[الشامخ وبس]

أنت ياناقد وباالفوزان لاتخوضون في أمور شرعيه أغلب اللي هنا لايعرفون فكركم الضال ديننا لم يترك صغيره ولا كبيره إلا وضع لها حدود فكلام الله وكلام نبيه محمد صلى الله عيه وسلم فوق كل شيء وعقلك خله في أمور الدنيا

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الشامخ وبس أنت ياناقد وباالفوزان لاتخوضون في أمور شرعيه أغلب اللي هنا لايعرفون فكركم الضال ديننا لم يترك صغيره ولا كبيره إلا وضع لها حدود فكلام الله وكلام نبيه محمد صلى الله عيه وسلم فوق كل شيء وعقلك خله في أمور الدنيا

طيب بما أنك حكمت على أغلب من في المنتدى بالجهل وأنهم لا يعرفون ضلالي ( أنا على الأقل ) وأنك أنت عرفته لذلك تنهاني عن الاستمرار فيه

بنا على ذلك .... هل لك أن تبين ضلالي ( بالأدلة ) من كلامي (كنموذج) يستدل به على ما تقول ؟


ننتظر

[الاطلال]

العاطفة عرش الشيطان
انتبه ان تثار عاطفتك تجاه امر باطل

بوركت يأستاذ محمد لامن المشكله نحن في زمن اصبحت فيه عاداة العامه عباده وعبادة العالم اصبحة عاده

[محمد الفوزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الاطلال العاطفة عرش الشيطان انتبه ان تثار عاطفتك تجاه امر باطل بوركت يأستاذ محمد لامن المشكله نحن في زمن اصبحت فيه عاداة العامه عباده وعبادة العالم اصبحة عاده

شكرا لك

[هايين]

العقل الواعي هو من يستدل على قال الله وقال رسوله


والقرآن واضح بيّن لايحتاج الا توضيح


لااله الا الله محمدا رسول الله

...

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها هايين العقل الواعي هو من يستدل على قال الله وقال رسوله والقرآن واضح بيّن لايحتاج الا توضيح لااله الا الله محمدا رسول الله ...

لا أحد ينكر أن العقل الواعي والصحيح يستدل بالقرآن ( لكن على ماذا ) هنا السؤال ؟!



أما أن القرآن واضح ... فهل تعلم كم أنواع التفسير ؟

وهل لك أن تحصي عدد التفاسير ؟

لم كل هذه الجهود ؟

[حكيم العرب]

الاخ فوزان.. أنك تقول فيما معناه (الاغاني وقص اللحية وإطالة الثوب )حرام

من أين لك هذا.. عمري بحياتي سمعت إن إطالة الثوب حراام..أو قص اللحية حراام

الرجاء معرفة التفرقة بين(الفرض والواجب والسنه)

[محمد الفوزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حكيم العرب الاخ فوزان.. أنك تقول فيما معناه (الاغاني وقص اللحية وإطالة الثوب )حرام من أين لك هذا.. عمري بحياتي سمعت إن إطالة الثوب حراام..أو قص اللحية حراام الرجاء معرفة التفرقة بين(الفرض والواجب والسنه)

دائما نركز على قشور الموضوع و لا نركز على اللب و الفائدة

نريد الجدال فقط

سيدي انا لست شيخا ولا مفتيا
بل شخص يطرح فكرة
وقد وضعت ملاحظه ان الاخطاء وارده لكن انا مجتهد لايصال فكرة معينة

وان تكلمت على بعض المعتقدات كاسبال الثوب وغيرة مع اني لم اذكر بتاتا اللحية
و ذلك لطرح مثال فقط و قد اوضحت بعدا اني لا احلل شيء و لا احرم

فقط اعطي تساؤلات في داخل كل انسان يعتقد انه يمشي على الحق
هل انت فعلا على حق ( قد تكون انت على حق لكن هل تحققت من ذلك )

الشيعي و النصراني مؤمن بمعتقداته و لديه ادلته التي قد لا تؤمن بها انت وقد تكون هي فعلا باطله

السؤال : ماذا كانت جزيرة العرب ( مهبط الوحي و بلاد الحرمين و منبع الوحي و غير ذلك ) قبل مجيء محمد بن عبدالوهاب قبل مائتين سنة تقريا

كانت خرافات و جاهلية و شركيات و كانوا يعتقدون انهم على حق
مع ان القرآن موجود عندهم قبل
و هو موجود ايضا عند اكثر الفئة الضاله الان و يستدلون به كالشيعه و غيرهم

المشكلة ليست في القران فهو كلام الله وهو الحق
لكن المشكلة بعقولنا و تفسير بعض البشر له
و البعض الاخر ياخذ دينه من شخص قد لا يكون بمقام الثقة

حيث ان الانسان في حياته اذا اراد ان يبني بيتا
سأل عن افض مقاول
ولا يثق بتوصية شخص
بل يدقق و يبحث عن الافضل
هذا و هي بيت
كيف بديننا الذي سنحاسب عليه

هل فعلا بريدة بلد محافظ
ام انها بلد يحمل من المعتقدات الباطله كثير
و قد يكون بلد منحرف عقديا؟؟

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها محمد الفوزان دائما نركز على قشور الموضوع و لا نركز على اللب و الفائدة نريد الجدال فقط سيدي انا لست شيخا ولا مفتيا بل شخص يطرح فكرة وقد وضعت ملاحظه ان الاخطاء وارده لكن انا مجتهد لايصال فكرة معينة وان تكلمت على بعض المعتقدات كاسبال الثوب وغيرة مع اني لم اذكر بتاتا اللحية و ذلك لطرح مثال فقط و قد اوضحت بعدا اني لا احلل شيء و لا احرم فقط اعطي تساؤلات في داخل كل انسان يعتقد انه يمشي على الحق هل انت فعلا على حق ( قد تكون انت على حق لكن هل تحققت من ذلك ) الشيعي و النصراني مؤمن بمعتقداته و لديه ادلته التي قد لا تؤمن بها انت وقد تكون هي فعلا باطله

عزيزي ... قيمة التساؤل التي تدعو إليها لن تتحقق بالنصح والإرشاد - في رأيي - ... لماذا يبحث الإنسان في إيمانياته العقائدية والفقهية ما دام يعتقد أنها صحيحة ؟

لكي يتحقق هذا المبدأ ( مبدأ التساؤل ) لا بد من طرح بعض ما يؤمن به الشخص المقابل على طاولة النقد ... كما فعلت أنا في ( الإسبال ) ... أنت وضعت تنظيراً للمسألة وأنا أتيت وطبقتها ...

لا بد أن يرى القارئ أن الإسلام ليس بازياً ولا عثيمياً ولا وهابياً ولا تيمياً ... ولن يكون له ذلك إلا حينما تقنعه أنه ليس كذلك ( بالتطبيق ) ... دعه يرى ذلك بعينه ... دعه يتحقق من ذلك بنفسه ، دعه يرجع لأمهات الكتب التي نهل منها مشائخنا الأفاضل وخرجوا منها بآراء نعتقد أنها هي الإسلام المحض الذي لا نقاش فيه !

هذا رأيي

مع التقدير

[محمد الفوزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري عزيزي ... قيمة التساؤل التي تدعو إليها لن تتحقق بالنصح والإرشاد - في رأيي - ... لماذا يبحث الإنسان في إيمانياته العقائدية والفقهية ما دام يعتقد أنها صحيحة ؟ لكي يتحقق هذا المبدأ ( مبدأ التساؤل ) لا بد من طرح بعض ما يؤمن به الشخص المقابل على طاولة النقد ... كما فعلت أنا في ( الإسبال ) ... أنت وضعت تنظيراً للمسألة وأنا أتيت وطبقتها ... لا بد أن يرى القارئ أن الإسلام ليس بازياً ولا عثيمياً ولا وهابياً ولا تيمياً ... ولن يكون له ذلك إلا حينما تقنعه أنه ليس كذلك ( بالتطبيق ) ... دعه يرى ذلك بعينه ... دعه يتحقق من ذلك بنفسه ، دعه يرجع لأمهات الكتب التي نهل منها مشائخنا الأفاضل وخرجوا منها بآراء نعتقد أنها هي الإسلام المحض الذي لا نقاش فيه ! هذا رأيي مع التقدير

شكرا لك
وانا اقدر اجتهادك
استمر
موفق باذن الله

[من بريده]

اقتباس والعقل أول الحجج بل لا حجة للنص بلا عقل

أخوي ناقد فكري

ممكن توضح أكثر هل بلا عقل يعني بدون اقتناع أم بدون عقل يعني مجنون أم هناك معنى آخر ....


وأي النصوص تتحدث عنها هل هو القرآن أم السنة أم الإجماع أم ....................

[ناقد فكري]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها من بريده أخوي ناقد فكري ممكن توضح أكثر هل بلا عقل يعني بدون اقتناع أم بدون عقل يعني مجنون أم هناك معنى آخر .... وأي النصوص تتحدث عنها هل هو القرآن أم السنة أم الإجماع أم ....................

أخي الفاضل

لو جمعتك ( بمجنون ) ووضعت أمامكما ( القرآن الكريم - وكتاب تاريخ ) ووضعت كتاب التاريخ فوق القرآن ...

ماذا ستفعل أنت ( لكونك عاقل )


بالطبع ستأخذ القرآن وتضعه فوق كتاب التاريخ ( إكراماً له )


لنعيد هذه التجربة مع صديقنا المجنون ... ونضع كتاب التاريخ فوق القرآن لننظر ماذا سيفعل !

في ظني أنه سيأخذهما ويرمي بهما في الأرض - والعياذ بالله - !

لماذا ؟

لأنه فاقد العقل !

حسناً ماذا نستنتج من هذه التجربة ؟

نستنتج أن من أعطى القرآن قيمته وحجيته وإكرامه هو ( العقل ) وبلا عقل ( لن تعرف أن هذا قرآن ) وبالتالي ينتفي كل تقدير له





ولدي المزيد

تحياتي

[محمد الفوزان]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ناقد فكري أخي الفاضل لو جمعتك ( بمجنون ) ووضعت أمامكما ( القرآن الكريم - وكتاب تاريخ ) ووضعت كتاب التاريخ فوق القرآن ... ماذا ستفعل أنت ( لكونك عاقل ) بالطبع ستأخذ القرآن وتضعه فوق كتاب التاريخ ( إكراماً له ) لنعيد هذه التجربة مع صديقنا المجنون ... ونضع كتاب التاريخ فوق القرآن لننظر ماذا سيفعل ! في ظني أنه سيأخذهما ويرمي بهما في الأرض - والعياذ بالله - ! لماذا ؟ لأنه فاقد العقل ! حسناً ماذا نستنتج من هذه التجربة ؟ نستنتج أن من أعطى القرآن قيمته وحجيته وإكرامه هو ( العقل ) وبلا عقل ( لن تعرف أن هذا قرآن ) وبالتالي ينتفي كل تقدير له ولدي المزيد تحياتي

مثال رائع

[ابونواف111]

>>>>>>>>>>>>>>>>>>>