[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها المستريح ما بالكم يا قوم تستشهدون باقوال العلماء ونسيتم قول الله وقول رسوله الم تسمعوا قول ابن عباس رضي الله عنه(يوشك أن تنزل عليكم حجارة من السماءأقول لكم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال ابو بكر قال عمر)أنا لم أقرأ في كتب التاريخ أن في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أوفي عهد الخلفاء الراشدين احتفال باليوم الوطني بل قرأت الفتوحات العظيمه وقرأت عن عزتهم وقوتهم واذلالهم لكافرين وانتصارهم للمسلمين رفعوا رؤوسهم للأعالي ولم ينظروا الى سفاسف الأمور فرضي الله عنهم ورضوا عنه.اللهم احشرنا معهم ومع من سار على نهجهم يارب العالمين..........

..

هلا بك حبيبي ... المستريح .. ( منور ياقلبي بوجودك ) ..


الشيخ حفظه الله .. وضح هذه المسألة ويعرف أدلتها فأفتى حسب إجتهاده ورأية ..
وكون أنك لم تجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أوفي عهد الخلفاء الراشدين إحتفال باليوم الوطني فلايلزم أن تجد لكي يباح الإحتفال باليوم الوطني ( لأن الأصل بالأشياء في الشرعية الإباحة ) إلا إذا كنت ستتعبد لله في ذلك الشئ فيلزمك الدليل من الكتاب أو السنة !! ولذلك نحن لانتعبد الله في الإحتفال باليوم الوطني كتعبدنا بالفرح في عيد الفطر وعيد الأضحى ..,


ولا أدري لماذا أدخلت الفتوحات الإسلامية العظيمة وقلت أنك قرأت عن عزتهم , وقوتهم , وإذلالهم للكافرين وإنتصارهم للمسلمين وأنهم رفعوا رؤوسهم للأعالي ولم ينظروا الى سفاسف الأمور ... !!!
وأذكرك يا أخي الغالي .. .. .. أنك لست وحدك الذي يسعد , ويعتز بإنتصارت المسلمين على الكافرين ,
ويفتخر بمآثرهم العظيمة , ويتمنى نصرا عاجلا للإسلام والمسلمين . فهذا كل مؤمن , ومسلم يتشرف بهذا , ويفرح به فلا تحتكرها لك يا عزيزي الغالي ..,





تحيتي لك من كل قلبي ..,
دمت في حفظ الله ورعايته ..,



..

[أبو عبد الله]

الأخ فتى الظل تقول جواباً على الأخ الصباخ "حتى يعلم الأخوة القراء الكرام أن هذه المسألة ليست قولا واحدا لايجوز الإختلاف فيها"

وإن قلت لك أنه قول واحد من التزم الدليل وهم من قالوا بحرمته لتقليد الكفار و زيادة عيد للمسلمين لم يؤمر به فأن قلت أنه ليس بعيد فلم يسلم من تقليد الكفار فالمخالفين إما يلتزموا بهذا القول أو ينفوا أنه تشبه بالكفار وعندها نبحث المسألة في أصل هذا العمل ومن ابتدعه.

لنبتعد قليلاً عن أصل الخلاف ونذهب إلى انواع الناس تجاه هذا اليوم:
الحقيقة الناس اليوم ثلاثة أنواع:
النوع الأول وهم المحرمين وهم الأكثرية.
النوع الثاني وهم المجيزين.
اما الثالث وهم من لا قيمة له بالمجتمع وهم الموجبين للإحتفال في هذا اليوم وعليه يقيسون الولاء والبراء للولاة.

النوع الأول وعرف رأيه وسببه
النوع الثاني عرف رأيه
النوع الثالث نوع دنيء لن يترك الجميع حتى يلتزموا بما ذهب إليه وأظن أن النوع الثاني رضخ في بعضه وهو التحريم فانتقل من التحريم إلى الجواز وأسأل الله أن لا يرضخ في الإنتقال من الجواز إلى الوجوب فنقع ما نخشى وهي الفتنة نسأل الله أن يتوفانا غير خزايا ولا مفتونين.

أما من أسهب في خلاف الفروع غير الأصول فأقول له هداك الله لا يحق لنا تكفير من اختلفنا معه في الفروع لكن ليست كل الفروع يسع الإختلاف فيها
فالاختلاف يكون على فهم الدليل والإلتباس في ذلك أما أن يكون هناك اختلاف بين فريقين فريق التزم الدليل وفريق تركه لأن التحريم غير معقول فهنا يجب أن نتوقف كثيراًونعيد الحسابات حول هذا الإختلاف.

أما سؤالك أخي فتى الظل عن ذكر الفتوحات فقصد الأخ أن هذه المناسبات أرفع قدراً وأعلى من مناسبة اليوم القضية ولم يحتفل فيها الرسول ولا الصحابة

فلم لم يحتفل الرسول في فتح مكة؟

[المستريح]

النور نورك يا فتى الظل ومشكور ابو عبد الله على التوضيح
أنا صراحة لاأرى أي داعي لليوم الوطني السبب الأول بالرغم من الميزانية الهائلة لهذه البلاد فلا ارى تطور
ولا يمكن أن تقارن مع بعض الدول الأخرى والذين هم أقل ميزانية منا وأكثر تطورا من جميع
النواحي (التعليم ،الصحه،الصناعه .........الخ)السبب الاخر حال اخواننا المسلمين كيف تحتفلون بيومكم
واخوانكم يقتلون واخواتكم يغتصبن والأطفال يتموا ...الخ كيف تحتفلون بالله عليكم ؟ وعلى ماذا؟

[الكامل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى الظل [color="blue] الشيخ حفظه الله .. وضح هذه المسألة ويعرف أدلتها فأفتى حسب إجتهاده ورأية .. وكون أنك لم تجد في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أوفي عهد الخلفاء الراشدين إحتفال باليوم الوطني فلايلزم أن تجد لكي يباح الإحتفال باليوم الوطني ( لأن الأصل بالأشياء في الشرعية الإباحة ) إلا إذا كنت ستتعبد لله في ذلك الشئ فيلزمك الدليل من الكتاب أو السنة !! ولذلك نحن لانتعبد الله في الإحتفال باليوم الوطني كتعبدنا بالفرح في عيد الفطر وعيد الأضحى .., ..[/color]

يبدو أنّ المشايخ محمد بن ابراهيم وبن باز والفوزان -رحمهم الله- بل واللجنة الدائمة لم يفطنوا لهذا القول الفريد !.


قال الشيخ محمد بن ابراهيم-رحمه الله- في فتوى عن العيد الوطني: إن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

قال (...) : الأصل في الأشياء الإباحة إلا إذا كنت ستتعبد لله في ذلك الشئ فيلزمك الدليل من الكتاب أو السنة !! ولذلك نحن لانتعبد الله في الإحتفال باليوم الوطني كتعبدنا بالفرح في عيد الفطر وعيد الأضحى.


قلتُ: العلم بحر ! متى نُبّه العلماء له فانتبه !!

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الكامل يبدو أنّ المشايخ محمد بن ابراهيم وبن باز والفوزان -رحمهم الله- بل واللجنة الدائمة لم يفطنوا لهذا القول الفريد !.

أهلا بالكريم الغالي ... الكامل ... وفقك ربي لكل خير ..,

الشيخ ابن باز "رحمه الله" خالف ابن عثيمين "رحمه الله" في بعض المسائل !! فهل يصح أن يقال أن أحدهما لم يفطن عن قول الآخر !!

وهل قولك : ( يبدو أنّ المشايخ محمد بن ابراهيم وبن باز والفوزان -رحمهم الله- بل واللجنة الدائمة لم يفطنوا لهذا القول الفريد !.)
هل يعتبر ردا شرعيا مؤصلا معتبرا فيؤخذ منه الحجة , والبرهان فيتبين فيه القول الراجح الذي يطمئن له القلب !! أم أنه كلام من عرض كلام العامة في مجالس السمر , ودكات الإستراحات !!..,


ووالله إن لمشايخنا الكبار كابن إبراهيم , وابن باز , وابن عثيمين , وآل الشيخ , والفوزان , وكبار العلماء وغيرهم من العلماء الكرام حبا يملأ قلوبنا , وتقديرا تكنه صدورنا لهم , ( بل ونتعبد الله بحبهم ) .. ( جزاهم الله عنا وعن الإسلام خير الجزاء ) , واستفاد من علمهم المسلمون الشئ الكثير ( وهذا لايحتاج إلى تذكير !! )
اللهم ياكريم , يامنان , ياحي , ياقيوم , ياذا الجلال , والإكرام إغفرلعلمائنا الأجلاء الحي منهم , والميت , وارزقهم الفردوس الأعلى من الجنة , واجمعنا بهم في جنات ونهر في مقعد صدق عند مليك مقتدر ..,




تحيتي لك من كل قلبي أخي الغالي ( الكامل ) ..,
أدام الله عزك , ورفع قدرك , ودمت بخير وعافية ..,

...

[الرزين الحزين]

فتى الظل ..

لله درك من فتى ..

لقد أفحمت القوم ..

[الكامل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها فتى الظل هل يعتبر ردا شرعيا مؤصلا معتبرا فيؤخذ منه الحجة , والبرهان فيتبين فيه القول الراجح الذي يطمئن له القلب !! أم أنه كلام من عرض كلام العامة في مجالس السمر , ودكات الإستراحات !!.., ..

هذا تغاب واستغفال لا يكون من صادق !

الردّ الشرعيّ ليس في الصّور -كما زعمتَ من قبل ، ولا في قطفك لكلامي ! إنما في قول محمد بن ابراهيم-الذي نقلتُه -وغيره ممن ذكرتُ. ولأبيّن أنّك كنتَ في قولك مخطئاً مع ما أنتَ فيه من تغاب واستغفال.

سؤال: ما الفرق بين تخصيص يوم يعتاده النّاس كلّ سنة ، أو تسميته (عيد)؟
إنّ الأصل في الكلام الحقيقة اللغوية : ولقد جاء في لسان العرب: والعِيدُ كلُّ يوم فيه جَمْعٌ، واشتقاقه من عاد يَعُود كأَنهم عادوا إِليه.
قال الشيخ محمد بن ابراهيم-رحمه الله- في فتوى عن العيد الوطني: إن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله.

لم/ـن يأت أحد بردّ صريح على هذا المنقول !

[حامل الراية]

لانقول الا (( اللهم إذا أردت بقوم فتنة فقبضنا إليك غيرمفتونين ))

وأذكر بحديث حبيبي المصطفى (( ولو دخلو جحر ضب لدخلتموه )) والله المستعان على ماتصفون ..؟؟

[أبو عبد الله]

اقتباس الشيخ ابن باز "رحمه الله" خالف ابن عثيمين "رحمه الله" في بعض المسائل !! فهل يصح أن يقال أن أحدهما لم يفطن عن قول الآخر !!

كيف اختلفوا وعلى ماذا وانقل لنا نصوص الخلاف حتى نطبقه على الخلاف في حكم اليوم الوطني.

دعني يا فتى أعود إلى موضوعك وأقول إن ما نقلت وخصوصاً ما كان باللون الرمادي أشك في نسبته للشيخ فالشيخ من العلماء القلائل الذي يحسب لكلامة قبل أن يطلقه فهلا أتيت لنا بالمقطع المرئي الذي تكلم فيه الشيخ.

[فتى البشر]

أخي البارع وفقك الله
قد كفاني أخي الحبيب قاهر الروس مؤونة الرد على أسئلتك
ولكن هل يمكن أن تجيبَ أنت على نفس الأسئلة
واعلم أني لا أتكلمُ هذا الكلام إلا قربةَ أتقرب إلى الله عز وجل بها
فأسأل اللهَ الإخلاص في ذلك
وفقك الله

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها الكامل هذا تغاب واستغفال لا يكون من صادق ! الردّ الشرعيّ ليس في الصّور -كما زعمتَ من قبل ، ولا في قطفك لكلامي ! إنما في قول محمد بن ابراهيم-الذي نقلتُه -وغيره ممن ذكرتُ. ولأبيّن أنّك كنتَ في قولك مخطئاً مع ما أنتَ فيه من تغاب واستغفال. سؤال: ما الفرق بين تخصيص يوم يعتاده النّاس كلّ سنة ، أو تسميته (عيد)؟ إنّ الأصل في الكلام الحقيقة اللغوية : ولقد جاء في لسان العرب: والعِيدُ كلُّ يوم فيه جَمْعٌ، واشتقاقه من عاد يَعُود كأَنهم عادوا إِليه. قال الشيخ محمد بن ابراهيم-رحمه الله- في فتوى عن العيد الوطني: إن تخصيص يوم من أيام السنة بخصيصة دون غيره من الأيام يكون به ذلك اليوم عيداً ، علاوة على ذلك أنه بدعة في نفسه ومحرم وشرع دين لم يأذن به الله ، والواقع أصدق شاهد ، وشهادة الشرع المطهر فوق ذلك وأصدق ، إذ العيد اسم لما يعود مجيؤه ويتكرر سواء كان عائداً بعود السنة أو الشهر أو الأسبوع كما قاله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله. لم/ـن يأت أحد بردّ صريح على هذا المنقول !

هلابك حبيبي مرة أخرى ..,

أحسنت ..,,

ولكن لماذا لم تقف بردودك !! على القول المخالف بنقل مثل هذه الفتاوى من مثل هؤلاء العلماء الأجلاء دون أن يأخذك الحماس ذات اليمين وذات الشمال بردود خالية من التأصيل الشرعي .., !!


ووالله إني لأسعد لمن يرد على أي عالم مخالف عندما ينقل فتوى وآراء العلماء الآخرين دون أن يسب , أو يجرح , أو يتهم العلماء المخالفين له بالسوء , أو يعتبر أنهم رؤوسا جهالا !!





وفقك ربي لما تحب , وترضى ..,
دمت في حفظ الرحمن أخي ( الكامل ) ..,

تحيتي لك وللأخوة الكرام ..,






..

[فتى الظل]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها أبو عبد الله كيف اختلفوا وعلى ماذا وانقل لنا نصوص الخلاف حتى نطبقه على الخلاف في حكم اليوم الوطني. دعني يا فتى أعود إلى موضوعك وأقول إن ما نقلت وخصوصاً ما كان باللون الرمادي أشك في نسبته للشيخ فالشيخ من العلماء القلائل الذي يحسب لكلامة قبل أن يطلقه فهلا أتيت لنا بالمقطع المرئي الذي تكلم فيه الشيخ.

أحسنت ... الكلام الذي بالون الرمادي تفصيل وذكر لما قاله الشيخ "حفظه الله" ( وليس نص كلام الشيخ ) (فالنص تجده بين الأقواس) ..,
ولذلك عندما ترجع لكلام الشيخ الذي بين الأقواس في الكلام الذي بعد الكلام المكتوب باللون الرمادي أي بعد قولي : ( قال الشيخ : )
والثانية بعد ( وقال : ) .... ستجد جميع ماذكرته في اللون الرمادي موجود في نص كلام الشيخ الذي بين الأقواس !!


أشكرك من كل قلبي أخي " أبوعبدالله" ..,
تحيتي على تواجدك ..,

[فتى الظل]

أسعدني تواجد أخي الرزين الحزين ..,

إن أريد إلا الإصلاح ماستطعت وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب ..,
وهؤلاء الأخوة يبقون أحبة , ولهم مني أجمل تحية , وأزكى سلام ..,


أشكرك من قلبي ..,
دمت في حفظ الرحمن ورعايته ..,

[قاهر الروس]

.
.

أسئلَةٌ كَثيرَةٌ طَرَحتُها وَلَمْ ألقَ إجَابَةْ

لا أحَدَ يَأتيَ وَيَقولُ مَا هيْ ، فالرَّدودُ السَّابِقَةْ فيهَا مَا أقول !!

.
.