهذا من تغيير خلق الله من دون ضرورة .. فإذن التشقير حرام لأنه من تغيير خلق الله ! فكيف يكون من الأشياء السهلة ؟ سؤال تقولين أن الدخان حرام وذكرتي أنه من الكبائر - وأخالفك في هذا - فأقول ما سبب تحريم الدخان ؟ تقولين أنه مضر بالصحة و يهلك النفس فأقول : ما حكم شرب سيجارة واحدة فقط ؟ طبعًا لا يمكن أن يتأثر الإنسان بسبب سيجارة واحدة .. وهنا انتفت العلة فما الحكم ؟ ـــــــــــــــــــــــ للفائدة أختي الفاضلة : التشقير والذي أقصده [ تشقير الحواجب وخصوصاً تشقير الأعلى والأسفل من الحاجب بلون يشبه الجلد حتى يظهر الحاجب رقيقاً ] فيه قولين للعلماء : 1- القول الأول : أنها لا يجوز وهذا رأي اللجنة الدائمة للإفتاء برئاسة ابن باز رحمه الله 2- القول الثاني : أنه يجوز وبهذا القول أخذ الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - لأن الأصل في تجمل المرأة الجواز .. أبو فهد كشتنا بموضوعك للدائري ورجعنا إلا الموكا وش صار عليها

ما كشتّ بموضوعي يابو محمد .. وكان كشتاتك كذا , اكشت دايم .

هذي مثل كشتة وندرمير .. يعني رهيبة


وبالنسبة للموكا , فعلى البال وانا اخوك بس فيه واحد يتغلى ما يرد علي لا بالجوال ولا بالرسايل الخاصة !!

عموماً لك رسالة على الخاص الليلة إن شاء الله .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها تالي حياتي موووت ! مشكـــــــور أخــوي .. وانا بردي على الاخ المتزن اقصد الاشياء المجمع على تحريمهاااا .. اما التشقير فيه اختلاااااف وااااضح .. مب قول شاذ .. تحياتي ..

وشي الاشياء المجمع على تحريمها ؟؟؟!!!

كل الامثلة اللي ذكرناهن ما فيهن إجماع .. الغناء وكشف الوجه والتشقير كلهن ما فيهن إجماع .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

الصباخ / الناقد1

شكراً جزيلاً لكما على حواركما الجانبي الذي انتهى بشكل جميل ومفيد .


وتقبلا تحياتي 00
المتزن

[القولون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن الضرر انك تستاثم . ما يكفي هالضرر ؟؟! وتقبل تحياتي 00 المتزن

بلا، ولكن إقرأ معي التالي:


في السابق كنا نقول :

كوننا نفعل الشيء المحرم ونحن نعلم ونعلن حرمته، يكون أهون من أن نفعله، ونحن نعلم ولا نعلن حرمته.


ما رأيك؟.

[وحــــــــداني]

الله يجزاك خير يابو فهد على الموضوع المفيد00

من ناحيتي استفدت منه عظم الله اجرك00

فعلاً دائم مانواجه مثل هالإشكاليات00

وبالنسبة لناس اللي متعصبة لآرائهم وهم على خطأ او فاهمين خطأ وماعندهم علم ينفعوننا به ماغير مزعجيننا بالفاضي اعتقد مهب لازم تقنعهم صعبة انك تعدل من عقلياتهم السقيمة 00

ماودك الواحد يبزع برايه وهو على خطأ والمشكلة يرى ان الناس اللي على خطأ وهو الصح وهو ماعنده ماعند جدتي

والله مشكلة 00

على كل حال شكراً لك يابوفهد وتقبل تحياتي

[●غزآل العآرضية~]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن مفاهيم شرعية خاطئة ( 1 ) هناك مفاهيم شرعية معاصرة عند معظم الناس وهي خطأ , سأذكر هنا واحداً منها : لو تناقشت مع واحد وقلت له – مثلاً – إن الغناء مهوب حرام .. كان على طول ينط بك ويقول : ترى لو تقول إن الغناء حرام وتسمعه , أهون من انك تقول انه مهوب حرام وتسمعه !! يعني هو يمشي على القاعدة اللي تقول : كونك تقول عن هالشيء انه حرام وتسويه .. أهون من انك تقول انه حلال وتسويه !!! وهذه القاعدة خاطئة بهذا الإطلاق . فهي قد تنطبق على المجمع عليه والمعلوم من الدين بالضرورة , أما المسائل الفقهية الخلافية فلا تنطبق عليه هذه القاعدة . وتقبلوا تحياتي 00 المتزن

راااااااااااااااااائــع رااااااااائع .. أشكركـ أخي الفاضل ع الطرح ( المبسط ) ..

لكن عندي استفسار يمكن من سوء فهم عندي .. لو أسمع لأغنية أو أحضر زواج موسيقي .. هل أسمع وأقول حلال لأن المسألة فيها اختلاف ؟؟

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن [center] أما المسائل الفقهية الخلافية فلا تنطبق عليه هذه القاعدة .

وتقبل خالص شكري على طرحك المفيد ..

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها القولون بلا، ولكن إقرأ معي التالي: في السابق كنا نقول : كوننا نفعل الشيء المحرم ونحن نعلم ونعلن حرمته، يكون أهون من أن نفعله، ونحن نعلم ولا نعلن حرمته. ما رأيك؟.

يا أخي يجب أن تعلم بوجود فارق دقيق ومهم بين ما أقول وما تقول .

فالذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر حرام , فلا يجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف بل يجب عليه اجتناب ذلك الأمر .

أما الذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر ليس محرماً , فيجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف وأنه مع الرأي القائل بالإباحة أو الكراهة وليس مع الرأي القائل بالتحريم . ولا يجوز لنا أن نقول له : ترى لو تقول ان هاك الشيء حرام وتسويه , اهون من انك تقول انه حلال وتسويه .

يعني اللي يسوي اللي انت اقول , هذا يلعب على روحه .. أما اللي أنا أقول فيختلف , وقد بينتُ لك الفرق .


أرجو أن تكون هذه المسألة واضحة عند الجميع ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحــــــــداني الله يجزاك خير يابو فهد على الموضوع المفيد00 من ناحيتي استفدت منه عظم الله اجرك00 فعلاً دائم مانواجه مثل هالإشكاليات00 وبالنسبة لناس اللي متعصبة لآرائهم وهم على خطأ او فاهمين خطأ وماعندهم علم ينفعوننا به ماغير مزعجيننا بالفاضي اعتقد مهب لازم تقنعهم صعبة انك تعدل من عقلياتهم السقيمة 00 ماودك الواحد يبزع برايه وهو على خطأ والمشكلة يرى ان الناس اللي على خطأ وهو الصح وهو ماعنده ماعند جدتي والله مشكلة 00 على كل حال شكراً لك يابوفهد وتقبل تحياتي

تسلم عزيزي وحداني .

ويظل الجميع أخوة .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[القولون]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتزن يا أخي يجب أن تعلم بوجود فارق دقيق ومهم بين ما أقول وما تقول . فالذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر حرام , فلا يجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف بل يجب عليه اجتناب ذلك الأمر . أما الذي يعتقد في قرارة نفسه أن ذلك الأمر ليس محرماً , فيجوز له أن يفعله بحجة أن هناك خلاف وأنه مع الرأي القائل بالإباحة أو الكراهة وليس مع الرأي القائل بالتحريم . ولا يجوز لنا أن نقول له : ترى لو تقول ان هاك الشيء حرام وتسويه , اهون من انك تقول انه حلال وتسويه . يعني اللي يسوي اللي انت اقول , هذا يلعب على روحه .. أما اللي أنا أقول فيختلف , وقد بينتُ لك الفرق . أرجو أن تكون هذه المسألة واضحة عند الجميع ,, وتقبل تحياتي 00 المتزن

شكرا على التوضيح، والتنبيه.

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صــــبا راااااااااااااااااائــع رااااااااائع .. أشكركـ أخي الفاضل ع الطرح ( المبسط ) .. لكن عندي استفسار يمكن من سوء فهم عندي .. لو أسمع لأغنية أو أحضر زواج موسيقي .. هل أسمع وأقول حلال لأن المسألة فيها اختلاف ؟؟ وتقبل خالص شكري على طرحك المفيد ..

شوفي وانا اخوتس :

مهوب كل شيء فيه خلاف , يعني اننا نسوي اللي على هوانا .. لأ .

المفروض انك تستفتين قلبك وتتجردين من الهوى .. ثم بعد ذلك تختارين ما يطمئن له قلبك بدون هوى . والله سبحانه هو اللي يعلم بنيتك وهو اللي بيحاسبك يوم القيامة مهوب حنا .

فكانك مقتنعة بأن الغناء حرام , لا تلعبين على روحك وتقولين المسألة فيها خلاف ..
لكن كانك مقتنعة بأنه مهوب حرام , فلكِ حينئذ أن تحتجي بالخلاف .

أرجو أن أكون وضحتُ بشكل صحيح , والله أعلم .

وبالمناسبة :

إبراءً للذمة .. لا تأخذي بكلامي فقط ( فأنا معرف مجهول بالنسبة لك ) , ولذلك يجب عليكِ أن تسألي من تثقي به من أهل العلم فيما قلتُ .


وتقبلي تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها القولون شكرا على التوضيح، والتنبيه.

عفواً أخي الكريم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[وحـيــد الـجـزيـرة]

بصراحة مللنا من هذا النوع من المواضيع

و (تسحلت) أفكارنا من الإثراء فيه .


دمت بخير,,

[مؤمن آل فرعون]

الكاتب يزعم أنه ليس هناك إجماع في مسألة المعازف ، وآخر يقول : إن ابن حزم خالف فكيف يكون إجماع في هذه المسألة ، وهذا الذي أشكل على الكثيرين من القراء في المنتديات ولأجل عدم فهم باب الإجماع في كتب أصول الفقه بل ربما عدم معرفة اسم هذا العلم أوقع كثيراً من القراء في هذا اللبس ، وسكوت بعض الأخوة عن نقاشه جعله يظن الأمر كما أراد ، والحق أن يقال أن المسألة محل اتفاق ، ولربما أثار هذا الكلام عقول بعض الأخوة ، واستعجل في الرد ، لكني أطلب من صاحب هذا الموضوع إجراء حوار على موضوع خاص ( في هذه المسألة ) بل وحتى المسائل الأخرى التي يدندن حولها ، ونتناقش ، لعلنا نعرف الحق من الباطل .

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحـيــد الـجـزيـرة بصراحة مللنا من هذا النوع من المواضيع و (تسحلت) أفكارنا من الإثراء فيه . دمت بخير,,

وشو هذا النوع من المواضيع اللي ( تسحلت ) أفكاركم من الإثراء فيه ؟؟؟!!!


وتقبل تحياتي 00
المتزن