[طالب العلم الحديث]

أشكرك أبوخطاب على مرورك وردك

بالنسبة لكلام الأخ عمر 55
ياخي تنسيم على العين وعلى الرأس لكن ترفيه بإطار حده الحياء والخجل
فأنا شخصيا أعرف أناسا من مكة والرياض حينما أسمعتهم هذا الشريط
أتعرف ماذا قالوا قالوا هؤلاء شباب بريدة بإيماءة ونبرة السخط والاستهزاء
لكن لو جينا لشريط 2700 هو تنسيم بتنسيم دون أن يسموه
لكن لهم إطار حده الحياء الخجل ورفع سمعة المدينة
ونحن نقول لشباب الرياض هؤلاء شباب الرياض بإيماءة ونبرة العجب والاستغراب بل وننظر إليم بنظرة الإبداع المتزن..

لمــــــاذا ؟؟؟ والله إمكانيات الشباب مؤهلة لفعل أكثر من ذلك لكن هم
في الحقيقة ويعذروني :-
(استخدموا عاطفتهم قبل عقولهم)
في إنزال شريط تنسيم لذا قال الأخ إشكالية استخفاف بالعقول
وهم أصلا لم يفكروا بعقولهم
وشكرا أخيكم : طالب العلم الحديث

[مـوقد الابـداعــ]

السلام عليكم,,,,,,
ارفع يدي معك أخي في كل كلامك إلا
في الأبيات التي فيها نوع من قلة الأدب؟؟؟!!!
وفقك الله لما فيه كل خير.

[باسـق]

أخي الافضل طالب علم الحديث
يقول الشافعي:
تعمدني بنصحك بانفرادي
وجنبني النصيحه في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع
من التوبيخ لا أرضى سماعه

بارك الله فيك

[عبدالرحمن الحجيلان]

لكن هناك فرق بين أنواع للنصيحة فهذا شريط قد خرج للناس سمعوه وعرفوه

وهو لم يخطئ في دينه او خلقه فنصحه علنا

ولأخذ العلم فإن الموضوع كتب للنقاش

[طالب العلم الحديث]

بالنسبة للأخ العزيز الخال......

فإني اشكرك على ردك ومرورك ...

وأشكرك على نقدك للأبيات النقد الهادف !

وأنت ترى أن الأبيات فيها شيء من قلة الأدب فهذا رأيك ولا أحد يلزمك لتأجير عقلك ..

أما بالنسبة لأخي باسق أشكر لك مرورك وردك المختزل أو المقتبس إن صح قولي !

صح قول الشافعي رغم أنوف الذين لم يرضوا...
لكن يا أخي نحن جسد واحد في منتدى بريدة ستي نصلح أخطاءنا.....
فإن أسررنا سيستفيد الشخص المعني بذلك ولكن إذا أعلنا
استفاد الجل من الكل ..

وفي النهاية افتني إن كان كلامي فيه شيء من الصواب

أخوك المحب لكم دوما
مهما نقدتوه : طالب العلم الحديث

[الليـزر]

وفقكم الله

شبابنا يستطيعوا أن يقدموا الأفضل وبكثير ولله الحمد
وترقبوا

[أبو عمر القصيمي]

أخي طالب العلم الحديث : هناك أبيات للشعراء سواءً من كبار الشعر الجاهلي أو غيره والله إنك تستحي أن تقرأ شطر واحد فقط منها لمعانيها السخيفة مع ذلك تجد كبار الأدباء والمؤلفين حتى العلماء يرددونها ويذكرونها في مؤلفاتهم ويستشهدون بها ، فما بالك بهذه القصائد الجميلة المضحكة التي لا أرى فيها شيء يقدح بالحياء بل معانيها نظيفة نوعاً ما وبالمناسبة هذه المعارضات الفكاهية يذكرها كثيراً الشعراء فلماذا لم تنتقدوهم كالشيخ عائض والزهراني وغيرهم بل كثير من القدامى ، فراجع كتب الأدب تجدها .
وفقنا الله وإياك .

[ومض القلم]

يبدو أن ( شريط تنسيم ) كما أخذ له من الهالات الإعلامية والفلاشات وغيرها والمانشيت الواسع على بوابة المنتدى من المدح الغير متزن من محبي المنتدى والأخوة الأعضاء ! والدليل على ذلك المشاركات الكثيرة التي ( صفقت ) للشريط دونما أي إعتبار لمقاييس ومعايير تهتم لنجاح الشريط على مستوى الهدف الذي وضع من أجله والموهبة التي تساعد على بروزه ــ

أصبحت تميل الكفة الآن إلى الطرف الآخر من المعارضين له ومن ( لهم أعين الصقر ) لمتابعة كل صغيرة وكبيرة في الشريط (( من حيث المحتوى ـ الكلمة ـ واللحن والإخراج الفني )) لإبداء وجهة نظرهم صحيحة كانت أم خاطئة في نظر المؤيدين ....

فحتى هذه اللحظة لم أقرأ ملاحظة أوفى من ملاحظة أخي ( طالب العلم الحديث ) من حيث الإستخفاف بالمستمع أو بما يسمى على لغة العشق ( بجمهور الدبيان ، أبو عاصم ، ومدحت شوقي ، الربيعان ) ففي الحقيقة أنهم لم يعرفوا أصلاً جمهورهم وما هي توجهات الجماهير ، فبدى لي أن طالب العلم الحديث أنه شاعر كما قرأت في اول مقالته فكان المفترض مراعاة ذوقه من قبل أعضاء شريط تنسيم ، وليس ذوق طالب العلم الحديث فقط فهناك أناس آخرون لهم ذوق رفيع في الإنشاد ومع ذلك لم يراعى ذوقهم فالملاحظ:
لم يعرفوا ذوق جماهيرهم ولذلك سمي هذا العمل من أصحاب الذوق الرفيع ( بالسخيف ) وليعذرني أعضاء الشريط 00 :i128

أما وجهة نظري عدوها وجهة نظر لا تعدو أنها شخصية ففي اعتقادي أن الشريط لم يأت بجديد على السوق وسأتحدث بلغة التاجر الذي يرى كم العوائد والفوائد من وراء مشروعاته فلو تأخروا في نشر الشريط في السوق التجارية إلى الإجازة الصيفية أو عطلة الربيع لكان افضل للقبول بدلاً من إنطلاقة العام الدراسي الجاد لدى المجتمع وإطلالة شهر رمضان المبارك الذي تتوجه فيه العقول والقلوب والأبدان إلى التشمير والجد ...
كما هناك أخرى من ناحية ( اسم الشريط ) حيث أن الاسم ترك جدلاً واسعاً بين الجمهور والعشاق وهو في الأصل المشكلة الشائكة فتنسيم لا يدل إلا على السخف والسذاجة، ايضاً وأن الشريط لا يسمعه إلا كل شخص يتصف بصفات ( التنسيم ) فهل هذا يرضي المستمع أن يكون بهذه الصفة ؟؟ فكان من الافضل تسريب معلومة لاعضاء المنتدى لترك تصوراً كاملاً حول الاسم فأظن لو كان اسمه غير ذلك لما كانت هذه الضجة على الأقل ...
ثم النقطة التي تحتاج وقفة جريئة ( كيف يمكن لمنتدى بريدة سيتي ) الذي يعالج القضايا الإجتماعية ويحوي كثيراً من الكتاب ومن دكاترة الجامعات برعاية عمل كهذا لا يرفع من اسم المنتدى واسهمه في القوة من حيث الطرح والفكر ويضع له المانشيت الكبير في أعلى الصفحة وكأن شريط تنسيم الأبرز على مستوى المنتدى ونشاطاته ، أليس من الأجدر أن يكون شريط تنسيم في قسم الصوتيات فقط ولا يأخذ هذه الضجة الكبيرة التي من أجلها امتدح المادحون وانتقد المنتقدون ...

وفي الأخير : أرجو الملاحظة أنني لم أكتب بعد عن الفكرة والهدف والمحتوى ومهارات المنشدين والإخراج الفني وغيرها فلعلي أكتفي بهذا عند نقطة ( كيف تسوق لمشروعك ، وكيف تعرف احتياجات السوق ) ؟؟ فهي النقطة التي لم يحسنها حبكها الإخوة أعضاء شريط تنسيم ...... وتركت جدلاً من المفترض الا يكون موجوداً على الساحة ..... !

شكراً لك أخي طالب العلم الحديث والإخوة المشاركين الكرام على فتح المجال بإضافة شيء إما أن يكون زاداً ثميناً أو من سقط المتاع ...



محبكم / ومض القلم

[أبو فراس]

الحين الشيء صار كل ماده وفلوس
كل اللي تبيه قله مع شوية مؤثرات وياالله بكم تبيعه
أما الشعر مثل اللي يقول نمشي بالسيارة وطحنا بالبيارة
مافيه شيء يستفاد منه أبد لكن أنا لست ضد الكوميديا إذا كان فيه منفعة للإسلام والمسلمين
أذكرلكم اسم شريط فيه نفع مثل ( أبو ملوح )....الخ.

[أبو عمر القصيمي]

أخي ومض القلم : أعجبت جداً بكتابتك فقد اتضح لي أنك كاتب كبير فهذا مكسب والله لبريدة ستي وقد أعجبني جدا توقيعك الذي يدل على عقليتك الرفيعة .

أما بخصوص الشريط فأنا لا أريد الكتابة عن الفكرة والإخراج الفني والمنشدين ، وإنما سأكتب عن أصل الشريط ومسمى الشريط وهو ( تنسيم ) فأرى أكثر المنتقدين للشريط يقولون أنه استخفاف بالعقول وسخافة وسذاجة ، فهذا غير صحيح عندي فليس كل من قال قصيدة مضحكة دل على أنه يستخف بالعقول ولكن هذا من الترفيه وخاصة المعارضات الفكاهية فكثيراً من الأدباء يذكرونها لتغيير الجو وإن أردت التأكد فاقرأ للطنطاوي وللزهراني وغيرهم فهل هؤلاء يستخفون بالعقول أبداً لا . والعمل اللطيف الذي يبرز البسمة في وجوه المستمعين أمر مطلوب بحدود المعقول ، نرى كثيراً من العلماء يحثون على قراءة بعض كتب الأدب لزيادة المعلومات وللترفيه عن نفس القارئ فلماذا لا تمنعوا ذلك وتنتقدوه ، وأيضاً قولك ( كيف يمكن لبريدة ستي ..) فأقول العمل الذي يزرع البسمة أمر مطلوب ومهم جداً خاصة إذا لم يخرج عن نطاق الأدب والمباح كما خرج بعض كتاب الأدب عن ذلك .
والخلاف في الرأي لا يفسد للود قضية
هذا رأيي وهو قابل بشكل كبير للخطأ

[ومض القلم]

عزيزي عمر 55

أهلاً بك و زيارتك اللطيفة على وجهة نظري في موضوع طالب العلم الحديث وعساها زيارة ضيف خفيف أتمنى أن تطول ...

وشكراً لك على الإطراء وأسأل الله أن أكون عند حسن ظنك بإذن الله ...

ياعزيزي هناك فرق عندما تكتب موضوعاً أو رداً حول قراءتك للواقع والمشاهد في حادثة ما ، كما هي كتابتي حول شريط تنسيم وقد نقلت فيها وجهة نظر الشارع والجمهور المؤيد والمعارض للشريط فلم أتكلم عن وجهة نظري في الأبيات ولم استحقر كتابها وأهلها ومن أنشدها أيضاً ولعلك تقرآ ما كتبته باللون الأسود لكي تتضح لك الصورة ...

أما ما كتبته باللون الأحمر فأتمنى أن تناقشنى فيه فهو وجهة نظري الخاصة ولا ألزم أحداً بقبلوها أيضاً ...
هل تتفق معي ..
جيد .
إذن فلنبدأ
* ذكرت لي ياعزيزي أن اسم شريط تنسيم وضع لأسمه للتنسيم وأن القصائد بطياته لا تعدو عن القصائد الضاحكة واستشهدت بكتب الأدب الزاخرة من ذلك أيضاً ..
جميل ذلك فأنا أريد أن أطرح عليك سؤالاً وهو هل القصيدة التي أنشدها أخونا المبدع ( أبو عاصم ) تعد من قصائد التنسيم أم من قصائد غير ذلك ؟؟
إذا كانت تعد من قصائد التنسيم فهنا مشكلة أخرى وهي أنه لا فرق بين الجاد من القصائد والهازل أيضاً وهذا ينافي رأيك تماماً ويتناقض معه أيضاً
وأما إن كانت ليست من قصائد التنسيم فلماذا أطلقوا على شريط تنسيم بهذا الأسم وهو يحتوي على قصائد جيدة ولها مناسبة أيضاً ...
هل اتضحت الصورة ؟؟
أتمنى ذلك 0
* أما اختلافك معي حول رأيي ( كيف يمكن لبريدة سيتي ) فلم أدري ما تريده فأرجو التوضيح ؟؟

عزيزي عمر55 شكراً لك على متابعتك موضوعي

محبك ومض القلم
اتفق معك هنا بقولك
فهذا غير صحيح عندي فليس كل من قال قصيدة مضحكة دل على أنه يستخف بالعقول ولكن هذا من الترفيه وخاصة المعارضات الفكاهية فكثيراً من الأدباء يذكرونها لتغيير الجو وإن أردت التأكد فاقرأ للطنطاوي وللزهراني وغيرهم فهل هؤلاء يستخفون بالعقول أبداً لا

[طالب العلم الحديث]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... أحبتة ومحاربين
لك أخي ومض القلم ....

بدون أدنى ريب مشاركتك سيلت أناملنا للكتابة في المنتديات وهذه ليست عادتي ولكن أثاره عمر55

عمر55 ....

ناقشني بعقلك لا تناقشني بميولك لأحد المنشدين أو المشاركين

فأنت تقول العمل الذي يزرع البسمة أمر مطلوب ومهم جداً خاصة إذا لم يخرج عن نطاق الأدب والمباح كما خرج بعض كتاب الأدب عن ذلك

والله إنه خارج من نطاق الأدب ولكي تثبت لنفسك اسأل من تعرفه مشارك ! أي قصيدة من قصائد الشريط

اسألهم من أي بحر من بحور الشعر أو اسألهم ماهو الوزن العروضي المصاحب لأبياتهم
( عاوز اتقوز ,, هبي باب الندوة ,, مشيت انا بالدايو ,, إلخ ) من السخافات الأدبية التي
لو تعرضها على الخليل لأنصف رأسك ولاهناك مجال لوضع علامة !
غير ذلك أخي لا تذكر الطنطاوي والزهراني والشعراء الكبار
للمقارنة بأناس لم يعرفوا الوزن أصلا

وفي النهاية أقول العلماء إن كانوا قد دعونا فلم يدعونا للقواز من فتحية
ونغني ياليل لالوه دعونا لماذا؟؟؟
دعونا للقصائد الموطَّرة بإطار الأدب العربي المرفه للنفس

وشكرا

[الــنــهــيــم]

اسمحوا لي من فضلكم بدمج الموضوعين ، ذلك أنها تصب في بابٍ واحد ..
والله يوفقكم ويرعاكم .. !

[أبو عمر القصيمي]

أخي ومض القلم : ألف شكر لك ، وبالمناسبة فأنا مجرد معجب بالشريط فقط وبالنسبة لقصيدة أبو عاصم إن كانت من غير التنسيم فهي واحدة ولعلهم لم ينتبهوا لذلك جيدا أو أن لهم وجهة نظر أخرى ، أما ( كيف يمكن لبريدة ستي ) فأنا أقصد أنه لا مانع من أن يرعى هذا العمل بريدة ستي وأن يكثفوا له الإعلان لأنه مكسب جديد وجيد لمريدي الترفيه والمعارضات .
وشكراً لك وأتمنى أن تتحفنا بجديدك .

أخي طالب علم الحديث : أنا أحبك في الله ومعجب باسمك كثيرا لكني لا أدري ماذا تقصد بالحديث هل تقصد علم الحديث الذي هو الدراية والرواية أم تقصد الحديث أي الجديد ؟
هذا السؤال خارج موضوعنا لكن أشكل عليّ هذا الإسم الجميل كصاحبه .

أما قولك ناقشني بالعقل لا الميول ، فأقول أنا لا أعرف ولا شخص من المشاركين ولست من متابعيهم ولا جمهورهم وإنما إذا أعجبت بعمل لا بد أن أبدي إعجابي وشكراً ، أما قولك أنه خارج عن نطاق الأدب واستدللت بأنه ليس من بحور الشعر ولا من أوزان العروض ، فنحن لم نتكلم عن هذا الشيء وإنما نتناقش بمعانيها هل هي خارجة عن الأدب أم لا ، وأنا لم أقارن بين الطنطاوي والزهراني وبين هذه القصائد وإنما المقارنة هي بالمعاني التي يذكرها هؤلاء وبعضها معاني سخيفة ومع ذلك لا تنتقدوهم وأما هذه المعاني فأين السخيف المخل بالأدب منها ؟ تذكّر أني لا أتكلم عن الأوزان والبحور التي تعرفها أنت جيداً وأنا لا أعرف شيئاً منها وإنما نتكلم عن المعاني الضاحكة فقط ، هب أنها نثراً لكنها تزرع البسمة في المستمعين .
أتمنى أن لا أكون ثقيلاً عليكم في هذا النقاش وأنا فقط أبدي إعجابي وإن تبين لي الخطأ أتراجع بإذن الله عزوجل وبارك الله فيك أخي طالب العلم وجمعنا في دار كرامته .