[المقصعر]

رقصته خلال عرس أثارت المتشددين .. العبيكان : الافراح ليست أماكن للوعظ الديني..!! ( يوجد مقطع فيديو




شن الشيخ عبد المحسن العبيكان، المستشار القضائي بوزارة العدل وعضو مجلس الشورى السعودي، هجوما علنيا نادرا على جماعات متشددة غضبوا من شريط فيديو صور له وهو يرقص بالسيف في حفل عرس في السعودية.

وظهر في شريط الفيديو الذي بث على الانترنت الشيخ عبد المحسن العبيكان وهو يرقص رقصة بدوية بالسيف في حفل عرس.

والعبيكان هو مستشار قضائي بوزارة العدل السعودية ودافع عن نفسه في تصريحات نشرت في صحيفة "الشرق الاوسط" اللندنية الثلاثاء 11-3-2008 قائلا "نعم شاركت في الرقصة ولا اعير بالا لمن يريد ان يقلب أفراحنا الى ماتم والى احزان." وأضاف انه شارك في أداء رقصة "العرضة" في حفل زواج ابن أخيه في احد أحياء الرياض.


وشن العبيكان هجوما على الذين يريدون ادخال الوعظ والارشاد في حفلات الزواج ووصف ذلك بأنه "بدعة" وقال انه "لم ينقل عن النبي محمد او احد الائمة انهم حولوا مناسبات الزواج الى وعظ" ودعا المجتمع السعودي الى "التخلص من هذه القيود التي وضعها الجهال."

وقال "عجبت من موقف المهاجمين الذين استنكروا ظهوري في الرقصة المعروفة بالعرضة، وهم يعلمون أن اللعب بالحراب أو بالسيوف جائز شرعاً وأقره النبي صلى الله عليه وسلم، كما في صحيح البخاري". وأضاف "إن بعض مهاجري الحبشة كانوا يلعبون في فناء مسجد الرسول، فدعا النبي زوجته عائشة لتشهد الأحباش، ومكنها من النظر إليهم، وهو ما يعتبر إقرارا، علماً أن ذلك اللعب كان في المسجد الذي يعلمون أنه أقيم لذكر الله والصلاة وقراءة القرآن".

وقال العبيكان "إن اللعب في المناسبات وإظهار الفرح من الأمور المطلوبة شرعاً والمستحبة، كما رأى ابن حجر في فتح الباري، أن إظهار السرور والفرح من شعائر الدين، مما يدل على أنه مطلوب، بل مندوب".

وتابع قوله إن الأمر يتأكد إذا كانت تلك الحركات فيها تدريب وعرضة للحرب وليس لمجرد اللهو، خاصة أنها تسعى لإحياء التراث الاسلامي. ورفض العبيكان، الاتهامات بشأن تحريم استخدام الطبول، وقال إن استخدام الطبول والدفوف مطلوب شرعاً كما قال النبي "أعلنوا النكاح واضربوا عليه بالدف"، وأضاف أن الضرب بالدفوف والطبول مطلوب شرعاً في المناسبات، ونقل قصة رواها الترمذي عن جارية نذرت أن تضرب بالدف، وقالت للنبي: يا رسول الله إني كنت نذرت إن ردك الله صالحاً أن أضرب بين يديك الدف وأتغنى، فقال لها رسول الله: "إن كنت نذرت فاضربي وإلا فلا". ورأى العبيكان أن ذلك يؤكد أن الضرب على الدف جائز لأن النذر لا يكون إلا في طاعة، وهو ما أقره النبي.

ورفض العبيكان اختصاص الضرب بالدف بالنساء دون الرجال، وقال إنه لا دليل على التخصيص "بل الرجال أولى من النساء، أما الاجتماع والحضور فقد فعله النبي، وفعله الصحابة".

وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه.

وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات". وقال العبيكان إن الشيخ عبد الرحمن بن ناصر السعدي (من علماء عنيزة) أباح السامري إذا كان الشعر مباحاً ولم يؤد لتفويت الصلاة.


مقطع فيديو


[MEDIA]http://www.burnews.com/ob.wmv[/MEDIA]


للتحميل


http://www.burnews.com/ob.wmv





وشكرا

[بريداوي رامح]

الشيخ عبد المحسن العبيكان طول الله عمره لم يفعل محرما ولم يحرمه القران ولا السنه بالاضافه الى :

اقتباس وبشأن العرضة، المعروفة في السعودية والتي تمثل جانباً من التراث المحلي، قال العبيكان إنه سأل بشأنها مفتي عام السعودية السابق الشيخ عبد العزيز بن باز، فأخبره أن الأصل فيها الحلّ، وقال إن الراحل الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين وهو من كبار الفقهاء في السعودية، أباح العرضة في فتاواه. وأضاف "نقل أحد المشايخ أنه ـ بن عثيمين ـ شارك شخصياً بالسيف في إحدى العرضات".

شكرا وللامام ,,,

[المقصعر]

شكرا للمشاركة

تحية لك

[حفيد اعقيل]

0
0
0

يبقى أن الشــيخ له قـدره ومكانته العلمية وســابقته

في الدعـوة وله رأيه أيضا 00

ونشـر مثل هـذه الأشـياء في أماكن يرتـادها

الناس على إختلاف أعمارهم وتوجهاتهم وأفهامهم

في رأيي أنه غير مسـتحسن ولايخـدم

في وقت نحن أحوج مانكون فيه إلى اللحمة والتراص

وتوحـيد الرؤى والأهـداف قـدر المســتطاع في

وقت تداعى علينا القريبين قبل البعيدين من أبناءنا

ومن بني جلدتنا من أفراخ العلمنة وعجائزها وبني ليبرال

وغيرهم من الطوائف الأخـرى فـقد رمونا من قوس

واحـدة على أكثر من صـعيد وفي أكثر من وسـيلة

من خلال الهمـز واللمـز تـارة والكذب والتفيق والإســتعداء

وتوظيف الأحـداث تــارات أخـرى

بـودي أن يفكر كل منا كثيراً كثيراً حينما يهم بوضع موضوع

كهـذا ويسـأل نفسـه ماهو الهـدف المنشـود من نشـر مثل هذه

الأشـياء وهل هو يخـدم أم لا 00

اللهم أجمع كلمتنا على الحق وألف بين قلوبنا ,,

0
0
0

[كل الحروف]

وتعتبر هذه أخر تقليعات العبيكان... بعد تقليعة جواز فك السحر بالسحر...

ولأنه يعتبر في نظر الكثير قدوة لما يتمتع به من مكانه مرموقة كمفتش للقضاء وعضو مجلس الشورى،فتعتبر هذه سقطه من سقطاته التي لان تنتهي...

تحياتي للجميع...

[المقصعر]

اللهم أجمع كلمتنا على الحق وألف بين قلوبنا ,,


شكرا حفيد عقيل على المشاركة

تحية لك

[المقصعر]

شكرا لمشاركتك أخ / الحروف

تحية لك

[بريداوي رامح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها كل الحروف فتعتبر هذه سقطه من سقطاته التي لان تنتهي... تحياتي للجميع...

اي سقطة والشيخ ابن باز وابن عثيمين رحمهما الله ماقالو انها سقطه!!

شكرا

[فتى الأسياح]

اقتباس المشاركة الأساسية كتبها حفيد اعقيل 0 0 0 يبقى أن الشــيخ له قـدره ومكانته العلمية وســابقته في الدعـوة وله رأيه أيضا 00 ونشـر مثل هـذه الأشـياء في أماكن يرتـادها الناس على إختلاف أعمارهم وتوجهاتهم وأفهامهم في رأيي أنه غير مسـتحسن ولايخـدم في وقت نحن أحوج مانكون فيه إلى اللحمة والتراص وتوحـيد الرؤى والأهـداف قـدر المســتطاع في وقت تداعى علينا القريبين قبل البعيدين من أبناءنا ومن بني جلدتنا من أفراخ العلمنة وعجائزها وبني ليبرال وغيرهم من الطوائف الأخـرى فـقد رمونا من قوس واحـدة على أكثر من صـعيد وفي أكثر من وسـيلة من خلال الهمـز واللمـز تـارة والكذب والتفيق والإســتعداء وتوظيف الأحـداث تــارات أخـرى بـودي أن يفكر كل منا كثيراً كثيراً حينما يهم بوضع موضوع كهـذا ويسـأل نفسـه ماهو الهـدف المنشـود من نشـر مثل هذه الأشـياء وهل هو يخـدم أم لا 00 اللهم أجمع كلمتنا على الحق وألف بين قلوبنا ,, 0 0 0

أنا أويد هذا الرأي وبشده

[مدحت شوقي بريده]

اقتباس السؤال ما حكم الرقص للرجال؟ الإجابة الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد. فالرقص من رذائل الأعمال التي يقبح بالرجل العاقل الوقوع فيها أو التظاهر بها، وهو من الخصال التي لا تليق إلا بالنساء، أما الرجل فواجب عليه التنزه عنها والترفع عن الوقوع فيها. وقد اتفقت كلمة العلماء على ذلك، ففي تفسير قوله تعالى في سورة الإسراء ((ولا تمش في الأرض مرحا)) قال القرطبي رحمه الله تعالى: استدل العلماء بهذه الآية على ذم الرقص وتعاطيه.أ.هـ فما أقبح ذا لحية سيما إذا كان ذا شيبة يرقص ويصفق على توقيع الألحان والقضبان ، وهل يحسن لمن بين يديه الموت والسؤال والحشر والصراط، ثم مآله إلى إحدى الدارين يَشْمُسُ بالرقص شموس البهائم، ويصفق تصفيق النسوة؟.وقال أيضاً: والله ما رقص عاقل قط عاقل، ولا تعرض للطرب فاضل، ولا صغى إلى تلحين الشعر إلا بطر، أليس بيننا القرآن؟أ.هـ ونقل ابن حجر الهيتمي في الزواجر عن العز بن عبد السلام رحمه الله تعالى قوله: الرقص بدعة ولا يتعاطاه إلا ناقص العقل فلا يصلح إلا للنساء أ. هـ وقال ابن الحاج المالكي رحمه الله في كتاب المدخل: أما الدف والرقص بالرِّجل وكشف الرأس وتخريق الثياب فلا يخفى على ذي لب أنه لعب وسخف ونبذ للمروءة والوقار ولما كان عليه الأنبياء والصالحون.أ.هـ بل ذهب بعضهم إلى ردِّ شهادة من يتعاطى الرقص، قال أبو الفرج بن الجوزي رحمه الله: وقد قال القفال من أصحابنا: لا تقبل شهادة المغني والرقاص.أ.هـ

سي يو ..

[الفـــارس]

لا أرى هدف من وضع هذا الموضوع ،
سوى فتح باب السخرية والتجريح !

[غريب الذات]

المقصعر لك مني الشكر
لكن بعض الناس ممن يقرأون آيه وينسون آيه أقول لهم
ترى لحوم العلماء مسسسسسسسسسمومه.
فأحياناً إذا أعجبهم قول أبن باز وإبن عثيمين أوردوه
وإذا لم يعجبهم يهمشونه ويأتون بإقوال السابقين
والمشكله غاثين بعض الاعضاء منتدانا كله إسلامي(هين) .
لكن الغيبه والطعن في هذا الشيخ الجليل ليست غيبه بل غيبه إسلاميه
لإن اليوم كل شيء أسلموه ومن ظمن الاشياء التي أُسلمت مؤخراً يبدوأ أنها الغيبه.
لإن سادتهم يحللون لهم غيبة العبيكان فلا بأس في هذا .
على فكره ترى العالم الددو أيضاً يرى ألاباحه في الدف في كل وقت.
تحيه لكل عاقل
تحيه لك يالمقصعر

[أبو الوليد الخالدي]

السلام عليكم

اورد لكم فتوى للشيخ ابن عثيمين:
السؤال: فضيلة الشيخ! ما حكم استعمال الدف في العَرْضات والمناسبات للرجال؟ وما حكم

التصفيق لهم؟

الجواب: أما الدف فلا بأس به للرجال عند قدوم غائب كبير، أو لمناسبات كالأعياد وشبهِها. وأما في

الأعراس فالذي تستعمله النساء فقط. أما الطبل فلا يجوز مطلقاً. والفرق بين الدف والطبل أن الدف

مفتوح من أحد الجانبين، وأما الطبل فهو مقفل من الجانبين. وأما التصفيق فلا نرى هذا؛ لأن

التصفيق لَهْوٌ لا فائدة منه، فلا نرى أن يصفق الرجال، بل ولا النساء أيضاً في الأعراس، ويكفي ما

جاءت به السنة من اللهو.


(الباب المفتوح 117)

قال محمد الحسن ولد الددو (الداهية المعروف)ـــــ محمد بن محمد المختار الشنقيطي(المدرس بالحرم النبوي)..
أن سماع الدف للرجال والنساء جائز على حد السواء,وتخصيصيه للنساء في الأعراس يحتاج لدليل مخصص,واستدلا بعدة أدلة على جواز سماع الرجال,منها: ضرب الجارية التي نذرت ضرب الدف عند رسول الله ولو كان محرَّما لما أجاز لها الوفاء به,ولو كان سماعه للنساء لما أوفت بنذر الضرب بحضرته..
بل إن الشيخ الددو يرى جواز ضربه للرجال,وسألته عن ذلك فقال (لابأس لمن لم يكن ذلك خارما للمروءة عند أهله كاليمن مثلاً)..
والعلامة المختار يقول: (لا أعلم دليلا يمنع جواز سماعه ومن علم ذلك فليتحفنا به,لكن ليس معنى ذلك أن يظل طالب العلم يضرب الدف ويتراقص بناءا على ذلك)

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[أبو ريّـان]

.
.
.
.
هذا الموضوع إثمه أكبر من نفعــه إن كان به نفع,.سيفتح باب للسخرية
.
.
.