[حربي عابر دربي]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة السلام عليكم .. راح أختصر الحوار بنقاط كما أردت .. وسأضع النقاط عامة وليست خاصة لصالح وزوجته: أولًا/ من أراد الزواج وكان راتبة بحدود الـ 5 آلاف فما فوق فالأفضل أن لا يتزوّج موظفة أو يمنعها لسببين: 1- الحالة المادية جيدة وتعيشهم بنعمة الحمدلله 2- حتى لا يحصل بينهم مشاكل مستقبلية كمشكلة صالح أو غيرها من المشاكل التي لاتنتهي عند عمل المرأة ! أما إذا كان راتبه 3 آلف فما دون فلا إشكال أن يتزوّج بزوجة موظفة بشرطين: 1- أن يكون راتبها أقل من راتبه حتى لا تكون بالأنفس شيء! 2- أن تكفي نفسها بمالها من الكماليات التي ليست ضرورية! وأما إذا كان متزوّج وزوجته أعلى منه راتب كصالح .. يعني مافيه خيارات فلابد من أن يتفقا على بعض الأمور: - أن يقتصد في النفقة خاصة بالمأكل والملبس وإذا أرادت الزوجة الزيادة بحجة تقليد فلانه وعلّانه فمالها بين يديها ! وليس مجبرًا بأن يرهق نفسه بالسلف أو غيره من أجل توافه وكماليات ليست من ضرورة النفقة الواجبة على الزوج! - أن لا يلتفت لمالها ولا حتى يتمنّى أن تساعده في وقت حاجته! فبعض النساء إذا رأت الزوج محتاج لها تعالت عليه وربما استحقرته لعدم ترفّعه عن مالها ! كون المرأة ترى الرجل هو القوي بكل شيء! فإذا استضعفت منه فعل أصبح بنظرها من المحتقَرين! وأعتقد أن زوجة صالح من أولائك البعض ..! ثانيًا/ يقول الرسول صلى الله عليه وسلّم [ تهادوا تحابو ] فما أجمل أن تهدي الزوجة زوجها هدية مغلّفة بالمساعدة : ) فهيَ أدرى بما يحتاجه ثالثًا/ يجب أن يكون للزوج هيبة ورجولة تجعل الزوجة تحسب له ألف حساب وحذاري أن تتخلّل هذه الهيبة سلطة وظلم للمرأة !! ( استغربت كيف صالح يرضى تطبخ له الخدامه ! ) رابعًا/ أُريد أن أُذكّر الزوجة الموظفة أو ذات المال ببعض الأمور: - أن المقربون أولى بالمعروف وأفضل الصدقة ( الصدقة على الأهل ذوي الرحم ) - إذا تعالت على زوجها ولا قدّرت ظروفه ولاحتى ساعدته وقت حاجته أن من أنعمَ عليها قادر على يحرمها ! - أن المال لن ينفعها إذا استغنى عنها زوجها بأُخرى ! خامسًا/ الحياة الزوجية سكن وراحة تليها التضحية والتنازل والمشاركة في كل شيء .. ولو اختلف شيئًا من الفطرة والطبيعة اهتزّ البيت بمن فيه! سادسًا/ حلّلَ الله للرجل بالزواج من أربع نساء لأسباب .. ومنها ~> البحث عن الراحة .. لكن حذّرَ من عدم العدل ! ( هذي النقاط وجهة نظري في هذا الموضوع من عِدّة جوانب : ) بالمناسبة عندما ذكرت أنها تعطي أحد أقاربها المال ليعطي زوجها كنت أقصد أن يكون من الأشخاص الثقاة ثم إن هذا يدل على أدبها وإحترامها لزوجها ومراعاة شعوره وبالنسبة لأخوها وأنني لم أتطرّق لكرامته وشهامته لأن أخته خرجت من مسئوليته إلا بعدم وجود زوجها فمن إحسانها على أخيها بأنه تكرّم واستعد بإيصالها أن تعطيه ولو قليلًا .. ثمَّ يخفاك أن الزوج تختلف علاقته عن الأخ ! في النهاية هذه أبيات أعجبتني عن معنى الرجولة .. وياليت تعدلون بالأمس وتكتبون اليوم !! : ) لأن الشاعر يقصد بالأمس الجاهلية ولم يكن يعلم أن الجاهلية ستعود يومًا !! : ( وبـالأمـسِ كُـنّا نُعد رجالاً :: وكـدنـا نصدقُ تلك العلامة فـنزهوا بطولِ الشوارب منا :: وصوتٌ غليظٌ وعرضٌ وقامة حـتى أتيت فصُغت المعاني :: فـبـدّل كـلُ دعـي كلامه لأن الـرجـولـة قولٌ وفعلٌ :: وأن الـرجولة تعني الكرامة وأن الـرجـولة توحيد ربٍ :: بـكـل الـعبادةِ ثم استقامة وأن الـرجـولـة حبٌ لدين :: يـكون الجهاد بأعلى سنامه وأن الـرجـولة زُهد وتركٌ :: لـدُنـيـا وجاهٍ رفيعٌ مقامه وأن الـرجـولة عزمٌ وصبرٌ :: على النازلاتِ وعسر الإقامة وأن الـرجـولـة كـرٌ وفرٌ :: ونـصرٌ منَ اللهِ يُرجَى تمامه

( اقعد به يا ممطرس )

الله يعيينك ياصاحبي والي طحت بحلق قصية وش يفكك آلحين

تكالبت الحريم على ممطرس

فمايدري ممطرس مايسوي

( شد حيلك يالحبيب ولاتنسى ترد باختصار زي قصية )

[مومطرس]

اقتباس هــمــس القــوافـــي;

اقتباس ماتضح لي وقد يكون اتضح لبعض الأعضاء أنك تفكر بعاطفية.. بعيداً عن العقلانية ..ولو قلبنا الموازين وجعلنا أختك مكان الزوجة بغض النظر عن أخلاقها (إن كان مايحكى عن أخلاقها صحيحاً) لتغير موقفك تماماً.. ..؟

الله وأكبر ماهذا التحليل النفسي القيم أجل نفكر بعاطفة!! وما شأن أختي بالموضوع
وحتى لو قلبتي الموازين لن يتغير في الموضوع شيء لان ما أرتضية لبنت ألنــاس
أرتضية لأختي وبالنسبة لما يقال عن الأخلاق فمصدرة أخواتك العضوات وليس أنـا

اقتباس وماعلمت التفكير العاطفي إلا للنساء

نعم كـ تفكيرك في هذا الرد المبجل

اقتباس لتغير موقفك تماماً..

لست منهم ................ (( أخطبو لأخواتكم أذا))... الفكر متقارب كما السن!

اقتباس وهذا دليل على تفكيرك المادي البحت

والله ماعرفتي للأدلة طريقاً ولامعنى

اقتباس وماكان فكر الدولة إلا فكرك..وهذا واضح كوضوح الشمس بردودك ..

هل من دليل او اقتباس يثبت هذا !

اقتباس لم تفهم قصدي للأسف..ما أعنيه ليس أعتراضاً على شرع الله أبداً بل هو أعتراض لعدم الإحسان ..هل يكون جزاءها بعد هذه التضحيات كلها هو الزواج بأخرى وقد قال الله تعالى (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان) وحكم الزواج بالثانية والثالثة والرابعة ..مباح وليس بواجب..

دعي الأحسان يقع وبعد ذلك طالبي برده ومما يدل على نقصان العقل وقصوره عندك

أن الأمر متشابه رجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجته وأولادة وبيته وله الحق

بزواج بثانية شرعاً فأن أعطتة زوجته وأعنته ثم بعد ذلك تزوج في نظرك هوا نكران

للجميل ورجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجتة وأولادة وبيته ولم تعينه زوجتة وهي غير

مكلفة شرعاً فهذا لابأس به

اقتباس مباح وليس بواجب.

أحب أفلام الرعب على أرض الواقع

اقتباس وأيضاً هذه المشكلة عندك ولكن العكس ..والدليل هجومك وهمجيتك على العضوات الآتي يخالفنك الرأي ..

اخر من يتكلم عن الهمجية أنتي وصويحباتك ( العضوات )

الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ولكن المناطحة تفسد

اقتباس أسمحلي هنا بتعديل اسم معرفي فقد شوهته كثيراً...وهل أقتنعت الآن بمدى تعصبك لرأيك وأحترام وجهات النظر ملغى في قاموسك..وستعلم في المستقبل القريب (إن شاء ربي) مدى فداحة هذا التفكير

مكان تشويه أسم معرفك الاطعماً أكلتيه بسهوله أيتها القطة المتغطرسة كي نرا هل فعلاً
أمثالك لديهم عقول يستوعبون الدرس التالي الذي طرح في الرد السابق

اقتباس أقتبستي كلمة ( بقرة ) مستائة من الأسلوب كما تزعمين ومبتعدة عن لب الموضوع والنفرض أنه قاصد لماذا تعطينه الفرص بتمادي بالخطء والأجدر بك أن تدفعينه نحو موضوعة وتتجاهلين الزلات والسقطات وهذا دليل واضح أنك لستي من طلاب الحق

وهنا سيدرك كل عاقل من أين تنبع .......( الهمجية )

[مومطرس]

اقتباس ورد ~

اقتباس يؤ ي أم الوريدات عجيييب الشغالة مثلنا "آدمية" ترحم وتشفق وتحسن ، حتى الحيوانات تحس (أكرمكم الله) !!

غواية عظيمة ليست في محلها ومصيرها الفشل لأنك توجهينها لصاحبة عقل رزين

اقتباس مب إلى هالدرجة تستخف بنا ؟!!

الأستخفاف بكم أم بعقولكم عفواً فقد نسيت أنكم لاتملكون

اقتباس وأتمنى تغير نظرتك للي يخالفون الرأي ب المواضيع ~> أنهم شله (شللية) : D

متى ماصار فكاك ثقي أني سأغير رأيي فوراً

اقتباس تبين أقول رأيي عن لب الموضوع (والله العضوات ماقصرن وقالن الصح)

صحصح الله لسانك وأنا عند وعدي

اقتباس بس إذا تبين أقول رأيي على بلاطة اللي يناظر ‘بس‘ ل فلوس حرمته

لا بل أريدك أن تقولية على ( بصلة ) كي تستفيقي من الغيبوبة
ولا تنظري من ثقب الباب

اقتباس نسميه ذكر مب رجّآل .

ذكر بط والا حمام ........

اقتباس ~> بنتك ؟! ل العلم أنا وأعوذ ب الله من كلمة أنا بنت أبوي وأفتخر ، لأنو أهلي كلهم ولله الحمد مايقولون اللي أنت قلته ل عيالهم !

وأنعم والله بوالدك وأهلك أجمعين ... طبعاً تقصدين تهذيب الأبناء وتأديبهم

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة [font=simplified arabic][size=4] أبشر يااخوي .. سأعود لاحقًا وقبل ماأروح أنا آسفة على فهمي الخاطئ بتفكيره بالزوجة الثانية ! كنت أظنّه يبيها موظفة!

لاداعي للأسف وليس هناك خطوط حمراء

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها مـرمـر هذة طريقة سهلة مرآ لـ كل الذين ينسقون خطهم كل ماوضعوا رد تقدر يـ أخي تلون وتضع نوع الخط وحجمه بـ سهولة ؛ ويستمر معك التنسيق سواء رد أو موضوع ؛ يعني متى ماكتبت رد بـ الخط المعتاد لـ المنتدى ؛ ووضعت إرسال الرد بـ يكون التنيسق الذي أنت وضعتة موجود "جآهز" في ردك . من > لوحة تحكم > تعديل الخيارات > تنسيق النص الخاص > ويوجد مستطيل أبيض "فارغ" ضع فيه تنسيقك المراد وضعه ومن أختيارك لـ الألوان ونوع الخط وحجمة . أما بـ النسبة لـ الموضوع > نو كومنت . مشكور

أثريتي معلوماتي ومشكورة على الشرح

[مومطرس]

اقتباس قـــصـــيـــ السلام عليكم ـــة

اقتباس من أراد الزواج وكان راتبة بحدود الـ 5 آلاف فما فوق فالأفضل أن لا يتزوّج موظفة أو يمنعها لسببين الحالة المادية جيدة وتعيشهم بنعمة الحمدلله حتى لا يحصل بينهم مشاكل مستقبلية كمشكلة صالح أو غيرها من المشاكل التي لاتنتهي عند عمل المرأة !

لا أعتقد أن 5000 كافيه ليعش الأنسان المتزوج المعيل عيشة هانية وكريمة الا أذا
أعتزل التفاعل مع المجتمع وسلم من أيجار البيت وقضية منع المرأة من العمل شيء
لا أحبذه لقول حكيم اذا لاقاك خير لاقه وما السبب الأول فهو منتفي والسبب الثاني
غير مقنع على الأقل في نتظري

اقتباس ما إذا كان راتبه 3 آلف فما دون فلا إشكال أن يتزوّج بزوجة موظفة بشرطين: أن يكون راتبها أقل من راتبه حتى لا تكون بالأنفس شيء! أن تكفي نفسها بمالها من الكماليات التي ليست ضرورية!

عندما تكون المجاكرة والأنا هي المنطلق سـ أقتنع بهذا الكلام
وحل الأمر على قاعدة الند لند حيث أنها تنبع من ثقافة هــذه
الديرة الغريبة ديرتي وأعيش فيها غريب لأن طفولتي لم تكن
فيها

اقتباس وأما إذا كان متزوّج وزوجته أعلى منه راتب كصالح .. يعني مافيه خيارات فلابد من أن يتفقا على بعض الأمور أن يقتصد في النفقة خاصة بالمأكل والملبس وإذا أرادت الزوجة الزيادة بحجة تقليد فلانه وعلّانه فمالها بين يديها ! وليس مجبرًا بأن يرهق نفسه بالسلف أو غيره من أجل توافه وكماليات ليست من ضرورة النفقة الواجبة على الزوج!

هذا هوا الحوار المنشود الأرشاد وتوجيه والمناصحة

اقتباس - أن لا يلتفت لمالها ولا حتى يتمنّى أن تساعده في وقت حاجته! فبعض النساء إذا رأت الزوج محتاج لها تعالت عليه وربما استحقرته لعدم ترفّعه عن مالها ! كون المرأة ترى الرجل هو القوي بكل شيء! فإذا استضعفت منه فعل أصبح بنظرها من المحتقَرين وأعتقد أن زوجة صالح من أولائك البعض . يقول الرسول صلى الله عليه وسلّم [ تهادوا تحابو ] فما أجمل أن تهدي الزوجة زوجها هدية مغلّفة بالمساعدة : ) فهيَ أدرى بما يحتاجه

لكن سرعان ماتعود حليمه لعدتها القديمة وأذا ترفع عن مالها ماذا يعمل بنظرك

أريد تركيز أكثر مثل قضيه صالح ماهوا الواجب عليه أذا أحتاج مادياً أن يفعل

لا تقولين أرشاد ألأنفاق لأن الألتزامات الظرورية كثير أكثر من راتبة

اقتباس يجب أن يكون للزوج هيبة ورجولة تجعل الزوجة تحسب له ألف حساب وحذاري أن تتخلّل هذه الهيبة سلطة وظلم للمرأة

تقولين في السابق كيف يسمح لها في العمل ولو منعها سوفا يقع في الظلم
صدقيني مسألها الهيبة والسلطة مفروغ منها وهذا ما قصدته بتصورات
المسبقة أما الظلم فهو أبعد مايكون عن الرجل وأن أراد أن يظلم أو يستخدم
جبروته فيستطيع ذلك

اقتباس ( استغربت كيف صالح يرضى تطبخ له الخدامه ! )

ماذا تريدينه أن يفعل يكفخ زوجته مثلاً ويمنعها من العمل (( الطيب الشهم
الكريم أبن الكريم رغماً عن أنوف الحريم ))

اقتباس رابعًا/أُريد أن أُذكّر الزوجة الموظفة أو ذات المال ببعض الأمور: أن المقربون أولى بالمعروف وأفضل الصدقة ( الصدقة على الأهل ذوي الرحم ) - إذا تعالت على زوجها ولا قدّرت ظروفه ولاحتى ساعدته وقت حاجته أن من أنعمَ عليها قادر على يحرمها أن المال لن ينفعها إذا استغنى عنها زوجها بأُخرى

حيرتينا كان من المفترض هذا الكلام في بدايه الحوار !!

اقتباس خامسًا/الحياة الزوجية سكن وراحة تليها التضحية والتنازل والمشاركة في كل شيء .. ولو اختلف شيئًا من الفطرة والطبيعة اهتزّ البيت بمن فيه!

جميل هذا الكلام لو كان مافيه تموج وثابت وردك هذا ساعة لقلبك وساعة لعقلك

اقتباس سادسًا/ حلّلَ الله للرجل بالزواج من أربع نساء لأسباب .. ومنها ~> البحث عن الراحة .. لكن حذّرَ من عدم العدل ! ( هذي النقاط وجهة نظري في هذا الموضوع من عِدّة جوانب : )

نعم 4 وراحة مطلوبة

اقتباس بالمناسبة عندما ذكرت أنها تعطي أحد أقاربها المال ليعطي زوجها كنت أقصد أن يكون من الأشخاص الثقاة

حتى لو كان من الثقات فهيا جريمة لا تغتفر

اقتباس ثم إن هذا يدل على أدبها وإحترامها لزوجهاومراعاة شعوره

أخالفك الرأي فأنا أراه عكس ذلك

اقتباس وبالنسبة لأخوها وأنني لم أتطرّق لكرامته وشهامته لأن أخته خرجت من مسئوليته إلا بعدم وجود زوجها فمن إحسانها على أخيها بأنه تكرّم واستعد بإيصالها أن تعطيه ولو قليلًا .. ثمَّ لا يخفاك أن الزوج تختلف علاقته عن الأخ !

كلام غير مقنع البته




اأستغفر الله وأتوب اليه . سبحان الله والحمدلله ولا أله الا الله وحده لاشريك له



لا أشك أبداً ان معنوياتك عاليه . أعجبتني بعض النقاط موفقة

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حربي عابر دربي ( اقعد به يا ممطرس ) الله يعيينك ياصاحبي والي طحت بحلق قصية وش يفكك آلحين تكالبت الحريم على ممطرس فمايدري ممطرس مايسوي ( شد حيلك يالحبيب ولاتنسى ترد باختصار زي قصية )

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هه

أنت تشوف هذا بعد رزمة المعاريض بتحجيم الردود عزالله تكالبن

وأرهقن صاحبك لكن لاتخاف صـــــــــاحبك قد يمرض لكن لايموت

[هــمــس القــوافـــي]

اقتباس الله وأكبر ماهذا التحليل النفسي القيم أجل نفكر بعاطفة!! وما شأن أختي بالموضوع وحتى لو قلبتي الموازين لن يتغير في الموضوع شيء لان ما أرتضية لبنت ألنــاس أرتضية لأختي وبالنسبة لما يقال عن الأخلاق فمصدرة أخواتك العضوات وليس أنـا

لو قرأت كلامي جيداً لعلمت ماأقصده..

اقتباس نعم كـ تفكيرك في هذا الرد المبجل

ليس عليك أن يقتنع الناس برأيك، ولكن عليك أن تقول للناس ما تعتقد أنه حق .

اقتباس لست منهم ................ (( أخطبو لأخواتكم أذا))... الفكر متقارب كما السن!

اقتباس والله ماعرفتي للأدلة طريقاً ولامعنى

لاتقولوا الحكمة عند الجهال فتظلموها..

اقتباس هل من دليل او اقتباس يثبت هذا !

" الحقّ أبلج .. والباطلُ لجلج "

اقتباس دعي الأحسان يقع وبعد ذلك طالبي برده ومما يدل على نقصان العقل وقصوره عندك أن الأمر متشابه رجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجته وأولادة وبيته وله الحق بزواج بثانية شرعاً فأن أعطتة زوجته وأعنته ثم بعد ذلك تزوج في نظرك هوا نكران للجميل ورجلاً كلف شرعاً بنفقة على زوجتة وأولادة وبيته ولم تعينه زوجتة وهي غير مكلفة شرعاً فهذا لابأس به

كل ردودي تتكلم بشكل عام ولم أخص صالح وغيره (وقد يكون هذا ما أشكل عليك)

اقتباس أحب أفلام الرعب على أرض الواقع

اقتباس اخر من يتكلم عن الهمجية أنتي وصويحباتك ( العضوات ) الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ولكن المناطحة تفسد

هل تعرف معنى (الرأي)؟؟؟
لو كنت تعلم معناها لعلمت أن أول رد لي كان رأي وليس مناطحة ..

اقتباس مكان تشويه أسم معرفك الاطعماً أكلتيه بسهوله أيتها القطة المتغطرسة كي نرا هل فعلاً أمثالك لديهم عقول يستوعبون الدرس التالي الذي طرح في الرد السابق

من يناقش الأحمق عليه أن يتحمل جوابه ..

أعظم اكتشاف لجيلي ، هو أن الإنسان يمكن أن يغير حياته ، إذا ما
استطاع أن يغير اتجاهاته العقلية ( وليام جيمس )

[قـــصـــيـــة]

في هذه القضيّة أرى مالا تراه والعكس : )

اقتباس ماهوا الواجب عليه أذا أحتاج مادياً أن يفعل

يسرق : d
أكيد يتسلّف لكن مب منها !

اقتباس تقولين في السابق كيف يسمح لها في العمل ولو منعها سوفا يقع في الظلم

ومنعها من العمل ظلم ؟؟!

اقتباس ماذا تريدينه أن يفعل يكفخ زوجته مثلاً ويمنعها من العمل (( الطيب الشهم

اقتباس الكريم أبن الكريم رغماً عن أنوف الحريم ))

ماشاء الله تتمتّع بالسجع
لا مايحتاج يكفخها فقط يأمرها تطبخ له وواجب عليها تطيع أمره << فلو ماطاعته كيف أصدقك أن الهيبة مفروغ منها ؟

اقتباس حتى لو كان من الثقات فهيا جريمة لا تغتفر

ياليت مشكورًا توضح حتى أستفيد

[مومطرس]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها قـــصـــيـــة في هذه القضيّة أرى مالا تراه والعكس : ) يسرق : d أكيد يتسلّف لكن مب منها ! ومنعها من العمل ظلم ؟؟! ماشاء الله تتمتّع بالسجع لا مايحتاج يكفخها فقط يأمرها تطبخ له وواجب عليها تطيع أمره << فلو ماطاعته كيف أصدقك أن الهيبة مفروغ منها ؟ ياليت مشكورًا توضح حتى أستفيد

سوف أرد لاكن المكينة ضعفت يبغالي نفس عشان أخذ عزم ولا أخفيك أن الأنسان يحتاج

الى مراجعة ماقال قاعد أراجع الردود وأعيد قرائتها لكي أرى أن كان مابدر مني صواب

أم خطاء

[مومطرس]

اقتباس همس القوافي

أكل العنب حبة حبة ........................... نبداء برأيك الأول ونشوف هو راي والا نطح !

في أحد النطحات للأخت أنزواء زواها الله في الفردوس الأعلى

اقتباس اقتباس أنزواء أنا ومع علمي أنا ليس للرجال أمان وأكثرهم سلباً وغشاً ، إلا أني سأُعطيه بِ قدر حاجته إذا ما نفعت الحين متى بأنفع !!لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً وفعلت الأصح ، لأنها أعلم بِ زوجها .

جيتي بعدها تقولين ,صدقت أنزواء بدون أستثناء

اقتباس صدقت إنزواء فهذا راجع لحال الزوج لأن هناك زوج يستحق التضحية وزوج لايستحق ذلك .. وكثير مانسمع عن امرأة تساعد زوجها وتضحي من أجله ويكون الجزاء هو الزواج من امرأة أخرى وإن لم يكن هذا من مالها.. وأعيدها مرة أخرى الزواج بالثانية ليس حلاً بل هو الوقوع بمشكلة أخرى .. والرجل بحق ...لاتمتد يده لمال المرأة

يعني يكون ردك هو رد الأخت أنزواء وما بلون البردقالي أضافة

فيصبح ردك الأول بهذا الشكل

اقتباس نا ومع علمي أنا ليس للرجال أمان وأكثرهم سلباً وغشاً ، إلا أني سأُعطيه بِ قدر حاجته إذا ما نفعت الحين متى بأنفع !! لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً وفعلت الأصح ، لأنها أعلم بِ زوجها .فهذا راجع لحال الزوج لأن هناك زوج يستحق التضحية وزوج لايستحق ذلك .. وكثير مانسمع عن امرأة تساعد زوجها وتضحي من أجله ويكون الجزاء هو الزواج من امرأة أخرى وإن لم يكن هذا من مالها.. وأعيدها مرة أخرى الزواج بالثانية ليس حلاً بل هو الوقوع بمشكلة أخرى .. والرجل بحق ...لاتمتد يده لمال المرأة

هل هذا رأي أم هجوم ( بقاذفة _آر . بي . جي )




أتهمتوه بعدم أحترام الآراء حسب مفهومكم وهذه عينه لعدم أحترام الرأي

اقتباس اقتباس إنزﯛٱءْ لكن فعل الزوجة في مثالك ليس له علاقة بالظلم ابداً مومطرس وجهة نظر نحترمها

أتهمتوه بالعاطفة ولاعقلانية وهذه عينة توضح أتهامكم

اقتباس خير إن شاء الله بقرة ؟؟!!! هذا اللي طلع معك مومطرس خطاء مطبعي أصل الكلمة (البارة ) لم أندم على شيء كما ندمت على الرد بِ موضوع كتبته أنت !! درساً لي '( مومطرس لماذا يا أخت أنزواء هل أخطائنا بحقك !! الرجل مثل الشغاله مايعطى وجهه قوة لانه يفسق الفساقة عند الشغاله سحر ولاتهرب والفساقة عند الرجل يتقوز اي يعرس اي يتزوج على زوجته الي اعطته وجهه فلذلك امعصي يشوف قرش مومطرس أعتقد أن رد الأخت أم الوريدات كافي أسأل الله أن كنتي لم تتزوجي أن تكوني أنتي ومن على شاكلتك نصيب لعدوي وعدو كل رجل مخلص لزوجتة

أتهمتوه بفكر الدولة وهذه عينه من صدق أتهامكم

اقتباس وماكان فكر الدولة إلا فكرك..وهذا واضح كوضوح الشمس بردودك ..

اقتباس لم تفهم قصدي للأسف..ما أعنيه ليس أعتراضاً على شرع الله

تستغيث بالأية (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)

أي أن الزواج بالثانية هوا أسائة مقابل الأحسان


مثال بسيط لمن يستوعب

رجل تحسن لهو زوجتة من جميع الجوانب المادية والمعنوية ..... الخ

وجاء يوم وأكل تفاحة وأكل التفاح من ما أحل الله كزواج بثانية

فهل يكون هذا نكران وعدم أحسان ؟؟


وماطرحك لقوله تعالى (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)

الا دليل على حملك فكر الدولة العبيدية حيث لا تعارض في كلام الله


نعم كان ( الأحمق )على صواب حينما قالها


__________________________________________________

لو تأملتي قليلاً لرأيتي أن صالح يحمل نفس الشعور الذي تحملة أي أنثى عندما يتزوج زوجها عليها أعني لب الموضوع وهيا حاجته المادية قصتة يعني

الأثنين لايصطف الشرع معهم
__________________________________________________ _


أتهمتوه بالمادية ولوهذا صحيح لما غظب من نطحة الأخت أنزواء وهي ستعطيه
المال بقدر حاجته

اقتباس هــمــس القــوافـــي وهذا دليل على تفكيرك المادي البحت ..فكيف تقارن بين المال وبين المعاشرة؟؟؟

اقتباس الزوج الذي لايستحق التضحية لايستحق أيضاً المعاشرة ولا وش رايك!!

التضحية هنا حمالة أوجه ويقصد فيها أن كانت تراه سارق( سلباً وغشاً )كما تقول

فهوا لا يستحق المعاشرة ولا ألتضحية لأنه لا يعيش مع لص الا لص ولايعيش مع

غشاش الاغشاش ( ترى يابنتي الموضوع سلفه لقضاء حاجة وبعدين تعود لصاحبها )









هذا ما أستطاعت النفس كتابته مع أن في المخزن الكثير







وأختم وأقول هل تعلمين من هوا الأحمق







الأحمق الذي يترك قال الله ورسول ويذهب لقال ( وليام جيمس )و(أندريه غريتري)




حللينا وأنتي بألف حل

[هــمــس القــوافـــي]

اقتباس قاعد أراجع الردود وأعيد قرائتها لكي أرى أن كان مابدر مني صواب أم خطاء

تحسّن منك...وهذا هدفي من حواري..

اقتباس صدقت إنزواء فهذا راجع لحال الزوج لأن هناك زوج يستحق التضحية وزوج لايستحق ذلك .. وكثير مانسمع عن امرأة تساعد زوجها وتضحي من أجله ويكون الجزاء هو الزواج من امرأة أخرى وإن لم يكن هذا من مالها.. وأعيدها مرة أخرى الزواج بالثانية ليس حلاً بل هو الوقوع بمشكلة أخرى .. والرجل بحق ...لاتمتد يده لمال المرأة

لمّا قلت صدقت إنزواء لم أعني أني أوافقها بكل كلامها ..وأحترم وجهة نظرها بلا شك.. وكان مابعد صدقت إنزواء توضيح لوجهة نظري التي توافقها وليس إضافة كما فهمت أنت ..

اقتباس أتهمتوه بعدم أحترام الآراء حسب مفهومكم وهذه عينه لعدم أحترام الرأي

هل تعلم ياأخي أن هذا الرد الوحيد الذي أحترمت فيه الرأي وكان جزء واحد فقط من جميع الردود..إذاً هذا الرد يعتبر شاذ ..

اقتباس أتهمتوه بالعاطفة ولاعقلانية وهذه عينة توضح أتهامكم

العاطفة في حكمك على موضوعك وليس ردودك..

اقتباس أتهمتوه بفكر الدولة وهذه عينه من صدق أتهامكم

لم أتهمك ياأخي إلا بعد أتهامك لي بما تتصف به أنت.. كيف تتصف به؟؟عندما أنتقدت جميع من لايوافقك وانتقاد لاذع وأتهمت العضوات بنقص العقل باستثناء أم الوريدات ..لماذا؟؟لأنها أتفقت معك ..إذاً من يتصف بفكر الدولة؟؟

اقتباس مثال بسيط لمن يستوعب رجل تحسن لهو زوجتة من جميع الجوانب المادية والمعنوية ..... الخ وجاء يوم وأكل تفاحة وأكل التفاح من ما أحل الله كزواج بثانية فهل يكون هذا نكران وعدم أحسان ؟؟

هل أكل التفاحة يضر بالزوجة !!!!مثال غير معقول ..والرسول -صلى الله عليه وسلم-أسمى الزوجة الأخرى (ضرة)

اقتباس أتهمتوه بالمادية ولوهذا صحيح لما غظب من نطحة الأخت أنزواء وهي ستعطيه المال بقدر حاجته

لو لم يكن مادياً لما رضي بأخذ المال أصلاً..

اقتباس التضحية هنا حمالة أوجه ويقصد فيها أن كانت تراه سارق( سلباً وغشاً )كما تقول فهوا لا يستحق المعاشرة ولا ألتضحية لأنه لا يعيش مع لص الا لص ولايعيش مع غشاش الاغشاش

إذاً أنت تحملني ماقالت إنزواء وهذا مبني هلى فهمك الخاطيء لما أقصد..على العموم المعاشرة تختلف أختلافاً تاماً وكم من بيت يعيش فيه غشاش وكم من بيت يعيش فيه لص سواء علم الاهل أو لا ولو علموا لن يتبرؤا منهم وهذا ماقد تفعله الزوجة تجاه زوجها لو كان لايستحق المعاشرة..

اقتباس الأحمق الذي يترك قال الله ورسول ويذهب لقال ( وليام جيمس )و(أندريه غريتري)

هنا قد أجبت على نفسك ..

اقتباس تستغيث بالأية (وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان)

اقتباس حللينا وأنتي بألف حل

كما قلت ..الأختلاف في الرأي لايفسد للود قضية ..وحواري والله ليس إلا لبيان الحق أو توضيح لفهم خاطيء لما أقصد..
وقد أقف هنا لأفسح المجال للرد على قصية ..أعتذر على الأطالة..

[الفجــــــــر]

ياتعطيكم قروشه ولاتزوجون عليه ؟؟!! مرضى وجشع
اسمع يامومطرس طور نفسك لتصل لاحسن من راتبه مهب تقعد تناظر لايدين الناس
ومهب لازم ترفه نفسك على حساب راتب المرة وكدحه

[مومطرس]

اقتباس قصية

اقتباس في هذه القضيّة أرى مالا تراه والعكس : )

أرجو أن لا تصل الى الشيخ ويتم حلها ودياً ونريد الذي رأيتيه ولم نراه
وياليت يكون من باب التجربه وليس من منبع المحيطين ( ولايخلو من الأقناع )

اقتباس يسرق : D

تقل ودك ... ( يمكن عند بعض الحريم عادي بس أهم شيء قروشي لايقربهن )!

اقتباس أكيد يتسلّف لكن مب منها !

لماذا ؟ لماذا تجعله يقع في منة الخلق ويكون أسير أفظالهم ويتحمل الديون ؟

لماذا لاتكون هي صاحبة الفضل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اقتباس ومنعها من العمل ظلم ؟؟!

ما النتيجة الأيجابية لمنعها من العمل وقد كررتي هذا وأذا كنتي تريدين أستقراء أنطبــــاعة

عن عمل زوجته فضعفه المادي ورغبت زوجته بالعمل كونت عنده قناعة بعملها ولا أخفيك

لو كان الرجل ميسور الحال لما رغب بعمل زوجته ولكنه لن يقف في طريق رغبتها بالعمـل

فالمال وسيلة وليس غاية وحديثنا عن طريق مسدود وليس متعرج

اقتباس ماشاء الله تتمتّع بالسجع

نعم كان لبد من لحظة ترفية ههههههههه

اقتباس لا مايحتاج يكفخها فقط يأمرها تطبخ له وواجب عليها تطيع أمره << فلو ماطاعته كيف أصدقك أن الهيبة مفروغ منها ؟

أذا هي بالأوامر فسيأمرها بمساعدته بأمور المعيشة وعلى هالأساس واجب تطيع أمره

ومن ناحية الطبخ يشوف صالح أنك كبرتي الموضوع وجعلتيه معضلة وهوا لايشكو

منها يعني بالعربي نفس الشغالة بطبخ أحسن من نفس زوجته



ومن قال أنها لن تطيع كل المسئلة مراعة ظروف العمل!!

اقتباس ياليت مشكورًا توضح حتى أستفيد

أعتقد الأمر واضح ولا يحتاج توضيح كل شيء يدور خلف ظهر الرجل في ما يخصه

وأسرته من أمور ماديه ومعنوية ومشاكل .........الخ تخرجها الزوجة سواءً كانت بنية

حسنة أو بنية سيئة هوا بمثابة أنهاء هذه العلاقة حتى لو كان الطرف الثالث بينهم من

الثقاة وهم حسب فهمي ( الأب , الأخ , العم, الخال , ) من كلا الطرفين وأيضاَ هوا بيان

لعدم المحبة والأحترام أذ الوسيط سيكون أغلى عليها من زوجه وعلى قياس الوساطة

قيسي