[أبو سليمان الحامد]

كنت أقرأ وأسمع عن رحلة طالب العلم إلى الآفاق طلباً للعلم ولقيا العلماء , ولم أكن أعي أهمية هذه الرحلة ودورها في صقل العالم , وكسب الخبرات بالاحتكاك بكثير من المدارس الفقهية المختلفة , ومعايشة الشعوب عن قرب , مما يفتح لدى طالب العلم آفاقاً من المعرفة , ودروساً من فقه الواقع , ومراعاة أحوال الشعوب والناس ما لا يدركه من تقوقع في بلده , وأخذ العلم عن علماء وطنه , والموافقين له بالمذهب والمنهج .
حتى أذن الله لي وخرجت إلى بعض البلاد العربية ليس طلباً للعلم , ولكن للسياحة والسير في الأرض , فعرفت حينها كم كان علماؤنا مقصرون في هذا الجانب تقصيراً عظيماً , وأن جزءاً كبيراً من شخصية العالم التي بناها الشافعي وأحمد وإسحاق وابن جرير والبخاري وغيرهم لأنفسهم لا توجد عن علمائنا ممن لم يرحلوا في طلب العلم , ولم يروا العالَمَ الذي يختلف عن عالمهم فيعذروا الناس في كثير من المسائل , والقضايا الفقهية التي يتداولونها .
قد يقول قائل : إن الرحلة في طلب الحديث لم تعد متيسرة في هذا الزمن مع تيسر وسائل المواصلات إلا أن الصعوبة تكمن في السياسات التي تضيق على العلماء , وتحد من الاستفادة منهم , فأقول إن هذا صحيح , ولكنّ مجرد الخروج إلى بعض البلدان الأخرى ومخالطة الناس عن قرب , ولقيا بعض العلماء ولو لم يعتكف عنده طلباً للعلم , كل هذا كفيل بفتح آفاق من العلم والمعرفة وسعة الإدراك , وفهم النصوص , والجمع بين الأقوال ما لا يناله من لم يرَ إلا أهل بلده , ولم يخالط إلا بني ملته وعقيدته .
وأقرب مثال لذلك مسألة التصوير التي خلط فيها كثير من العلماء ولم يفرقوا بين عمل اليد والنحت وبين عمل الآلة الذي هو حبس الظل , ولو تأملوا المعنى اللغوي لمعنى التصوير وأنه يعني التجسيد من جهة , وإبداع خلق دون مثال من جهة أخرى ورأوا تلك الصور في كثير من البلدان العربية والإسلامية التي تملأ الشوارع والمتاحف , وأعني بالصور تلك التماثيل التي صورها أصحابها , وشقوا لها سمعاً وبصراً , وجعلوا لها جسداً مضاهين بذلك خلق الله الذي قال في محكم التنزيل " هو الذي يُصَوِّرُكم في الأرحام كيف يشاء " , وقال سبحانه " وصَوَّرَكُم فأحسنَ صُوَرَكم " , ورأوا كيف يتم تعظيم تلك الصور , في فهم صريح لسبب المنع وهو الخوف من الشرك .
هذا مجرد مثال يمكن أن يفتح للعالم مدارك للفهم سواء على مستوى النصوص أو مستوى فهم الواقع . ولكن للأسف الشديد أكثر علمائنا وفقهم الله لم يعطوا هذا الجانب أهميته , بل إن بعضهم يفتخر بأنه ليس لديه جواز سفر , وكأن السفر أصبح من الموبقات . والله المستعان .

[أبو سليمان الحامد]

الله يدفع البلا , 16 قارئ ولا رد واحد .

[الفارس الملثم]

أحسنت أخي كبير المحايدين ، وللفائدة ؛ فقد صنف الخطيب البغدادي رحمه الله كتابا سماه : الرحلة في طلب الحديث ، وأظنه ذكر فيه من رحل لطلب حديث واحد ، سأقتنيه بحول الله .
أما بالنسبة للكلام عن التصوير ؛ فإن كونَ التماثيل منتشرة عند غيرنا ، لا يعني ذلك إباحة التصوير بالآلة ، ولا أظن علمائنا الذين حرموا هذا النوع لم يدركوا ذلك .


بارك الله فيك .

[أبو سليمان الحامد]

أخي الفارس الملثم : شكراً لك على طرحك , وأما مسألة التصوير فلست هنا لمناقشتها , وإنما أردت أن أشير إلى أن الوقوف على الصور الحقيقية التي توافق المعنى اللغوي للتصوير كفيل بمراجعة بعض الفتاوى في هذا الشأن , لأني أعتقد جازماً أن التصوير بالآلة لا يندرج في مسمى التصوير من حيث المدلول اللغوي إذ ليس فيها شق للسمع ولا للبصر , ولا لأعضاء الجسم فكيف يكون تصويراً ؟؟؟
هذا مجرد وجهة نظر , وقد كتب الأخ العزيز الدكتور عبد العزيز البجادي بحثاً نفيساً حول هذا الموضوع .
أخي أبوس : يشرفني اطلاعك على ما كتبت , أما العدد فهو يتغير في الدقيقة , ولا حجة لك علي به :d

[الفارس الملثم]

للرفع ،