... لا للـتـصـويــر ...

xx 3mmory xx · 28-12-2007, 06:06 PM

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الهادي الأمين عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم أما قبل ...
فسلام من الله ورحمته وبركاته ،سلام يصافح مواطن إحساسكم وودكم سلام وأستأذن بعده ...
إلى كل محب للخير .. إلى كل باحث عن الحقيقة ... إلى كل من يعلم أن الحقيقة واحدة وقال فيها أحد السلف من سكت من لا يعلم لعدم الخلاف ... إلى منصفي الحق من الهوى ورغبات النفس والشيطان ... إليكم يا نور يكشف عن الحقيقة بضوء إنصافه ... وإلى قدواتنا المشرفين طلب التثبيت ...
إليكم أقول :
قد فشا وعم وانتشر بيننا استباحة هذا المحرم بدعوا أن هناك خلاف وأدعوكم إلى الإنصاف ...

يقول الشيخ حمود بن عبدالله التويجري في (تحريم التصوير والرد على من أباحه ) ما نصه ..

:: وأما زعم المفتي أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافيه الفورية لا يحتاج إلى عمل بيد فجوابه من وجهين : أحدهما أن يقال هذا الكلام مبني على أحد أمرين : إما المغالطة في إنكار ما هو معلوم بالمشاهدة من عمل الأيدي في الآلة الفوتوغرافية الفورية لأجل التقاط الصورة بها ، وإما الجهل بما تحتاج إليه من الأعمال اليدوية . وقد ذكرت ما يحتاج إليه من الأعمال اليدوية في الوجه الثاني عشر فليراجع ليعلم أن المفتي قد خفي عليه ما تحتاج إليه الآلة الفوتوغرافية الفورية من الأعمال اليدوية .

الوجه الثاني أن يقال لو أن إنسانًا أراد التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية بدون أن يضع فيها فِلْمًا مزودًا بالمواد الكيمائية والأحماض ، وبدون أن يضغط على المواضع التي يحصل بالضغط عليها تشغيل الآلة حتى تعمل عملها فهل يقول عاقل إنها تلتقط الصور حينئذ .كلا لا يقول ذلك إنسان يعقل ما يقول .

وأما زعمه أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا بأس به وأنه لا يدخل في التصوير ، فجوابه من وجوه أحدها أن يقال إن كلام المفتي في هذه الجملة غريب وعجيب لما فيه من التناقض وإنكار الحقيقة التي يعرفها كل عاقل .
فأما التناقض ففي أمرين أحدهما : أنه زعم أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا بأس به ، ثم نقض ذلك فصرح أنه إذا كان الغرض من الالتقاط اقتناء الصورة ولو للذكرى صار ذلك الالتقاط حرامًا . وقال : واقتناء الصور للذكرى محرًم لأن النبيrأخبر أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة . قال : وهذا يدل على تحريم اقتناء الصور في البيوت . قال : وأما تعليق الصور على الجدران فإنه محرم ولا يجوز والملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة .
ويقال للمفتي إن حكم اقتناء الصور وتعليقها على الجدران تابع لحكم التقاطها فإذا كان لا يرى بالتقاطها بأسًا فإنه يلزمه أن يقول بمثل ذلك في اقتنائها وتعليقها على الجدران وإلا كان قوله متناقضًا . وكيف يبيح التقاطها ثم يحرم اقتناءها وتعليقها على الجدران . هذا قول غريب وتناقض عجيب .

الأمر الثاني : من تناقضه أنه زعم أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا يدخل في التصوير . وقد نقض ذلك بتسميته الالتقاط صورة وقد كرر ذلك في ستة مواضع واحد منها في أول كلامه وخمسة منها في آخره ، وإنما وقع التناقض في كلامه لأن فتواه في التصوير لم تبنَ على أساس صحيح من الكتاب أو السنة ، وإنما هي مبنية على الرأي وفساد التصور .

إنتهى كلامه ...

وإليكم أحبتي ثلاث مذكرات في تحريم التصوير إقرأوها بإنصاف من غير هوى ...

إعلان النكير على المفتونين بالتصوير

تحريم التصوير والرد على من أباحه

حكم التصوير الفوتوغرافي

وفق الله الجميع ..

xx 3mmory xx · 28-12-2007, 06:09 PM

أحبتي إن كان كل هذا في التصوير الفوتوغرافي ...
فكيف هو الأمر في الصور المرسومة
واعلم أنه قد أجمع العلماء على تحريم الصور المرسومة ... ولا أعلم من يبيحها ...
بل هو كبيرة من كبائر الذنوب .

NETROGEAN · 28-12-2007, 06:21 PM

مشكور اخوي ابو جهاد الله يوفقك لما يحبه ويرضاه .
:.تحياتي.:

xx 3mmory xx · 28-12-2007, 06:29 PM

العفو ... وأتمنا أنك تنصف الموضوع حقاً ...

wméédh · 28-12-2007, 06:59 PM

أحسنت وبارك الله فيك

أثابك الله على قدر نيتك

محبك

xx 3mmory xx · 28-12-2007, 07:15 PM

جزاك الله خير أخوي .. W M E E D H

وشكراً لك ..

- محبك -

قباصة من القباصات · 28-12-2007, 07:19 PM

أحسنت اخي .. بارك الله فيك ..

و جزاك الله خــــــــــيـــــــــــــر ..

xx 3mmory xx · 28-12-2007, 07:32 PM

شكراً لكِ .. أخت .قباصة من القباصات ..

جزاك الله خير

**اخو دريحم** · 28-12-2007, 07:58 PM

xx 3mmory xx

جزاك الله خير

اقامة الحجة على من فتن بالتصوير

او وضع صوره من ذوات الاروح

في توقيعه او الصورة الشخصية

أبورائـــــــــد · 28-12-2007, 08:57 PM

شكرا لغيرتك اباجهـاد ..

أثابك الله ، ووفقك ، وأعانك ..

{ ينقل للساحة ..

**إبراهيم الضبيعي** · 28-12-2007, 08:58 PM

جزاك الله خيرا
وأأيدك بشدة بهذا الموضوع
نفع الله به الجميع

كلي جروح واحزان · 28-12-2007, 09:19 PM

جزاك الله خير

بروق في العتمة · 28-12-2007, 10:44 PM

اختلف العلماء في حكم التصوير الفوتوغرافي..

فاختلف الناس من بين مؤيد ومعارض..

منار الحق · 28-12-2007, 11:19 PM

يضل هذا الحكم محل إختلاف واجتهاد بين علمائنا الأفاضل.. وإن كنت أذهب وبدون نفاق مع من يقول بجوازه.
هذا والله المستعان..

28-12-2007, 06:06 PM	#1
xx 3mmory xx عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Apple lover المشاركات: 599	... لا للـتـصـويــر ... الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا الهادي الأمين عليه وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين ثم أما قبل ... فسلام من الله ورحمته وبركاته ،سلام يصافح مواطن إحساسكم وودكم سلام وأستأذن بعده ... إلى كل محب للخير .. إلى كل باحث عن الحقيقة ... إلى كل من يعلم أن الحقيقة واحدة وقال فيها أحد السلف من سكت من لا يعلم لعدم الخلاف ... إلى منصفي الحق من الهوى ورغبات النفس والشيطان ... إليكم يا نور يكشف عن الحقيقة بضوء إنصافه ... وإلى قدواتنا المشرفين طلب التثبيت ... إليكم أقول : قد فشا وعم وانتشر بيننا استباحة هذا المحرم بدعوا أن هناك خلاف وأدعوكم إلى الإنصاف ... يقول الشيخ حمود بن عبدالله التويجري في (تحريم التصوير والرد على من أباحه ) ما نصه .. :: وأما زعم المفتي أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافيه الفورية لا يحتاج إلى عمل بيد فجوابه من وجهين : أحدهما أن يقال هذا الكلام مبني على أحد أمرين : إما المغالطة في إنكار ما هو معلوم بالمشاهدة من عمل الأيدي في الآلة الفوتوغرافية الفورية لأجل التقاط الصورة بها ، وإما الجهل بما تحتاج إليه من الأعمال اليدوية . وقد ذكرت ما يحتاج إليه من الأعمال اليدوية في الوجه الثاني عشر فليراجع ليعلم أن المفتي قد خفي عليه ما تحتاج إليه الآلة الفوتوغرافية الفورية من الأعمال اليدوية . الوجه الثاني أن يقال لو أن إنسانًا أراد التصوير بالآلة الفوتوغرافية الفورية بدون أن يضع فيها فِلْمًا مزودًا بالمواد الكيمائية والأحماض ، وبدون أن يضغط على المواضع التي يحصل بالضغط عليها تشغيل الآلة حتى تعمل عملها فهل يقول عاقل إنها تلتقط الصور حينئذ .كلا لا يقول ذلك إنسان يعقل ما يقول . وأما زعمه أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا بأس به وأنه لا يدخل في التصوير ، فجوابه من وجوه أحدها أن يقال إن كلام المفتي في هذه الجملة غريب وعجيب لما فيه من التناقض وإنكار الحقيقة التي يعرفها كل عاقل . فأما التناقض ففي أمرين أحدهما : أنه زعم أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا بأس به ، ثم نقض ذلك فصرح أنه إذا كان الغرض من الالتقاط اقتناء الصورة ولو للذكرى صار ذلك الالتقاط حرامًا . وقال : واقتناء الصور للذكرى محرًم لأن النبيrأخبر أن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة . قال : وهذا يدل على تحريم اقتناء الصور في البيوت . قال : وأما تعليق الصور على الجدران فإنه محرم ولا يجوز والملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة . ويقال للمفتي إن حكم اقتناء الصور وتعليقها على الجدران تابع لحكم التقاطها فإذا كان لا يرى بالتقاطها بأسًا فإنه يلزمه أن يقول بمثل ذلك في اقتنائها وتعليقها على الجدران وإلا كان قوله متناقضًا . وكيف يبيح التقاطها ثم يحرم اقتناءها وتعليقها على الجدران . هذا قول غريب وتناقض عجيب . الأمر الثاني : من تناقضه أنه زعم أن التقاط الصورة بالآلة الفوتوغرافية الفورية لا يدخل في التصوير . وقد نقض ذلك بتسميته الالتقاط صورة وقد كرر ذلك في ستة مواضع واحد منها في أول كلامه وخمسة منها في آخره ، وإنما وقع التناقض في كلامه لأن فتواه في التصوير لم تبنَ على أساس صحيح من الكتاب أو السنة ، وإنما هي مبنية على الرأي وفساد التصور . إنتهى كلامه ... وإليكم أحبتي ثلاث مذكرات في تحريم التصوير إقرأوها بإنصاف من غير هوى ... إعلان النكير على المفتونين بالتصوير تحريم التصوير والرد على من أباحه حكم التصوير الفوتوغرافي وفق الله الجميع ..

28-12-2007, 06:09 PM	#2
xx 3mmory xx عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Apple lover المشاركات: 599	أحبتي إن كان كل هذا في التصوير الفوتوغرافي ... فكيف هو الأمر في الصور المرسومة واعلم أنه قد أجمع العلماء على تحريم الصور المرسومة ... ولا أعلم من يبيحها ... بل هو كبيرة من كبائر الذنوب . آخر من قام بالتعديل xx 3mmory xx; بتاريخ 28-12-2007 الساعة 06:10 PM. السبب: إملائي

28-12-2007, 06:21 PM	#3
NETROGEAN عـضـو تاريخ التسجيل: Sep 2007 المشاركات: 150	مشكور اخوي ابو جهاد الله يوفقك لما يحبه ويرضاه . :.تحياتي.: __________________ : : : : :

28-12-2007, 06:29 PM	#4
xx 3mmory xx عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Apple lover المشاركات: 599	العفو ... وأتمنا أنك تنصف الموضوع حقاً ... __________________ . . . . . آبُوجهـــــــآدْ :rolleyes:

28-12-2007, 06:59 PM	#5
wméédh عـضـو تاريخ التسجيل: May 2007 البلد: حول بقاالة الاجتياز حقّت ابو سر خخخ .. المشاركات: 3,517	أحسنت وبارك الله فيك أثابك الله على قدر نيتك محبك __________________ إن شكيت الحال محدٍ لي سُموع !

28-12-2007, 07:15 PM	#6
xx 3mmory xx عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Apple lover المشاركات: 599	جزاك الله خير أخوي .. W M E E D H وشكراً لك .. - محبك - __________________ . . . . . آبُوجهـــــــآدْ :rolleyes:

28-12-2007, 07:19 PM	#7
قباصة من القباصات عـضـو تاريخ التسجيل: Aug 2007 البلد: في البيت المجاور لبيت جيراننا المشاركات: 1,410	أحسنت اخي .. بارك الله فيك .. و جزاك الله خــــــــــيـــــــــــــر .. __________________ [ ولدتك أمك ياابن آدم باكيا 00 والنااس حولك يضحكون سرورا فاعمل لنفسك ان تكون اذا بكوا 00 في يومِِ موتك ضاحكاً مسرورا ]

28-12-2007, 07:32 PM	#8
xx 3mmory xx عـضـو تاريخ التسجيل: Jul 2007 البلد: Apple lover المشاركات: 599	شكراً لكِ .. أخت .قباصة من القباصات .. جزاك الله خير __________________ . . . . . آبُوجهـــــــآدْ :rolleyes:

28-12-2007, 07:58 PM	#9
اخو دريحم مشرف أخبار بريدة تاريخ التسجيل: Jan 2007 البلد: القصـ بريدة ـيم المشاركات: 11,055	xx 3mmory xx جزاك الله خير اقامة الحجة على من فتن بالتصوير او وضع صوره من ذوات الاروح في توقيعه او الصورة الشخصية __________________

28-12-2007, 08:57 PM	#10
أبورائـــــــــد عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2004 المشاركات: 5,253	شكرا لغيرتك اباجهـاد .. أثابك الله ، ووفقك ، وأعانك .. { ينقل للساحة ..

28-12-2007, 08:58 PM	#11
إبراهيم الضبيعي عضو اللجنة الإعلامية مـشـرف أفراح واحتفالات تاريخ التسجيل: Jul 2004 البلد: بريدة المشاركات: 6,640	جزاك الله خيرا وأأيدك بشدة بهذا الموضوع نفع الله به الجميع

28-12-2007, 09:19 PM	#12
كلي جروح واحزان عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 80	جزاك الله خير __________________ [CENTER] كل الشكر لـ ( اخو دريحم )

28-12-2007, 10:44 PM	#13
بروق في العتمة عـضـو تاريخ التسجيل: Nov 2006 البلد: في كنف بيتي المشاركات: 140	اختلف العلماء في حكم التصوير الفوتوغرافي.. فاختلف الناس من بين مؤيد ومعارض..

28-12-2007, 11:19 PM	#14
منار الحق عـضـو تاريخ التسجيل: Dec 2007 المشاركات: 65	يضل هذا الحكم محل إختلاف واجتهاد بين علمائنا الأفاضل.. وإن كنت أذهب وبدون نفاق مع من يقول بجوازه. هذا والله المستعان..

أدوات الموضوع
عرض نسخة قابلة للطّباعة ارسال هذه الصفحة لصديق
طريقة العرض
النمط المتتابع التحول إلى النمط المتشعب التحول إلى النمط الأحادي