[قلب راتشي]

يبدو أن المتزن مع من أيده يزور منتدى الليبرالية ...
على رسلكم فموعد يوم الفرقان...
عقول كادها باريها...
واضح أن الأحبة الي فوق مع كاتب المقال يجلسون في استراحة وحدة والايجار قطية !!!
والمتزن هو أحد المشرفين بمعرف ثاني ...

[قلب راتشي]

أعتذر عن ردي السابق وأتراجع عنه وأقول أسأل الله أن يجازيك على نيتك...
فإن كنت تريد الحق أن يضيئ بصيرتك ويكفيك شر أصحابك المنمقين المدلسين ...
وإن كنت تريد الباطل أن يقبح الله وجهك ...
من الذي رباك أيها الصعلوك ...
من تسأل إذا جهلت
من يعقد لك النكاح
من يأمك في الصلاة
من ومن ومن ومن
إن كان شيخ فقد سببته أيها المتخلف
لا تبصق في السماء ... فسيعود بصاقك عليك
متفتح

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها (ابن السلام (( ثانياً : تقبل أو تفهم الخلاف لا يأتي فقط من العلماء , بل قد يأتي أيضاً من التربية ومن التكوين الفكري الطبيعي للشخص . كما أن تفهم الخلاف أمر ذاتي مكتسب , أي قد يأتي كعلاج للمشكلة)) أخي المتزن إذا كان تفهم الخلاف لا يأتي فقط من العلماء فلماذا تلقي بالائمة عليهم فقط!!! ((إن كلامك المقتبس أعلاه لا يخلو من التخلف الذي أتحدث عنه , وعليه فأنت بحاجة إلى استشعار مشكلتك حتى تكون قادراً على علاجها .)) ألا ترى أنك في هذا الرد قد شابهتني في تخلفي وعدم تفهمي للخلاف؟؟؟

أهلاً بك أخي ابن السلام

اقتباس أخي المتزن إذا كان تفهم الخلاف لا يأتي فقط من العلماء فلماذا تلقي بالائمة عليهم فقط!!!

لأنهم السبب الخارجي الأبرز بل وربما الأوحد الذي يمكنه القيام بذلك .

فالعلماء ربما يكونون الوحيدين القادرين على إكساب وتعليم الناس بفقه الخلاف , لأن الناس يأخذون دينهم من العلماء لا من غيرهم .

اقتباس ألا ترى أنك في هذا الرد قد شابهتني في تخلفي وعدم تفهمي للخلاف؟؟؟

لا , ليس كذلك .

فأنا أتحدث عن الإنكار الشديد في المسائل الفقهية واعتبار ذلك ديناً يـُتعبد به والذي ينبني عليه أحياناً تبديعاً وتفسيقاً وتضليلاً وربما تكفيراً , ولست أتحدث عن تصحيح المفاهيم الفكرية .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها رجل الثلج الصديق أبافهد ... _ في نظري _ أن سبب التخلف في عدم قبول الاجتهاد في المسائل الفرعيّة هو فرع من مشكلة أكبر منها وهي عدم قبول الحوار ؟ ... وهذه المشكلة تحمل دوائر كبيرة , تأتي في مقدمتها التربية الاجتماعيّة على قبول الرأي الواحد , وهذه التربية يدور حولها السؤال الكبير : هل سببها الأول القديم _عبر التأريخ_ هو سياسي أم ديني ؟ لابد من سردٍ تأريخي لبداية المشكلة وكيف تكونت ( وسأختصر قدر المُستطاع ) : من خلال التسلسل التأريخي للحضارة الإسلاميّة , وتشكل دولة الإسلام الأولى , وحين يأتِ الشاب للرسول صلى الله عليه وسلم بكلّ صراحة ويقول : أُريد الزنا فرخصه لي يارسول الله , يروي لنا الثقات العدول رضوان الله عليهم مشهداً رائعاً من الحوار وقبول التعاطي مع المشكلة لقلع جذروها _لاالرضى بها معاذ الله_ عن طريق الاقناع النبوي أو السحرالبياني : أترضاه لأمك !!؟ وتتوالى الأسئلة تباعاً يكسر الواحد بعد الآخر تلك الفكرة الشيطانيّة التي قدحت في ذهن هذا الشاب , أروع مثالٍ للحوار في مسألةٍ عظيمةٍ كالزنا فما بال الأمة ضاقت ذرعاً بخلافٍ فرعي فقهي ...!! عمر بن الخطاب وقصّة الإنكار عليه أمام النّاس وبقبولٍ مطلق منه للناقد , وبحوارٍ عظيم يفصل سبب أخذه لثوبين دون النّاس ... بعد هذه النماذج انغلق أو أُغلق الحوار قسراً في الجانب السياسي وظل مفتوحاً في جميع شئونه حتى في الجوانب الشرعيّة ماعدا مايمس السلطات الحاكمة على مدى العصور , وأُلغي الحديث عن مسألة الشورى والبيعة الشرعيّة وعزل الحاكم وغيرها... وأصبح الحديث عنها جرم يحاسب عليه , ولذا قُتل سعيد بن جبير !؟ وابحث عمّن قتله ؟ واقرأ في الجانب السياسي من التاريخ ترى أن الحديث عن الحكم والسياسة أُغلق بتابوتٍ من حاول فتحه كُسِرَ وكسره طلاقه النهائي من الدّنيا ... هذه التربيّة عكست الأثر قليلاً على الانغلاق الفقهي أو الجمود المذهبي وتصارعِ المذاهب والحكاية طويلة , جاء بريق يشع في الأفق على يد علماء كابن تيمية رحمه الله عندما فك لحام الجمود بنور الكتاب والسنّة , أوذي وسجن لأجل مسائل فقهيّة فرعيّة , حورب من طوائف تّدعي الحوارلكن بالسيف واستعداء السلطة كما فعل الأشاعرة والصوفيّة , هنا ثبت الشيخ بتثبيت الله له حتى أعاد الاجتهاد وفتح باب الحوار مع الجميع ... تمرّ السنون ولازال التكريس أوالانغلاق السياسي يزداد سوءًا , والجانب الفقهي يتراوح من عصرٍ لعصر , حتى جاء علماؤنا فإذاهم فريقان , فريق يرى الاجتهاد والرجوع للنص وقبول الخلاف وفريق ظل يكرّس للجمود الفقهي ...ومن أمثلة الفريق الأول ابن باز وابن عثيمين والألباني رحمهم الله وقد لقوا بعض النقد والعنت من متشددي المدارس الفقهيّة , حتى أن الالباني أسس مدرسة الحديث وشدّد و عنف على المذاهب والانتساب إليها ... من خلال ماسبق كيف للإنسان أن يقبل بالاجتهاد الفقهي وهو يرى القهر السياسي بل والأخذ من حقه وأن المواضيع التي تخصه في أبواب الفقه قد أُغلقت بسكين الوالي ! فحرام أن يسأل في المال العام ؟ وحقوق الرعية على الراعي ؟ ومحاكمة الوالي المقصر ؟ وشروط البيعة ؟ وخلع الحاكم ...وروبط بين السؤال المشروع وقضية الخروج أو الكره للجماعة أو التخطيط للمكر بالسلطة !! ونريد منه أن يقبل بالاجتهاد الفقهي ... فكل هذه تراكمات لهيمنة القوة العسكرية السياسية التي تقول ( ما أوريكم إلا ما أرى ) ... فلو سألت عن البلاد الغربيّة هل رضي المواطنون بالتعايش مع بعضهم البعض رغم اختلاف أحزابهم التي يلعن بعضها بعضها ويختلفون فكرياً وعقديا ًوعرقياً وإثنياً هو قبول لأجل التنوع الفقهي الديني أم لأجل القانون السياسي أو الدستوري , بعد معارك طاحنة دامية مع السلطة الكنسية التي جعلت الدين طريقاً للتسلط الكهنوتي الحاكمي !!؟ والسؤال الذي سيشكل دائرة أعظم , إلى أين ينتهي الحوار ؟ أو هل هناك نقطةٌ يُغلق عندها الحوار ؟ وماهي التي سنتهي عندها الحوار !!؟ أم أن الحوار مفتوح لاحدود له فيجوز للإنسان أن يناقش ويسأل في كل قضية كبيرة أو صغيرة سياسية أو اجتماعية أو اقتصادية أو فكريّة أو عقديّة !!؟ هناك الكثير من الأسئلة التي ستتعاقب , وهناك الكثير من الأبواب ستفتح , وهناك الكثير من العقول ستتغير , وهناك الكثير من الأناسي يتحملون سبب هذه المعضلة البسطية نظرياً الكبيرة واقعياً ... أقف هنا مُجبراً .. تحياتي لك ...

أهلاً وسهلاً بك أخي العزيز رجل الثلج

كلامك وسردك التاريخي جميل , وسأعلق عليه باختصار فأقول :

إن سبب المشكلة الحالي والتي نتحدث عنها هنا هو ديني أكثر منه سياسي , بل تكاد أن تكون المشكلة محصورة بجانبها الديني دون السياسي .

ولو تأملنا الوضع أكثر , لربما قلنا إن الجانب السياسي حالياً يريد حل هذه المشكلة ( لو سألناه عن ذلك ) .

إذن :

نستطيع القول بأن الموضوع الذي نتحدث عنه يتأثر ويختلف بتغير الزمان والمكان .
وزماننا ومكاننا يقولان إن العامل المؤثر الخارجي الأكبر - غيرهما - هم علماء الدين .


لك شكري وتقديري على طرحك ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو العباس العربي صدقت أخي الحبيب صدقت .. المشايخ هم السبب في التخلف .. المشايخ هم سبب تأخرنا عن ركب الحضارة ! " الغربية " المشايخ هم سبب جمودنا .. أحمد بن حنبل .. الشافعي .. ابن تيمية .. ابن عبد الوهاب .. وغيرهم هم سبب التخلف وضيق النظر وانغلاق الأفق !! مخطئ يا أحمد حين كفّرت من قال بخلق القرآن .. وما عليك أليس يشهد بالشهادة ؟؟ مخطئ يا شافعي حين تمنيت أن تضرب المبتدعه بالجريد والنعال ( إرهابي !! ) وتطوف بهم في أزقة المدن .. مخطئ يابن عبد الوهاب حين ( زعمت ) أن من دعا صالحًا من الصالحين أن يشفع له عند الله كفر .. مخطئ يابن تيمية ، بل أنت رئيس المخطئين حين استعملت الشدة مع خصومك .. وما عليك إن قالوا بأن الله سميع بلا سمع بصير بلا بصر .. أليسوا يشهدون الشهادة ؟؟؟؟ كلكم يا شيوخ أهل السنة مخطئون سببتموا لنا هذا التخلف فأصبحنا نمقت من يسب رسولنا ومن يسب شرع ربنا ومن يكذب على الله .. بل أنتم مخطئون أيضًا حين نقلتم لنا أحاديث صحيحة تحثنا على الشدة والعنف .. ألا حذفتموها من كتبكم ؟؟ ألا كنتم عقلاء فهماء فاطرحتموها ؟؟ كيف تروون في كتبكم أن رسول الرحمة قام في قريش وقال ( جئتكم بالذبح ) !! كيف تروون في كتبكم قول أبي بكر ( للآخر ) : امصص ببظر اللات !! ( فهذا كلام لا يليق والصحابة ) !! وَإِنَّ كَثِيرًا لَيُضِلُّونَ بِأَهْوَائِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِالْمُعْتَدِينَ [الأنعام/119] إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى [النجم/23] أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ؟؟ [محمد/14] أبو العباس

أهلاً بك أخي أبا العباس العربي

أولاً : ما تتحدث عنه ليس هو ما أتحدث عنه !!

ثانياً : من ذكرتَ من العلماء لم يقتصروا على ما ذكرتَ فقط , بل ذكروا نقيضه أيضاً وهو اللين واليسر , أي أنهم استعملوا الشدة وكذلك استعملوا اللين .. فلماذا ركزتَ على جانب دون آخر ؟؟؟!!!

ثالثاً : لا أريد أن ندخل في تفاصيل نقولاتك عن العلماء , ولكنك تقول :

اقتباس مخطئ يابن عبد الوهاب حين ( زعمت ) أن من دعا صالحًا من الصالحين أن يشفع له عند الله كفر ..

فهل أنت متأكد مما تنسبه للشيخ محمد بن عبدالوهاب بهذا الإطلاق ؟؟؟!!!

أخيراً :

أعيد وأكرر أن ما أتحدث عنه في هذا الموضوع ليس له علاقة بما تتحدث عنه , فتأمل .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها برق1 أستاذي عباس العقاد : كلام في الصميم جزيت خيرا . المتزن : رغم أن طرحك بنظري ساقط كله لا أراه إلا تطاولا بسفه على مشايخنا , لا يستند على برهان من علم أو عقل . رغم أنك شتمتنا بوصف لا يقوله إلا سفيه طائش إذ قلت : بل رغم أن كلامك يذم حتى جيل الصحابة الذين نشؤوا في صحراء الجزيرة من قبل وهم مجتمع الجزيرة وهم أباؤنا وما دامت الأرض تؤثر في ساكنها فمؤكد أنهم سيكونون أجلافا مثلما نحن على ميزانك السخيف هذا ! ورغم بزعمك أنك تقصد مشايخ السعودية وحدهم زكّيت ضمنا مشاي الدول الأخرى عن مشايخنا ! وكأن أولئك هم الأخيار المتواضثون للحق وأن مشايخنا هم ذوو الجهالة والتعصب وقلة الحكمة وضيق المعطن ! إلا أنني سأتجاوز هذا السفه كله لأرى منك ((((( قدرتك ))))) على إثبات ما كتبت هنا ! أقول : حاولت التخلص من نقد من عابوا عليك التعميم بتأكيدك أن ذمّك لا يعني إلا ((((( مشايخ السعودية ))))) ! ثالثا : في تخلص آخر من نقد من عابوا عليك التعميم رددت بأنك تقصد (((( الغالبية )))) فأرجو أن تتذكر هذا المنحى الذي أخذت به وهو أنك تقصد : ((( غالب مشايخ السعودية فقط ))) وأن الحديث عن عدم تقبل الخلاف وعدم فهم المخالف في المسائل الفرعية الاجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف فأحب أن تثبت هذا الزعم على مشايخنا , بنصوص من كلامهم الذي تربينا عليه في رفض الخلاف في المسائل ((( الفرعية الاجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف )) منسوبة إلى أشخاص منهم . هات نماذج , وستكون ميسورة عليك ما دمت تقول بأن ((( أغلب مشايخنا ))) عليها . أنتظر نماذجك من كلام مشايخنا في رفض الخلاف في مسائل ((((( يسوغ ))))) فيها الخلاف. .

أهلاً بك أخي برق1

مشكلتك أخي الفاضل أنك تفهم الكلام بشكل خاطئ ثم تبني عليه الحجج والأحكام !!!

وكم من عائب قولاً سليماً *** وآفته من الفهم السقيم !!

إنك لو تأملتَ الموضوع وفهمتـَه بشكل صحيح , ما وقعتَ في الخطأ .


ولا بأس أن أعيد لك كتابة جزء من كلامي , ولكن أرجو أن تتأمل كلامي جيداً :

(( نعم .. إن المشايخ هم أحد أبرز الأسباب التي أفرزت لنا هذا التخلف الفكري الذي نشهده في مجتمعنا .

إن التخلف الذي أعنيه هو عدم تقبل الخلاف وتفهم المخالفين في المسائل الفرعية الاجتهادية التي يسوغ فيها الخلاف .

فالمشايخ لم يربـّوا المجتمع على فقه الخلاف , بل ربـّوه – بشكل مباشر أو غير مباشر – على الاقتصار على فقه الإنكار والاحتساب !! ))

ركز على ما هو باللون الأزرق أخي برق1 , لتعلم أني لا أتحدث عن العلماء بذاتهم بقدر ما أتحدث عن تعليمهم وتربيتهم للمجتمع . فتركيزي منصب على المجتمع الذي هو نتاجهم .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هها بس اخي المتزن ، مشاااااااااااااايخ والسعوديييييييييييييييية بعد يا رجال انا انتقدت التعصب لبريدة ونفي السلبيات عن اهلها وكأننا مقدسون , طلع لي واحد برد يبدأ من الجملة البائسة المتكررة " لا تعمم " وكأن تعميم صفة على مجتمع بأكمله هو الأصل والاقرب لقصدك ولم ينته صاحبنا إلا بتوجيه سؤال {تحدي} لا يطرح إلا في مشاجرة طفولية وهو ( من قال بقدسية بريدة وأهلها في من رددتُ عليهم ؟) انا انصحك ما دام قلت مشايخة السعودية تقول مشايخة صامطة او الخرخير بس وتعوذ من ابليس

أهلاً بك أخي الكريم هها بس

وسع صدرك وانا اخوك , وفي النهاية لن يصح إلا الصحيح إن شاء الله .


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها (ابن السلام في رده على أسد العقيدة قال ,(( وأضيف هنا مسألة أود التنبيه عليها وهي أني لا أتحدث عن حال المشايخ أنفسهم بقدر ما أتحدث عن حالهم في تعليم الناس وتربية المجتمع على فقه الخلاف)) انظر إلى هذا الكلام ثم ارجع إلى قوله في المقال وهو يصف المشائخ ((فإننا في نفس الوقت نقول إن المشايخ – أنفسهم – هم ضحية المجتمع الجلف فكرياً والبيئة الصحراوية الجافة التي نشأوا فيها وأثـّرت فيهم .)) تجد التناقض وتعلم أن هذا الرجل هداه الله يهرف بما لا يعرف

طيب ممكن - الله يعظم اجرك - توضح لي وين مكمن التناقض ؟؟!!

أتمنى أن توضح لي مكمن التناقض , لكني أنصحك أن تركز في كلامي الذي اقتبستـَه أعلاه جيداً لئلا يقال إنك لا تفهم اللغة العربية !!


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو محمد النجدي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته / أخي العزيز المتزن أتفق معك على أن مشائخنا [ حفظهم الله ] جزء من أسباب التخلف الفكري الذي نعيشه حاليًا , ولا أرمي عليهم باللائمة كلها ! نعم مشائخنا حفظهم كانوا في وقت من الأوقات لا يذكرون إلا قولاً واحدًا هو الصحيح الراجح وغيره شاذ , وأتى الانفجار المعلوماتي المتمثل بالفضائيات والانترنت فصُدم المجتمع من تعدد المذاهب [ أهل السنة ] وتعدد الأقوال ! كُنا في السابق لا نسمع إلا غطاء وجه المرأة وغيره حرام لا يجوز , وبعد أن كبر الشخص ورأى الفضائية والانترنت واطلع على أقوال أُخرى , صُدم وبهت واهتز مالديه ! كان مشائخنا يظنون أن المجتمع سيبقى على انغلاقه وبالتالي يقولون ما يرون فقط , وما علموا أن الضد هو الحاصل الذي أورثنا هذا التخلف بتقبل الآخر وأقصد بالآخر المسلم الذي قد يرة غير ما ترى ولا أقصد الكافر !

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتَ يا أبا محمد , أحسنتَ .

لقد أخطأ مشايخنا في ظنهم وتقديرهم , بل وأخطأوا في طريقة تعليمهم وعدم اهتمامهم بجانب فقه الخلاف .

ونحن حينما نخطـّئهم , لا نتهمهم في دينهم بل نقول إنهم اجتهدوا في تقديرهم الذي قد يكون لهم فيه شيء من العذر في وقته آنذاك .. ولكننا في نفس الوقت نرجو منهم أن يتداركوا هذه المشكلة في وقتنا الحاضر ويركزوا على هذه المسألة لئلا تحدث انتكاسة عند البعض ( إما إلى اليمين المتطرف أو اليسار المتطرف )


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[المتزن]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شومر أعراض الهزيمة النفسية الحادة واضحة جداً في هذا المقال نعم نحن متخلفون علمياً وصناعياً وتقنياً لكن أن نكون متخلفين اجتماعياً فواعجبي!! من هو المجتمع الراقي في نظر صاحب المقال ؟ هل هو المجمتع الذي يبيح الشذوذ الجنسي وتكون أعداد دور إيواء المسنين فيه أكثر من عدد الكنائس؟ هل هو المجتمع الذي يقدس الحصول على المادة ولو كان عبر المتاجرة بالنساء في علب الليل وفي الانترنت وقنوات التلفاز ؟ نعم ثمة أخطاء كثيرة في مجتمعنا ولكننا نظل الأفضل بسبب بقية القيم الدينية التي لا زلنا نتمسك بها كبر الوالدين وصلة الرحم واحترام المسنين وإعانة الضعيف والعمل للأجل الأخروي وأيضاً لا زلنا الأفضل بسبب قيم البداوة الأصيلة التي لا زلنا نتحلى ببعضها كالكرم وعزة النفس والأنفة اليوم يشهد مجتمعنا الكثير من التغيرات السلبية ولو فتشنا عن السبب سنجد أن البعد عن الدين والتأثر بالغرب هو السببان الرئيسيان فيها أعرف أنني انتجعت بعيداً بهذه المشاركة ولكن بسبب كثرة أمثال كاتب المقال في مجالسنا أحببت أن أقول ما سبق وأعاننا الله عليهم ففي ظل هذه الهجمة التي تشن على مجتمعاتنا الإسلامية لا بد أن يكون لها ضحايا أعان الله مجتمعاتنا على المهزومين الجدد

طيب وش دخـّل الأمور الاجتماعية كالشذوذ الجنسي وبر الوالدين , بمسألتنا الفكرية هذه ؟؟؟!!!

أرجو ألا تخلط بين الأمور أصلحك الله .

ففهم السؤال نصف الجواب كما يقولون


أعاننا الله على " الطايرين بالعجة " ,,


وتقبل تحياتي 00
المتزن

[دعبل نجد]

كلام جميل جدا فيه شيء من التعميم

[فهود]

شكرااااااااااااااااااااااا

[برق1]

أخي المتزن :
بل فهمت كلامك جيدا ولا حاجة لتردده فهو موجود .
أنا طلبت منك نماذج لما درجوا عليه من تلقيننا أمر الإنكار ( دون ) تعليم مسائل الخلاف السائغ , لنتمكن من الحديث عن أمور ملموسة لا كلاما هلاميا لا ضابط له !
ولم تفعل , بل كررت طرحك النظري الذي تبيّن لي
بردك على تعقيبي شعرت أنك لا تريد أن تدخل لصلب الموضوع , بل تريد أن تجعل الموضوع إنشائيا عاما لا يسنده الاستشهاد من أدلة الواقع !

لا بأس

لأحاول التعامل مع حيلتك بطريقة أخرى
هل درست على أيدي المشايخ ؟
فإن قلت : لا , فكيف تدري هل درسونا مجتمعهم فقه الخلاف والتعامل معه أم لا ؟!
إلا إذا كنت تريدهم أن يأتوا لكل أحد في بيته يعلّموه ! فهذا ما غفلوا عنه , وفطنت له أنت !!!
وإن قلت نعم : فعلى يد من درست لنحضر لك شيئا من دروسه يكذّب ما تزعم عليه .

قال لك الإخوة بأن إفتاء العامي الذي يريد معرفة ما يعمل غير إفتاء وتدريس من يريد معرفة الخلاف والراجح .

أما أن تطالب العالم بأن يتحدث للمستفتي من العامة بالخلاف وأدلة كل قول ويوازن بين الأدلة ويبيّن الراجح فهذا من الفتنة للمستفتي لا من إقفتائه , فمراعاة مقام العامة تتطلب إفتاءهم بما يطيقون وما يريدون , فهم يريدون ما يحسن أن يعملوا بهخ في حياتهم وفقا لما يراه من استفتوه ولذلك قصدوه بالسؤال ولم يقصدوا غيره .

أما إذا رميت كلامي أعلاه بأنه ناتج عن عدم فهمي كعادتك , فقل لي :

كيف تريد علماءنا أن يربونا على فقه الخلاف ؟! ما الطريقة التي تريدها

لأحاول حوارك مرّة أخرى - إن شاء الله - على أرضية محددة واضحة المعالم بدل هذا الحديث الذي لا علم وراءه .

أقول هذا وأنا أعلم أن التخلف الذي تتحدث عنه ليس
إلا لديك أنت لا لدى مجتمعك الكريم , فنحن أوعى المجتمعات في أمور الخلاف أقدرهم على فهم حال الشعوب الأخرى وتقديرا لمذاهبهم
وإن شئت دليلا سريعا فحاول أن تحاور عاميا في مصر مصر مثلا أو باكستان عن عمل عليه مذهبه ولو كان مرجوحا , أو حتى عليه علماء بلده ولو كان مبتدعا ! سترى العجب من الإصرار والتعصب .
.
.

[دكتور]

اخي المتزن . . .
لماذا هذا الاستفزاز ؟
ادعو الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة . .
كلامك واختيارك لعنوان الموضوع فيه قلة ادب . . وخاصة وانت تتكلم عن ورثة الانبياء ( نعم يخطئون ويصيبون )
اذا عندك فكرة , او وجهة نظر .. اطرحها ولكن لاتنسى الادب . .ومشاعر الاخرين
بأستظهار مفرداتك اللغوية وفصاحتك وتناسق كلاماتك
وانا اشور عليك انك تستغل هذه المواهب الاخيرة بتاليف القلوب وجمع الكلمة تحت الكلمة الطيبة والابتعاد عن مثل هذه المواضيع واستفزاز الناس بأختيار مثل هذه المواضيع ..
يعني . . لو استبدلت بعض مفردات الموضوع بكلمات الطف واكثر احتراماً . . ؟ !
وهي تدل على المضمون نفسة . .
اسئل الله العلي القدير بمنه وفضله لي ولك ولجميع اخواني المسلمين الهداية والتوفيق لحسن العمل