[تأبَّط رأياً]

قرأت كلام الأخ به بس ير نيم .
وقد جعل أن هدفه من إثارة الموضوع التثبت .
ونحن بدورنا نتساءل :
لأول مرة أجد شخصا يتثبت عن خبر ولايسأل إلا النكرات من البشر ، ويترك صاحب الشأن .ألا ترى أن هذا فيه مغالطة .
فإن كان القصد التثبت فهذا الشيخ موجود والاتصال به سهل ، وزيارته متاحة لجميع الناس
فلماذا الضجيج والزعيق بدعوى التثبت !! ؟؟
أنا لست مؤيدا لما أفتى به مطلقا لكن طريقتك هذه تعطي انطباعا آخر أترك لك تفسيره .....!!!

ثم إنه لم ينفرد بهذه الفتوى بل سمعت الشيخ العلامة الددو يفتي بها بالمجد.
ولم نسمع ضجيجا حولها مع أن لها أكثر من سنتين .

وهل الشيخ يقصد حالة التبذل والفساد .؟؟
أنا أدرك أنه خطأ ...!!
ولكن مهما يكن فليس للعلماء عصمة ولكن لهم حصانة أن تكون ساحاتهم عرضة لكل مغرض لايحب للمسلمين خيرا .
أما بيان الحق ورد الباطل فهو لأهل العلم بأدب العلم وخلقه بين أهله وليس لغيرهم.
.....

[المتعكرم]

مرحلة " الفوق نقدية " مرحلة لا يبلغها إلا من وصل مرتبة اليقين عند المتصوفة ...
أو مرحلة القسيسية عند النصارى أو قل الرهبانية عند اليهود ...
أما نحن على المحجة البيضاء دين الشفافية ...
رجل من عوام المسلمين يقول لخليفة الله في أرضه إن أخطأت قومناك بهذا السيف ...
فما العيب إن انتقد الفاضل " الشيخ " سلمان العودة خصوصا بعد صراع المنهجيات فالكل قابل للنقد هنا ...
وحتى تكتشف أنك تدافع بحق أو بتعصب
انظر حينما ينتقد الشيخ سلمان الشيخ أسامة هل قلت لم انتقده هل وصل إلى مرتبته في الجهاد مثلا ؟
أرجو ألا تكون نوايانا كيف ننصر المذهب الفلاني إنما كيف نجد الحق لاتباعه
وقبل الرد تذكر معالجة النية وتصحيح القصد
والله أعلم .

[فتى البشر]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المتعكرم مرحلة " الفوق نقدية " مرحلة لا يبلغها إلا من وصل مرتبة اليقين عند المتصوفة ... أو مرحلة القسيسية عند النصارى أو قل الرهبانية عند اليهود ... أما نحن على المحجة البيضاء دين الشفافية ... رجل من عوام المسلمين يقول لخليفة الله في أرضه إن أخطأت قومناك بهذا السيف ... فما العيب إن انتقد الفاضل " الشيخ " سلمان العودة خصوصا بعد صراع المنهجيات فالكل قابل للنقد هنا ... وحتى تكتشف أنك تدافع بحق أو بتعصب انظر حينما ينتقد الشيخ سلمان الشيخ أسامة هل قلت لم انتقده هل وصل إلى مرتبته في الجهاد مثلا ؟ أرجو ألا تكون نوايانا كيف ننصر المذهب الفلاني إنما كيف نجد الحق لاتباعه وقبل الرد تذكر معالجة النية وتصحيح القصد والله أعلم .

كلام رائع بكل ماتعنيه الكلمة

[اليراع الأبيض]

الشيخ إن أفتى بذلك فلا يحق لك التهجم عليه و رد فتواه قبل أن يكون عندك علم يؤهلك لذلك
و إن كنت ذا علم فلا أظن سأجد موضوعك هنا موجود

لأن عادة العلماء و طلاب العلم النقاش فيما بينهم بالرسائل أو الأتصال بأي وسيلة كما الشافعي رحمه الله
و لم يطرحه للعامة أمثالي و أمثالكم أصحاب العلم الضحل ..

فالأولى بك و الأجدى و الأنفع أن تتصل على الشيخ بنفسك أو تزوره أو تتصل به بأي وسيلة و تسأله
عما نسب إليه و تناقشه في ذلك ..

وليس ذلك تعصباً للشيخ فمحدثكم يمقت التعصب للأشخاص
و لكنه من حقه علينا أن نحترمه و نقدره و نقدر العلم الذي يحمله
و الأشر من ذلك أنه قد تفضي مثل هذه المواضيع إلى الوقوع في غيبته نسأل الله السلامة و العافية

الشيخ سلمان و غيره من المشائخ غير معصومين وليسوا هم فوق النقد ولكن ليس هذا أبداً أسلوباً في النقد
و لا في التثبت من فتوى نسبة لهم ..

و أرى أقوام هنا ذكروا ترحمهم على الشيخين ابن باز و ابن عثيمين رحمهما الله ..
فليتنا أخذنا من أخلاقهم لا العلم فقط فما فائدة العلم إلم يستفد منه صاحبه و يظهر على سلوكه
فلذلك الشيخ ابن عثيمين رحمه الله لم يكن يسمح أبداً بأن يتكلم في شيخ و لو بإشارة غير مباشرة في مجلسه
كماأخبر بذلك أحد طلابه ..
و الشيخ ابن باز رحمه الله كان يلتمس العذر في حالة من خالفه في مسألة ولو ظنوها طلابه أو العوام بعيدة عن الصحة

فخذوا من أخلاق الكبار لا العلم فقط

فاتقوا الله في أنفسكم

وكفوا عن مثل هذه المواضيع التي ضررها أكبر من نفعها

[يزيد yazzid]

حدث العاقل بما لا يعقل فأن صدق فلاعقل له

هذا هو لسان حالك ايها الاخ

ماذا قدمت انت انت ايها ؟؟
الشيخ سلمان حفظه الله استنار واهتدى على يده آلاف مؤلفه من المسلمين وغيرهم

وانت ايها الصعلوك ماذا قدمت قدمت موضوع لايقدم ولا يؤخر قد تحاسب عليه يوم القيامه ألا تعلم أن لحوم العلماء مر

لا أستغرب وجود هذا النوع في مدينتنا ففي كل واد بنو سعد

هداك الله وانار قلبك لمى فيه خير الا تخجل من نفسك بقولك للشيخ سلمان ( الاخ )

وفق الله علماءنا ووقاهم شرذمة السفهاء القلائل

اللهم اهدنا ووفقنا للصواب واحفظ مشائخنا من شاكلة صاحب الموضوع .

[قاهر الروس]

^^


لَيتَ كَثيرَاً مِنْ المَشَائِخ يَحذونَ حَذو هَذينِ العَالمينِ الجَليلينِ في فَتواهِمَا

فَفَي أيَّامَ حَيَاتِهَمَا كَانِتِ الدُّنيَا بَألفِ خَيرٍ

.
.

[قاهر الروس]

.
.

اقتباس ماذا قدمت انت انت ايها ؟؟

لَيسَ شَرَطَاً أن يَكونَ صَاحِبُ عِلم ، مَادَامَ أنَّ لَديهِ حُجَّةٌ ، كآيَاتٍ وأحَاديثَ وكلامٍ لعُلَمَاءٍ وَإجمَاعٍ لَهم .

اقتباس الشيخ سلمان حفظه الله استنار واهتدى على يده آلاف مؤلفه من المسلمين وغيرهم وانت ايها الصعلوك ماذا قدمت قدمت موضوع لايقدم ولا يؤخر قد تحاسب عليه يوم القيامه ألا تعلم أن لحوم العلماء مر

لا يَستَحقِرَ النَّاسَ إلا أحقَرُهم
فَلَنَتَجَمَّلَ بالأخلاق

وَلا تَزيدوا حُروفَكم بِتِكرَارِ لُحومِ العُلمَاءِ مَسمومَة

اقتباس هداك الله وانار قلبك لمى فيه خير الا تخجل من نفسك بقولك للشيخ سلمان ( الاخ )

مُحَمَّدُ بنِ عَبدِ اللهِ صَلى اللهًُ عليهِ وَسَلَّمَ أطَهرُ وأكرَمُ واشَرَفُ الخَلقِ جَرَّدَهـُ اللهُ مِنْ كُلِّ صِفَةٍ لَهُ في إحدى الآيَاتِ
ومَاذا لَو لَم يَذكُر " الشَّيخَ " قبل إسمهِ ، أذَمَّهُ أولَعنَه ؟!! - يَا سُبحَان الله -

.
.

[قاهر الروس]

.
.

عَجَبَاً لِبَعضِ القَوم ، حَرَّموا الكَلامَ ، فيمَا يَقولُهُ هَذا الشَّيخ ، وَكَأنَّهُ الرَّجُلَ المَعصوم المُنَزَّهِـ مِنْ كُلِّ نُقصَان .
عَلى أيِّ دَليلٍ أسنَدوا فَتواهم بِتَحريمِ الكَلامِ فيمَا يَقولُهُ هَذا الشَّيخ ؟!!

ولا يَعلمَ هَؤلاءِ المَسَاكِينَ أنَّه صَلَّى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَال : { أجرؤكم عَلى الفُتيَا أجرؤكم عَلى النَّار ]
واللهُ سُبحَانَهُ وَتَعالى قَال : { وَلا تَقولوا لِمَا تَصِفُ ألسِنَتِكَم الكَذِبَ هَذا حَلالٌ وَهَذا حَرَام }


كَانَ بَينَ الخَلِيفَة عُمر بن الخطاب رَضي اللهُ عَنه وَرَجُل مِنْ صَحَابَةِ الرَّسُول -صَلَّى الله عليه وسلم-
كَلام في شيء فَقَالَ له الرجل : اتق الله يا ابن الخطاب، فقال رجل من القوم كان واقفاً قربهما "ويحك" أتقول لأمير المؤمنين : اتق الله ؟
فقال له "عُمر": دعه فليقله لي .. نعم ما قال .. لا خير فيكم إذا لم تقولوها لنا .. ولا خير فينا إذا لم نقبلها منكم - أو كَمَا جَاء -

.
.

[المتعكرم]

قال العلامة الألباني رحمه الله في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " 4 / 294 :

- " أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار " .

ضعيف . أخرجه الدارمي في " سننه " ( 1 / 57 ) من طريق عبيد الله بن أبي
جعفر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : فذكره . قلت : و هذا إسناد
ضعيف لإعضاله ، فإن عبيد الله هذا من أتباع التابعين ، مات سنة 136 ، فبينه و
بين النبي صلى الله عليه وسلم واسطتان أو أكثر .

و ورد سؤال على اللجنة الدائمة :

ما درجة الحديث القائل « أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار » أو ما في معناه؟

الجواب: أما حديث « أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار » فقد رواه الإمام عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي في سننه عن عبيد الله بن أبي جعفر المصري مرسلا؛ لأن عبيد الله المذكور تابعي وليس بصحابي.

وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
عضو // عضو // نائب الرئيس // الرئيس //

عبد الله بن قعود // عبد الله بن غديان // عبد الرزاق عفيفي // عبد العزيز بن عبد الله بن باز .


و الاستدلال بالأحاديث الغير الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم من التقوّل على رسول الله صلى الله عليه و سلم بما لم يقله ؛ هذا التقوّل الذي توعّد عليه الصلاة و السلام فاعله بقوله : (إياكم و كثرة الحديث عني ، من قال علي فلا يقولن إلا حقًا أو صدقًا ، فمن قال علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار). قال الشيخ الألباني رحمه الله في: [ " السلسلة الصحيحة " 4 / 246 ] : حديث حسن .


و قد قال أهل العلم بأن النبي صلى الله عليه و سلم حذّر أولا من الكذب المتعمّد عليه ثمَّ شدّد أكثر في هذا الجانب فأدخل في ذلك الوعيد الشديد كل من تقوّل على رسول الله صلى الله عليه و سلم و إن لم يكم متعمدًا!

فليحذر كل واحد منَّا من التقول على النبي صلى الله عليه و سلم مالم يقله ، و إن كان ذلك على سبيل التخويف أو الترهيب ، أو معالجة ظاهرة ما .. فالتخويف و الترهيب و الترغيب و معالجة الظواهر لا يكون هذا إلا بالأحاديث الثابتة عن النبي صلى الله عليه و سلم.

و الله أعلم و صلى الله على نبينا
محمد و على آله
و صحبه و سلّم.

والحديث ضعيف الإسناد لا شك
أمّا معناه فصحيح كما قال الألباني -رحمه الله-


م ن ق و ل

[ابن حزم]

سبحان الله !!! سبحان الله !! سبحان الله

والله ان اللسان لعجز عن الكلام ... بداية الموضوع كان استفتاء عن فتوى ( ولا ارى عيب عن الاستفتاء هنا اذا كان عن مصدر بان يذكر المجيب رابط الفتوى من الموقع مثلا او يحيله على شريط او مقطع او او .

اخذ الاخوان هداهم الله بالحماس فاخرجوا كل ما بجعبتهم من قاموس الاستهتار والتهجم ؟!! الشيخ العلامة المحدث .. او الاخ ... حتى حتى سلمان العودة . اين الخلل ؟!!

انني اسال الاخوة هل سوف يغضب سلمان العودة عندما اذكر اسمه حافة بدون اي لقب ؟؟

ابامعاذ رجل معروف مستغنن عن تطبيلكم له ..والحكمة ضالة المؤمن لي ولكم وللمستفتي ولسلمان العودة . ( الشيخ ) ( ابا معاذ )

ثم إن لصاحب الحق مقالا ... حينما يخطئ سلمان العودة او سليمان العلوان او اسامة بن لادن او عبدالعزيز بن باز او او او ؟؟ اين الاشكال .. اليس غالبية كبار الصحابة اطبق على عدم قتال المرتدين ومع ذلك قاتلهم الصديق رضي الله عنه .. واثبت الحق ...

يخرج لنا احد الاخوة ويقول ( نحمد الله انه لم يكفر ) سبحان الله !! الهذا الدرجة من الاستهزاز بالسائل ؟!! اتهامه بالتكفير من اجل فتوى !!!

حتى وان رأى الشخص عدم السوائل في المنتدى , بامكانه ذكر الهاتف والموقع فقط . دون التوغل في بحر الاستهزاء والاستهتار ...

والله .. لو كان السائل يبحث عن بلبلة او فضيحة ,, والله ان كلامكم لن يزيده الا عنادا ...

فهذا ليس اسلوب نصيحة ولا دعوة , وانما مبارزة وحرب

اسال الله ان يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه

[شـنب]

ما رأي فضيلة الشيخ في بعض الشباب ومنهم بعض طلبة العلم الذين صار ديدنهم التجريح في بعضهم البعض وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه؟



نص الفتوى

[ الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين وبعد:
الذي أرى أن هذا عمل محرّم فإذا كان لا يجوز لإنسان أن يغتاب أخاه المؤمن وإن لم يكن عالماً فكيف يسوغ له أن يغتاب إخوانه العلماء من المؤمنين. والواجب على الإنسان المؤمن أن يكفّ لسانه عن الغيبة في إخوانه المؤمنين. قال اللَّه تعالى : {يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءامَنُواْ ٱجْتَنِبُواْ كَثِيراً مّنَ ٱلظَّنّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنّ إِثْمٌ وَلاَ تَجَسَّسُواْ وَلاَ يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضاً أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتاً فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُواْ ٱللَّهَ} [الحجرات]الآية، وليعلم هذا الذي ابتلي بهذه البلوى أنه إذا جرّح العالم فسيكون سبباً في رد ما يقوله هذا العالم من الحق.. فيكون وبال رد الحق وإثمه على هذا الذي جرح العالم لأن جرح العالم في الواقع ليس جرحاً شخصياً بل هو جرح لإرث محمد صلى الله عليه وسلم.
فإن العلماء ورثة الأنبياء فإذا جرح العلماء وقدح فيهم لم يثق الناس بالعلم الذي عندهم وهو موروث عن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، وحينئذ لا يثقون بشيء من الشريعة التي يأتي بها هذا العالم الذي جُرِح. ولست أقول إن كل عالم معصوم، بل كل إنسان معرض للخطأ، وأنت إذا رأيت من عالم خطأ فيما تعتقده، فاتصل به وتفاهم معه، فإن تبينَ لك أن الحق معه وجب عليك إتباعه وإن لم يتبيّن لك ولكن جدت لقوله مساغاً وجب عليك الكف وإن لم تجد مساغاً وجب عليك الكف وإن لم تجد لقوله مساغاً فاحذر من قوله لأن الإقرار على الخطأ لا يجوز.. لكن لا تجرّحه وهو عالم معروف مثلا بحُسن النيّة ولو أردنا أن نجرّح العلماء المعروفين بحُسن اَلنيّة لخطأ وقعوا فيه من مسائل الفقه، لجرّحنا علماء كباراً، ولكن الواجب هو ما ذكرت وإذا رأيت من عالمِ خطأ فناقشه وتكلم معه، فإما أن يتبينّ لك أن الصواب معه فتتبعه أو يكون الصواب معك فيتبعك.. أو لا يتبين الأمر ويكون الخلاف بينكما من الخلاف السائغ وحينئذ يجب عليك الكف عنه وليقل هو ما يقول ولتقل أنت ما تقول.
والحمد للَّه.. الخلاف ليس في هذا العصر فقط.. الخلاف من عهد الصحابة إلى يومنا، وأما إذا تبيّن الخطأ ولكنه أصرّ انتصاراً لقوله وجب عليك أن تبينّ الخطأ وتنفر منه، لكن لا على أساس القدح في هذا الرجل وإرادة الانتقام منه، لأن هذا الرجل قد يقول قولاً حقاً في غير ما جادلته فيه..
فالمهم أنني أحذر إخواني من هذا البلاء وهذا المرض وأسأل اللَّه لي ولهم الشفاء من كل ما يعيبنا أو يضرنا في ديننا ودنيانا .

سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين اســـــم المـفـــتــى

8923 رقــــــم الـفــتـوى

31/05/2004 تاريخ الفتوى.

[fantazi0]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

في البداية يجب علينا ان نفهم ما معنى المنتدى الحواري, و ما هو الهدف المرجو من إنشائه ؟
هل لمجرد تبادل الأراء و الخبرات ام لتمضية الاوقات ....
هل هو لتبادل الشتائم و تكفير فلان و قذف فلان !!!!
بل قد اتسائل -خاصة عند دخولي للمنتديات العربية- هل العرب خاصة والمسلمون عامة بحاجة لمزيد من الخلاف و الفرقة ....

و لو ان احدكم قام بزيارة اي منتدى حواري غربي لعرف الفرق الشاسع بين منتدياتنا و منتدياتهم
*منتدياتنا مليئة بالتجريح الشخصي و الشتائم اللاذعة و الكذب و النفاق ...
منتدياتهم موضوعية "و الخلاف لا يفسد للود قضية "

*منتدياتنا اصبحت وكراَ لتجار الكلمة
منتدياتهم منابر للفكر النيّر و الرأي الحر

*منتدياتنا عبارة عن حي شعبي او "حارة هامشية على اطراف المدينة "
منتدياتهم تمثل اكاديمية مفتوحة, جامعة افتراضية ..

و انا هاهنا اجري المفارقة....
احد الاخوة كتب موضوعا الغرض منه التثبت من قول لأحد العلماء "قدس الله سره "و التأكد من صدق ما كتبته احدى الصحفيات " غفر الله لها "
ما المفروض هنا, بكل بساطة ان يظهر احد الأخوة ويقول : هذا الكلام زور و بهتان, "الشيخ " لم يقل هذا .
فتنتهي المشكلة .......
لكن ما جرى عكس هذا, حيث انبرى بعض "مطوّعي" النت للتصدي لمحاولة الأخ سابق الذكر تشويه سمعة "الشيخ " العلمية , و كأن" الشيخ " بحاجة لهم و لدفاعهم المستميت ....

فاحدهم يقول من انت حتى تكتب عن الشيخ, هل انت بمستواه العلمي, كان حرياَ بك ان تتصل " بالشيخ " لتستفسر !!!
ايها الصعلوك, ايها ايها ايها ايها ايها ...................................

طيب ,جميل, بارك الله لك اخي على تجريحك "المقصود " لكن لو انك اتصلت بـ " الشيخ " و استفسرت من نفسك و اتيت لهذه الصفحة بكل احترام قائلاَ : الموضوع لا أساس له من الصحة . كانت الزوبعة اندثرت " زوبعة في فنجان " ولما كانت صفحات الموضوع وصلت إلى الخمس صفحات و يزيد !!!
ألا تدرون أنك بغلوكم هذا خالفتم "الشيخ " بل خالفتم ما يدين به " الشيخ " ....
كنتم في السابق - او اغلبكم - مع سجن الشيخ بدعوى " أسئل الماما إذا ما كنت تعرف " , و الآن أنتم مع فضيلة "الشيخ " بدعوى " أسئل البابا إذا ما كنت تعرف "....
كفاكم من تقديس للأشخاص, ديننا دين سمح واضح لا غلو فيه ولا ارجاء, لا افراط ولا تفريط .....
لو كان " الشيخ " قال ما ذكره الأخ "سابق الذكر " فهو مخطئ, نعم اجتهد فأخطئ ...
اما لو كان الكلام مكذوبا عليه فلا نقول سوى حسبنا الله و نعم الوكيل .............

اخوكم زياد

[fantazi0]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها شـنب ما رأي فضيلة الشيخ في بعض الشباب ومنهم بعض طلبة العلم الذين صار ديدنهم التجريح في بعضهم البعض وتنفير الناس عنهم والتحذير منهم، هل هذا عمل شرعي يثاب عليه أو يعاقب عليه؟ نص الفتوى .........................

اخي لو انك احضرت رأي " الشيخ " حلو الفتوى المنسوبة إليه.... كنت خدمتنا و خدمت الاعضاء
لكنا بصنيعك هذا لم تقدم او تأخر, بل كل ما فعلته هو "نسخ/لصق" بمعنى انك لم تأتي بجديد و كل الأعضاء يتحرجون من الوقوع في "العلماء" او الطعن فيهم .....

عودة لذي بدء قال محمد بن عبد الله صلى الله عليه و على آله ومن والاه :"لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تسافر مسيرة يوم وليلة إلا ومعها حُرْمة" البخاري و مسلم .

[فتى الظل]

..( بالنسبة للفتوى اللي سألت عنها ياريتك تكلف على نفسك وتكلم الشيخ وتتأكد ) ..,


حبيبي الغالي : ( به بس مير نيم )


ليست المسألة قولك أخ !! لكن الذي يشكل على محبي الشيخ ( المغزى ) من هذه الكلمة !!
فماذا لو قال أحد ( الكتاب ) (الأخ) عن الشيخ : ( ؟؟؟؟؟؟ ) من الذين تحبهم !! هل ستمر عندك مرور الكرام !!





لكن يكفي الشيخ كرامة قول الشيخ الإمام : عبدالعزيز بن باز ( رحمه الله ) في تقريضه لكتاب الشيخ : سلمان العودة
( العزلة والخلطة ) بقوله ( رحمه الله ) : ( فقد اطلعت على الكتاب الموسوم بـ"العزلة والخلطة: أحكام وأحوال"،
من مؤلفات أخينا في الله العلامة الشيخ/ سلمان بن فهد العودة، فألفيته كتابًا قيمًا، كثير الفائدة في موضوعه ...الخ )




وأحب أقولك .. ليست المسألة كون قولك للعالم ( الأخ ) أحسن , وأفضل من كلمة ( شيخ ) !! أو ليس فيها إساءة !!
لأنك تعلم يقينا ماذا يعني ( في مجتمعنا ) تبديلك بكلمة ( الأخ ) عن كلمة ( الشيخ ) فلا بد أن يكون هناك " إستنكار" !!
فمثلا : لو قالك أحد : ( وش رأيك بفتاوى الأخ عبدالعزيز بن باز " رحمه الله" ) >>>> ألايضايقك وتستنكره !! ( بلى ) ..,





حبيبي الغالي : ليس هذا تقديسا للشيخ سلمان "حفظه الله" وإنما إحقاقا للحق . وإن كان هناك للشيخ إجتهادات أخطأ فيها ( حسب مانأخذ من فتاوى مخالفة لقوله ) فهذا إجتهاده ومايدين الله به . ولايلزمنا الأخذ به !! ولكن يبقى حبنا للشيخ حتى وإن إختلفنا معه !!!!
وهذ الكلام أقوله عن الشيخ ( سلمان ) وعن كل عالم من علمائنا المخلصين المجتهدين ..,








حبيبي "به بس مير نيم " في النهاية أبسألك سؤال ( جاوب عليه بقلبك ) :
أسألك بالذي خلقك فسواك فعدلك عندما كتبت كلمة ( الأخ ) عن " الشيخ سلمان العودة " سواء في موضوعك السابق أم هذا الموضوع !!
هل كتبتها ( عفويا ) وأنها ( بالهواء سواء ) أم خالجتك نفسك بشئ ما !! من إستفزاز محبي الشيخ والعلماء !! وغيـرها لاأريد أذكرها !!؟؟







أخي الحبيب : (به بس مير نيم ) لك مني أجمل تحية وأزكى سلام
دمت بخير , وعافية , وجعلك من عبادة المتقين الأخيار ..,