[البوح الصامت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سنآبل الغ‘ـلآ قال المصطفى عليه الصلآة والسلآم :" التقوى هاهنآ وأشآر إلى قلبة ولم يشر إلى لحيته " < أو في مامعنا الحديث .. لم تعد اللحية هي الأسآس على كل حال في الدين .. فكم رأينآ من أفعآل تصدر من ذوي اللحى ليست لأئقة بهم .. بل أن البعض يضعهآ من أجل أشخآص آخرون << أعرف من يفعل ذلك ولم يذكر لي .. أعيد وأكرر " الـــــــــــتـــــــــــقـــــــــــــــوى هـــــــــــــآهنــــــــــــــــآ " انظروآ إلى مشآئخ وعلمآء كبآر لم يطلقوآ لحآهم صحيح إن لهآ حكم خآص ولكنهآ ليست الأولى والأخيرة بل هي إحدى السنن .. وفي ظل الوقت الحالي أصبحت الأمور مظآهر وليست مخآبر بالنسبة لمن يفكرون بأن اللحى هي كل شيء .. شكراً لمن اتقى الله من ذوي اللحى وأيضاً لمن اتقى الله وهو ليس منهم .. طرح مميز ..

هل تقصدين ان إعفاء الحية ( سنة ) ؟؟!!!

[قاهر الروس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سنآبل الغ‘ـلآ قال المصطفى عليه الصلآة والسلآم :" التقوى هاهنآ وأشآر إلى قلبة ولم يشر إلى لحيته " < أو في مامعنا الحديث .. لم تعد اللحية هي الأسآس على كل حال في الدين .. فكم رأينآ من أفعآل تصدر من ذوي اللحى ليست لأئقة بهم .. بل أن البعض يضعهآ من أجل أشخآص آخرون << أعرف من يفعل ذلك ولم يذكر لي .. أعيد وأكرر " الـــــــــــتـــــــــــقـــــــــــــــوى هـــــــــــــآهنــــــــــــــــآ "

يَا سُبْحَانَ الله كَمَا قَالَ شَيْخُ الإسْلامِ أَنَّ مِنْ مَدَاخِلِ الشَّيْطَانِ اسْتِخْدَامُ الطَّاعَةِ في تَجَنُّبِ الطَّاعَةْ ، كَمَنْ سَيَقُولُ سَأَحْلِقُ لِحْيَتي خَوْفَاً مِنْ الرِّيَاء ..!

لا شَكَّ وَلا غُبَارَ ولا تَكْذيبَ لِقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّم ، وَبِمَا أَنَّكُم أَخَذْتُم قَوْلَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ في قَوْلِهِ هَذا الحَديثْ لِمَاذا لَمْ تَأخْذُوا قَوْلَهُ بِإعْفَاءِ اللَّحية ؟!
لِمَاذا نَأْخُذُ مَا يُمَاشي هَوَانَا وَنَتْرُكُ مَا عَلْينَا ، أَليْسَ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ قَال : [ مَنْ أَطَاعَني دَخَلَ الجَنَّة وَمَن عَصَاني فَقَدْ أَبى ] وَأليْسَ اللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَاَل :[ وَمَا آَتَاكُم الرَّسُولُ فَخُذُوهـُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهوا ] ..!

مَنْ مَلأتِ التَّقْوَى قَلْبُهُ صِدْقَاً ، سَتمَلئُ جَوَارِحَهُ الظَّاهِريَّة ، فَالله سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَال :[ سيماهم في وجوههم من أثر السجود ] فَأَثَرُ طَاعَتِهْم وَصِدقهم بَانَ عَلى ظَاهِرهم .

اقتباس انظروآ إلى مشآئخ وعلمآء كبآر لم يطلقوآ لحآهم صحيح إن لهآ حكم خآص ولكنهآ ليست الأولى والأخيرة بل هي إحدى السنن .. وفي ظل الوقت الحالي أصبحت الأمور مظآهر وليست مخآبر بالنسبة لمن يفكرون بأن اللحى هي كل شيء .. شكراً لمن اتقى الله من ذوي اللحى وأيضاً لمن اتقى الله وهو ليس منهم .. طرح مميز ..

اقتباس حلق اللحية حرام لما ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة والصريحة والأخبار ولعموم النصوص الناهية عن التشبه بالكفار فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب ) وفي رواية : ( أحفوا الشوارب وأعفوا اللحى ) وفيه أحاديث أخرى بهذا المعنى ، وإعفاء اللحية تركها على حالها ، وتوفيرها إبقاءها وافرة من دون أن تحلق أو تنتف أو يقص منها شيء ، حكى ابن حزم الإجماع على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض واستدل بجملة أحاديث منها حديث ابن عمر رضي الله عنه السابق وبحديث زيد بن أرقم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من لم يأخذ من شاربه فليس منا ) صححه الترمذي قال في الفروع وهذ الصيغة عند أصحابنا - يعني الحنابلة - تقتضي التحريم ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة ؛ لأن مشابهتهم في الظاهر سبباً لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة بل وفي نفس الاعتقادات ، فهي تورث محبة وموالاة في الباطن ، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر ، وروى الترمذي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " ليس منا من تشبه بغيرنا لا تشبهوا باليهود ولا بالنصارى " الحديث ، وفي لفظ : ( من تشبه بقوم فهو منهم ) رواه الإمام أحمد . ورد عمر بن الخطاب شهادة من ينتف لحيته وقال الإمام ابن عبد البر في التمهيد : " يحرم حلق اللحية ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال " يعني بذلك المتشبهين بالنساء ، ( وكان النبي صلى الله عليه وسلم كثير شعر اللحية ) رواه مسلم عن جابر ، وفي رواية كثيف اللحية ، وفي اخرى كث اللحية والمعنى واحد ، ولا يجوز أخذ شيء منها لعموم أدلة المنع . فتاوى اللجنة الدائمة 5/133

وَلأَنَبِّهَكِ عظَم القَوْلِ بِمَا لا عِلْمَ لَنَا بِهِ قَوْلهُ تَعَالى : [ وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَـذَا حَلاَلٌ وَهَـذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ ]

أَمَّا المَشَائِخ الذينَ كَانوا قَدْ أَعْفَوا لِحَاهُم ثُمَّ بَدؤا يَأخُذوا مِنْهَأ لَيْسُوا أَدِلَّةً عَلى الدِّين وَلآ حُجَّة ، فَنسألُ اللهَ الثَّبَاتْ حَتَّى المَمَات .

[* شــــذى *]

سبحان الله ..!
حجة كل من حلق لحيته إذا قيل له في ذلك ..أتى بحديث المصطفى صلى الله عليه وسلم :" التقوى ها هنا .."..
> إنتوا تعرفوا إيش هي التقوى ..؟
التقوى أن تجعل بينك وبين عذاب الله وقاية بإجتناب المنهيات و فعل المأمورات ..
والإيمان ما وقر في القلب وصدقه العمل ..! وعملت به الجوارح..
طبيعي أن الرسول صلى الله عليه وسلم يشير إلى قلبه لأنه إمام المتقين ..
لكن يأتي أحد ويعصي ويقول التقوى ها هنا ..!!!؟
والأصل في من أعفى لحيته أنه فعلها إمتثالآ و تماشيآ مع هدي خير المرسلين حتى يدل قرينة على غير ذلك ..
السرائر يتولاه الله لكن نحن لنا الظاهر ..
ويكفي في حالقها أنه عصى أبا القاسم صلوات ربي وسلامه عليه ..
واللي يقول سنة..! .. سبحان الله يؤخذ بالشاذ ويترك ما أُجمع عليه ...!

شكرآ لك مستشار ..
المعذرة عباراتي غير متناسقة >مستعجلة ..


.
.

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس * الأخ صَمْتُ النَّار : أَهْلاً بِكَ أَيُّهَا الحَبيب جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً عَلى حُسْنِ ظَنِّكَ بِأَخيكَ

وياك يارب وأهلاً بك أكثر

اقتباس اللِّحيَةُ يَضَعَهُاَ حَتَّى اليَهُودُ وَمُرَوِّجي المُخَدِّرَاتْ ، وَلَكِنْ الإنْسَانَ المُسلِمْ حِينَمَا يَضَعُهَا فَإنَّ وَضْعَهُ لَهَا امْتِثَالاً لِقَوْلِ النَّبي صَلى اللهُ عَليْهِ وَسَلَّمَ وَطَاعَةْ ، وَ اللِّحيَةُ هِيَ الدَّليلُ عَلى الإسْتِقَامَةُ الظَّاهِريَّةُ للمُسْلِمْ ، كَوْنَ أَنَّ النَّاسَ لَهُم حُكْمُ الظَّاهِرِ وَمَا في البَاطِنِ للهِ سُبْحَانَهُ وَتَعالى

اوافقك فيما قلت , برغم انه لدي تحفظ في قولك هي الدليل ..

اقتباس ثُمَّ إِذَا كَانَ الإنْسَانُ حَتَّى بِعَمَلِهِ للخَيْرِ مَعَ تَقْصيرَهـُ سَيَبْقى يُتْبَعُ عَلى مَنْ هُو مِنْ حَالِهِمْ ، مِثْلَهُ مِثل مُعفي اللَّحيَة وَلو كَانت أَخْلاقُهُ وَتَعامُلاتُهُ تُخَالِفُ ظَاهِر استِقَامَتِهِ سَيُؤْخَذُ عَلى مَأخَذِ أَهْلِ الدِّين ، لأنَّ البَشَرَ لا لَهُم سِوى مَا ظَهر ..!

هنا المشكلة اللتي أتمنى ان تزول ..

اقتباس يَا أَيُّهَا المُبَارَكْ .. لَوْ لَم تَكُنْ أَعْمَالُ المَرءِ الظَّاهريَّةِ أَو تَتَحَتَّمُ عَليهِ إِظْهَارُهَا كَتَقْصيرِ الثَّوبِ وَإفَاءِ اللحَّيَةِ وَحُضُورِ الصَّلاةِ مُبَكِّرَاً وَالإلْتِزَام بِمَجَالِسِ أَهْلِ العِلْمِ مُجَرِّدَةٌ للإنْسَانِ مِنْ كَوْنِهِ خَيِّرَاً صَالِحَاً أَوْ مُفْسِدَاً ظَالّ ، لَمَا جَعَلَ اللهُ بَيْنَ النَّاسِ دَرجَاتٌ ، فَهَلْ يَسْتوي الذِّينَ يَعْمَلونَ وَ الذينَ لا يَعْمَلُون ..!

يقول سبحانه: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

ولكنك جعلت درجات الناس بالأعمال , والله سبحانه يقول : ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاءَ فَعَلَيْهَا )

والواجب على من يعمل هذه الأعمال اللتي ذكرتها أن تكون خالصة لله وهي لنفسه لا أن تكون لدرجة تفرقه عن غيره , وإن كنا سنفعل ذلك فقد تكون النتائج سلبية وقد ينتج عنه الرياء وتزكية النفس ووالخ

هذا رأيي وقد أكون مخطأ فيه

اقتباس بَلْ حَتَّى العُلمَاءُ وَهُم العُلمَاءِ بَيْنَهُم تَفَاوتٌ في مَنَازِلِهم رُبمَّا وَبَيْنَ العَامَّةِ لاخْتِلافِ تَعَامُلِهمْ وَهُم بِظَاهِرٍ وَاحِدٍ يُتَّبَعُ فيه مَا جَاءَت بِهِ الشَّريعَة .!

هنا اقول لك نعم لقول الله سبحانه : ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ )

اقتباس يَا أَيُّهَا الكَريمْ رُبَّمَا لا أُواَفِقُكَ في - كُلِّ - رَأيك ، وَرُبَّمَا لَيْسُوا لأنَّ الصَّادقينَ بالتِزَامِهم واسْتِقَامَتهِم قِلَّة ، وَلَكِنْ لأَنَّنَا صِرْنَا نَجْعَلُ أَخْطَاءَهم البَسيطَةُ جَريمَة ، وَأخْطَاءَ غَيْرِهِمْ زَلَّة ، فَهو- مُطَوَّع - يُشْرَهـُ عَليْهِ وووو إلخ ..! أَنَا لا أَقُولُ بِأنَّهُم قِلَّة ، بَل واللهِ أَنَّهم بَدؤا يَزدَادوا يَومَاً بَعْدَ يَوْم ، وَلَكِنْنَا نَفْسيا حَبَّبنَا لأَنْفُسِنَا فِعْلَ المُقصِّرينَ وشَغفنَا بِأعْمَالِهِم الخَيِّرة وَهي تُرْغَبُ مِنهم ، وَتَنَاسينَا - المُطَاوعة - لأَنَّ أَعمَالُهم شَيءٌ يَجبُ أَنْ تَكونَ مِنْهم . " وَكُلٌّ يَعْمَلُ لِنَفْسِهِ وَلَكن مِنْ بَابِ الاسْتِبشَار " لَوْ أَخْذْنَا فِعْلَ الرَّجُلِ بِصَوَابِهِ دِينَا وَخَطأهـُ خَطأ نَفسْهِ لَمَا رَأينَاهُم قِلَّة .!

جميل جداً ,, وللحق هذه الأخطاء البسيطة أراها جريمة .. وللتوضيح : لو قيل لك أن أحدهم قطع الإشارة فكيف سيكون ردك , وفي المقابل لو قيل لك رجل مرور قطع الإشارة فكيف سيكون ردك ..؟؟

كذلك حال الحليق وحال الملتحي .. فالملتحي نرى أنه يمثل نفسه ويمثل غيره , والدليل تخيل نفسك في مكان فرأيت في جهة حليق وهو يدخن فكيف ستكون نظرتك له , وفي الجهة الأخرى ملتحي ويدخن فكيف ستكون نظرتك له .. مستحيل أن تكون النظرة واحده ..

اقتباس نَعَمْ لأَنَّ المَخْبَرَ لا أَحَدَ يَعْلَمُ بِهِ ، وَمِنْ بَابِ إحْسَانِ الظَّن بِالمُسلمينَ لا يَجوزُ لَنَا أَنْ نُسيءَ الظَّنَ بِهِم كَوْنَ أَنَّ المَظَاهِرَ بَدأ مِنْ يَأخُذهَا تَزييفَاً عَلى النَّاسْ ، فَمَا ذَنْبُ أُنَاسٍ شَابَتْ لِحَاهُم طِيبُ نَفْسٍ وَطَاعَةٍ وَمَحَبَّةٍ وَ بَشَاشَةٌ مَعَ النَّاسِ بِسَبب مُتََطفِّلٍ آَخذَ شَكْلَهُم لِيَسيءَ إِليهْم : [ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى ] ، وَإنْ كَانَ هُنَاكَ مَنْ يَأخُذ اللَّحيةُ ليسَ دِينَا واتِّبَاعاً لِمُحَمَّدٍ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ ، فَإنَّنَا لَسْنَا في هَذهِـ الدَّنيا مُوَكَّلونَ لِنُوقِفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهم وَنَسألُهُ أَوَضَعهَا دينَا أَم شَكلاً ، لأَنَّ هُنَاكَ رَبَّا سَيُحاسِبُهُ وَ الأعْمَالُ بِالنِّيَات .

هناك نقطة مهمة ولاحظت أن البعض ركز عليها وهي إحسان الظن وإساءة الظن , بل الخوف أن يفهم البعض أن ردي فيه إساءة لـ ذا اللحية أو تهجم عليهم .. ولو رجعتم لردي رقم ( 12 ) لوجدتم أنني كتبت : (( ثق أن أكثر حالقي اللحى إن لم يكن جميعهم يحبون أصحاب اللحى ويحترمونهم ويقدرونهم ويثقون بهم ووووالخ , ويحزنون ويتضايقون إن رأوا من أحدهم سوء خلق لأنه بسوء خلقه قد شوة سمعة غيره من دون ذنب ))

وردي على الموضوع لم يكن النية منه إعتراضاً على الثناء لذا اللحية أو مدحهم ولم يكن سباً لهم او الإساءة لهم أو غساءة الظن بهم والله الشاهد على ذلك وإن كان كذلك فـ اسأل الله أن يعاقبني بما أستحق .. ولكن كان إعتراض على طريقة الطرح وأن نبتعد على الحكم الظاهري وخاصة لمنحلق لحيته ..

اقتباس وَأنَا أَقُول يَجِبُ أَنْ يَكوُن الظَّاهِرُ دَليلاً عَلى حُسْنِ عَمَلِ الإنْسَانِ وَاسْتِقَامَتِهِ ، فَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعالى قَدْ أَبَانَ في القُرآنِ حَالُ الأقْوَامِ بِظَاهِرِهم مَعْ أَنَّهُ يَعْلَمُ بِبَاطِنِهم سُبْحَانَه وَتَعالى . فَصَلاحُ الظَّاهِرِ إِنْ شَاءَ اللهُ مِنْ صَلاحِ البَاطِنِ ، وَ الشَّاذُ لا حُكْمَ لَهُ

أعتقد لو استبدلنا كلمة ( دليلاً ) بـ ( علامة ) لكان أفضل من وجهة نظري , فقولنا دليلاً كمن يجزم على الأمر ويؤكده ( هذا من وجهة نظري وقد تكون خاطئه )

وكما قلت صلاح الظاهر إن شاء الله من صلاح الباطن , وكذلك فساد الظاهر إن شاء الله ليس من فساد الباطن .

اقتباس يَا أَيُّهَا الحَبيب وَلَنْفْتَرضْ أَنَّ كَلامَكَ هَذا صَحيحَاً ، لِنُحْسِنَ الظَّنَّ وَنَقُول رُبَّمَا الاهْتِمَامُ باللحيَةِ سَيَكُونُ إنْ شَاءَ الله فَاتِحَةُ خَيْرٍ لِبَقيَّةِ أُمورِ الدِّين ، لأنَّه صَدقني أَنَّ أصْعَبَ شَيءٍ يُواجِههُ المَرءُ في أُمورِ دينِهِ هُو تَدَيُّن ظَاهِرهِـ لِمَا يَلْقَاهـُ مِنْ أَصْحَابِ النُّفوسِ المَريضَةِ والسّابَّونَ لَهُم والمُستَهْزؤن بِهِمْ ، فَمَنْ تَغَلَّبَ عَلى هَذهـِ المَرْحَلةَ سَيَتَغَلَّبُ عَلى غَيْرِهَا ، فَلِمَاذا لا نُعِينُهم عَلى أَنْفُسَهم لا أَنْ نُعينَ الشَّيطْاَنُ عَليْهِم بِالتَّشكيكِ بِحَالِهِمْ وَمَنْ يَتَلبَّسُونَ بِلِبَاسِهم ..!

كما قلت سابقاً أن الكثير من حالقي اللحى يثقون بأصحاب اللحى .. وحاشا أن نسيء الظن بأحدهم , ولكن يضايقنا بعض التصرفات من بعضهم ومنها كمثال وهي اللتي تضايقني كثيراً : العبس في وجة الأخرين ولو تكون الإبتسامة ظاهرة دائماً لكان أفضل من العبس , وليخفي الكراهه في داخله ..

اقتباس كُلُّنا ضِدَّ التَّقديسْ ، وَرُبَّمَا تَذكر مَوضوعي الذي كَانَ بِعِنْوان [ المُطَاوعَةِ الجُدد ] وَلَكِنْ هَذا لا يَجْعَلني أنَا شَخصيَّا أَنْ أَتَحَامَلَ عَلى شَيءٍ في الدِّينِ مِنْ الوَاجِبِ القِيَامِ بِهِ كَوْنَ أَنَّ بَعْضَ النَّاسِ يَأخُذُهـُ مَأخَذَاً شَخْصيَّاً لا دَينينَّا أو يَتنَافى مَعَ أَفْعَالِهِ ، فَكَمَا أَنَّ المُدَخِّنُ لَهُ أَجْرُهـُ إِنْ تَصَدَّقَ مَعَ بَقَاءِهِـ عَلى ذَنْبِهِ ، فَهوَ الحَالُ أَيْضَاً مَع المُلتَحي أَنَّ تَعْظيمَهُ لِلحيَةِ وَ إِعْفَاءِهِـ عَليْهَا تُبَشَّرُ الغَيورونَ عَلى هَذا الدِّنين مِن بَقَاءِ هَذهـِ السِّمَةَ المُشَرِّفة للإلِتزَامَ الحَقيقي وَإنْ قَصَّرَ وَتجَاوَزَ .

كلام أعجبني كثيراً كإعجابي في موضوعك الذي ذكرته ..

اقتباس لَكِنَّنَا إِنْ طَبَّقْنَا الدِّينَ هُنَا سَيَكُونُ هَذا مُخَالِفَاً للسُّنة وَمَا جَاءَتْ بِهِ الشَّريَعَةْ ، فَكَيْفَ تَأْمُرُ الشَّريعَةُ بِإعفَاءِ اللِّحى وَحَفَّ الشَّوَارِبِ وَيُفْعَل العَكْس ، مَعْ أَنَّ الهَدفَ مِنْهُ مُخَالَفةٌ لليَهْودِ والنَّصَارى . فِيْ الحَديثِ الذي رَوَاهـُ مُسْلِمٌ [ عَشْرٌ مِنْ الفِطْرَةِ: قَصُّ الشَّارِبِ وَإِعْفَاءِ اللَّحْيَةِ ...] فَلِمَاذا البَعْضُ يُحَامِلُ عَلى مَنْ يُطَبِّقُ السُّنَةِ وَيُدَافِعُ عَمَّنْ يُخَالِفُهَا ..! وَعَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا لَمَّا قَالتْ عَنْ أَنَّ زِينَةُ الرِّجَالِ باللِّحى ، هَلْ تَنَاسَتْ شَوَارِبُهم ؟! بِالطَّبْعِ لا ، وَلكِنْ لِعَظمِ اللَّحيَةِ في وُوجوهـِ الرِّجَالِ وَأنّهَا مِنْ خَصَائِصِهمْ التَّي تَمَيَّزوا بِهَا يُؤجَرُونَ عَليْهَا ..!

صدقني ليس القصد التحامل على من يطبق السنة لا والله .. بل العكس .

قاهر الروس

شكراً لك كما تستحق لا كما استطيع , وأعذرني على إسلوبي إن لم أستخدم فيه الكلمات المنمقة ( لأني أتجنبها لأسباب خاصة )

أكرر إعتذاري رحم الله والديك ..

[صمت النار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو رزان مرحبا أبا فجر ,, عجبي ممن طال عليهم الأمد فقست قلوبهم وفريقاً قد كابروا وأعرضوا أفلا تخشون أن يسحتكم ربكم بعذاب من عنده أو يلعنكم فلا تهتدوا !! أخي أبا فجر كلامك بالصميم وقد أصبت الرمية ,, ووالله إني لأخشى من ذلك اليوم المشؤم الذي أحلق أو أقصّر فيه لحتي أسأل الله الثبات حتى الممات وعتبي على من هم قدوتنا وإلى الله المشتكى ,,

بعيداً عن هذا الموضوع

ماحكم النشيد الذي في توقيعك ..؟؟؟

[صمت النار]

المستشار .. او لنقل ابو فجر

اقتباس بالنسبة ، لامتداح من أعفى لحيته أنا هنا لم أذكر شخصا ً بعينه .. إنما أنا أتكلم على شريحه من المجتمع .. فلو كان المدح لـ فلان بن فلان في لحيته ! لما كان الأمر مستصاغا ً و لقلنا أنه لا يحتاج لامتداح مادح

أعتقد أنك فهمت ردي بشكل خاطىء , وهذا ليس خطأك بل خطأي أنا لفشلي في الكتابة وتوضيح القصد ..

أنا لم يكن قصدي الإعتراض على المدح , ولا الإساءة للملتحين ولا لا لا مافهمه الكثير هنا ..
وهي وحدة من ثنتين يا إني ماعندي إسلوب أو انكم متعصبين شوي وأرجح الاولى إني ماعندي إسلوب بتاتاً .. ( الشكوى لله )

إعتراضي على طريقة طرح الموضوع والتشبية وإستفزاز الغير ملتحي حتى لو كنت على حق فالأفضل أن تقربهم إليك لا أن تبعدهم عنك ..

اقتباس تقديس الظاهر على إطلاقه خطأ .. لكن نحن لم نكلف بالحبث عن بواطن الناس و نيااااااتهم فأمرهم إلى الله (( هو أعلم بمن اتقى )) و أيضا ً لا نزكي أحدا ً و لا حتى أنفسنا (( و لا تزكوا أنفسكم ))

كلام جميل جداً .. عدم تقديس الظاهر بشكل كامل , وفي المقابل عدم الظلم لمجرد الظاهر فقط ..
ونحن لانعلم عن بواطن الناس ..

اقتباس لكن مجرد الحديث عن سمه أو ظاهر يشترك فيها ملاين البشر أعتقد أنه لا إشكال فيه .. خاصة و مع ما نقرأه و نسمعه صباح مساء من استهزاء بالدين و أهله .. ألا هل من رد ٍ على هذه الهجمة و لو بإعلاء أهل الدين !

وأنا معك واوافقك لا إشكال في الحديث عن هذه السمة وهذه الظاهرة الجميلة اللتي نسر بها ونسعد إذا راينها على وجوه الكثير ونتمنى أن نكون منهم ..

اقتباس نعم .. نكره و نبغض كل من أرخى لحيته نفاقا ً.. لكن السؤال كيف نحكم على أن فلانا ً أرخى لحيته نفاقا ً .. المسألة خطيرة .. و عسانا بذنوبنا ننجوا .. فكيف في أن ندخل في نيات أناس ٍ آخرين ؟؟؟

كلمة نكره ونبغض قليلة بحقهم فالمنافقين ورد ذكرهم في القرآن أكثر من ذكر اليهود والنصارى ( حسب ما اعلمه مما قرأته من قبل )
ومن الصعب أن نحكم على أحدهم إلا إن عاشرناهم وتعمقنا بهم ..

وجميل قولك كيف تدخل في نيات أناس آخرين ..

كذلك الحليق .. فأنت في موضوعك أوردت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم : ( كل أمتي معافى إلا المجاهرون )
فهل فينا من يجزم أن الحليق لن يعفو عنه الله .. إن الله غفور رحيم
ولا ننسى أن هناك من يرى أن إعفاء اللحية سنة , وحلقها مكروه وليس محرم ( ولا أريد الخوض أو الحديث في الحكم لأنه لدي إطلاع شبة كامل عن هذا الأمر )
والمعاصي تختلف فلا نقارن حالق اللحية بمن يزني أو يأكل الربا أو يأكل أموال الناس بالباطل أو غيرها من المعاصي اللتي بين لنا القران والرسول صلى الله عليه وسلم عقوبتها ..

بل حتى لو قارنا بين حلق اللحية كذنب أو معصية وبين آخرى من المعاصي لوجدنا أن حلق اللحية ضررها على صاحبها فقط سواء في الدنيا أو في الآخرة , ولكن غيرها قد يكون ضررها على صاحبها وعلى غيره ..

اقتباس بارك الله فيك ،، فأنا معجب ٌ بطرحك ، و أنتظر مداخلاتك .. حفظك الله ، و بارك فيك و استعملك فيما يحب ..

آآآمين

شكراً لك ورحم الله والديك

[صمت النار]

سواق تريلهـ !

اقتباس يا أخي لم أخص أحدًا، بل إنني كتبت تعليقي دون أن اقتبس كلامك ! وأنا قلت بأن من يقول هذا الكلام، ولم أقل أنت، فأنت أبعد عن هذا الكلام، ولكن أنا أقصد الذي يتلفظ به مستهزءً، وليس مناقشًا مثلك . وهذا من باب قول ما بال أقوام ..

للحق عدت لردك السابق فلم أجد مافسرته هنا .. لايهم فأنا لست باحثن عن حق شخصي وكلن ونيته ..

اقتباس في عرف الناس، هل من شُبه بالأسد يقصد به الذم أم المدح ؟! وهل حين أشبهه بالأسد مثلاً أهنته بهذا التشبيه ؟!

سامشيء معك وأقول إذا أردناه من ناحية العرف فهو معروف أنه مدح ولكن مدح من أي ناحية ..؟؟؟
أترك الإجابة لك ..
وسأمشيء معك في كلامك وأسألك هل من شبه باللوبة يقصد به الذم أم المدح ..؟؟
إن كانت إجابتك أنه يقصد به الذم .. فهل يجوز هنا أن تشبة الإنسان بحيوان ..؟؟

اقتباس نعم

نعم الله عليك

لكن الا تلاحظ أنه يفرق المعنى في قول ( متشبه بالنساء ) وقول ( يشبه النساء )

ماعلينا .. ليتنا نبتعد عن هذه النقطة لأن النقاش سيطول

اقتباس لم أسق ذاك الحديث، الذي أمرتني بإكماله، بل سقت هذين الحديثين : روى الإمام البخاري حديث عبد الله بن عباس، رضي الله عنهما حيث قال : «لعن رسول الله صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء، والمتشبهات النساء بالرجال» . وعنه أيضاً في البخاري : «لعن النبي صلى الله عليه وسلم المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء» . ولا تنس أن حلق اللحية فيه تغيير لخلق الله، وهذهـ استجابة لقول ابليس، كما قال تعالى [ ... ولآمرنهم فليغيرن خلق الله ... ]

هل يعني هذا أنك ترفض الحديث الثالث وهو :
عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم لعن المخنثين من الرجال والمترجلات من النساء وقال أخرجوهم من بيوتكم وأخرجوا فلانا وفلانا يعني المخنثين قال الشيخ الألباني : صحيح رواه أبي داود

وسأعيد عليك السؤال هل لو كان أخيك حليق ستخرجه من بيتكم , كونك ترى حالق اللحية من المخنثين من الرجال ..؟؟؟؟

[دنيا الغلا..]

ماشا الله كاتب مميز وموضووووع اروع شكرا جزيلا لك اخي المستشار

[صمت النار]

مخاوي 7 الصمت

حياك اخوي

اقتباس كيف حالك وحال من تحب ؟ أستاذي الكريم قضية التشبيه بالحيوان تكون محمدة وتكون أيضاً مذمة تأمل معي هذا الخبر في صحيح البخاري رحمه الله

بخير ياعساك بخير

بالنسبة لقضية التشبية بالحيوان اوافقك أنها تكون محمده وتكون مذمة .. ولكن متى تكون محمده ومتى تكون مذمة ..؟؟؟ هنا مربط الفرس

ما أوردته من صحيح البخاري وقول ابو بكر رضي الله عنه فهل كان تشبيهه من ناحية الشكل والمظهر أم من صفة من صفات الاسد ..؟؟؟

الآن لنعد إلى الموضوع وماحصل فيه من تشبيه ..

فهل كان التشبيه بالأسد لكونه ذا لحية أم لأمر آخر .. أعتقد أنها واضحه فالموضوع يتكلم عن ذا اللحية والدليل الآخر تشبيه الحليق باللبوة ..

وأنا لا أعترض على تشبيه الحليق باللبوة بل حتى ذا اللحية لا أرضى أن يشبه بالحيوان حتى ولو كان الأسد ..

بصراحة جاء في بالي حال الأمرد

شكراً لك أخوي

[[ لــمّــآح ]]

عجبي لمن يعلل لمن حلق لحيته بأنه قد يكون أتقى ممن تركها ..
ولمَ تقدح في من تركها وترفع من شأن من حلقها .. !!

أعزآئي لآ زآل المفهوم المغلوط عن اللحية ينتشر في الغالب فكلنا نعلم أن اللحية من الدين .. بل هي وآجبة على كل مسلم أن يتركها .. لأمر النبي صلى الله عليه وسلم والأمر يقتضي الوجوب ..
فليس كل ملتحي معصوم أو هو من أعلى النآس في التقوى والزهد والورع .. لكنه فعل ما يستوجبه الدين ويملي عليه .. فلمَ نؤآخذه بغيرها من الذنوب ؟! بينما لآ نؤآخذ الحليق بهذه الذنوب مع أن كلاً منهما مسلم ..
ويا من تقول قد يكون الحليق قد حسن بآطنه وقبح ظآهره لمَ لا تنكر عليه فعله هذا بينما تنكر على صآحب اللحية .. ؟! بجآمع أن كلاً منهما مسلمين ..

اللحية من أمور الإسلام عموماً ومن يضعها يتبع هدي الإسلام وهدي محمد صلى الله عليه وسلم .. واللحية لا تُحلق لأجل بعض المعاصي أو حتى كثير من المعاصي .. فليس الملتحي عندنا مصدر تشريع !

[مخاوي الصمت]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها صمت النار ما أوردته من صحيح البخاري وقول ابو بكر رضي الله عنه فهل كان تشبيهه من ناحية الشكل والمظهر أم من صفة من صفات الاسد ..؟؟؟

مرحباً بك مرة أخرى
الله يحييك ويرضى عليك

أستاذي لعلي لم أستوعب كثيراً الفرق بين الشكل والصفة في الأسد كما فصّلت أنت .. فهل تتفضل وتوضح أكثر ؟

أما قضية الأمرد فهو غير آثم في ذلك إن شاء الله
تماماً كما أنه ليس على الأعرج حرج ولا على الأعمى حرج ولا على المريض حرج
فالأمرد الذي لا لحية له لا تستطيع أن تقول له أنك حليق وكذلك من تتساقط لحيته من تلقاء نفسها مثل الأستاذ المذيع فهد السنيدي فلحيته كما أعرف أنه تتساقط من تلقاء نفسها فلا يُقال عنه أنه حليق

محبك

[خلفان]

وش رايكم شباب احلق لحيتي عشان ما تتشوه سمعة الملتزمين ؟؟؟

[المستشار]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها سواق تريلهـ ! تعليقًا على تشبيه الملتحي بالأسد، والحليق باللبؤة : قال عليه الصلاة والسلام "لعن الله المتشبهين من النساء بالرجال، والمتشبهات من النساء بالرجل" أو كما قال، فحلق اللحية فيه تشبه بالنساء ، وقال النبي عليه الصلاة والسلام: "قال النبي : لعن الله المخنثين من الرجال" أو كما قال، والمخنث من تشبه بالنساء ، هل النبي عليه الصلاة والسلام أخطأ حين وصفهم بالمخنثين؟ أم هل يسحب هذا الكلام، أم أنك أعلم منه ؟!! واللبؤة مؤنثة، والأسد مذكر، بالعكس هنا يثني عليه أن جعله كاللبؤة، ولم يجعله كالمرأة! أعيد تحياتي لهذا التشبيه الجميل ، ومن يهدد بأن يشبه الملتحي بالعنز فلن تضر الملتحي شيء، إنما حسابك عند ربك، فأنت هنا مستهزء بالدين! وأذكرك بقوله تعالى : [ ولئِن سألتهم ليقولن إنما كنا نخوض ونلعب قل أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزؤن، لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم ... ]

سواق تريله ..
بارك الله فيك ، و مداخله جميلة
و اسمحلي أن أضيف على ردك الجميل .. و أنا هنا اضع سؤالا ً :
لماذا الرسول صلى الله عليه و سلم شبه المتشبهين بالنساء من الرجال ( بالمخنثين ) ؟
مع العلم بأنه مسلمين و يشهدون أن لا إله إلا الله .. !

و بالنسبة للتشبيه بالأسد ،
فالرسول صلى الله عليه و سلم يشبهه ، حمزة رضي الله عنه بأنه ( أسد الله ) ..
فلم يقل أحدا ً أنه شبه صحابيا ً بحيوان و لقد كرم الله بني آدم ، لأن المقصد بهذا
التشبيه هو تشبيه معنوي و ليس حسيا ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قاهر الروس مَا شَاءَ الله تَبَارَكَ اللهُ عُدْتَ بِحُروفٍ طَاهِرَاتْ ..! مَا للنَّاسِ هُنَا تَهَافَتوا عَليْكَ لأَنَّكَ تَفْتَخِرُ باللَّحيَة وَجَرُّوا وَيْلاَتِ الخِزييِ وَالسُّوءِ بِسَببِ بَعْضِ التَّصَرُّفَاتِ الخَاطِئَةْ ..! مَا أَجْملَ اللِّحى وَوُجوهـِ أَقْوَامِهَا ، وَاللهِ مَا رَأيْتُ أَصْحَابَهَا إلا اسْتَبْشَرْتُ خَيْرَاً بِدُنْيَانَا بِلِحَاهِم أَعْطُوا الدِّينَ رَمْزَهـُ وَهَيْبَتَهُ ، وَبِطِيبَةِ نُفوسِهِمْ جَعَلُوا للتَّدَيُّنِ في عُيونِ المُقَصَِّرينَ ثَمَن وَمَكَانَة ..! يَا الله .. تَهَافَتَ النَّاسُ لأنَّهُ دَاعٍ لِطَاعَة ..! يَا كَاتِبَ المَوْضُوعِ .. أَلا تَعْلَمُ تَصَرُّفَاتِ أَهْلهَا وَ سُوءِ صَنيعَهم [ هَكَذا يَقُولُ بَعْضُهم ] ! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنَّ إِعْفَاءَ الرُّجُلِ لِلَحيَتِهِ سَمْعٌ لِدينِ اللهِ وَطَاعَة حَتَّى وَإنْ أَذْنَبَ وَقَصَّرْ ، فَمَنْ الذيْ لَمْ تُحْرِقُ الذُّنوبَ فُؤَادَهـ ..! يَا أَيُّهَا النَّاسْ .. إِنْ أَخْطَأ البَشَرُ في تَصَرُّفَاتِهِمْ وَيَهْم يَحْمِلُونَ في أَعْمَالِهِم وَظَواهِرِهِم دِينَا وَطَاعَة لَيْسَ نَقْصَاً في دينِ اللهِ إِنَّمَا تَقْصيراً في نُفوسِهِمْ وَِهذا حَالُ البَشَرْ ..! لِمَاذا لا يُؤْخَذُ عَلى المُسْبِلِ تَجَاوُزَاتَهُ وَأخْطَاءَهـُ ، وَلا المُحَلِّقِ تَقْصيرَهـُ وَأَصْحَابُ اللِّحى يُشَرَّدُ بِهِمْ مَنْ خَلفْهُم ..! هَلْ انْقَلَبَتِ المَسْألَةُ ، وَضَاعَتِ المَوَازِينْ لا..لا.. لا تَقُولوا اللِّحيَةُ لَهَا شَأنٌ عَظَيم ، فَيَجِبُ أَنْ لا تَصْدُرَ مِنْهُم هَذهـِ التَّصرُّفَاتْ .! إِذَا قُولوا لَنَا مَنْ قَالَ بِأنَّ اللِّحيَةُ تُعْطي العِصْمَة ..! قَرَأتُ قَولاً عَنْ عَائِشَةٍ - وَلا أَعْلَمُ صِحَّتَهُ - رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّهَا كَانَتْ تَقُول : [ وَالذيْ جَمَّلَ الرِّجَالَ بِاللِّحَى ] ! وَاللهِ لَكَمْ يَعْتَصِرُنَا الألَمُ مِمَّنْ نَرَى مَنْ ضَاقَتْ بِهِ حَيَاتَهُ لِيَمَسَّ طُهْرَ شَعَرَاتِ لِحْيَتِهِ بَعْدمَا كَانَتْ تُزَيِّنُ وَجْهَهُ وَلَكِنَّنَا في المُقَابِلِ تَطِيبُ نُفوسَنَا حِينمَا نَرَى مَنْ يَسْتَقيمُونَ وَيَتْرُكونَهَا بَعْدَ بُعْدٍ عَنْهَا سِنينَ طَويلَة ، وَمَا هَؤلاءِ إِلا امْتِحَانَاً على وَاقِعنَا لِهِدَايَةِ اللهِ للنَّاسِ وكَيْفَ يُقَلِّبُ القُلوبَ كَيْفَ يَشَاءِ سُبْحَانَهُ ..! سُؤالٌ حَيَّرَني كَثيرَاً : إِذَا تَقَدَّمَ رَجُلٌ إِلى أَحَدٍ لِيَخْطُب ابْنَتَهَ ، وَقَبِلَتْ في الفَتَاةُ وَأهْلَهَا للِحيْتهِ التيْ رَمْزُ تَدَيُّنِهِ واسْتِقَامَتِهِ وَبَعْدَ سِنينَ وَ إِنْ طَالَتْ يَأخُذُ مِنْهَا ..! يَاللهُ كَيْفَ سَيَكُونُ حَالَهَا الكَلامُ يَطُولْ وَلَكِنِّي لَمْ اُرِد أَنْ أَزيدَ خَشْيَةَ المَللِ وَفي الجُعْبَةِ شَيئٌ كَثيرْ ادْعُوا اللهَ لَنَا بِالهِدَايَةِ والصَّلاحِ والثَّباتِ والاسْتِقَامَة..! جَزَاكَ اللهُ خَيْرَاً أَبَا فَجْرٍ حِينمَا أيْقَضْتَ القُلوبَ النَّائِمَةَ والغَافِلَة شُكْرَاً لَك

قاهر الروس ..
بارك الله فيك على هذه المداخلة الطيبة ،
و أسأل الله أن يجعلها في موازين حسناتك ،
زدت الموضوع زادك الله خيرا ً ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مزيون بس مديون كلااااامك روعة الله يجزاك الف خير

آمين و إياك ..
و أسأل الله أن يسدد عنك دينك يا أخي : مزيون بس مديون ..

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها وحيد المعنى شكراً ابو فجر رائــعة كلماتك ولعلها خرجت من قلب لتصل للقلب احس بحرقة في قلبك من خلال حروفك حفظنا الله وياك من كل مكروهـ واعاننا على تطبيق سنة رسوله صلى الله عليه وسلم والثبات الثبنات عليه يارب العالمين فرأيناهم كثيرون يبدأ بالقبضة ومن ثم خليجية ومن ثم تنتهي للشنب واللحية تحت حكم الموس

آمين ..
و بارك الله فيك يا أبو علي ..
مشتاقين لشوفت خشتكـ الكريمة ..




.

[•°انكسار الأماني°•]

بعض الأعضاء المعارضين لموضوع الأخ المستشار , كثيراً ماقرأت لهم ردود ضد المرأة التي تتهاون بحجابها في وجهة نظرهم طبعاً والتي تلبس عباية الكتف وغيرها ..
مع أن العباية لاشكل لها بل المهم أن تكون مستوفية لشروط الحجاب الشرعي ولكنهم يجرمون من تستبدل العباية المعروفة إجتماعياً بآخرى ,
ويجعلون من التي إستبدلتها بغيرها شماعة لكل نية خبيثة , وأنها سيئة وتافهة وحقيرة وكل أبو صفة قبيحة فيها ..
وفي المقابل يبررون لحالق اللحية الذي جاءت ضد تصرفه نصوص صريحة أي أنه أشد خطأ من تلك المرأة التي قد لاتكون على خطأ أصلاً ..


بين قوسين وش التناقض الله يسعدكم ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
وإلا لأنكم رجال وموضوع أبو فجر لامس شيئاً في قلوبكم ؟؟؟


..