[ثلاثي الابعاد]

محبة العلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

اقتباس إن النظام لايختص بشريحة معينة ودلالة قولي هو تعميم النظام وعدم تخصيصه لفئات معينة

النظام يخص الشريحة التي تحتاج لتلك الفنادق !!

فالصوم ركن من اركان الاسلام فرض على الجميع وابيح الافطار لاهل العذر ( المسافر و المريض ) ولو افطرت بدون عذر لا يقام عليك الحد فالله سبحانه يقول : " الا الصوم فانه لي " يعني حساب بين العبد وربه !!
ولا يقبل صيام الكافر .

اقتباس وإلا لماذا فرض الله الحجاب ؟!

لاخفاء زينة النساء وذرعا للفتنه .
فلو كشفت المراة وجهها يحق لنا ان نقذفها ؟
الزكاة هل هي واجبة لمن لا يملك

الحج ركن من اركان الاسلام فهل يجب على من لا يستطيع الحج ؟

حتى ولو صدر القرار لفئة معينه !!
برايك هل سنستطيع تحديد المحتاجين ولو حددت هل سنستطيع الرقابة ؟ هذا بافتراض قبولك لتحديد شريحة معينه ؟

اقتباس ومع هذا أرجو أن تحسن الظن بالناس .

حسن الظن موجود لدي فلم اتهم القرار بانه وسيلة للفساد .
فاين اصبح سوء الظن اختي عندي ام عندك ؟

اقتباس كلامك مناقض لما ذكرت في أنّ مجتمعنا لديه الوازع الديني والرقابة الذاتية !!

في ردي الاول كان للافتراض اننا مجتمع محافظ والسؤال بعد كلامي لمعرفة حالنا لتلك الفرضية ؟

اما الثاني فهو الواقع وليس سوء ظن !!
فلولا الخوف من الهيئة ما اقفلت المحلات

ولولا المرور لما وقف عند الاشارة .

اقتباس ولكن الأكثرية قد علموا ماهية القرار ومدى خطورته وليس الخوف فيهم خبط عشواء بل دراسة محققة لما سيقع من المفاسد الوخيمة مما جعلَ الأكثرية يرفضون وبشدة مثل هذا القرار ،

هل هذا داخل في علم الغيب ام سوء الظن ؟


اختي محبة العلم
ساعطيك صورة بسيطة جدا

انظر الي الدول العربية والانفتاح بها ووضع الملتزمين هناك وكيف ثتبوا على هدى الله وصلاح ابنائهم رغم مايحيط بهم من الفساد وكل ذلك بسبب التربية الاسلامية الصحيحة والرقابة الذاتية !!

كنت اشاهد قناة المجد ( لانني لا امتلك سواها في البيت ) في برنامج للاخ محمد الدخيني يتكلم عن نظام الجريمة الالكترونية او القضايا التي تتعلق بالتقنية .
اثناء البرنامج تم عمل مجموعة مقابلات مع مواطنين ومقيمين وسؤالهم عن رأيهم في القرار الخاص بنظام الجريمة الالكترونية . ( لفت انتباهي ))

مقيمان من الجنسية المصرية كانت اجاباتهم بعد الصلاة على النبي بقولهم ( نحن لا نحتاج الي قرارات في هذ الموضوع فلن تكون اقوى من الرقابة والروادع الدينية لدينا )
بعكس الكثير من المواطنين الذين اثنوا على هذا القرار وانه سيساعد على تقليص الجريمة الالكترونية !!
عندما اكتب عزيزتي

لا يعني تأيدي لهذه القضية ولكن لاظهار ما شكل علينا ..

شكرا لك

كما اتمنى ان لا يكون همك ( تعدد الردود ) بكثر ما تهتمي بالخروج بالفوائد من الموضوع ، فلو اشغلتي نفسك بحصر ((الفائدة )) او مثلا الايجابيات والسلبيات لهذه القضية ستجدين قد حصلتي على بعد جديد !!

شكرا لك

[*^* محبة العلم *^*]

الرد العاشر على نفس أحد المخالفين

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها ثلاثي الابعاد محبة العلم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته : النظام يخص الشريحة التي تحتاج لتلك الفنادق !!

النظام لم يُحدِّد أحداً حتى يُخصص ؟! ، وإنما من أراد السكن في الفندق فله ذلك ، والحاجة تعود إلى نفس المستأجر من الفندق ، والقرار عام شامل لجميع من أراد السكن ، فإبمكاننا أن نقول النظام عام للمجتمع كله .

اقتباس فالصوم ركن من اركان الاسلام فرض على الجميع وابيح الافطار لاهل العذر ( المسافر و المريض ) ولو افطرت بدون عذر لا يقام عليك الحد فالله سبحانه يقول : " الا الصوم فانه لي " يعني حساب بين العبد وربه !! ولا يقبل صيام الكافر .

قد ضربت في ردي السابق لك مثلاً بالصوم ليس باتهام النوايا ولكن على ظاهر الحال ، وسأعيد صياغة المثال مقارنة بالقرار في إيجابية تخصيص الحالات الخاصة فقط:
المسلمون يصومون في رمضان ، وهناك حالات خاصة -كالسفر والمرض، يبيح لهم الفِطر في رمضان ، ولو أتينا لهذه الفئة الخاصة (المسافرين -المرضى) وعممنا على جميع الناس ليفطروا لم يصح ذلك ، لماذا ؟ ، لأنها حالات خاصة بهم ، فمن سافر أو مرض يباح له الفِطر ، ولكن لايُعذر الآخرون فيفطروا في رمضان بحجة أن في المجتمع مرضى ومسافرين .
وكذلك لو خصص القرار لفئة من الناس نادرة لاتكاد توجد ، ولا يعمم على جميع الناس بحجة وجود هذه الحالات النادرة والخاصة بهم ، أرجو أن تكون قد فهمتَ مثالي .

اقتباس لاخفاء زينة النساء وذرعا للفتنه . فلو كشفت المراة وجهها يحق لنا ان نقذفها ؟ الزكاة هل هي واجبة لمن لا يملك الحج ركن من اركان الاسلام فهل يجب على من لا يستطيع الحج ؟

أرجو أنْ لاتشتت حديثك بضرب الأمثلة التي لاتمت بصلة بالموضوع ، ومع هذا سأجيب محاولة مني على ربطه بالموضوع .

إن إظهار الزينة مدعاة للفتنة فلذا كان الإخفاء واجباً ، والوجه هو مناص الزينة ، فهل يُفتن الإنسان بالوجه أكثر من غيره في سائر الجسد ؟!
ومن لا يستطيع الحج لا يحج لقوله تعالى (من استطاع إليه سبيلاً) الآية ، لذلك كان هناك عذر وهو عدم الاستطاعة على الحج ، والزكاة لا تجب على من لمن يبلغ النصاب أو لم يحول عليه الحول (السنة) ، فأين مكمن قولك الآن ، وما علاقته بالموضوع ؟؟!!! أم هناك من لايستطيع السكن إلا بالفندق ؟! إن كان هناك حالات خاصة فلا تعمم على الجميع ، كما لو عممت الزكاة على الجميع من يملك ومن لايملك ، والحج على من استطاع ومن لم يستطع ، فلا مصلحة في تعميم الحالات الخاصة .

اقتباس حتى ولو صدر القرار لفئة معينه !! برايك هل سنستطيع تحديد المحتاجين ولو حددت هل سنستطيع الرقابة ؟ هذا بافتراض قبولك لتحديد شريحة معينه ؟

لو مُنع النساء من السكن في الفندق لوحدهنّ ، إلا من كانت لها ضرورة بإعطائها بطاقة أو ماشابه ذلك لم نحتاج إلى رقابة .

اقتباس حسن الظن موجود لدي فلم اتهم القرار بانه وسيلة للفساد . فاين اصبح سوء الظن اختي عندي ام عندك ؟

في ردك وجدت حسن الظن أنه عندك فقط !

اقتباس في ردي الاول كان للافتراض اننا مجتمع محافظ والسؤال بعد كلامي لمعرفة حالنا لتلك الفرضية ؟ اما الثاني فهو الواقع وليس سوء ظن !! فلولا الخوف من الهيئة ما اقفلت المحلات ولولا المرور لما وقف عند الاشارة .

نعم . لاتخلط الأمور بالنوايا ، فالأصل أن الناس ملتزمون بالنظام الشرعي ، ووضع العقوبات عليها ووضع الروداع لمقترفيها ، ليس سوء ظن بواقع مجتمع معيّن وإنما إعانة لهم على إلتزامهم بالنظام .

اقتباس هل هذا داخل في علم الغيب ام سوء الظن ؟

إنْ كانَ في النوايا فلا يُربط سوء الظن بعلم الغيب ، لأن سوء الظن عادة غير محمودة ، أما إنْ كان في أفعال الناس ، فلا يدخل ضمن علم الغيب ولا سوء الظن لأن الأصل إحسان الظن بهم ، وتحذيرهم من شيء ليس قدحاً فيهم أو سوء ظن بهم .

اقتباس اختي محبة العلم ساعطيك صورة بسيطة جدا انظر الي الدول العربية والانفتاح بها ووضع الملتزمين هناك وكيف ثتبوا على هدى الله وصلاح ابنائهم رغم مايحيط بهم من الفساد وكل ذلك بسبب التربية الاسلامية الصحيحة والرقابة الذاتية !! كنت اشاهد قناة المجد ( لانني لا امتلك سواها في البيت ) في برنامج للاخ محمد الدخيني يتكلم عن نظام الجريمة الالكترونية او القضايا التي تتعلق بالتقنية . اثناء البرنامج تم عمل مجموعة مقابلات مع مواطنين ومقيمين وسؤالهم عن رأيهم في القرار الخاص بنظام الجريمة الالكترونية . ( لفت انتباهي )) مقيمان من الجنسية المصرية كانت اجاباتهم بعد الصلاة على النبي بقولهم ( نحن لا نحتاج الي قرارات في هذ الموضوع فلن تكون اقوى من الرقابة والروادع الدينية لدينا ) بعكس الكثير من المواطنين الذين اثنوا على هذا القرار وانه سيساعد على تقليص الجريمة الالكترونية !!

الرقابة الذاتية تعود إلى الشخص نفسه ولكن وضع أنظمة الروادع والعقوبات ليس قدحاً في رقابة الإنسان لنفسه ، فلقد أمر الله بجلد الزاني والزانية فلمَ لم تنحصر على الرقابة الذاتية ؟! ، وقد ذكرتَ أنت أنه لولا المرور لما وقفوا عند الإشارة ، ولولا الهيئة لما أقفلت المحلات ؟! ، ومع ذلك الرقابة الذاتية من اسمها تعود لذات الشخص ولا علاقة بها في تطبيق العقوبات ، فلذلك لا يُعتمد على الرقابة الذاتية في تطبيق الأنظمة العامة عموماً .

اقتباس عندما اكتب عزيزتي لا يعني تأيدي لهذه القضية ولكن لاظهار ما شكل علينا .. شكرا لك

كم أفرحتني هذه الكلمات ، فقد أوضحت صدق حوارك لمعرفة ما أشكل عليك فلكَ كل الشكر والتقدير.

اقتباس كما اتمنى ان لا يكون همك ( تعدد الردود ) بكثر ما تهتمي بالخروج بالفوائد من الموضوع ، فلو اشغلتي نفسك بحصر ((الفائدة )) او مثلا الايجابيات والسلبيات لهذه القضية ستجدين قد حصلتي على بعد جديد !! شكرا لك

أبعادك واسعة فقد حصلت على ما أفادني في جميع الردود ومنها ردّك ، وأسأل الله أن لايحرمك الأجر على نصائحك الصادقة . لك أحسن الشكر .


* محبة العلم *

[معاند القاف]

لا تنظرون للموضوع بذاك الاهميه لآنه من زمان نشوفهم وهما يسكنون لوحدهم بالدمام يعني لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه _ ممكن تستغربون بالقصيم هذا الشئ بحكم التشدد الديني فأنا اهنيكم بهالشئ تعاضدو جميعا الله يجزاكم خير

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معاند القاف لا تنظرون للموضوع بذاك الاهميه لآنه من زمان نشوفهم وهما يسكنون لوحدهم بالدمام يعني لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه _ ممكن تستغربون بالقصيم هذا الشئ بحكم التشدد الديني فأنا اهنيكم بهالشئ تعاضدو جميعا الله يجزاكم خير

اقف شاكرا لك سيدي العزيز,,,

[صافي النية]

الله يحمي بلادنا ونسائنا وشبابنا من عبث العابثين,,
ويرد كيدهم في نحورهم,,
جزاك الله خير الجزاء اختي ,,

دمتم بحفظ الرحمن,,,

[لانا]

اللهم انا نشكو حالنا اليك
كل ما يقومون به يؤدي باختصار شديد الى الفاحشة وهذا مايريدون عليهم من الله مايستحقون
اللهم احفظ نسائنا واعراضنا من شرورهم واجعل كيدهم في نحورهم انك سميع الدعاء
بارك الله فيك

[ثلاثي الابعاد]

اقتباس وكذلك لو خصص القرار لفئة من الناس نادرة لاتكاد توجد ، ولا يعمم على جميع الناس بحجة وجود هذه الحالات النادرة والخاصة بهم ، أرجو أن تكون قد فهمتَ مثالي

السماح بشريحة قليلة كالسماح للمجتمع باكمله !!

فمن اراد الشر سيتحايل عليه ؟

هذا اذا نظرتي الي موظفي الاستقبال في الفنادق والشقق المفروشه زال العجب !!

اقتباس أرجو أنْ لاتشتت حديثك بضرب الأمثلة التي لاتمت بصلة بالموضوع ، ومع هذا سأجيب محاولة مني على ربطه بالموضوع .

ما اريد الوصول اليه ان الحدود تقام على المعصية وليس على مسببات المعصية !!!

وحديث المصطفى صلوات الله عليه في الكحل في المكحله اقرب صورة اضعها !

فلا يجوز لنا بالحكم على المراة انها زانية اذا كشفت وجهها او سكنت فندقا او خرجت مع شاب مالم نتثبت من الزنا !!

اقتباس لو مُنع النساء من السكن في الفندق لوحدهنّ ، إلا من كانت لها ضرورة بإعطائها بطاقة أو ماشابه ذلك لم نحتاج إلى رقابة .

من يعطي البطاقة ومن يطلب البطاقة ؟؟

اقتباس في ردك وجدت حسن الظن أنه عندك فقط !

انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى

قانون التعامل مع الناس

والاجر والمثوبه عند الله

اقتباس فالأصل أن الناس ملتزمون بالنظام الشرعي ، ووضع العقوبات عليها ووضع الروداع لمقترفيها

نعم التشديد في تطبيق العقوبات والحدود تقلص من سلبيات ذلك القرار

اقتباس فلقد أمر الله بجلد الزاني والزانية فلمَ لم تنحصر على الرقابة الذاتية

متى ؟

اذا وقع الزنا

والمحصنين لهم حكم اشد !!

ولكن متى ما وقع الزنا وثبوته .

اقتباس فقد أوضحت صدق حوارك لمعرفة ما أشكل عليك فلكَ كل الشكر والتقدير.

في معنى الحديث يقول المصطفى " الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات "

فقضية الاشكال قائمة مع تغير الناس والازمان ولكن الحوار البنا يقلص تلك الاشكاليات


وأسأل الله أن لايحرمك الأجر على اجتهادك ، لك أحسن الشكر .

[إبراهيمء]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها معاند القاف لا تنظرون للموضوع بذاك الاهميه لآنه من زمان نشوفهم وهما يسكنون لوحدهم بالدمام يعني لا تعطون الموضوع اكبر من حجمه _ ممكن تستغربون بالقصيم هذا الشئ بحكم التشدد الديني فأنا اهنيكم بهالشئ تعاضدو جميعا الله يجزاكم خير

طول زمن المعصية والتفلت من الدين لايعني قلة الحماس لنزع هذا التفلت

فالرسول صلى الله عليه وسلم بعث للرسالة وقد أخذ الشرك ماخذه من مشركي مكة فهل تضجر أو أيس مع ان الشرك عندهم منذ سنوات طوال

والإمام محمد بن عبد الوهاب هل تدع إلى التوحيد بكل بود وبدون حماس مع ان الجزيرة العربية يعم عليها الشرك

عزيزي معاند : إن الذين تبرد هممهم لإنكار المنكر مع طول الزمان هم بلا شك تعاملوا مع القضية عاطفيا وليس إمانيا ولو تعاملوا معها إمانيا لما فترت هممهم مع مرور الوقت وكانو مثل محمد الفاتح الذي أكمل مشوار فتح القسطنطينة وتحمس له والذي بدأه الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين ولقد دفن بعضهم هناك مثل الصحابي الجليل أبو أيوب الأنصاري والذي نزل عنده الرسول صلى الله عليه وسلم يوم الهجرة


وأرجو ألا تصف الحماس لإنكار المنكر بالتشدد فهذا تعبر خطير فكأنك تقول (إن إنكاركم هذا تشدد وغلو في الدين وزيادة فيه) وكما تعلم ان أنكار المنكر والأمر بالمعروف واجب بالإسلام بل وقال بعض العلماء أنه الركن السادس لأهمية فكيف تصفهومن عمل بمقتضاه بالتشدد والغلو وهو مهم بالإسلام

ولعل كلمات التعبير خانتك يا أخي معاند ولم تقصد التشدد بمعناه الصحيح

اقتباس فأنا اهنيكم بهالشئ تعاضدو جميعا الله يجزاكم خي

وانا أشكرك نيابة عن كل مسلم أصيل من القصيم ولعل هذه العبارة دليل على إطلاق عبارة التشدد من غير قصد

[*^* محبة العلم *^*]

الرد الحادي عشر على نفس أحد المخالفين

تنويه : التأخّر كان بسببين:
1- ملاحظتي للبعد عن الموضوعية في هذا المُجادل ، وستجدون هذا في ردّي عليه.
2- أفردت موضوعاً كاملاً في تبيان سبب التأخر.

اقتباس السماح بشريحة قليلة كالسماح للمجتمع باكمله !! فمن اراد الشر سيتحايل عليه ؟

هذا القول لا يقول بهِ عاقل ، فتعميم النظام ليسَ كتخصيصه لفئة معيّنة ، ولكَ أن تطبّق هذا القول في عدد من الأنظمة الخاصّة بفئة معيّنة.
والاحتجاج بأن من أراد الشر سيتحايل على النظام ، هذا يكمن في قوة فرض النظام وحسن تطبيقه ، فلو رأينا بعض الأنظمة الخاصّة ، لم يستطع أحد التحايل عليها بأيّ وجه من الوجوه ، فالاحتجاج بمثل هذه المقولة ضعيفة جداً .

مثال : من يكفله الضمان الاجتماعي (وهو لفئة خاصة من المجتمع) هل يستطيع أحد التحايل عليه ، حتى يحصل على الراتب الشهري الذي يُصرف لهم ؟.

اقتباس ما اريد الوصول اليه ان الحدود تقام على المعصية وليس على مسببات المعصية !!! وحديث المصطفى صلوات الله عليه في الكحل في المكحله اقرب صورة اضعها ! فلا يجوز لنا بالحكم على المراة انها زانية اذا كشفت وجهها او سكنت فندقا او خرجت مع شاب مالم نتثبت من الزنا !!

يبدو أنّكَ تُعاني من أزمة في عقلك ، فكيف تربط موضوعنا وتمثّل له بإقامة حد مشروع مثل الزنا ؟! ، وكيف تحتجّ بأن مسببات المعصية لايقام على فاعلها الحد ! ، أفرأيت إن أقام رجلاً بيت دعارة فإنه يُقام عليه حد (ولكن ليس حد الزنا) ، بل على كل المتعاونين في هذا البيت تعزيراً.
ومنْ قالَ أنّ القاطنة في الفندق بلا محرم يُحكم عليها بالزنا حتى تردّ هذا القول ، أظنّك تناقض نفسك بنفسك ، ونحن نقول أنها مدعاة لفعل الزنا والفواحش عموماً.

اقتباس من يعطي البطاقة ومن يطلب البطاقة ؟؟

قدْ مثّلت لك بالضمان الاجتماعي ، وهو مثال مستقيم من حيث صرف البطاقات لمن يستحق ومن لايستحق.

اقتباس انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوى قانون التعامل مع الناس والاجر والمثوبه عند الله

الاستشهاد بالحديث هُنا لايصح ، لأن النيّات لايطّلع عليها إلا الله ، فلا حكم لها بين الناس ، وكيف ستحكم على الناس وتتعامل معهم بشيء لاعلم لك فيه (النيّة) ؟!
ولو قلنا بقولك ..
لفشت السرقة بنيّة الأمانة ، ولذاع الفجور بنيّة الإصلاح ، وهلمّ مجرة . . .
فعند إيداع الأمانة لن تنظر إلى نيته لأمران :
1- لأنك لا تعلم عنها -نيته- شيئاً ، ولاتدري هل سينهب مالك أم سيحفظه لك ، فتضطر إلى المكاتبة.
2- لأن ليس لها أثر واضح أو ملموس ..فإذا سرقك ذلك المؤتمن هل ستقول للقاضي (تعاهدنا على النية) ؟!
فالنيّات لايُعتمد عليها في التعامل الظاهر مع الناس

اقتباس نعم التشديد في تطبيق العقوبات والحدود تقلص من سلبيات ذلك القرار متى ؟ اذا وقع الزنا والمحصنين لهم حكم اشد !! ولكن متى ما وقع الزنا وثبوته .

وكذلك الأمر إذا كان مدعاة لفعل الزنا.

اقتباس في معنى الحديث يقول المصطفى " الحلال بين والحرام بين وبينهما امور متشابهات " فقضية الاشكال قائمة مع تغير الناس والازمان ولكن الحوار البنا يقلص تلك الاشكاليات وأسأل الله أن لايحرمك الأجر على اجتهادك ، لك أحسن الشكر .

وأنا لك من الشاكرين.


وأرجو أن لاتعود إلى صرف الموضوع بكثرة ضرب الأمثلة التي ليسَ لها علاقة بهذا الموضوع ، لأنها تشوّش على القارئ فهمه ، خصوصاً إذا كان ضرب المثال في غير محلّه من الشرع.



* محبة العلم *

[اليراع الأبيض]

زادكِ الله علماً و فقهاً محبة العلم

يجدر بك يا من تريد الرد و الحوار ( لا الجدال ) أن تدرس الموضوع

من جميع جوانبه و تنظر في أبعاده دون مؤثرات خارجية

فلقد أنعم الله عليك بالعقل و الإدراك رحمك الله

فاترك التبعية و لا تقيس على أحداث مضت

.
.

الأمر الآخربالنسبة للذين يقولون من أراد الشر فليس من الصعب الوصول إليه

قولك صحيح ولكن ليس هذا الأمر مسوغاً لنا بأن نيسر لهم ذلك
.
.
و أنصحكم بسماع شريط ( ليس الذكر كالأنثى ) للشيخ / محمد المنجد حفظه الله

فقد أستشهد بأقول لنساء الغرب و ما نتج عن الإنفتاح الغير محمود

الذي يطبل له البعض

و جزاكم المولى خيراً ونفع بكم

[كل الحروف]

المرأة ... المرأة ... المرأة

أشغلونا بالمرأة وكأنا مشاكل الأمة أنتهت !!! ولم يبقى إلا مشكلة المرأة ...


بنو علمان ومن هم على شاكلتهم لان يهنئ لهم بال ولان يستقر لهم قرار حتى يروا المرأة كما يرونها في بلاد الكفر ...
بنو علمان ومن هم على شاكلتهم يريدون للمرأة الحرية التامة ( صديق ... خروج من البيت ... نزع الحجاب ... قيادة المرأة ... الخ ).

بنو علمان ومن هم على شاكلتهم سوف يضربون على هذا الوتر حتى يتحقق لهم ما يريدون . وقد قال قائلهم : لن يهنئ ليّ بال حتى أرى أبنت جاري وهي تركب مع صديقها .

تحياتي للجميع ...

[ثلاثي الابعاد]

اقتباس مثال : من يكفله الضمان الاجتماعي (وهو لفئة خاصة من المجتمع) هل يستطيع أحد التحايل عليه ، حتى يحصل على الراتب الشهري الذي يُصرف لهم ؟.

ليتك تسألين العاملين في مثل هذه المراكز وكذلك العاملين في الجمعيات الخيرية عن ما يواجهونه ؟

اقتباس قدْ مثّلت لك بالضمان الاجتماعي ، وهو مثال مستقيم من حيث صرف البطاقات لمن يستحق ومن لايستحق.

عرفت من يعطي البطاقة !!

ولكن أسألك من الذي يطلب منك البطاقة للتأكد من هويتك !!

اتمنى زيارة الفنادق والشقق المفروشة وماذا يكون العاملين في (الاستبقال ) !!

اقتباس الاستشهاد بالحديث هُنا لايصح

؟؟؟؟؟

هل مبيث المراة في الفندق لوحدها يعني ذلك انها تبحث عن الزنا ؟

اقتباس فالنيّات لايُعتمد عليها في التعامل الظاهر مع الناس

اذا حكمنا عليها بالظاهر بعيدا عن نيتها ؟

اقتباس وكذلك الأمر إذا كان مدعاة لفعل الزنا.

ما الدليل ؟

وعن علقمة أحد أصحاب ابن مسعود رضي الله عنه قال : كنت أمشي مع عبد الله بمنى فلقيه عثمان رضي الله عنه فقام يحدثه فقال له عثمان : يا أبا عبد الرحمن ألا نزوجك شابة لعلها تذكرك بعض ما مضي من زمانك . فقال عبد الله : لئن قلت ذلك لقد قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء(21).رواه البخاري ومسلم .

اقتباس وأرجو أن لاتعود إلى صرف الموضوع بكثرة ضرب الأمثلة التي ليسَ لها علاقة بهذا الموضوع ، لأنها تشوّش على القارئ فهمه ، خصوصاً إذا كان ضرب المثال في غير محلّه من الشرع

.

عذرا فلو كنت املك قلمك لما خالفتك ؟


محبة العلم :

يبقى لي طلب عندك بما وهبك الله من علم :

ان تذكري لي قصة النساء اللاتي اتين من الشام وعرفت احدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم انهن قادمت من الشام وذلك عندما دخولهن الحمامات .

فاكون لك من الشاكرين


اخرين شكرا لك على حسن حوارك

وتأكدي اني منكم استفيد

[*^* محبة العلم *^*]

ثلاثي الأبعاد .. للسبب الأول الذي ذكرته -من قبل- سأمتنع من الردّ عليك ، وقد اشترطتُ ذلكَ من بداية أيّ حوار مع أيّ مخالف ، وقدْ أخللتَ بهذا الشرط ، لأنه من السهل الهذيان دون موضوعيّة.

إنْ كان لكَ استفسار عن شيء معيّن ومحددّ باختصار ، دون ضرب أقيسة غامضة وخاطئة ، فلكَ ذلك.

وأظنّ أنّ الحوار معكَ قد أُشبع ، وأصبح جليّاً واضحاً ولكن لمن أراد الصواب . .

فإن لم يتضح انظر إلى الردود السابقة واقرأها مرات عديدة حتى يذهب ما أشكل عليك.

وشكراً لكَ


* محبة العلم *

[ثلاثي الابعاد]

"الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا "

محبة العلم :

يبقى لي طلب عندك بما وهبك الله من علم :

ان تذكري لي قصة النساء اللاتي اتين من الشام وعرفت احدى زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم انهن قادمت من الشام وذلك عندما دخولهن الحمامات .

فاكون لك من الشاكرين